非穆斯林

阿舒拉日的优越
阿舒拉日的优越

阿舒拉日的优越


一切赞颂全归真主,真主说:""依真主的判断,月数确是十二个月,真主创造天地之日,已记录在天经中。其中有四个禁月,这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。以物配主的人群起而进攻你们,你们也就应当群起而抵抗他们。你们应当知道,真主是和敬畏者在一起的"。(忏悔章36节)

愿真主将祝福与平安赐于我们的使者穆罕默德(愿主福安之)。使者说:"一年有十二个月,其中有四个禁月;三个月是连续的;祖尔格尔德(伊历十一月)、祖尔哈吉(伊历十二月)、穆罕勒姆(伊历一月份),还有就是在伊历六月与伊历八月之间的莱吉布(伊历七月)。——(布哈里圣训辑录2958段)

赞主赞圣人后。我们说:"行善的季节有很多,每日的、每周的、每月的、每年的。这些季节包括 应当多封斋的穆罕勒姆月(伊历一月份)"。

我们的使者穆罕默德(愿主福安之)曾说:"莱麦丹(伊历九月)之后最高贵的斋戒就是穆罕拉姆(伊历一月)的斋戒"。——(穆斯林圣训辑录1982段)

阿舒拉日的高贵


传自于伊本-阿巴斯(愿主喜悦之)的圣训:真主的使者(愿主福安之)到达麦地那的时候发现当地的犹太人在封阿舒拉日的斋,便问他们:"你们所封今天的斋戒是什么斋呢?他们回答说:"今天是个伟大的日子,真主在今天把以色列人从他们的敌人手中拯救了出来。穆萨圣人封了今天的斋戒。使者说:"我们比你们更适合、更接近穆萨",然后使者就封了阿舒拉日的斋,并命令人们封这一天的斋戒。——(布哈里正确圣训辑录2004段)

阿舒拉日的优越

伊本-阿巴斯(愿主喜悦之)传述的圣训,他说:"我没有见过使者(愿主福安之)让今天(即阿舒拉日)胜过于其它的日子,让这个月(即莱麦丹月)胜过于其它的月份。——(布哈里正确圣训辑录2006段)。

先知(愿主福安之)说:"阿舒拉日的斋戒,我希冀真主宽恕上一年的罪过"。——穆斯林正确圣训辑录(1162段)。希冀即斋戒阿舒拉日而渴望得到回赐。

因此,亲爱的穆斯林兄弟!选择这高贵的日子斋戒,便能罚赎一整年的错误。感谢真主的恩惠。

何为"阿舒拉"、"塔苏尔"?

伊玛目脑威-(祈主慈悯之)-在汇聚一书中曾说:"'阿舒拉'及'塔素尔'是两个美好的名字。这在语言书中已经众所周知了。我们的同伴说:'阿舒拉'是伊历一月的第十日,而'塔素尔'是伊历一月的第九日。众学者也是这样主张的。这是圣训明文表面的意思。这在语言学家看来已经众所周知了。阿舒拉是一个伊斯兰名称,蒙昧时代是不为人知的。——(顺服者解密-斋戒穆罕拉姆月篇第二册)
因此,斋戒'塔素尔'(伊历一月九日)与'阿舒拉'(伊历一月十日)已成为了可嘉的圣训。因为有传述自阿卜杜拉-本-阿巴斯的圣训,他说:"当使者斋戒了阿舒拉日的斋并命令人们也封之的时候。人们问他:'使者啊!这一天是犹太教徒和基督教徒所崇奉的日子啊'!使者回答道:印沙安拉!来年的话,我们一定要封九号的斋戒"。伊本-阿巴斯说:"还没有等到来年,使者就奉命归真了。——(穆斯林正确圣训辑录1916段)


阿舒拉日的异端


有人曾问伊斯兰学者伊本-泰叶密(祈主慈悯之)关于阿舒拉日人们的行为如:画眼线、沐浴、用海纳、相互握手、烹饪美食、兴高采烈等行为有没有依据?

回答如下:感赞真主!众世界的养育者!在正确圣训辑录中、先辈先贤的箴言集中是无证可考的。也没有任何伊斯兰学者、四家法学派代表均没有把这些行为定为嘉行。也没有任何可靠著作对此有所传述。没有任何圣训、圣门弟子及再传弟子箴言录传述过正确或非正确的记载。但是,部份后辈学者对此传述过相关的圣训,如:"谁在阿舒拉日用眼药水,他在这年不会发眼病";"谁在阿舒拉日沐浴那他在那年不会生病"等诸如此类的圣训。还有其它一些杜撰的圣训,如:"谁要是在阿舒拉日给家人改善生活,那真主这一年的其他时间让他宽裕。像如此这样的圣训均是圣使者的一种抵毁及捏造。
随后伊斯兰学者伊本-泰叶密(祈主慈悯之)简明扼要地提述了关于这个民族早期经历的部份考验、事件及侯赛因(愿主喜悦之)被杀等一系列事件,及这些团体如此做法的真正原因。他说:"这个团体已经走上迷误、无知的道路,要么是因为不信及伪信;要么是因为无知与迷信。把他们的领导人及圣人家族抬高到主宰位置;把阿舒拉日当作悲伤、疯狂之日,在这一日他们做着种种蒙昧时代陋习,如:打脸颊、自残、哭嚎、作悲伤之诗、传述一些杜撰的圣训、这种忠诚只会给他们带来新的悲伤与自恃、挑起纷争与战火、在伊斯兰团体之间制造矛盾、并借此而谩骂先辈。这些人对整个伊斯兰团体的影响那是不言而语的。他们所呈现出的行为要么是因为他们中的激进分子对候赛因及圣人家族的过分崇奉,要么是因为无知者的以恶制恶,以诈生诈,以异端行异端。并在这天(即阿舒拉日)打着狂欢、吉庆的旗子进行而大肆宣扬。如在阿舒拉日这天用眼药、上指甲油、对亲戚施舍、烹饪各种新奇食品等,一如节日期间人们所做的一样。因此这些人就把阿舒拉日当作了一个节日来庆祝了。而另一些人则在这日选择一个广场来进行泄愤及狂欢。这两伙人都已经违背了圣训的指导,走向了错误的途径。——(伊本-泰叶密法律释译大全)

