知、行的重要性
一 切赞颂全归安拉！他造化宇宙万物与人类，并赋予人类灵魂以及分辨真伪、区别善恶的理智；一切赞颂全归安拉！他教人用笔写字，教授他们原本不知道的知识，提 升有学问的人若干品级。祝福和赞美我们的先知、学人的典范、廉者的楷模——穆罕默德，祝福他的家属、弟子、再传弟子及所有追随他们脚步的清廉者直至末日。
人们啊！安拉造化了宇宙万物，唯独让人类成为最尊贵的被造物，因为他赋予人灵魂 和理智，也只有人担负着建设大地、宣传真理的重大信托。造人之初，安拉曾命令从光上造化的天使和从火上造化的精灵，向用泥土创造的人——阿丹叩头致意，因 为安拉教授了他万物的名称，阿丹以他的知识而贵过了天使和精灵。因此，知识是安拉赋予人类的最大恩典。
伊斯兰重视教育，鼓励人们学习和传播知识。最能证明这一点的是，安拉以“你读"的命令式动词开始了他给人类的最后启示——《古兰经》。众所周知，《血块章》1—5节是最初启示的《古兰经》文：
إقۡرَأۡ بِإسۡمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الۡإِنسَـٰـنَ مِنۡ عَلَقٍ، اقۡرَأۡ وَرَبُّكَ الۡأَكۡرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالۡقَلَمِ،عَلَّمَ الۡإِنسَـٰـنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。"（96:1-5）
学习知识先于说任何话、做任何事。正如伊玛目布哈里说：“说话、做事前先需学习，因为安拉说：
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的……"（47：19）
安拉是以命令学习开始的。"学者们是利用安拉赐予的恩典——理智去研究、探索知 识的人，所以他们也是最了解安拉的种种显迹的人。比方说，人体是证明安拉及其属性的一个迹象，而只有研究人体的学者最了解它的奇妙结构，最清楚它的每一块 肌肉、每一个骨骼、每一缕神经的功能。同理，任何领域的学者比别人更容易通过自己的知识认识到造化的伟大和完美，也更容易产生对造化者——安拉的敬畏。因 此安拉说：
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء
“安拉的仆人中，只有学者敬畏他。"（35:28）
又说：
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
“有知识的与无知识的相等吗？"（39:9）安拉的使者（愿主福安之）也说：“安拉意欲给谁福利，就让他精通教门。"（海推布·巴格达迪辑录）
知识是高贵的，因此，拥有知识的人是高贵之人。大量的经、训明文和学者们的论述都证明安拉用知识提升一个人的品级。如安拉说：
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
“安拉将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。"（58:11）安拉的使者（愿主福安之）说：“只有两种人值得羡慕：一种人，安拉恩赐了他钱财，他把那些钱财费用在好事上；一种人，安拉恩赐了他智慧，他用它来裁判，并教授人们。"（布哈里辑录）
又说：“谁踏上求学的道路，安拉就为他铺平通过天堂的道。"（穆斯林辑录）
又说：“所有的一切东西都为求学的人祈祷，甚至是海洋里的鲸鱼。先知们没有留下一枚金币，也没留下一枚银币，他们留下的只是知识，谁得到知识，谁就得到了丰厚的遗产。"（艾布·达乌德辑录）
获得益人的知识必须具备一些条件和礼节，著名的伊斯兰教育家安萨里为求知者总结了最主要的十条：l、思想纯正，修德养性；2、全神贯注，减少杂务；3、虚心用功，尊重师训；4、由浅入深，循序渐进；5、博学多问，触类旁通；6、专门研究，精益求精；7、注重价值，注重效果；8、实用知识，接近安拉；9、老实认真，殷勤温和；l0、目光远大，勇往直前。
