信仰的支柱

伊历元月的正确功修和错误事项
伊历元月的正确功修和错误事项

伊历一月的正确功修和错误事项



一切赞颂全归安拉,祈求安拉赐福他的使者、我们的先知穆罕默德和他的家属

以及圣门弟子和追随者。 下文中是一些与伊历一月中允许和禁止事项的圣训,

部分是来自先知(求主福安之)的传述,涉及到在该月里面的相关教法律例和

功修,我们也对文中圣训的正确与否做了说明。 第一类:健全或优良的圣训

(可接受) 1:时间循环往复,周而复始,安拉初创天地时,便是如此,一年

有十二个月,其中的四个月份是禁月,而禁月中的三个月份是相连的,分别是

伊历的十一月、十二月、一月,以及六月和八月间的勒杰布月(七月)。(健

全的圣训)。 2:在伊历九月的斋戒之后最好的斋戒是伊历一月的斋戒,除主

命拜外最好的拜功是夜间拜。(健全的圣训)。 3:安拉的使者(求主福安

之)命令一穆斯林男子:"你向人们宣告,谁已经吃了东西,就在其它时间斋

戒,尚未吃东西的人今日便斋戒吧,因为今天是阿舒拉日"。(健全的圣训)。

(10) 4:在蒙昧时期,古莱氏人在阿舒拉日斋戒,穆圣(求主福安之)也曾

在该日斋戒。当他来到麦地那后,也曾命令麦地那人在该日斋戒,但是当伊

九月的斋戒成为主命后,就放弃了阿舒拉日的斋戒,在该日谁愿意斋戒就斋

戒,不斋戒也无妨。(健全的圣训)。(11) 5:蒙昧时期的人们曾在阿舒拉

日斋戒,所以你们中谁喜欢在这一天斋戒便斋戒,谁讨厌这一天的斋戒,也可

放弃。(健全的圣训)。(12) 6:在伊历九月的斋戒成为主命前人们在阿舒

拉日斋戒,在这一天天房会被遮盖起来;当安拉制定了伊历九月的斋戒时,安

拉的使者(求主福安之)说:"(阿舒拉日)谁愿意斋戒就斋戒,谁想放弃也可

以放弃"。(健全的圣训)。(13) 7:安拉的使者(求主福安之)派遣我到一

伙已经归信了的民众中去,并说:"你命令他们在今天斋戒吧,今天是阿舒拉

日,如果他们有人已经在天亮后吃了东西,就让他们在剩余的时间斋戒"。(优

良的圣训)。 8:阿舒拉日是安拉的日子,谁愿意斋戒就斋戒,不愿意斋戒也

无妨。(健全的圣训)。 9:阿拉法特日的斋戒可以抵消两年的罪过---去年的

和来年,阿舒拉日的斋戒可以消除过去一年的罪过。(健全的圣训) 10:以阿

拉法特日的斋戒,我希望安拉饶恕我过去一年和下一年的罪过,以阿舒拉日的

斋戒,我希望安拉饶恕我过去一年的罪过。(健全的圣训)。 11:阿舒拉日就

是伊历一月的第十天。(健全的圣训)。 12:由伊本﹒阿巴斯(求主喜悦他)

传述,当安拉的使者(求主福安之)来到麦地那时发现犹太人在阿舒拉日斋

戒,就问他们:"你们斋戒的这一天是什么日子?"犹太人回答道:"这是伟大的

一天,在这一天安拉拯救了穆萨和他的民众,并毁灭了法老和他的民众,穆萨

为了感谢安拉在这一天斋戒,所以我们也斋戒。"安拉的使者(求主福安之)便

说:"我们比你们更应该去效仿穆萨圣人"所以安拉的使者(求主福安之)便在

该天斋戒,也命令人们在该天斋戒。(健全的圣训) 13:由伊本﹒阿巴斯(求

主喜悦他)传述,他说:"我发现,使者(求祝福安之)没有像重视伊历九月的

斋戒和阿舒拉日的斋戒一般重视过其他日子的斋戒"。(健全的圣训)。 14:

当安拉的使者(求主福安之)在阿舒拉日斋戒并命令人们斋戒时,人们说:"安

拉的使者啊,这一天是备受犹太人和基督徒重视的日子"。安拉的使者便

说:"那么来年我们在一月的第九天也斋戒"但是还没到第二年安拉的使者(求

主福安之)就已经去世了。(健全的圣训)。 15:阿舒拉日是备受犹太人重视

的日子,是他们的节日,安拉的使者(求主福安之)说:"你们在该天斋戒"。

(健全的圣训)。 16:如果我能活到来年,我一定要封伊历一月第九天的斋。

(健全的圣训)。 17:伊历一月的新月出现时他便开始计时,到了第九天就斋

。(健全的圣训)。 18:阿舒拉日,安拉没有制定斋戒,我斋戒了,你们中谁

愿意斋戒就斋戒,不斋戒就不斋戒(健全的圣训)。 19:我看到伊本﹒阿巴斯

在禁寺枕着上衣睡觉,我问他关于阿舒拉日的斋戒,他说:"当你看到伊历一月

的新月就开始计数,到第九天的时候,就斋戒"。我问他:"使者穆罕默德(求

主福安之)是这样斋戒的吗?"他说:"穆罕默德(求主福安之)就是这样斋戒

的"。(健全的圣训)。 20:犹太人曾以阿舒拉日为节日,安拉的使者(求主

福安之)说:"你们在这一天斋戒吧"。(健全的圣训)。 21:海波尔人曾在阿

舒拉日斋戒,并把这一天当作节日,在这一天让妇女们戴上首饰,身着华装。

安拉的使者(求主福安之)便说:"你们在这一天斋戒吧"。(健全的圣训) 第

二类:伪造的、羸弱的、歧义的圣训(不被接受) 1:最纯洁的献牲是价格最

高的献牲,最好的夜晚是深夜,最好的月份是伊历一月。(羸弱的圣训)。

2:月份之首是伊历一月,日子之首是聚礼日。(伪造的圣训)。 3:如果在伊

九月的斋戒之后想要斋戒,就在伊历一月封斋,因为它是安拉的月份,其中安

拉已经饶恕了很多人,也将饶恕很多人。(羸弱的圣训)。 4:吴萨麦﹒本﹒

宰德曾经在禁月里面斋戒,安拉的使者(求主福安之)就对他说:"在伊历十月

斋戒吧!",他便放弃了禁月的斋戒,直到临终一直坚持伊历十月的斋戒。(羸

弱的圣训)。 5:主命拜之后最好的拜功是深夜的拜功,伊历九月之后最好的

月份是伊历一月,他是安拉的无声的月份。(羸弱的圣训)。 6:愿意暂缓宰

牲的人,可以延迟至伊历一月新月出现。(羸弱的圣训)。 7:谁封了伊历一

月一日的斋戒,他将得到三十个善功的回赐。(伪造的圣训)。 8:你们封阿

舒拉日的斋吧,并封该天之前一天和后一天的斋,以便有别与犹太人。(羸弱

的圣训)。 9:如果我还有余生,定会命令人们封(阿舒拉日)前一天和后一

天的斋。(被完全否决的圣训)。 10:你们封阿舒拉日的斋,这一天是众先知

斋戒的日子,所以你们也斋戒吧。(羸弱的圣训)。 11:阿舒拉日是你们之前

的先知的节日,所以你们在这一天斋戒吧。(羸弱的圣训)。 12:阿舒拉日是

伊历一月的第九天。(伪造的圣训)。 13:在阿舒拉日大海为以色列的先知而

裂开。(伪造的圣训)。 14:他曾在伊历十二月的第九天和阿舒拉日以及每月

这三天斋戒:第一个星期的星期一和星期四以及第二个星期的星期一。(羸弱

的圣训)。 15:他曾在阿舒拉日斋戒,并命令人们在该日斋戒。(羸弱的圣

训)。 16:没有比伊历九月和阿舒拉日更好的斋戒。(羸弱的圣训) 17:在

阿舒拉日用铅石画眼线的人,不得眼疾。(伪造的圣训)。 18:在阿舒拉日对

家人慷慨的人,这一年安拉都会对他慷慨。(羸弱的圣训)。 19:四件事情安

拉的使者(求主福安之)从未放弃过,阿舒拉日和十日以及每月三天的斋戒,