圣训一百则
圣训一百则

穆圣(真主福安之)是真主从人类中选拔出来最优秀的人。他具有忠实、可靠、聪慧、宽容、公正、忍辱负重的优秀品德,负有传播真理、阐明正道、教化世人、坚持真理、追求后世理想的使命。我们心悦诚服的信仰他、服从他。

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001、记念安拉,确是最高尚的和最应该的事,应坚持不懈。

002、自食其力,是最高尚的人。

003、的确,母亲最可敬、最可爱,因为她对子女付出的辛苦最大,流的汗最多,消耗的时间最长,我们更应该最尊重她。

004、你们中最优秀的,是你们中道德最好的。

005、据安拉看来,最好的伙伴是他们中最善待同伴者;最好的邻居是他们中最善待邻居者。

006、最能使人们进入乐园的是敬畏安拉和美德。

007、谁废弃了斋月最好的日期,谁必成为最无福份的人。

008、最优秀的人,便是年事已高且能行善的人。

009、最恶劣的人,便是年迈且干罪的人。

010、在我的家属中,我最喜爱的是哈桑与侯赛因。

011、最好的路费是自己的善功善德。

012、人类在古尔邦节期间,做任何善功都没有比宰牲最为贵重。

013、人们在复生日,最懊伤的是在今世能够寻求知识而没有去寻求。

014、信士在人们中,最优虑的人就担忧两世的事。

015、妇女所获得最大吉庆,就是最善于生活磨炼者。

016、看望病人最贵的方式,是看望后速返。

017、最贵的善功,是你联系与你断绝关系的亲戚。

018、信仰安拉之后,最贵的善功是敬主爱人。

019、最贵的穆斯林,就是众穆斯林从他的手、口上平安的人。

020、伊玛尼之光最亮的,是穆民中性格最优美的人。

021、最贵的迁士,就是戒绝非法事物的人。

022、最贵的战士,就是为主而战胜私欲的人。

023、人们中最贵的,就是用生命和财产为主道战斗的信士。

024、在末绝之年,人最难得的是合法的钱财和真挚的朋友。

025、安拉最喜爱的仆人,是最能对其教友行忠者。

026、《古兰经》最重要的章节,是黄牛章中的库勒西(2:255)。

027、《古兰经》最端正的章节,是"安拉命人公道、行善"(16:90)。

028、最使人毛骨悚然的章节,是行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。(99:8)。

029、最坏的营业是高利贷。

030、最有指望的章节,是"我的过分自害的众仆人啊!你们对安拉的恩惠不要绝望,安拉必定赦宥一切罪过,他确是至赦的,确是至慈的。"(39:53)

031、最好的富贵是心灵上的富贵。

032、最高尚的信仰,是你知道安拉与你同在。

033、最贵的祈祷,是主原谅及两世的安康,如果安拉恩赐你两世福利,你就会成功。

034、最贵的施济,就是你能使饥饿者饱餐。

035、最贵的施舍,是教人知识,而后有人将知识转授教胞。

036、最能获得安拉喜悦的,是穆斯林通过交付"财课"使自己的财产成为最佳洁净。

037、人从梦中醒来后,所说的最受喜的话是"颂主清净,他复活死者,全能于万事。"