以上10条中，最最要紧的还是第一条，即端正的学习动机，《古兰经》云：
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意……"（98:5）
安拉的使者（愿主福安之）也说：“求学之人当以追求安拉的喜悦为目标。谁为了获得今世的名利而学习，谁在复生日就闻不到天堂的气味。"（艾布·达乌德辑录）先知还说：“《古兰经》要么是有利你的凭证，要么是不利你的凭证。"（穆斯林辑录）伊玛目艾哈默德说：“若举意端正，没有任何工作能抵得上求知。"有人问：“怎样的举意？"他说：“消灭无知，推己及人。"
知识是伊玛尼（信仰）的基础。人只有对造物主有了一定的认识和了解，才能产生真 正的、正确的伊玛尼。对造物主一无所知的人，怎么会有坚如磐石的信仰呢？一个人只有知道“工艺必有匠"的常识，才会有“大造必有主"信仰，只有知道了造化 者的尊名、能力和属性，才能正确、坚定地信仰他；一个人只有了解到穆罕默德（愿主福安之）是一个伟人，有着诚实可贵的品德，做出过非凡的工作，才有可能相 信他是安拉拣选的先知和使者。因此，我们可以这样说，正确的信仰建立在知识的基础之上。
知识是一切工作的前提。一个人只有知道工作的重要性，并知道怎样去做，他的工作才会有成效。一个农民，只有知道怎样耕地、播种、施肥、浇水及时令等基本常识，才能春播秋收。知识之于崇拜安拉，也莫不如是。 因此，安拉说：
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。"（47:19）
又说：
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
“安拉秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的。"（3:18）
综上所述，《古兰经》和圣训一再强调求学者和学者的高贵，首先是因为知识本身的高贵，其次是因为他们比一般人承担着更重大的责任。他们不仅要把学到的知识实践在自己的生活中，而且还要把它原原本本地传达出去，去教育无知者，引导迷茫者，劝谏作恶者，感化堕落者，指导求教者……
愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望安拉饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。
幸福的四个阶梯
幸福的四个阶梯
安拉说： “以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。" （《古兰经》103章）
这章经文中阐述了穆斯林的四种特性，分别是：信仰、行善、以真理相劝、以坚忍相勉。我把这四个特性比做人类幸福的四个阶梯，而这四个阶梯连起来就如同一座“完美大厦"。
信仰安拉及其使者带来的一切讯息，就是其第一个阶梯，它如同“完美大厦"的基础。它是成为穆斯林最基本的要素，更是伊斯兰人活着追求的终极目标。伊斯兰 认为，人之所以为人，是因为人除了需要延续生命的资料一一食物和水之外，更有超越物质之外的直达灵魂的高级生活追求。这种生活存在于今世和后世，今世得到 的是心理与灵魂的安宁，后世将获得的是永久的乐园享受，而为了达到后世的完美生活，人类必须遵循安拉为人类制定的生活方式一一伊斯兰，人类必须承担安拉所 赋予的一切权力与义务一一“艾玛奈"。
行善，是人类幸福的第二个阶梯，它如同“完美大厦"的支柱。伊斯兰是一个完美的生活体系，它要求穆斯林心口如一，即内心的信仰要通 过实际行为来表达。要求穆斯林在生活中要做到敬畏真主、虔诚信仰、忠诚可靠、正心诚意、安贫守道、记念真主、知恩知德、唯真主是指望和托靠；个人思维和能 力的一切自由只能用于主道事业，对人善良、同情、怜悯、帮助；生活俭朴、思想坚定、善良仁爱，己所不欲不施于人；忍耐克制，不斜视，不邪思，不听嬉言，行 为谨慎， 自觉自律；出言不伤人，不背谈，不说谎，语言优美，态度温和；勤奋努力，工作认 真，挣钱有道，消费正当，坚守正义，宁死不屈。不参与阴谋诡计，不玩弄虚心假意，不对人施加暴力；对邪恶不妥协，对压迫不屈服，对权贵不弯腰，为维护真理 和正义不惜代价和生命。做一个胸怀坦荡，无所畏惧，堂堂正正的伊斯兰人。