还有日出前的两拜。(羸弱的圣训)。 20:使者很重视阿舒拉日。他曾叫他的

小孩们,法蒂玛的孩子还在吃奶,他就对母亲们说:"不要给他们喂奶直到夜

间。"然后在他们的嘴里吐了唾沫,使者的唾沫可使他们免于饥饿。(羸弱的圣

训)。 21:阿舒拉日是众先知斋戒的日子,所以你们也在这一天斋戒吧。(传

述语句为歧异)。 22:他对一个拿着干肉前来的人说:"你今天吃东西了

吗?",这个人说:"我喝了点水",他说:"到日落前再不要吃东西,并命令你之

后来的人封这一天的斋"。(传述人可信)。 23:在阿舒拉日斋戒的人,安拉

给他记录下两年善功的回赐。犹如在全年都是斋戒和礼站夜间拜一样;在阿舒

拉日斋戒的人,安拉给他一千位天使的回赐;在阿舒拉日斋戒的人,安拉给他

一千名朝觐者和副朝者一样的回赐;在阿舒拉日斋戒的人,安拉给他一千位烈

士一样的回赐;在阿舒拉日斋戒的人,安拉给他如同在七层天的天使一样的回

赐;谁给阿舒拉日斋戒的人提供开斋饭,犹如给穆圣的全体民众提供斋饭一

样;在阿舒拉日喂饱一位饥饿者犹如给穆罕默德(求主福安之)民众中的全部

穷人提供了食物,并使他们饱食;安拉的使者说:"谁抚摸了孤儿的头,孤儿头

上的每一根头发会提高他在天堂中的一个品级"欧麦尔说:"安拉的使者啊,安

拉已经给我们特选了阿舒拉日吗?"安拉的使者说:"是的,安拉在阿舒拉日创

造了诸天,大地也是如此;在阿舒拉日创造了山峦,星宿也是如此;在阿舒拉

日创造了仙笔,天牌亦然;在阿舒拉日创造了哲伯勒依里,诸天使亦然;在阿

舒拉日创造了阿丹圣人;伊布拉欣圣人也是在阿舒拉日出生,并在该天从火中

被拯救,也在该天献牲;在阿舒拉日安拉淹没了法老;在阿舒拉日安拉擢升伊

德雷斯圣人,他也在该天出生;在阿舒拉日安拉给赐予苏莱曼圣人王权;先知

(求主福安之)在阿舒拉日出生;清高伟大的安拉在阿舒拉日升到宝座上;复

活日也在阿舒拉日那天成立。(毫无疑问的伪造圣训) 24:安拉给以色列人制

定了阿舒拉日,你们也在该天斋戒,并对你们的家人慷慨,因为这一天安拉饶

恕了阿丹圣人、从火中拯救了伊布拉欣圣人,让奴哈圣人从船上出来、给穆



人下降了《讨拉特》、伊斯玛依勒圣人献牲、给雅古伯圣人恢复了视力、消除

了安由布圣人的灾难、从鱼腹中拯救了尤努斯圣人、为穆萨圣人裂开海洋、饶

恕穆罕默德(求主福安之)前前后后全部的罪过,所以谁在阿舒拉日斋戒,将

会饶恕他四年的罪过……圣训很长,其中还说到:谁在该天斋戒,安拉给他一

千位烈士的回赐、给他犹如七层天的赏赐……还提到:安拉在阿舒拉日创造了

天地、山峦、海洋、宝座、仙笔……还提到复生日和安拉创造的第一天都在阿

舒拉日。(伪造的圣训)。 25:谁在年末和年初斋戒,安拉饶恕他五年的罪

过。(伪造的圣训)。 26:谁在伊历十二月的最后一天和伊历一月的第一天斋

戒,那么就等于全年斋戒,用斋戒开始新的一年,安拉将以此饶恕他五年的罪

过。(伪造的圣训)。 27:在伊历一月的前九天斋戒的人,安拉将为他在空中

修建一座一里方圆的圆顶屋,它有四个门。(伪造的圣训)。 28:安拉的使者

看到我手上的伯劳鸟便说到:"这是在阿舒拉日斋戒的第一只鸟"。(不正确的

圣训)。 29:在阿舒拉日洗大净的人,这一年都不会生病,在阿舒拉日画眼线

的人,这一年都不得眼疾。(伪造的圣训)。 30:复活阿舒拉日夜晚的人,即

在阿舒拉夜晚整晚干功修的人,他就如天使一样崇拜了安拉,谁礼了四拜,并


在每拜中诵念"开端章"一次,"忠诚章"五次,安拉将会饶恕他过去五十年和未来