038、复生日,在安拉御前,品质最恶劣的就是与妻子同房后向人叙述内情的人。

039、人类中最不贪今世的人,就是不忘记坟墓和患难的人。

040、安拉最爱的,就是最温柔、最疼爱人的人。

041、最好的语言是安拉的经典、最端庄的道是我的常道、最坏的事是异端。

042、你们看生活比你低下的人,不要看比你之上的人,它最能使你不蔑视安拉赏赐你们的恩惠。

043、最简单、最容易的功修是寡言,性格优美。

044、我的教生中最好的是知者,知者中最好的是仁慈者。

045、信士最好的房子是有孤儿,而且善待之;信士最坏的房子是有孤儿,但虐待之。

046、最好的恩泽是性格友善,面善心恶者最恶劣。

047、太阳照射最好的日期是主麻日。

048、你们中最好的人,就是没有因其今世而抛弃后世的人。

049、后世拷问场上,承担别人罪责的人,才是最穷的人。

050、 最好的施济是富有者先用其治家。

051、最好的工作就是自食其力,忠于职守。

052、最坏的地方是市场和大道上,最好的地方是清真寺,你不坐在寺里就在家中。

053、一切拜最贵的莫过于随班礼拜的主麻日的晨礼。

054、安拉只要喜爱二人,两者中最贵的就是喜爱其弟兄最甚的。

055、最大的灾难莫过于男人对女人的贪恋。

056、安拉最喜爱的教门就是从事者持之以恒。

057、最高贵的穆民,就是夜间立行拜功的人,最光荣的穆民,是自足不依赖他人者。

058、你当谨防一切禁律,方能成为人类中最虔诚的。

059、你当满意安拉对你的分配,方能成为人类中最富裕的人。

060、在复生日,受到安拉最严厉的惩罚者是画人物像的人们。

061、你们中最受安拉喜爱的家庭,就是最优待孤儿的家庭。

062、安拉最喜爱的言语有四句赞词:"赞主清净"、"赞颂安拉"、"除真主外,绝无应受崇拜的"、"安拉至大",你们那一句开始都无妨。

063、最坏的后悔是后世的后悔。

064、安拉最喜爱这样的仆人,卖时最豪爽,买时最宽容,还债时最大方,索债时最宽宏。

065、最受安拉喜爱的人,就是你们中饮食较少,身体较轻的人。

066、你履行安拉对你规定的命令,你就成为人类中最完美的人。

067、你远离安拉对你所禁止的事情,你就成为人类中最虔诚的人。

068、你满意安拉对你所分配的给养,你就成为人类中最富裕的人。

069、在学者周围最不贪图今世者,就是受他思想品行熏陶的家属和邻居。

070、人类中最惋惜的人,就是一个在现世有能力寻求知识,而没有去寻求知识的人。

071、人类最坚强的人是托靠安拉的人。

072、安拉最喜爱莫过于有正义感的伊玛目。

073、安拉最讨厌的人,莫过于暴虐无道的伊玛目。

074、伸张正义是穆斯林最重要的品格。

075、我的民族中最优秀的妇女是心灵美,聘礼少。

076、最吉祥的婚姻是开支最少的。

077、高额聘礼、道德败坏是女人的最大不幸。

078、最虔诚的敬主者,在安拉看来才是最可敬重的。

079、你们当中品德最高尚者,是谦恭忍让者,排难解纷者以及和睦相处者。在复生日,将是我最喜爱的,其位置离我最近的人。

080、安拉最喜爱的是穷人,因为安拉最喜爱一切圣人,而圣人们除少半以外,大都是穷人。

081、最虔诚的人在安拉跟前最尊贵。

082、讲公道话者,有其讲公道话的好处,他是你们当中最能正确判断的人,是最优秀的人。

083、在盈余时,行施舍是最好的施舍,施舍从你承有赡养义务之人开始。

084、最好的施散是用多余的资财,施济的对象是先亲后疏。

085、对安拉最好的礼拜,是虽少而不停顿的经常礼拜。

086、对一些人一付面孔,对另一些人又是另一付面孔的两面派,末日在安拉面前,将是人群中最歹恶者。

087、穆斯林中最能掩盖自己的不幸的,最善于忍受不幸,最能隐藏自己才能的人,才是有最非凡的才能的人。

088、最能取悦安拉的行为,是当一个人没有忘记他所拥有的一切,都是安拉所赐予的。

089、最伟大的赎罪词是:安拉啊!你是调养我的主,除你而外,再没有主。

090、信德最完美的信士就是性格最和善的人。

091、最真实的话,便是安拉的经典。

092、最正确的领导,便是我(先知穆圣)的领导。

093、在你们当中学《古兰经》和教授《古兰经》的人是最优秀的人。

094、主命拜以外,最高贵的拜功,是夜间拜。

095、最好的祈祷,便是住阿尔法特那天祈祷。

096、人类都是安拉的眷属,他们中最优秀的,是最能为安拉的眷属谋福利的人。

097、最尊贵的语言是记念安拉。

098、最坏的瞎子是心灵上的瞎子。

099、最大的错误是谎言。

100、最可口的饮食莫过于亲手之劳作。

伊斯兰是什么?
伊斯兰是什么?

奉普慈特慈的真主之尊名


伊斯兰是什么?怎样才能加入伊斯兰?


任何宗教、任何团体、任何政党都有各自的思想基本原则、信仰纲领、信条法规,用来限制着它的目的走向;驱使着它的行动方针;这些思想基本原则、信仰纲领、信条法规对于各自成员、跟随者来说就像是宪法制度一样。



谁要想加入上述的任何一项,他便会事先观察一下那些基本原则,他如果潜意识地感觉得它真实、合理、诚恳,心悦诚服将它作为人生的目标,他就会毫不犹豫地要求加入其团体,成为这个组织的一员,理所当然地履行宪法纲领所要求的一切工作,恪守无违,交付出其组织所规定的必然之费用,毫不吝啬。从此以后他应以自己的实际行动来证明对所坚信的基本原则虔诚敬意,接连不断地思索这些原理法规,不违法乱纪、大逆不道。相反升华自己,以个人的道德行为做一名标兵和招人行善的楷模。
身为该组织的成员就是务必学习弄明白其规章制度;信仰其基本原则;无条件地服从其法律;生活里言行举止都要与其符合。这是总则,普通的规律,正好与伊斯兰符合。



麦加



谁想加入伊斯兰,他首先应接受具有理性的伊斯兰基本原则,应该果断地对其深信不疑,直到成为他的信仰。


伊斯兰的基本原则信仰,一言以蔽之:这个物质世界不是应有尽有的,这个今世的生活也不是人生的终点。



人类并不能使自身无中生有,他周围的无生物也不能使他从无到有,因为人是有理智的,而无生物是没有理智的。那么,是谁创造了他,使他从无到有的呢?是真主——是宇宙间独一无二的主宰,只有他才能使人类以及宇宙万物从无到有。他掌管人类的生死,他创造了一切,如果他意欲,顷刻间就会使其化为乌有、或使应有尽有。这个主宰——他绝不似像宇宙间的任何一物!他是固有的、永恒的;前无始的、是永存、永生的;后无终的,无所不能的;是全知的,任何事物都不能隐瞒他;他是绝对公正的主,但,真主这绝对的公正不能以人类正义的标准加以衡量!安拉制定了宇宙的法规法则,这就是我们所说的:客观规律。他使万物都具有一定的限度,在先天他就制定了它的细则和种类,无论是有生物、无生物、行为和动静,都不会偶然产生,都是由他的意志自由决定的。他赋予人理智,用来操纵许多事情,都去完全屈从于人的运用自如。他恩赐予人任意自由选择的理智,那意愿乃是实现自己所选择的。真主在短暂的今生之后安排了一个永恒的后世,使善者得以善报永居乐园,使恶者必遭恶报永坠火狱。



