伊斯兰民族是一个中正的民族
一 切赞颂，全归安拉。我们赞颂他，向他求助，向他求怒，求安拉保护我们免遭来自我们自身和我们不良行为的伤害。安拉意欲引导的人，谁也不能使他迷误；安拉意 欲迷误的人，谁也不能引导他。我作证：除安拉外绝无应受拜的，安拉至尊独一，绝无匹敌；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人与使者。
穆斯林兄弟们！当我们每天醒来打开报纸、打开电视和网络的时候，伊斯兰教或穆斯林的字眼总是排在醒目的位置，许多人都说伊斯兰教或者穆斯林成了国际时事的晴雨表。这说明了我们已经走入了大家的视线。可是我们都知道，当今世界人们对伊斯兰误解依然存在，穆斯林的处境依然艰难 ，可以说是在夹缝中求生存。国际上，伊斯兰教被冠以“恐怖主义"的头衔，人们总喜欢以点代面地看待问题，没有多少人愿意花费哪怕一丁点时间来读读这个宗教的经典，而大多数人总是喜欢轻而易举地拿少数穆斯林的极端行为来判定全部穆斯林甚至是伊斯兰教。这是方法论上的错误。
一位美国学者说的太好了！卡尔•W•恩斯特教授说：“这个反穆斯林的问题迫在眉睫，尤其是在当今这个这样的陈词滥调多的无法统计的年代。……与此同时，受过教育的人却普遍接受伊斯兰；而有人却别有用心的说，伊斯兰是一个压迫妇女，鼓吹暴力的宗教。从数字方面对这两个例子做以对比将是很有趣的事情。据估算，全世界犹太人的总人口大约1700万，比锡克教徒的总人口少一些。无疑，假定这样庞大的人群都具有历史上那些陈词滥调所假定的特征是极其愚蠢的。然而，世界穆斯林的总人口超过10亿。对待一个这样的更大的群体使用一竿子打翻一船人的做法似乎是一个更大的谬误。穆斯林占据50多个国家的多数人口，这些国家的语言、人种构成、自然资源、科技水平各异，并且穆斯林还构成了其他许多国家的重要的少数民族。那么，为什么非穆斯林就应该理所当然地假设所有穆斯林都是一样的，无论他们所处的环境是什么？所有穆斯林都是千篇一律、一成不变的，这可能吗？"
这是一个非穆斯林在为作为一个群体的穆斯林辩诬。我们反对别人用极少数穆斯林的行为来绑架整个穆斯林群体，以穆斯林的行为来衡量伊斯兰。但是当别人指责我们的时候，我们是不是也要自我反省，展开批评与自我批评？在此我想问的是我们当今的穆斯林是“为世人产生的最优秀的民族"吗？我们归信了安拉，命人行善、止人干歹了吗？安拉在《古兰经》中说：
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
“我这样使你们成为中正的民族，以便你们成为世人的见证，使者作为你们的见证"（2:143）。
安拉让伊斯兰民族成为世人的见证，就是让我们成为这个世界的标准，以此来衡量这个世界是否偏离了正确的轨道，而让先知的言行成为我们的见证就是让先知的“逊乃"成为我们的行为规范。但是看看当今的伊斯兰民 族，我们都是让别人来作证我们，你这不对那不对，这错了那错了，我们天天处于被告的席位。我们不是证人而成了被告。再看看我们内部：教派林立，门户之争， 党同伐异等等怪现象在侵蚀着穆斯林“稳麦"的肌体。当安拉把我们的这个稳麦描述为“中正的"稳麦的时候，给我们指明了一条大道，就是不偏不倚、不左不右， 不过分也不怠慢，它是中正之道。先知（愿主福安之）说过：“一切事务中，中正者为最好。"（摆海给辑录）
下面我们谈谈伊斯兰的中正思想。正如我们前面引证的经文那样，安拉使伊斯兰“稳麦"成为中正不偏的“稳麦"，所以伊斯兰的中正性深入到了每一个穆斯林生活的领域、他们的生活细节中。当然我们不可能讲得面面俱到，在此我们举几个重要的例子来加以说明。
信仰方面，在世界各大宗教和意识形态中，伊斯兰的中正性格外醒目。 有的意识形态否认造物主的存在而把人和人的意识形态奉为神灵；有的宗教神化人、崇拜人，弄错了造物主与人的关系；有的宗教崇拜自然界的万物，认为一切都是神。在这些“无神论"、“人神论"和“泛神论"当中，伊斯兰的信仰中正不偏，伊斯兰认为安拉是唯一应受崇拜的主，他之外别无主宰；穆罕默德是安拉的仆人与使者。人就是人，人是安拉的仆人和代治者，任何人不能超越自己的人性 ，而具有神性。只有安拉具有绝对的权力，任何先知、使者都不能为人类掌管利益或带来伤害，甚至他们只是传达者，负责传达使命，而引导只在于安拉。
