信仰的支柱

​穆圣教我们怎样生活

穆圣教我们怎样生活

穆圣说："胃的三分之一是食物，三分之一是水，其它的让它空着。"再吃就是浪费。又说："少吃少饮乃所有药物之母。"又说："每个人都无常在他的生活上。"艾布胡莱勒传述，穆圣说："两个人的饭够三个人吃，三个人的饭够四个人吃"。我作为一名穆斯林感到非常荣幸，我们的穆圣早在一千四百年前就告诉我们，怎样安全健康的生活。

喝：

穆圣说："你们喝水时要一口一口的喝，不要一饮而尽。" 水是人体中很重要的一种物质，约占体重的65%--68%，新生儿与成年人比占的更多些，占体重的85%。水可以自由出入细胞膜，在人体内维持着各种水、电解质的平衡，只有它保持稳定、平衡，各种生命代谢活动才能顺利进行。一旦水过多或过少，会导致水、电解质紊乱，从而出现一系列病症。

拉撒：

穆圣禁止站着小便，欧麦尔的传述："穆圣看见我站着小便，就说：欧麦尔啊！你不要站着小便。此后我再也没有站着小便过。"第一，是为了卫生，防备尿点溅湿衣服。第二，促进健康，预防肠道癌的发生。2002年12月13日，《生活与健康》报，"男人下蹲式小便可预防肠癌。"别看这小小的举动，它使阿拉伯与印度穆斯林男人受益匪浅，其中之一就是肠道癌的发病几率显著下降。原来蹲位小便可引起一系列肌肉运动及相关反射，加速肠内废物的清除，缩短粪便在肠道内停留的时间，硫化氢、吲哚、粪臭素等致癌物的重吸收减少，从而降低患癌病的危险性。调查资料表明，蹲下小便的男性的患癌率比站立式小便的男性要低40%。

睡：

睡觉的礼节中有："靠右侧睡，头朝北，脚朝南，脸朝西，右手放于右脸颊下，左手放在左腿上，腿微弯曲"。首先，靠右侧睡，这个和我国中医提倡的睡眠姿势非常相似。中医强调睡眠姿势为"卧如弓"，中医认为：以这种姿势入睡不损心气。蜷卧的好处是：后脑很快就能静下来，由兴奋转为抑制状态，不久就会进入梦乡。第二，头朝北，脚朝南，有哪些科学道理呢？这是因为地球磁场的方向是南北方向，磁场具有吸引铁、钴、镍的性质，人体含有这三种元素，尤其是血液中含有大量的铁，假如东西方向睡眠，会改变血液在体内的分布，从而影响睡眠质量。

其它：

打喷嚏。艾布胡莱勒传述："穆圣打喷嚏时，用手或衣服遮面，并压低响声"。这样做的好处有三：1、遮丑，人的面部最难看的时候是打喷嚏的时候，此时人的面部表情变化很大，我想谁也不想让别人看到这副面孔。2、处于礼貌，尤其是在公共场所，同时，也为了避免噪音污染。3、避免病毒传播，打喷嚏是感冒的前兆，现代医学证明感冒也是传染的。一次喷嚏喷出微粒多达几十万，甚至上百万。打喷嚏时，用手或衣服遮住面是有必要，而且是科学的。非典时期，为了更好的控制传染，对感冒、发烧者严格要求带多层口罩，隔离，戒严。一般性感冒虽说不像非典那么可怕，但时刻预备防范措施，防患于未然是最好的选择。

愤怒：

穆圣说："愤怒来自恶魔，恶魔从火上被创造，水能熄灭火。当你们中的一个人发怒时，让他沐浴"。

人们常用火冒三丈、怒火中烧、怒发冲冠来形容生气的样子。人在发怒时精神紧张，情绪波动大，呼吸急促，心跳加快，血压上升，特别是暴怒时，大脑皮层达到高度兴奋，支配血管的交感神经也处于兴奋状态，小血管发生收缩，血压增高，心率加快，心肌耗氧量增加，心脏负荷加重，从而诱发和导致心血管疾病，甚至发生脑溢血、心肌梗死而突然死亡。

人生在世，不可能事事顺心如意，人都有七情六欲，生活中谁都有烦心事、不愉快，生气、发怒、愤怒，甚至会做出过激的事来，后果不堪设想。谁都知道退一步天高地阔，让三分海阔天空，"当你们中的一个人发怒时，让他沐浴。"做法是：用水洗头、脸、周身，凉水效果更好。因为人的面部有着丰富的末梢神经，当面部组织受到冷刺激时，可以反射性地抑制交感神经的兴奋。一般不到一分钟，心率即开始减慢，血压下降，情绪也就逐渐地平静下来了。