以真理相劝，是人类幸福的第三个阶梯，它如同“完美大厦"的四壁。安拉说： “众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。" （《古兰》49:13）说明人类自被造以来是以群居方式繁衍生息的，因为安拉赐予了人类“阿格来" （理智），人类以此 优越于其它物种而成为自然界的统治者，自然也站在了食物链的最顶端。人的思想感情需要沟通交流，从而使大脑更活跃，使感情更丰富。如果人类之间没有了沟 通，那么人类文明就无法继往开来。然而，人性是脆弱的，如没有人经常以正确的价值观（真理）给予互助互勉，那么人的感情或低落，或崩溃，或膨胀，或歪斜……所以，信士之间经常以真理互助互勉，才能自我生成“思想防腐剂"，抵御外来思想的冲击和侵蚀。
以坚忍相勉，是人类幸福的第四个阶梯，它如同“完美大厦"的封顶。安拉说：“信道的人们啊！你们当借坚忍和拜功，而求佑助。真主确是与坚忍者同在的。"（《古兰经》2：153）坚忍，这一高贵的品质源自安拉的属性，是万事成功之母。穆圣说“最好的功修就是持之以恒的工作，哪怕（工作量）少许也罢。"须知，人是有惰性，要战胜自己的惰性并非易事。有许许多多的人在迈向成功的途中总是半途而废，前功尽弃，其主要原因就是惰性使然。就像如今的全民健身运动一样，国内所有城市几乎处处可见广场舞，总有一群人在一起锻炼，寒来署往持之以恒，其主要原因就是“群众的惯性"的作用，这个“群众的惯性"就是互助坚持，互勉坚忍。所以，在为主道工作，迈向永久幸福的道路上，如果你身边总有那么几个主道兄弟，不断的以真理相劝，以坚忍相勉，那么，你就是世界上最幸福的人。
穆罕默德成为圣人的证据
穆罕默德成为圣人的证据
大凡研究我们的圣人——穆罕默德（求主赐他幸福和平安）历史的人，都会发现不胜枚举的明证，充分地表明他身为圣人的真实可靠性！我们从这四个方面略谈如下：
首先、穆圣（求主赐他幸福和平安）独特而特殊的历史传记，以及展示在他生活的各个阶段中的那些风云往事。我们的圣人——穆罕默德（求主赐他幸福和平安）是人所共知的道德高尚之人，以诚实可信、忠诚可靠而闻名遐迩！甚至麦加人因为十分信赖他的人格，按照他们拥有的最高美誉，把他称作是"忠诚可靠之人"。 富孀——海蒂柴（求主喜悦之）把自己所有商业贸易经营活动的主管权托付给他，就是由于他忠诚可靠、善于管理、倍受人们的爱戴。
穆圣（求主赐他幸福和平安）在人们中间确实以智慧聪颖、公正耿直而家喻户晓、传遍四方！他是麦加人异口同音地接受其意见解决问题的唯一选择人。那时，当大家针对复原安放黑石之事发生争执。古莱氏各个部落在重修"克尔白"的过程中，关于由谁去把黑石恢复安放于原位的事情他们中间发生严重的争执。穆圣（求主赐他幸福和平安）的正确意见是平息即将发生在麦加人各部落中间的那场灾难之火的主要因素。 历史学家们公认不讳这样一个实事：共同与他生活交往频繁的麦加人，甚至是敌视他宣传使命的人们，没有谁诬陷过穆圣（求主赐他幸福和平安）曾撒谎骗人、瞒心昧己、疯傻有病。反而，他们对穆圣（求主赐他幸福和平安）的回答就是最好的证据，证明了穆圣的理智健全，以及他的人格魅力和他诚实无欺！那是在为圣前夕，他把他们召集在山脚前，询问他们说："你们告诉我，如果我告诉你们从山谷那边有一支马队要袭击你们，你们会相信我吗? 大家异口同音的回答：是的，我们知道你从来都不说谎！！
至于穆圣（求主赐他幸福和平安）在为圣以后的生活片段更是不胜枚举，充分地证明他的人格出萃拔类，他确实性格仁慈、品德高尚地生活在他们中。他的门弟子们非常喜欢他，他们可以达到想用自己的身心生命、金钱财富来为他牺牲的地步。他的生活却平凡，朴素而不奢侈。
这一切事情都完全鲜明地证明穆圣（求主赐他幸福和平安）是完全具备超群而平凡的人格，将信任和诚实种植于所有认识他的人心里，而引导人们去确信他是化育主派遣来的圣人。