五十年的罪过,并为他在天使中间用光修建一百万座光坛。(不正确的圣

训)。 31:在阿舒拉日礼两拜,并诵念了《古兰经》的某某章节,就会得到七

十位先知一样的回赐。(伪造的圣训)。 32:阿舒拉日礼了四拜的人,安拉会

给他在菲乐道斯的天堂赏赐一座白色的圆顶宫殿。(伪造的圣训)。 33:阿舒

拉日的哭泣将是复生日完全的光亮。(伪造的圣训)。 34:阿舒拉日,谁在晌

礼和晡礼之间礼了四拜,并在每一拜中诵念《古兰经》"开端章","宝座经文"多

次,"忠诚章"十一次,"曙光章"和"人类章"五次,并在出拜之后向安拉祈求饶恕


七十次,安拉就会给他在菲乐道斯的天堂赏赐一座白色的圆顶宫殿。(伪造的

圣训)。 35:牲畜也在阿舒拉日斋戒(歧异圣训)。 36:凡在侯赛因被杀的

阿舒拉日哭泣的仆人,复生日将和意志坚定的使者们在一起。(伪造的圣

(训

信主独一只优越2
信主独一只优越2

一切赞颂,全归安拉——众世界的主宰。祈求伟大的安拉赐福于我们的使者默罕默德和圣门弟子们。

穆斯林兄弟们!既然讨赫德"是伊斯兰的命脉,是伊斯兰使命的核心,那么,落实它对我们有何重要意义?

首先,落实讨赫德"能实现对安拉的崇拜,从而获得两世的成功。

安拉说:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。" 5156

安拉开宗明义,说明了他创造人类的目的,那就是要人类崇拜安拉,落实讨赫德"——两世成功的关键。他派遣使者,降示经典,就是为了给人类指明方向,阐释真理,从而让人们明白:一部分人将在乐园中,一部分人将在烈火中,而讨赫德"是进入乐园与火狱的分水岭。

第二,落实讨赫德"能使人获得心灵安宁。

在现实生活中,我们时常发现许多人终日心神不宁,随着生活节奏的加快,患忧郁病的人,自杀的人越来越多,而这些往往又发生在经济发达地区,其主要原因就是缺乏信仰的支撑而产生心灵空虚。但对于有讨赫德"信仰的人来说,心境永远是安宁的。安拉说:

الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَ ـ ئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

确信安拉,而未以不义混淆其正信的人们,是获得正道的,享有安宁……" 682

又说:

الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

他们信道,他们的心境因纪念安拉而安静,真的,一切心境因纪念安拉而安宁。"1328

第三,讨赫德"是安拉接受我们善功的前提条件。

任何一件工作获得安拉接受的条件有两个,其中之一就是虔诚为安拉而做的动机。虔诚为安拉"即为真正意义上的讨赫德"

第四,讨赫德"是开启乐园大门的钥匙。

安拉的使者(愿主福安之)说:谁虔诚地见证说:'除安拉外,绝无应受崇拜的',谁就能进入乐园。"

又说:安拉禁止火狱惩罚真诚念诵了清真言的人。"(布哈里辑录)

第五,讨赫德"是安拉宽恕仆人罪过的前提。

安拉的使者(愿主福安之)说:清高的安拉说:阿丹的子孙啊!只要你具备拜主独一的信仰,然后你即使带着充满大地的罪恶来见我时,我也会饶恕你。"(铁尔米济辑录)人免不了犯罪,但落实讨赫德"的人,后世最终会得到安拉的饶恕,在今世,讨赫德"的力量也能让他悬崖勒马,及早回头。当他受恶魔的教唆而陷入迷惘时,讨赫德"信仰会提醒他走出误区,他凭着讨赫德"信仰的推动力,最终能回归在安拉的正道上。