真主是独一无二的主宰,是唯一应受崇拜的主宰,不需要任何媒介就可接近他,不经他的许可谁都不能在他的跟前替人说情。因为所有的"欧巴德" (善功、功课)无论内在和表面的一切只有虔诚敬意地归于真主。



在他创造的宇宙中,有些是我们直观可以看到的,有些是我们看不到的。这些被造物有些是赋予责任的生物,有些是无生物。赋予责任的生物有专做纯善的——他们是天使;有些赋予责任的生物是无恶不作的——他们就是恶魔;有些介于善恶两者之间,他们中有好的、有坏的、有善的、有恶的。这些便是人类和神类。



真主从人类中选拔了一些人,并命令天使把真主的法律启示给他们,以便他们奉真主的命令向世人传喜讯和警告,这些人就是真主的使者。



安拉所颁布的一切法律,历代先知天启的经典中所载的无所不包。其后者《古兰经》废除了前代一切经典,而取而代之。这些经典的最后一部便是《古兰经》。的确前代的有些经典已经被篡改、失真、遗忘,现存的其真本均已不复存在。只有《古兰经》与世长存,永无变更。



那些使者中的最后一位便是穆罕默德(求主赐他幸福和平安),他出生于阿拉伯半岛的麦加城古莱氏贵族,其父亲阿布杜拉。他是一位封印的先知,他之后再没有先知,直至末日,以他结束了所有派遣使者的事情,凭他的教门终结了所有天启的宗教,他乃是封印的钦圣。


《古兰经》是伊斯兰的宪法,是正信的根源。一个人要坚定不移、完全彻底地相信它是来自于真主的经典,才能堪称为具有正信的人(穆民)。



这种意义的信仰,只有安拉才知道,人仅仅是知其外表。要想成为大众公认的一个穆斯林,必须公开地口诵两段作证词:"我作证:除真主外,绝无真正应受崇拜者;我又作证:穆罕默德是真主的使者"。无论是谁,只要他诚心敬意地念了它,那么他就是一位穆斯林,在伊斯兰国家就是一位合法的公民,他可以享受到一个穆斯林应享有的权利。当然,他必须履行伊斯兰所规定的各项义务——各项功修。这些功修简单易行,毫无困难,而且对自身有很大的裨益。


首先是礼拜:

两拜晨礼(1)(时间是在黎明开始直至日出之前),在这两拜里与真主密谈,祈福避祸。礼拜之前务必要洗小净,洗身体的局部,如果没有大净者需要洗全身!参看《清洁与拜功》。在中午太阳偏后 ,礼四拜晌礼(2);在一件物体的影子达到一倍或两倍开始至日落前礼四拜晡礼(3);日落后(从日落后至红霞消失)礼三拜昏礼(4);最后是从红霞消失直至黎明前(侧重的说法:直到半夜),在这段时间内礼四拜宵礼(5)。这就是一昼夜之间的五番主命拜,用不到半小时的时间就能完成这些功修,无论是谁、也不论在什么地方,都应尽力遵守,直接向真主祈祷,无需任何媒介。


其次,要在每年伊历的"赖麦丹"(九月)封一个月的斋戒,被称为斋月。穆斯林在这一个月内,每天早晨在黎明之前吃饭,然后在白天不允许吃饮,夫妻不允许过性生活,通过这样一个月的修炼,能使自己的灵性得到净化,肠胃得以休息,陶冶了情操,磨炼了意志,锻炼了身体;与此同时,在这个月内还要积极行善,劝善戒恶,以此造就良好的社会风气和优良的道德风尚。斋月的另一大益处就是体现了人与人之间的平等互助,激发富人对穷人的恻隐之心和怜悯之情。


第三:交纳天课, 有钱人在满足了自身和家庭的生活需求之后,年终要对自己的财产进行一次清理净化,拿出百分之二点五的份额用以周济贫民、孤寡和一些无依无靠的人等等,这对他来说是很微不足道的。尽管这样,对需求者来说确是一种极大的安慰和帮助,它能增强人与人之间团结和友爱,是解决贫富悬殊的最有效的方法和济世良药。


第四:伊斯兰为人类制定了一系列有秩序、有规律的社会活动,有些活动是日常的简单聚会,那就是每天礼五时拜的形式,它和学校上课一样,分几个课室,每天大家在一起礼拜就类似这种情境。礼拜时每个人都深信自己是站在真主的面前,诚心拜主,与主密谈,这种集体礼拜的效果是:互相帮助、互相学习、互相支持。每次集体礼拜最多只需要十五分钟的时间,无论是工人、农民、商人、学生都不会有任何影响,如果有人因故未能参加这种集会,他可以在家中自己去做,也不会受到任何责备,只不过他失去了集体礼拜的报酬而已。


有些活动是区域性的,比如每一周的聚礼,聚会的时间也不会超过一个小时,成年的、理智健全男子必须参加这种活动。


有些活动如同在城市里召开的大型会议,每年举行两次,我们把它称为会礼,这种活动并不强制人们去参加,历时不到一个小时。


如同召开人民大会一样,每年按时在一个地方集中起来,这对每个人来说确是一次思想受到教育、言行受到熏陶和身体得到训练的机会。这种聚会,作为一个穆斯林如果他有能力一生中必须参加一次,这就是伊斯兰的五功之一 ——朝觐。


这是必须履行的基本功修。


这些基本功修包括一些戒律,都是社会上的有识之士一致认为大家应该避免的、丑恶的、理当远离的事情,比如:无故杀人、侵害他人的财产与利益、亏害他人、酗酒闹事、奸淫乱性、吃利息、说谎欺诈、背信弃义、作战时临阵脱逃,这些罪恶中最大的莫过于忤逆双亲、发假誓和作伪证等丑陋的犯罪事例,健全的理智是不谋而合地皆知其罪大恶极!