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
“你必定不能引导你所喜爱的人，安拉能引导他所意欲的人，他知道谁是遵循正道者。"（28:56）
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
“你说：'我只是一个同你们一样的凡人，我奉的启示是：你们所应当崇拜的，只是一个主宰，故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜'。"（18:110）
伊斯兰中没有神父，也没有教会，任何一个人可以与安拉直接沟通。如果先知和使者的作用只是指引人正道的话，我们就更不需要“卧里"、“筛赫"等作为中介间人，更不需要舍安拉而向他们祈祷。
伊斯兰教的信仰是中正的，这还体现在它的信条建立在经典证据和理性证据的基础之上。学者们说：“正确的传述与健全的理智是没有冲突的"。伊斯兰教没有一些宗教所谓的“之所以谬误我才信仰"的怪论。安拉把他的迹象蕴藏在“有字真经"（《古兰经》）和“无字真经"（宇宙万有）之中，让人们去了解、理解、思考和参悟。我们都知道《古兰经》的每个经文都被叫做“阿耶特"即迹象，而安拉描述宇宙间的迹象时也用这个词。安拉说：
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？"（41：53）安拉在《古兰经》多次强调了知识的重要性，像“有知识的与无知识的相等吗？"“唯有理智者才能觉悟"等这样的经文比比皆是。因此，伊斯兰鼓励人们求知，让知识指导我们的信仰。我们穆斯林不盲信、不迷信、不胡信。
伊斯兰信仰的中正性还体现它对人的思想的指导上，它要求穆斯林在信奉绝对的认主独一的前提下，也承认人类文化和宗教多元的事实，并责成穆斯林尊重文化多元。
经云：
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。安拉确是全知的，确是彻知的。"（49:13）
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
“我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲，他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族，以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先为善。你们全体都要归于安拉，他要把你们所争论的是非告诉你们。"（5:48）
وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
“如果他们与你争论，你应当说：“安拉是知道你们的行为的，复活日，安拉将判决你们所争论的是非。"（22:68——69）
根据以上经文，我们得知伊斯兰承认宗教与文化的多元特质，每个穆斯林不能因为自己的宗教是真的，就去讨伐其他宗教。须知：安拉为了分歧而造化人类，如果安拉意欲他就把人类创造成了一个民族。另外，对任何宗教极其追随者的审判权在安拉那里，不在你我的手中，在后世的审判场而不是在今世的宗教法庭里。《古兰经》对其他宗教和文化的态度是如此的开放和宽容，我们就更加没有理由对自己的穆斯林兄弟恨之入骨，不能因为意见的不同、教派而导致你死我活的争斗，干出一些亲者痛仇者快的蠢事。
中正的伊斯兰要求我们在做任何事情的时候都把中正放在首位。
愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。
1 科学奇迹
古兰经科学
一、我用水创造一切生物。难道他们不信吗？（21：30）.
现代科学证明生命起源于水.
二、你见群山而以为都是固定的，其实群山都象行云样逝去。...(27:88).