第二、穆圣（求主赐他幸福和平安）的宣教目的和身负的使命是面对全人类的！自从他初步的宣教生涯时间里便展示出卓越高尚。他的族人曾经用当头领来诱惑他放弃宣传安拉独一论，他们还进一步地将财富与任意娶阿拉伯最美的女人为诱惑和作为给他的代价，以终止他宣教认主独一，都一一被他拒绝了，他向人们强调他的目的是传达伊斯兰真理于全人类。穆圣（求主赐他幸福和平安）的人生经历就充分地证明了他的崇高目标和高瞻远瞩！穆圣（求主赐他幸福和平安）的人格美德和在宣教过程中与人的交往，以及在麦加、麦地纳和整个阿拉伯半岛，安拉使其伊斯兰教得到巩固之后，他与人们的交往，这一切都充分地证明了他不是为了谋求权势和地位。与此相反，充分肯定了他是化育主派遣来的圣人。有一个 ' 团伊 ' 部落的首领名叫阿迪 本 哈帖木，他原来信奉基督教，他告诉人初次一遇见圣人就受到穆圣道德的感化。阿迪 本 哈帖木叙述：圣人带着我去到他家，指着安拉发誓！是他完全执意要叫我去的。当时一位肥大的女人碰见穆圣（求主赐他幸福和平安），要求圣人停下，听她自己诉说其需求，圣人为因她站了很长时间！我心中自言自语：指着安拉发誓，此人绝对不是君王！
然而历史绝不会遗忘他对敌人的那种难能可贵的姿态！那些麦加的同族逆徒肆无忌惮地伤害过他，以及疯狂地惩罚他的门弟子，甚至他们企图杀死他，他们与圣人作战，迫使他背井离乡，并且杀死了他的许多门弟子。然而在光复麦加的那天，穆圣（求主赐他幸福和平安）以怜悯、和蔼的态度对待他们，尽管他与他们有过深仇大恨，但他却既往不咎。当时他问他们说："你们认为我会怎样对你们？"大家异口同声回答；你是仁慈的弟兄，仁慈的弟兄的后代！结果穆圣（求主赐他幸福和平安）以仁慈的圣人应有的高尚美德对他们宣布："你们去吧！你们都是自由的。"圣人便大赦了他们。
第三、下面让我们来看看穆圣所受到的启示，即《古兰经》吧。安拉确已把它作为最伟大的奇迹降示给了穆圣（求主赐他幸福和平安）。那么《古兰经》的奇迹在哪些方面呢？
针对《古兰经》的奇迹，仅从以下几个方面谈谈：
1、 就《古兰经》的文字和组织结构，以及从文字证明意义的修辞方面。一旦我们加以思考的话，这就一目了然 ! 穆圣（求主赐他幸福和平安）面对的人群是说着一口流利的阿拉伯语的民众，他们某些人又是敌视圣人宣传的，尽管如此，也没有任何人胆敢讽刺《古兰经》的文章结构。故此，当我们知道穆罕默德（求主赐他幸福和平安）是一位目不识丁的人，不会读也不会写，然后突然带来了一部奇特而非凡的经典，这件事情至关重要，充分地证明了他是来自化育主那里的一位圣人。最大的奇迹莫过于在《古兰经》里接连不断地出现经文挑战古来氏的阿拉伯人，甚至是全人类！直到世界末日，叫他们拟作类似《古兰经》的或者其中的一部分作对比！结果在历史的长河里竟达十四个世纪以来都没有任何人敢拟作一篇文章，哪怕是一节类似《古兰经》里的经文，直到世界末日也绝对不可能做到。
2、就《古兰经》意义方面的奇迹。它确实告诉人们过去未来的一切，诸如各位先知的轶事古闻。犹太人原是有经典之人，他们的确听见《古兰经》，也听到了叙述针对他们圣人——穆萨圣人的轶事。就此而言，犹太人对于《古兰经》的有关叙述供认不讳。我们提醒人们说：穆罕默德（求主赐他幸福和平安）是一位文盲的圣人！
清高的安拉说：
{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}[ سورة العنكبوت الآية : 48 ]
"以前，你不会读书，也不会写字，（假若你会读书写字），那末，反对真理的人必定怀疑。" 蜘蛛章 : 48节 。
穆圣（求主赐他幸福和平安）是在不会读，也不会写的民族中被选拔出来的。
清高的安拉说：
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ}[ سورة الجمعة الآية : 2 ]
"他在文盲中派遣一个同族的使者，去对他们宣读他的迹象，并培养他们，教授他们天经和智慧，尽管以前他们确是在明显的迷误中。"聚礼章 : 2节.