身作为一名穆斯林,如果他未能完全履行真主的命令,或者是违背了真主的部分禁令,只要他向真主忏悔,知过即改,寻求真主的宽恕,真主就会饶恕他,因为真主是多恕的、赦宥的。如果他执迷不悟、不忏悔,那他就是个犯罪者,复生日必定受到真主的惩罚。不过其刑罚是有限的,不会像那些否认主的人一样永居火狱。若是一个人否认了信仰中的某个基本原则、或信仰基础、或对其有所怀疑,或者对该行必止的事情加以否认,或否认《古兰经》中的任何一段经文,那就叫叛教,被视为是背离伊斯兰的范畴!在伊斯兰的法律中任何罪过莫过于叛教,如果他不悬崖勒马,迷途知返,必自食其果,今后两世难逃其罪责。


一个穆斯林,虽然他未能完全履行真主的命令,违背了部分禁令,只要他依然承认应当做的和必须放弃的,他仍然算是一个穆斯林,但他仍然是有违抗主命之罪的。信仰问题就不同了,比如一百条款,而他承认了九十九条,仅否认其中的一条那他也算是叛教。


也许一个穆斯林不一定是真信士。这比如一个人加入了某个人组织,他参加组织的会议,也作了捐献,也履行一个组织成员应尽的义务,但就是不接受其基本原则,不心悦诚服其健全体制,甚至他加入的目的只是为了搞破坏、作奸细、当密探,这种人我们称之为伪信者。因为他虽然口称归信伊斯兰,念了作证词,甚至表面也做功修,他也不能算真正归信伊斯兰,他在真主那里是不能逃脱刑罚的,甚至会罪加一等,这种人尽管也被称为穆斯林也罢!因为人们只能看其表面,只有真主才能洞悉人们的内心和隐私。


如果一个人能归信伊斯兰的基本思想原则,对真主诚信无疑,远离以物配主的行为,且皈信天使、信经典、信末日,信好歹的前定,念出作证词,礼五时拜功,封伊历九月"赖麦丹"的斋戒,条件符合便交纳天课,若能力所及终生朝觐一次,远离真主的禁令,那么,他既是穆斯林又是穆民!但,正信的果实还未能真正显示出来,也还未能算感觉到了正信的乐趣,直到他脚踏实地的履行一个穆斯林、穆民所应遵循的道路而后已!这条康庄道路,先知(求主赐他幸福和平安)曾言简意赅的一句话描述得淋漓尽致:"你崇拜真主,就如同看见真主一样,如果你没有看见真主,须知,真主是观察着你们的。"此句箴言最能表达人们心声的;这句话它包含着今、后两世的福利和恩泽;此句箴言提醒一个穆斯林应时刻牢记:无论是在行走、坐卧、公开独处、无论身居何处,真主都观察着他的所作所为,都与他同在。每当他想起真主时时刻刻都观察着自己的所作所为时,他就不敢违法乱纪;每当他想起真主时时刻刻都与他同在时,他就不会畏惧、胆怯;他不会绝望、忧虑、寂寞,他有真主在与他自己密谈;他只向真主祈求,只向他求救。一旦他犯了不可避免之错误,他就急忙向主忏悔,他知道只有真主才能赦宥其罪过。



所述的一切都蕴藏在穆圣(求主赐他幸福和平安)的这句关于确认真善美的金玉良言里:"你崇拜真主,就如同看见真主一样,如果你没有看见真主,须知,真主是观察着你们的。"


这就是伊斯兰! 天启的宗教,其法律宽宏大量、浅显易懂、简而易行、普通百姓、知识分子都能懂;大人小孩都熟悉,它不会强人所难,责成人们去做力所不能及的事。只要是没有违抗化育主和没有伤害到他人,伊斯兰将保障给予人们完全的自由。鉴于此,伊斯兰教确是安宁的、宽大的、和平的宗教。总而言之,这就是伊斯兰!

参考资料:

选自《伊 斯 兰 概 论》一书,(略有改动)

作者:谢赫 阿里 团塔威(愿主饶恕他!)

穆罕兰禁月伊历一月
穆罕兰禁月伊历一月

穆罕兰禁月

【呼图白演讲】

编译:一卅柯·韩文成

一切赞颂属于安拉,我们赞颂主、求主佑助、求主宽恕,求主保佑我们免遭自身私欲和恶行的伤害;受主指引者无人能迷误之遭主弃绝者无人能引导之;我见证只有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,愿主赐福安于他和圣裔及全体圣伴们!

信士们啊!你们要虔诚地敬畏安拉乎,只应以顺从者的身份死亡"3102

世人啊!你们要敬畏造化了你们的主,他创造一人,并从中造出其配偶,由他俩繁衍出许许多多的男女。你们要敬畏你们相互以其名义进行诉求的主,并敬重亲属关系,安拉乎是监察你们的主"41

70信士们啊!你们要敬畏安拉乎,说正确的话,﹝71﹞安拉乎就会改善你们的行为,宽恕你们的罪过。顺从安拉乎及其使者的人必获巨大的成功"337071

珍贵不过安拉乎的经典,美好不过先知的道路,丑恶不过离经叛道,离经叛道就是异端行为,异端行为就是迷误行为,迷误行为必遭火狱之灾。

各位穆斯林:

造物主的智慧决定了一部分被造物优越于另一部分,以显示主的宠爱和考验被造物。主从被造物中选择精华,从天神中选派忠顺的天使,从人类中选派使者和先知,并使其一部分超越另一部分而居高位。