最后,祈求安拉坚定我们的信仰,让发自信土的每一个祈求,每一个意志,每一个愿望,每一件工作,都在落实讨赫德"的前提下成为信士后世路上的盘缠。

我们的主啊!在你引导我们之后,求你不要使我们的心背离正道,求你把你那里发出的恩惠,赏赐我们,你确是博施的。

我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求你保护我们,免受火狱的刑罚。

如何皈依伊斯兰教
如何皈依伊斯兰教

一个汉族朋友告诉我们---我为什么选择伊斯兰? "我是十年动乱后期出生于上海一个普通的汉族家庭,祖父笃信佛教,父亲虽是无神论者,但也受到佛教的影响,母亲是信仰基督教。我自幼生长在这样一个多种信仰氛围中,但我并不为所动。文革中因父母双方家庭出身,受到冲击,被隔离审查。我也在幼儿园中受欺负,家里让我辍学2年, 在家看书学习。当我第一次知道维吾尔族时,被其充满浓浓民族气息的文化所感染,以后又知道维吾尔人是信仰伊斯兰的。在中学时代我看了穆罕默德圣人的传记, 看了《古兰经》节选,开始领悟到伊斯兰的真正精神所在,这是安拉为人类指明的正道,正如卡扎菲所说的:只要人类遵循伊斯兰教,一切问题将迎刃而解。 1997年一个夏夜,我突然有一个想法:我应该和清真寺取得联系,我知道离我家大约半小时的路程有个沪西清真寺,但我到了后,又俳徊许久,一直听到一些人说,回族人不欢迎汉人进去。我通过114查 到了教长室的电话,白润生教长劝我可以完全打消顾虑,在一个周五的晚上,我参加了寺里举办的《古兰经》学习班,从此系统地,全面地接触了伊斯兰教,思想有 了突飞猛进的进步,在斋月来临的前一天,我向白教长提出,要加入伊斯兰教,第二天(即斋月的第一天),我也加入了封斋的队伍,而且去经名"谢里夫",从此逐步地以一个穆斯林的要求严格要求自己,父母亲和周围的同事很不理解,当然也受到了不少嘲笑,我根本毫不在乎。因为一个穆斯林在如此困难的环境下,本身就是安拉的考验,我比回族穆斯林更多了机会,使自己的信仰更坚定,何乐而不为呢? 我 每天中午以馕,榨菜为饭,虽然,一开始有点不适应,但久而久之,习惯成自然,现在我早已习以为常了。一个穆斯林不仅自己要在各方面身体力行,还要积极宣 传,我总是向母亲讲伊斯兰和基督教的共同历史渊源,冲破她的阻挠,劝她尽早改去一些汉民族的陋习,在单位里和佛教徒,天主教徒论战,虽没将他们转化过来, 但也让人们了解了伊斯兰教的真实情况,不再有传统偏见,并规劝一些回族朋友摈弃有些不必要的民族观念,回到不带种族,肤色色彩的伊斯兰大家庭中来。虽然我 在教门上做的并不好,而且在前进的道路上还会有很多困难,但在安拉的佑助下,教友们的帮助下,我一定还会取得更大的进步的。我早已立下为伊斯兰奋斗终身的 信念,将一直为这个目标而努力! 阿敏" ?

参悟宇宙间造物主的奇妙迹象
参悟宇宙间造物主的奇妙迹象

河北 哲迈拉迪白琨璞


宇宙,宇宙是什么?按汉语词义,天地四方为宇,古往今来为宙。可见,"宇宙"不仅具有空间的概念,而且带有时间的属性。近代科学也证实如此,宇宙确具时-空属性,宇宙的时间和空间是同时产生和存在的。大科学家爱因斯坦在讨论宇宙的运动和变化中,引入了时间参量,建立了场方程式,表明了时间是宇宙存在的一种形式,宇宙随时间在变化、在不断地膨胀……。