穆圣（求主赐他幸福和平安）是长期居住麦加的，从来没有旅行到外过，除非有两次：一是在他成年之前紧跟随着他伯父到过叙利亚；二是为富孀、也是他后来的第一位妻子——海底彻经商，偕同商伴——麦希尔一起到过叙利亚。他当时是二十几岁，旅伴们都认识他的一切情况，证实他绝对没有相遇过任何学者，去跟他学习点什么东西；更没有跟过无论是犹太教、或是基督教、或其他任何学者学习过什么知识！包括历史上提到的布海尔等人，穆圣一律都没有向他们学过一点。布海尔是邂逅相遇的，他是一位基督教的修士，当他一看见穆圣，便认出来了圣人，因为在他读过的<新旧约>里提到过最后这位先知及其特征的描述。他将此事告诉其家人，要他们保护好这位先知，以避免犹太人的伤害。需要强调的是穆圣根本没有跟布海尔等人学习过一句话！清高的安拉为他使者——穆罕默德（求主赐他幸福和平安）辩护的话就载于《古兰经》中，为了批驳有些人误认为曾有人教导过圣人。清高的安拉说:
{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ}[ سورة النحل الآية :103].
"我的确知道，他们说过：「这只是一个凡人所传授的。」他们所倾向的那个人的语言是化外人（的语言），而这（部经典的语言）是明白的阿拉伯语。"蜜蜂章 : 103节。
在这段天经里戳穿了他们的弥天大谎！因为他们妄言圣人受教的的语言是不畅通的外国语，而《古兰经》确是阿拉伯语，清晰明了、修辞高雅达至登峰造极。众所周知，《古兰经》中就有针对有经典之人的批驳，关于他们篡改过部分天经，比如他们妄言：尔萨圣人（愿真主赐他平安!）是被钉死于十字架 ; 还有一部分人说他是主宰; 另一部分人说他是 "魔术师 "。又如他们诽谤素莱曼圣人（愿真主赐他平安!），污蔑说他是一位 "魔术师" ，等类似的一切，充分地表明穆圣根本就没有跟任何人学习过知识。在《古兰经》里提到了列圣的风云轶事，是《新旧约》中没有提及的，例如呼德、努哈圣人的宗族，萨里哈、舒阿布等圣人的故事；在《古兰经》中提及了人的归宿及其详述；提到了天堂、火狱、恩泽与罪刑，这一切都是在《新旧约》中没有提及的。
谈到关于幽玄之事，穆圣（愿真主赐他平安!）曾经告诉人们：自己的伯父——艾布•赖海布绝对不会皈信，他将要死于不信中。这个人就在经文颁降时仍然是活着的，他亲耳听到针对他下降的经文，就这样他依然没有皈信，也没有佯称过自己是个信士，最终还一直诽谤《古兰经》的真实性。
另一个证明；《古兰经》曾经叙述罗马人在败北于波斯以后，将来必反败为胜，卷土重来。穆圣的门弟子们曾给反对派的麦加人赛事博彩此事的发生，因为他们诚信穆圣（愿真主赐他幸福和平安!）为圣品的千真万确。然后，《古兰经》所预言的罗马人在败北于波斯以后确实反败为胜，此事果然应验了！《古兰经》的真实性也就昭然若揭了。
3:、《古兰经》的奇迹包括有其意义广泛及法律的完整性，有条不紊,彼此间以确定证实而互助，故此，这一切表明假若《古兰经》是出自安拉以外之手，一定法律会有所差别，其意义会自相矛盾，彼此间的真相相互扭曲。清高的真主说：
:{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً}[ سورة النساء الآية : 82].