我使这些使者的一部分超越另一部分,其中有安拉乎与之交谈者,有高出许多品级者"2253

至尊主使礼拜寺胜过其它地方,其中最高贵的是天房禁寺,其次是先知圣寺,然后是阿克萨圣寺;从时间上选定莱麦丹月和禁月,包括祖里亨杰月前十日;从白天选定主麻日、阿拉法日、献牲日;从夜晚选定夜行升宵夜和盖德尔夜。

至尊主规定禁月是为了阻止人们犯罪,禁月期间行善会得到加倍的奖赏,在此期间犯禁会遭受加倍的惩罚。

安拉乎在造化天地之时规定一年为十二个月,其中有四个禁月。此为正教法令,在此期间你们不得自相残害"936

先贤盖塔代(主降慈悯)说过:不义之举在任何时候都属于犯罪,但在禁月期间的不义之举,罪孽更为深重!安拉乎重视之事必有其奥秘。"

先知(主赐福安)在辞朝时的献牲日向众人发表演讲:时间一直按照安拉乎造化天地时设定的模式在运行,一年有十二个月,其中有四个禁月,三个相连:十一月、十二月、一月,另一个是七月,居于六月与八月之间"(艾卜拜开莱传述《布哈里圣训录》第4662段、《穆斯林圣训录》第1679段)

先知(主赐福安)将时间追溯到安拉乎造化天地之时设定的原始状态,是因为古代的阿拉伯人为了便于杀戮而违反先知伊卜拉罕(主赐福安)的禁律,将原定的禁月时间从一月份推延到二月份,到了下一年又拖延到另一个月,如此月月推延,随意在每个月份轮换,最后将禁月的时间改得面目全非。

所以,先知(主赐福安)在辞朝那年,命令人们恢复禁月的原始定制(即11月、12月、1月和7月为禁月),不得提前或退后,也不得增加或减少。

安拉乎在《古兰经》中谴责阿拉伯人推延禁月的游戏做法:推延禁月只会助长不信,不信者会因此而迷误。他们犯禁一年,守禁一年,凑足安拉乎所禁的月数而违反安拉乎所禁的月份,以此粉饰他们的罪恶行为,安拉乎不引导不信的民众"937

安拉乎的仆民啊!

穆罕兰月是教历一月,先知称它为安拉乎的禁月,意在突出其不同于其它月份之处。古时的阿拉伯人重视此月,伊斯兰则更重视此月的善功,除了莱麦丹月之外,在穆罕兰月斋戒是最好的善功。因此,先知(主赐福安)教导说:莱麦丹月之外,最好的斋功是安拉乎的穆罕兰月的斋戒;主命拜之外,最好的拜功是后半夜的礼拜"(艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》第1163段)

一月十日是阿舒拉日,人们应在此日斋戒。先知(主赐福安)说:在阿舒拉日斋戒,祈望安拉乎赦免过去一年的罪过"(艾卜盖塔代传述《穆斯林圣训录》第1162段)

从前,蒙昧时期的阿拉伯人仿效古代的先知在此日斋戒。圣妻阿伊莎(主降喜悦)传述:蒙昧时期的古莱什人在阿舒拉日斋戒,主的使者也和他们一样斋戒。他在迁徙麦地那后,不但自己在此日斋戒,还命人们斋戒。直到莱麦丹月成为主命斋月之后,他才宣布此日为:'愿者斋戒,不愿者放弃。'"(《布哈里圣训录》第2002段、《穆斯林圣训录》第1125段)

犹太人仿效先知穆萨(主赐福安)的做法,也在此日斋戒。阿卜顿拉·本安巴斯(主降喜悦)传述:主的使者来到麦地那后,发现犹太人也在阿舒拉日斋戒,便问:'你们为何要在此日斋戒?'他们说:'这是一个伟大的日子,主在这天拯救了穆萨及其民众,淹死了法老及其随从。穆萨为表示感恩而在此日斋戒,我们也效仿他斋戒。'主的使者说:'其实我们比你们更尊敬穆萨。'先知继续在这天斋戒,也命人们斋戒。"(《布哈里圣训录》第2204段、《穆斯林圣训录》第1130段)

先知(主赐福安)后来决定与犹太人有所区别,准备在来年的穆罕兰月九日和十日都斋戒,但还没来得及实行就归真了。圣伴伊本安巴斯(主降喜悦)传述:主的使者在阿舒拉日斋戒,也命人斋戒。人们说:'主的使者啊!犹太人和基督徒也尊崇这个日子。'于是主的使者说:'如果到了来年,我们在第九日斋戒。'可是没有等到来年他就去世了。"(《穆斯林圣训录》第1134段)

为此,教法学家们主张:在一月九日和十日斋戒为嘉行,既有别于犹太人,又能遵循圣行。圣伴伊本安巴斯(主降喜悦)说:你们在一月九日和十日斋戒,以示有别于犹太人"(《百亥给圣训录》第1477段)

安拉乎的仆民啊!