云本身不会动.是风使它动,山本身不会动,是地球使它动(地球自转).
难道我没有使大地如摇篮，使山峦如木桩吗？(78:6--7).
地质学已证明山在地表下有深根。“山拥有深根"的理论是在十九世纪末才提出的。
三、你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。(22:5)
现在已经知道土地有一种浸水组织，当下雨时，缝隙中的空气被水取代，使土粒隆起.
四、真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；真主欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘，（要他信道），难如登天。(6:125)
如今已经知道一个事实：高度愈高，气压愈小，可供需求的空气数量也愈少，而就更难于呼吸了。
五、或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠， 观者伸出手来时，几乎不见五指。真主没有给谁光明，谁就绝无光明。(24:40)
海洋底下1000 米以下则完全没有光线。观者若处于其中，将伸手不见五指。人类也无法独立在海洋的暗深区（200 米深）生存。
六、我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液,然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后， 我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。(23:11-14)
这些经文详细确切的叙述了胚胎生长的过程。
七、他们问你月经的（律例），你说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。"真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。(2:222)
现代科学证明月经期间的房事对女人的身体有损害。
八、他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们不得安居... （ 16：15 ）
现代板块构造理论也支持山可以起到稳定地球的作用。
九，1.然后，他志于造天，那时，天还是蒸气... （41：11）
2.不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地？... （21：30）
现代宇宙论科学，从观测与理论两方面都清楚地指出，在某个时点，整个宇宙除了“蒸气"云（即不透光的高密度和高热的气态混合物）之外空无一物。 这是标准的现代宇宙论颠扑不破的原理之一。 科学家现在可观测到在该“蒸气"云残骸之外形成的新恒星。我们夜晚看到的点点繁星，正是该“蒸气"云中的整个宇宙。
十，1，他曾任两海相交而会合。 两海之间，有一个堤防。 两海互不侵犯。 （55：19-20 ）
2，他就是任两海自由交流的，这是很甜的淡水，那是很苦的咸水。 他在两海之间设置屏障和堤防。 （25：53）
现代科学已发现在两海交会处有一条阻隔界，这条界限将两海分开，因此它们有各自的温度、盐度及密度。还发现在淡（甜）水与咸水交会的河口，情况与两海交会处的情况稍有不同。区分河口处淡水与咸水的是一个“分隔这两个水层的有着明显密度断层的密度跃层区"。此分割（分隔区）的盐份与淡水和咸水都不同。
十一，1，难道你不知道吗？真主使云缓缓地移动，而加以结合，然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下.... （24：43）
2，他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹，用来折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。电光闪闪，几乎夺取目光。（24：43）
气象专家已研究发现积雨云经过下列步骤产生雨水：
1} 风推送云： 当风将一些小块云片（积云）推送到这些云片聚集区时，即开始形成积雨云。
2) 聚集： 随后，小型云聚集成较大的云。