喝蜂蜜。

艾布赛尔德的传述：一个人来见穆圣说：我哥哥泻肚。穆圣说："叫他喝蜂蜜。"他连来几趟，穆圣每次都叫他饮蜜。最后穆圣说："没有办法，只有任他泻去。真主的话是真的，令兄的肚子骗人，再给他喝！"。这回，一喝便愈。（塔志圣训，第三册，39页。）真主说："你的主曾启示蜜蜂："你可以筑房子在山上和树上，以及人们所建造的蜂房里。然后你从每种果实上吃一点，并驯服地遵循你的主的道路。"将一种颜色不同，而可以治病的饮料，从它的腹中吐出来；对于能思维的民众，此中确有一种迹象。"《古兰经》16：69节。

蜂蜜真的有这个功能吗？近代国内外医学研究证明，蜂蜜具有补脾肾、润肠、润肺、解毒、防腐等主要功效。对脾胃虚弱、肠燥便秘、干咳无痰、咽燥口干、营养不良、体弱多病、护肤美容、烧伤、溃疡等具有广泛的营养、保健滋补作用。是一种天然的绿色食品和食疗佳品。对消化系统、呼吸系统、神经系统、心血管系统、肝脏疾病、感染性创伤及烧伤、消除疲劳、增强体力、润肤美容等方面具有广泛的营养、保健滋补作用。

穆圣没有读过书，不识字，不是学者，也不是医学家。但是，他却在一千四百年前说出了今天才被医学家证实，而有益健康的医学道理。由此可见穆圣的远见卓识！

副功拜

这是一篇关于“副功拜"的、简明扼要的文章，我在其中为大家阐明了《副功拜》的含义、贵重性和它的种类；以及作为一名穆斯林想要了解它时所需要的《古兰经》和《圣训》中的证据