又是一个新年,今天是教历新年1435年的第五天!你们要以虔诚的忏悔、益人的知识、真诚的善行、抛弃一切违禁之事来开始新的一年。穆斯林要遵守主所命令和禁止的一切,穆罕兰月是安拉乎的禁月,重视此月是心灵虔诚和纯洁的表现。重视安拉乎的仪式者,必是出于虔诚之心。"2232

你们要重视主所规定的一切,以主允许的为合法,以主禁止的为非法,在禁月和其它时间里不要逾越主的法度而自亏。在任何时间里犯罪都是伤人害己的不义行为,但在神圣的禁月里犯罪,则更是罪大恶极。

蒙昧时期的人都知道尊重禁月,难道穆斯林就不知道遵守主的命令而克制自己的私欲吗?你们要敬畏安拉乎,谨守教法,履行主命,避免犯罪,恪尽职责,并远离腐化堕落的场所。

现在让我们遵照主的命令祝福先知穆罕默德,至尊主说:安拉乎和他的天神们在祝福先知,信士们啊!你们应当为他祈福,应当向他祝安"3356

主啊!求您赐福先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐福先知伊卜拉罕及其后裔一样;求您赐吉祥于先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐吉祥于先知伊卜拉罕及其后裔一样,万世幸福吉祥!您是永受赞颂、永远光荣之主。

主啊!求您喜爱四大正统哈里发及正道领袖:艾卜拜克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里,以及十位荣获天堂佳音的其他成员,求您喜爱参加过白德尔战役和树下盟誓的圣伴们,求您喜爱先知圣洁的圣妻和圣裔们,求您喜爱所有的圣伴们。

主啊!求您改善我们的护身信仰,改善我们的今世生活,改善我们的后世归宿,使我们生只为增加一切善功,死只为脱离一切罪恶。

主啊!求您壮大伊斯兰和穆斯林,征服举伴行为和举伴主的人们,消灭与您和正教为敌的人。主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人,您是至听至近、有求必应的主。

主啊!求您改善我们的领导者们,使他们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后赞颂安拉乎——万世之主!

祖里亨杰(伊历12)月前十天的重要性
祖里亨杰(伊历12)月前十天的重要性

祖里亨杰(伊历12月前十天的重要性

一卅柯 · 韩文成 编译

赞美安拉至尊无比、至荣无限,他使一些日子和月份吉祥多福,特定祖里亨杰月前十天为最尊贵之日。我见证除安拉外,绝无应受崇拜的主,独一无二、神圣赐安的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是人类的精华和最优秀的导师,愿主赐福安于他和圣裔、圣妻、圣伴们,直到日久天长!

各位尊贵的教胞

我嘱告你们和我自己要敬畏无所不知的主,在最尊贵的十天里,只有敬畏主才能干最好的善功。

安拉的信民啊!

最尊贵的十天已经来临,至尊主在天经中指此发誓,以彰显其意义非凡:“【1】以黎明起誓!【2】以十夜起誓!··· "(8912古兰经学权威、圣伴伊本安巴斯(愿主喜爱)解释:“安拉发誓的十夜,指的就是祖里亨杰月前十夜。"

这十天的重要性在历代先知的律法中已得到重视,至尊主在《古兰经》中提到:“我和穆萨相约三十夜,后又增加十夜,与主的约期共四十夜。穆萨对兄弟哈伦说:'请你替我管理族人,你要纠正他们,不可任由恶人胡作非为。'"(7142

根据经训之外伊本·安巴斯、穆贾黑德、麦斯鲁格(愿主喜爱)的文献解释:约期中的三十夜就是祖里给尔代月(伊历十一月),后加的十夜就是祖里亨杰月(伊历十二月)的前十天。

其教法依据是先知(主赐福安)说过:“没有比这十天的功修更好的善功。"人们问:“就连圣战也比不上吗?"先知回答:“就连圣战也比不上,除非有人冒着生命和财产的危险出征,然后捐躯沙场。"(伊本安巴斯传述《布哈里圣训录》第969段)

各位教胞

祖里亨杰月前十天的善功,是其它日子的善功无可比拟的,因为在这十天里可以集中实践作为伊斯兰五大要素的五项功修:

1)伊斯兰第一大要素是念证言。先知(主赐福安)曾为念证言的信士向主献祭,圣妻阿依莎和圣伴艾卜胡莱赖(愿主喜爱)传述:“当安拉的使者决定宰牲时,买了两只肥大壮美的有角结羊,用其中一只为教民中见证安拉独一和见证他传达了使命的人献祭,用另一只为自己和家人献祭。"(《伊本玛杰圣训录》第3122段)

在这些天多念证言是最好的善功之一,因为向主表示忠诚和跟随伟大先知,是包括朝觐在内的善功被主悦纳的先决条件。圣伴贾比尔·本阿卜顿拉·安萨里(愿主喜爱)传述:“··· 安拉的使者就在我们当中,他接到启示就给大家讲解,他怎么做我们就跟着怎么做,他念的应召词是:'我遵命前来!主啊!我遵命前来。我遵命前来!您独一无二!我遵命前来。一切荣耀、恩典和权利只属于您,您独一无二!'"(《穆斯林圣训录》第1218段)

2)伊斯兰第二大要素是礼拜,包括参加宰牲节会礼,先知(主赐福安)说:“今天我们先礼会礼,然后回去宰牲。照此执行者,已正确地遵守了我们的道路;在会礼前宰牲者,只不过是匆忙为家人宰的一般食肉而已,不能算作祭品。"(拜拉义·本阿泽卜传述《布哈里圣训录》第968段)

每天五番主命拜是我们与主之间的公约,千万不可废弃,先知(主赐福安)讲:“至尊主说:'我规定你的教生每天礼五番拜,并保证:凡按时遵命礼拜者,我必使其进天堂;凡不遵命礼拜者,我不会对其做担保。'"(艾卜盖塔戴·本瑞卜依传述《艾卜达伍德圣训录》第429段、《伊本玛杰圣训录》第1401段)

3)伊斯兰第三大要素是给八种人施舍天课,包括各种慈善捐献,尤其是给人施散向主敬献的祭品。圣伴米赫耐夫·本素来目(愿主喜爱)传述:“我们与先知一起驻阿拉法特山,听先知讲:'世人啊!每个家庭每年都应宰牲献祭。'"(《艾哈迈德圣训录》第18048段、《艾卜达伍德圣训录》第2788段、《帖密济圣训录》第1522段、《伊本玛杰圣训录》第3125段)