"难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。"妇女章 : 82节
4、《古兰经》中的奇迹包括着对人心或性情有强大的影响，而令其惊心动魄，它犹如利箭穿入人的心灵, 就像是太阳照射着黑暗的天际那样制约着人的理智。正如大众所见证的那样，甚至一个普通的人. 特别是学习《古兰经》的人，他一定听见过《古兰经》，就从内心中发现有巨大的吸引力把他吸引过去，他知道这绝非是出自普通人的语言。艾布杰亥里的叔父——沃里德本穆艾伊勒，他原是反对圣人的大劲敌，有一次他听见了安拉的使者（愿真主赐他平安!）念诵《古兰经》，便对着他的白尼买赫祖目族人说：我刚才的确从穆罕默德那里听见了一种话绝非是人和神的语言，它的文词耐人寻味，它的言语惊心动魄，上至为富有成效，至下却是慷慨陈词，它空前绝后，至高无上、首屈一指。
5、《古兰经》中的奇迹包括本身那极大的影响 , 致使以《古兰经》为指导方针的人们形成了紧随其后，尽力执行其中所倡导的崇高目标，听从其正确的教导！的确《古兰经》提升了那些以它为指针的人们，无论是在功修、礼仪、高尚方面都达到了登峰造极和无可比拟的境地！他们重视《古兰经》的文字、意义和实践。他们领先于世人，名列前茅！尽管在此之前，他们曾四分五裂、目不识丁、误入歧途、在各民族中间是被打败的乌合之众。
令人关注的伊斯兰教法律之特点如下：
1、公平、公正。的确，伊斯兰命令人们公正，禁止人们不义。首先禁止一个人自己亏待自己！！然后全面性禁止对他人的不义行为，甚至禁止残害动物！！
2、伊斯兰法律的到来维护了人权。实现和保障了人类对生命、财产、家属以及他们的理智和思想自由的安全。
3、伊斯兰法律的卓越成就，包括了人类的全部生活, 以简而易行而著称。伊斯兰法律内含着怜悯、友爱、团结。它促使人具备高尚的美德，以便人间充满友爱和美好的生活。
4、伊斯兰法律的出现，给人类实现了彼此之间的互相怜悯、互相疼慈。所以富人要关爱穷人，并提供给和赞助穷人一定的财富份额。对于双亲，应该得到子女孝敬的权利；对于邻居，也应尽到和睦为邻的义务；对于近亲骨肉，应该合理享受接系照顾的权利。
5、伊斯兰教区别贵贱就是以敬畏安拉为标准。这样在所有人眼里就会把生活变成是幸福的！人类之所以高贵，是由于自身必须负担对主的敬畏，以及来自于宗教里那崇高的意义! 这对于个人和周围其他人的生活具有强大的影响，对于这一切所有的贫富人群均都参与。
6、伊斯兰法律号召人们积极的对待生活，督促人寻求知识，努力工作，爱人如爱己。
7、伊斯兰法律给人的内心营造了安宁。它使人的理智、感情、身躯共同向往一个目标——清高伟大主的喜悦。伊斯兰法律在人类的内心深处存在着一个奇怪的平衡感，这就是穆斯林所解释的人之幸福。一位观察人们加入伊斯兰教的原因，以及注视人们信仰穆罕默德为圣人和使者之原因的人，尤其是大多数阿拉伯人，他们根本就不知道圣人被派遣的喜讯来自于天启的各大经典。这些人都不约而同地发现：人们的信仰就是因为面对他们的种种迹象和明证，证明了穆圣（愿真主赐他平安!）的圣品身份。况且跟随穆圣（愿真主赐他幸福和平安!）的人，无论是阿拉伯人或是非阿拉伯人都是在圣人去世以后才日益增多！他们绝大部分也不知道派遣圣人的喜讯和预言，信奉者持续不断地增加。这一切都是因为他们亲眼目睹穆圣（愿真主赐他平安!）所带来的伊斯兰法律之公正、怜悯、简而易行；还因为他们发现，随着时间的推移，穆圣的宣传对于其随从者们的美好影响，由此他们的道德品质变得善良。
第四、穆圣（愿真主赐他平安!）所带来的一切直觉性的种种奇迹，实在是不胜枚举！例如：指月两半、少食变多、饮水自手指缝里流淌、椰枣树枝哭啼、石头给圣人说赛俩目、树林靠近圣人等许多证据，有知之士将此收集起来，充分地证明穆罕默德（愿真主赐他平安!）的圣品身份千真万确。
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً} [ سورة النساء الآية: 170 ].
"众人啊！使者确已昭示你们从你们的主降示的真理，故你们当确信他，这对于你们是有益的。如果你们不信道，（那末，真主是不需求你们的），因为天地万物，确是真主的。真主是全知的，是至睿的。" " 妇女章: 170节