生活在地球上的人类,自古以来对时间的认识和所建立起来的时间概念,是基于日出日落、月亮的盈亏圆缺的规律。因为真主造日为光,造月为明,"他是创造昼夜和日月的,天体运行各循一条轨道。"(《古兰经》21:33)"真主使黑夜侵入白昼,使白昼侵入黑夜,并制服日月,各运行至一定期……。"(《古兰经》31:29)"他使天破晓,他以夜间供人安息,以日月供人计时。这是万能全知真主的布置。"(《古兰经》6:96)"昼夜的轮流,以及真主在天地间所造的森罗万象,在敬畏的民众看来,此中确有许多迹象。"(《古兰经》10:5-6)

人类就是以真主布置的一些迹象——天体运转法则和地球、月球绕太阳的周期运动的规律,建立了历法,制定了表征时间的尺度,把作为行星的地球自转一周为一天,绕其恒星太阳转一周为一年。有按月球的运转规律的,算出一年355天(属纯阴历,如伊历),还有的按阳历一年含有365天。把一年定为365天是时间计算上的一个进步,后来,又精确到一年365.25 天,并在历法中采用了闰年,这就是至今常用的公历。但实际上地球绕太阳一周比365.25 天要稍短一点,因此还要不断调整修正历法。

即使在地球上,尚有355天和365 天的不同的时间计法,若是我们离开地球,就会发现时间的尺度在不同的星球上发生变化。例如,以离地球最近的月球来说,它与地球同时绕太阳旋转,所以它们的年度一样长,而月球上的一天却非常长,为我们地球日的29.5天;其中约十五天为白昼,约十五天为黑夜。

又如,太阳系的各个行星,不论其自转或绕太阳公转的周期都不相同,即日、年的长度均有明显差异,见下表:

行星名称

自转周期(一天的长度)

绕日公转周期(天/年)

水星

58日15时30分

97.97

金星

243日±1日

224.70

地球

23时56分4秒

365.25

火星

24时37分23秒

686.98

木星

9时50分30秒

4331.87

土星

10时14分

10760.26

天王星

约24时

30684.65

海王星

22时左右

60189.55

冥王星

6日9时

90468.77

从表可见,火星上的一天长度与地球差不多,可是火星上的一年接近700天,约为两个地球年。若跨过火星,往更远的星球,它们的年度变得更长,到最远的冥王星,一年的长度有9万多天,约为248个地球年。

《古兰经》告知人们,真主造化七层天,"他以他的命令启示各天的居民,他以众星点缀最近的天,并加以保护。那是万能的、全知的主的预定。"(《古兰经》41:12)关于七层天的"七",有的语言学者和经注家认为是泛指的不确定的多数。

从现代科学可知,宇宙间确存在有诸多的星系,这可以有助于我们理解七层天的含义。"最近的天",当指离地球最近的天体,这至少包含太阳系,所点缀的众星当看成是各个行星。

在太阳系内真主对其发布的命令和预定——包括各行星运行的法则与规律——时间的长度,人们不断地获取了很多有关的知识。但是,在其他星系中,有关时间的长度,人们就很不容易掌握。

因为在太阳系里的各个行星,尽管运行轨道和周期各不相同,但它们都是绕太阳而旋转的,所以每一个行星都有一个确定的年度。可是,在宇宙间其它几层天上,按真主的布置,恒星系中有的行星有固定的轨道,有的可能并非只绕着一个固定的恒星旋转。

这样,受不同恒星引力的影响,不可能在一个固定的轨道上运行,于是其时间的长度——日或年的概念与计法就很不规则了。对宇宙中的不同的时间长度,早在1400年前降示的《古兰经》中有过论述和说明。

例如,"真主曾在六日内创造天地万物,……,那一日的长度是你们所计算的一千年。"(《古兰经》32:4-5)而在另一处提到天使和人的精神上升时,指出"那一天的长度是五万年。"(《古兰经》70:5)

可见,在真主造化的纷繁的宇宙不同深处,时间的长度竟有千万年的差异。这对现代人既可以用有限的知识来理解和接受,但又很难深透加以解明,因为这是真主的既显著又隐微的迹象。