凡举意宰牲之人,不得在这些天剪发和剪指甲。先知(主赐福安)说:“进入这十天,如果有人想宰牲献祭就不得剪发和刮体毛。"(温姆赛莱麦传述《穆斯林圣训录》第1977段)

4)伊斯兰第四大要素是斋戒。先贤们都喜欢在这十天里斋戒,以期获得主的巨大回赐,没去朝觐的人在阿拉法日(宰牲节前一天)斋戒,是极受强调的圣行。先知(主赐福安)说:“一个人每月斋戒三天,加上莱麦丹月斋戒,就等于斋戒了一辈子;阿拉法日斋戒,我祈求安拉赦免过去一年和来年的罪过;阿舒拉日斋戒,我祈求安拉赦免过去一年的罪过。"(艾卜盖塔戴传述《穆斯林圣训录》第1162段)

戒食、戒饮、戒性行为,有助于戒淫、戒非法行为和不道德行为。

5)伊斯兰第五大要素是朝觐天房。这些天去朝觐是最好的善功之一,圣伴艾卜胡莱勒(主降喜爱)传述:“有人问先知:'哪一种行为最好?'先知说:'信仰安拉和他的使者。'问:'然后呢?'答:'为主圣战。'问:'再然后呢?'答:'被主悦纳的朝觐。'"(《布哈里圣训录》第26段、《穆斯林圣训录》第83段)

愿主使我们大家坚守中正之道,借此最尊贵的十天赐予我们大恩大福。

我讲这些,祈望至恕至容的主饶恕我和你们的一切罪过,向主忏悔吧!他是最能宽恕和最最仁慈的主。

第二部分

赞美安拉令万众向往祖里亨杰月前十天的恩典,赞颂我主无限美好吉祥,祈求我主使我们借此吉日获得正道。我见证除安拉外,绝无应受崇拜的主,独一无二、指引正道的主;我见证先知穆罕默德是主从人类中选派的使者,是对信士充满慈悲的先知,愿主赐福安于他和一切荣获主的恩典的先知、英烈、贤士和诚信者们!

各位教胞

我嘱告你们和我自己要敬畏至大无比、至高无上的安拉,敬畏安拉是善功之一,是在这十天里积攒的最佳旅费。

如果你想积攒财富 善功便是最佳财宝

安拉的信民啊!

这十天的最大特点有三:

1)安拉在这些日子里降下了最后的启示,完善了最后的宗教,完成了对信士们的恩典。有一个犹太人曾对大贤欧麦尔说:“信士们的元首啊!在你们的天经中有一段常诵的启示,假如这段启示降给了我们犹太人,我们肯定会把这一天定为节日来庆祝。"欧麦尔问:“你说的是哪一段启示?"那人回答:“就是那段:'今天,我已为你们完善了你们的宗教,我已完成了对你们所赐的恩典,我已选择伊斯兰作为你们的正教。(53)'"欧麦尔听后说道:“我们知道这是哪一天降示的,也知道降示的地点,这是安拉的使者在辞朝那一年驻阿拉法特山时接到的启示,那天适逢聚礼日。"(塔里格·本希哈布传述《布哈里圣训录》第45段、《穆斯林圣训录》第3017段)

2)安拉在这些天慷慨赦免罪民脱离火狱,先知(主赐福安)说:“哪一天也比不了阿拉法日,安拉在这一天释放罪民脱离火狱的人数最多,主近距离向众天神炫耀说:'这些人还有什么要求?'"(阿依莎传述《穆斯林圣训录》第1348段)

3)宰牲节就在其中的第十天,圣伴艾奈斯·本马利克(愿主喜爱)传述:“先知来到麦地那以后,发现人们在两个节日里纵情作乐,便问:'这是什么日子?'人们回答是蒙昧时期遗留的风俗,于是先知宣布道:'安拉已给你们替换了比这更好的两个节日,那就是宰牲节和开斋节。'"(《艾哈迈德圣训录》第12029段、《艾卜达伍德圣训录》第1134段)

在这十天里,每个人所得的福分不尽相同,人们应该借此机会竞相为善。“让行动者为此而行动吧!"(3761)“让争先者们为此而竞赛吧!"(8326

所以,大家快行动起来!赶在大限来临之前、为浪费生命而追悔莫及之前、希望重新活一次的请求被拒之前、死亡将人与希望隔离之前、独居墓穴抱憾行为之前,多多积累善功吧!

各位教胞

在这些天里,最能博取主的喜悦、最能获得天堂最高品级的善功,就是多祝福人类的领袖 —— 先知穆罕默德。

主啊!求您赐福先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐福先知伊卜拉罕及其后裔一样;求您赐吉祥于先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐吉祥于先知伊卜拉罕及其后裔一样,万世幸福吉祥!您是永受赞扬、永远光荣之主。主啊!求您喜爱具有卓越功绩和崇高地位的四大正统哈里发及正道领袖:艾卜拜克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里;主啊!求您喜爱先知圣洁的圣裔和圣妻们,求您喜爱人中英杰圣伴们。

主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人。主啊!求您使我们成为感谢您、赞颂您、恭顺您、并向您祈求和忏悔的人;主啊!求您接受我们的忏悔、洗涤我们的罪孽、答应我们的请求、坚定我们的信念、引导我们的心灵、纠正我们的口舌、去除我们的积怨;主啊!求您给我们扩展您的福分、慈悯、恩典和给养;主啊!求您赐予我们永恒不朽的天堂。

主啊!求您使我们的故乡和家园平安,纠正我们的伊玛目和领导者们;我们的主啊!求您饶恕我们和我们的先辈教胞,不要使我们对信主之人心怀怨恨,我们的主啊!您是至仁至慈的主。我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后的祈祷仍是赞美安拉 ——万世之主!

摘自伊斯兰之光网