3) 堆积： 当小型云结合在一起，大型云的上升气流随即增加。 接近云中心的上升气流比边缘的上升气流强。这些上升气流使云团垂直成长，因此云会往上堆积这种垂直成长使云团延伸至大气的较冷区域，进而形成雨滴及冰雹并越变越大。 当这些雨滴和冰雹越来越大而上升气流无法支撑时，即形成雨、冰雹等等，并开始从云中落下。还发现这些降下冰雹的积雨云高达 25,000 到 30,000 英寸（4.7 到 5.7 英里），犹如山岳，一如古兰经所言：“...他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹..."。
以下是伊斯兰学者塔里格·斯威丹博士新发现《古兰经》中隐藏的数字奇迹的一部分。 (这些发现都以阿拉伯原文为准。)
一﹑信仰与生活﹕
“都尼亚"(Dunia今世的生命)﹐115次﹔“阿希拉特"(Aakhirat后世的生命)﹐115次。
“玛莱卡"(Malaika天使)﹐88次﹔“邪提尼"(Shayteen魔鬼)﹐88次。
活着的生命﹐145次﹔生命的死亡﹐145次。
福利﹐50次﹔腐败﹐50次。
人(民众)﹐50次﹔真主的使者﹐50次。
“伊卜劣厮"(Eblees恶魔)﹐11次﹔躲避伊卜劣厮﹐11次。
“穆希巴"(灾害)﹐75次﹔感谢﹐75次。
“沙德格"(Sadagah施舍)﹐73﹔心情满意﹐73次。
受迷误者﹐17次﹔死人﹐17次。
“穆斯里敏"(虔诚的信士)﹐41次﹔“吉哈德"(为主道奋斗)﹐41次。
黄金﹐8次﹔舒适生活﹐8次。
妖言或魔术﹐60次﹔误导或迷误﹐60次。
“则卡特"(Zakat天课)﹐32次﹔“巴拉卡"(Barakah增加财富)﹐32次。
思想﹐49次﹔光亮﹐49次。
口舌﹐25次﹔宣教﹐25次。
憎恶﹐8﹔恐惧﹐8次。
说话快﹐18次﹔宣传﹐18次。
艰难﹐114次﹔忍耐﹐114次。
穆罕默德﹐4次﹔“沙利亚"(穆圣教诲)﹐4次。
二﹑活动与自然环境﹕
“色拉特"(礼拜)﹐5次。
月份﹐12次﹔白昼﹐365次。
海洋﹐32次﹔陆地﹐13次。
海洋与陆地相加得总数45次﹐(32 + 13 = 45)。
海洋与总数相除﹐32被45除﹐得到71﹒11111111%。
陆地与总数相除﹐13被45除﹐得到28﹒88888889%。
现代地理学确定﹐地球表面分为海洋与陆地两部份﹐
海洋的面积占71﹒111%﹔陆地占28﹒889%﹐完全与《古兰经》 中“海洋"与“陆地"两个词出现的数字相同。
以上研究是对《古兰经》奇迹抛砖引玉的探索﹐希望给有志者一些启发﹐做更多的深入研究﹐作证《古兰经》是真主的语言﹐赞颂真主超绝万物。
当人们把《古兰经》原文译成电脑数码输入电脑进行分析后，结果发现了许多令人惊叹不已的奇迹，从而证明了《古兰经》绝不是人的“作品"，而是千真万确降自真主的经典。请看！通过电脑分析，人们发现，19这个数字与《古兰 经》有着非常密切的联系。
一、《古兰经》第一句话是：“奉大仁大慈的按拉之名"，是由19个字母组成的。
二、全部《古兰经》共有114章，114是19这一数字的6倍（114÷6=19）。
三、最初降示的《古兰经》是第96章血块章，按照《古兰经》编排成册的章序来算，这一章是倒数第19章。
四、96章血块章共有285个字母，而285也是19的倍数（285÷15=19）。
五、血块章的开首五节，即：“你应当奉你的创造主的名义宣读吧！他曾用血块创造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，曾教人认识原来不知道的东西。"
这五节经文是先知穆罕默德在希拉山洞第一次通过伽伯利天使受到的启示。在阿语里，这五节经文是由19个词组成的。
六、这19个阿语单词，根据《古兰经》奥斯曼原本，是由76个阿拉伯字母组成，而76也是19的4倍（76÷4=19）。
七、血块章整章从头到尾由19节经文组成。
八、《古兰经》的第一句话在阿语里是由“名—安拉—大仁的—大慈的"四个单词所组成。而“名"这一词在《古兰经》里共出现过19次；“安拉"这一词 在《古兰经》里共出现过2698次，等于19的142倍（2698÷142=19）；“大 仁的"这一词在《古兰经》里共出现过57次，是19的3倍（57÷3=19）； “大慈的"这一词在《古兰经》里共114次，也是19的倍数（114÷6=19）。
九、《古兰经》共有114章，每章的章首都有“奉大仁大慈的安拉之名