在诸多既显著又隐微的迹象中,我们时常会发现一些自然之谜而困惑不解。例如,中国有一句古语:"洞中方一日,世上已千年。"这句话虽然会被人们认为是一派胡言,但在现实生活中确有其事。这正是当前一些科学家热衷探索的超自然现象——被称之为"时空隧道"。从中可以了解到宇宙间还有更为神秘的时间体系。

有这样一个真实的故事:1990年9月9日,在南美的委内瑞拉的卡拉加机场降落了一架早已淘汰了的"道格拉斯"型客机。机场人员发话:"这里是委内瑞拉,你们从何而来?"飞行员听罢惊叫道:"我们是泛美航空公司914号班机,由纽约飞往佛罗里达州的,怎么会飞到你们这里,差了2000多公里?"机场人员查看其飞行记录时看到,该机是1955年7月2日起飞的,时隔了35年。机场人员吃惊地说:"这怎么可能?你们在编故事吧!"后经与美国方面联系查证,914号班机确实在1955年7月2日从纽约起飞,飞往佛罗里达,突然途中失踪,一直找不到,机上的50多名机组人员和乘客全部都已赔偿了死亡保险金。

当这些人回到美国家中,令所有人十分惊讶。他们还是和当年一样那么年轻,而孩子们和亲人们都已经老了!美国警方和专家们特别检查了这些人的身份证和身体,证实不是闹剧,而是事实。

美国物理学家斯内法克教授认为,在宇宙空间存在着一般人眼睛看不到的、然而却客观存在的"时空隧道",历来神秘失踪的人、船、飞机等,实际上很可能是进入了这个神秘的"时空隧道"。有的学者认为,"时空隧道"可能与宇宙中的"黑洞"有关。"黑洞"是人眼看不到的一种天体,具有强大的引力,是客观存在的一种"时空隧道"。人一旦被吸入"黑洞"中,就什么知觉都没有了。当他回到了现实世界时只能回想起被吸入以前的事,而对进入"黑洞"遨游的情景,无论多长时间,他都一概不知。

最近,美国著名科学家约翰.布凯里教授对"时空隧道"提出了几点理论假说:认为"时空隧道"是客观存在的,是物质性的。它看不见,摸不着,对我们的物质世界既关闭,又偶而开放;"时空隧道"和人类世界不是一个时间体系,在它的时间体系里,有可能回到遥远的过去,或又进入未来。

因为在那里,时间具有方向性和可逆性,即时间可以正转,也可以倒转,还可以相对静止;由于"时空隧道"里时间可以相对静止,故而失踪了几十年就像一天或半天一样。上面的故事或许就是这种情形。

如上所述,在真主造化的浩瀚博大的宇宙中,时间的长度和时间体系有着纷繁的差别,甚至成为难能探索之谜。这就是诡异自然,这就是真主的预定和布置,这就是真主造化的迹象和真理的展现,这不能不令我们思考和感悟。首先,遵照真主的指示:"…… '你们要观察天地之间的森罗万象'。"(《古兰经》10:101)

对真主所造的森罗万象,有的是能被我们感触到的,而有的却不是能摸得着看得见的,因为人的智能再高超、进步,也是有局限的,甚至是有缺陷的,尽管当今科学技术高度发达,也未必都能用技术设备来探测和感知。故而确信事物的存在,就绝非仅凭感触,更需要理性地思考来深悟真主的显著和隐微的迹象。

正如《古兰经》昭示:"……他们站着、坐着、躺着纪念真主,并思维天地的创造,(他们说)我们的主啊!你没有徒然的创造这世界。我们赞颂你超绝万物,……。"(《古兰经》3:191)

我们已经认识到,时间是同宇宙空间同时生成的,是由日月星辰或宇宙天体严谨精微、井然有序的运行规律而来变化的。但宇宙的生成和天体的运行并不是其客观物的自主、自为和自在的行为,而是受一个主体本着一种自然规律支配着的。谁是造就了宇宙空间和时间的主体,并制定了和支配着自然律?它,不是客观存在的物质本身,不是扑朔迷离的"自然",也不是能力有限的人类,而必然是于无有之中创造宇宙的真主——超绝万物的、周知一切的、全能至大的主。

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