عقيدتي الجميلة

一种以增强儿童基本信仰支柱为基础的教育方法，简单明了地解释了对真主、天使、经典、使者、末日和命运的信仰，并在他们心中播种对真主的热爱和伊斯兰价值观。

诚实

中心思想：
1、鼓励穆斯林虔诚敬意的拜主，诚实待人、待事和待物。
2、教育穆斯林认识并远离说谎的恶性和恶行。
3、说明诚实对穆斯林信仰及生活的积极影响。
赞颂归于安拉，我们赞美他，我们向他求助，我们求他饶恕。安拉所引导的人，没有人能使他走向迷误；安拉使之迷误者，没有引领其走上正道者。我见证除独一无偶的安拉之外，绝无应受崇拜的；我并见证穆罕默德是他的仆人和使者。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
"信士们啊！你们应当敬畏安拉，应当说正话。他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从安拉及其使者的人，确已获得伟大的成功。"（33：70-71）
今天我所要讲的主题是：培养诚实之美德，加强人与人之间的互信，谴责撒谎和造作。
穆斯林兄弟们啊！须知，安拉是全知、全聪的主，我们每个人的言语行为，在安拉那里都有明确的记载。安拉在《古兰经》中提醒我们说：
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
"当坐在右边和左边的两个记录的天使记录各人的言行的时候，他每说一句话，他面前都有天使当场监察。"（50：18-19）
又说：
وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً
"你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。"（16：37）
又说：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ
"信道的人们啊!你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。"（9：119）
我们应当诚实守信，与诚实者为伍，戒除欺骗撒谎。尽管有时欺骗撒谎能带来可图之利——瞬间即逝的浮利，但对信仰安拉，信仰末日的信士来说这种"利"是不可取的。任何错误的行为言谈，如果没有忏悔紧随其后，那么，在安拉那里的记录永不被抹去。
伊斯兰倡导的诚实全面而深刻，上至宗教信仰，下至人际交往，即对安拉、对安拉的教门要诚实，脚踏实地，依照安拉的命令和使者（愿主福安之）的教导的去实践信仰，实践功修，以此作为为人处世的准则。
对安拉诚实，首先要杜绝以物配主。以物配主确是对安拉最大的不忠。安拉说：
إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
"以物配主，确是大逆不道的。"（31:13）
伪信，即表面上声称信仰安拉，而其内心却在欺骗安拉。如安拉所揭示的：
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
"有些人说：'我们已信安拉和末日了'。其实，他们绝不是信士。他们想欺瞒安拉和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟。"（2：8）
如果我们在信托安拉的同时，内心还信托他人或它物，如果我们避开安拉而向他人或它物祈求唯有安拉才能给予的援助，如果我们表里不一，如果我们舍主命和圣行而就异端邪说，那么，我们就失去了对安拉的诚实，我们就不是诚实的信士。清高的安拉说：
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
"信士，只是确信安拉和使者，然后没有怀疑，能以自己的财产和生命为主道奋斗的人；这等人，确是诚实的。"（49：15）
对安拉诚实，还包括真诚的忏悔。当触犯了安拉的律例的时候，我们务必坦诚地向安拉忏悔，向安拉承认错误。有一次，一位圣门弟子来找到安拉的使者（愿主福安之）说："安拉的使者啊，我犯如此如此的罪过了，你对我执行安拉的法律吧……"到了礼拜时间，此人与大家一起做了拜功。随后，使者诵读了这段经文：
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
"你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行。这是对于能觉悟者的教诲。"（11：114）之后，使者说："安拉已饶恕你了。"这就是圣门弟子的诚实，他们为了安拉的喜悦，为了后世的清白，不惜讲出自己的错误行为，以得到使者的谅解，安拉的饶恕。
诚实是获得今后两世成功的保障。塔布克战役中落伍的那三个人的故事足以说明这一点。著名的塔布克战役结束后，当其他阳奉阴违的落伍分子找各种借口为自己辩解的时候，只有三位圣门弟子毫无掩饰地说，他们没有任何理由，只是因为懒惰而没有及时与大家一起出征而已。此时，先知（愿主福安之）让所有圣门弟子与他们三人断绝一切往来，等候处理。这种情况持续了五十天。最后安拉降示《忏悔章》三节经文，赞扬了三位圣门弟子说话诚实，诚恳接受使者（愿主福安之）的处置的精神：
لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ
"安拉确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们悔过。……他也允许那三个人悔过，他们留待安拉的命令，感到大地虽广，他们觉得无地自容；心境也觉得很狭隘，相信除向安拉悔过外，无法逃避安拉的震怒。此后，他允许了他们悔过，以便他们自新。安拉确是至恕的，确是至慈的。信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。"（9：117-119）他们的诚实举动和精神载于《古兰经》和圣训之中，永远地供后来者学习与借鉴！（铁尔米济辑录）
穆斯林兄弟们！须知，人际交往中的诚实守信，是推动社会进步、和谐和发展的因素。人与人之间，若缺失了信仰的约束和规范，尔虞我诈，欺行霸市，缺乏基本的互信，社会将会成为一个怎样的社会？当今社会，做事、说话和交往等方面若要做到诚实守信、不欺不瞒，并持续保持这些美德，确实需要莫大的勇气和毅力。正因为如此，伊斯兰一再要求我们讲话诚实、做事守信。安拉的使者（愿主福安之）告诫我们："伪信者的特征有三：说话撒谎；结约后毁约；不守信托。"（布哈里、穆斯林辑录）
又说："交易的双方，分手之前都可自由选择。如果双双诚实，各自说明情况，那么，安拉便使该交易有福；如果相互蒙骗，隐瞒货物缺陷，那么，安拉便勾销该交易中的一切福利。"（布哈里、穆斯林等辑录）先知（愿主福安之）有一次在市场上发现一个人销售的食物上面干燥，就手伸进去，一试，发现里面的有些潮湿。便问："这是怎么回事？"销售者说："安拉的使者啊！昨晚被雨淋湿了。"先知说道"那你为什么不放在上面（好让人们知道）呢？骗子不是我的民族。"（铁尔密济辑录）
人际交往中穆斯林更要避免隐瞒事实、做伪证、发伪誓等不良行为。清高的安拉说：
وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
"你们不要隐讳见证，谁隐讳见证，谁的心确是有罪的。安拉是全知你们的行为的。"（2：283）安拉将作伪证与以物配主相提并论，可见其危害非同一般，安拉说：
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
"故你们应当避开污秽及偶像，应当永离妄语……"（22：30）
安拉的使者（愿主福安之）也告诉我们："我告诉你们至严重的大罪，好吗？"连说三次，"以物配主，忤逆双亲，作伪证"。（铁尔密济辑录）
先辈们教导我们就连对待动物也不能用欺骗的方式。伊玛目布哈里前往一地搜辑圣训，发现他所要找的那个圣训传述人诱骗自己的牲畜，于是他放弃辑录那人传述的圣训，他说，诱骗动物的人，能保证对圣训忠诚不二吗？
《古兰经》中多次地提到了诚实，以及诚实者在安拉那里的地位和所受到的优待。圣门弟子们在《古兰经》的熏陶和使者（愿主福安之）的教导下，信仰诚实，讲话诚实，做事诚实，为我们树立了很好的榜样。
经常地撒谎会导致一个人进入火狱，因为撒谎就是欺骗，就是犯罪。安拉的使者（愿主福安之）告诫我们："你们当坚持诚实，诚实确引人于正义，正义引人于乐园。一个人经常诚实，竭力诚实，以致安拉那儿被记录为正人君子；你们当远离撒谎，谎言确引人于犯罪，罪恶导人于火狱。一个人经常撒谎，心想撒谎，以致安拉那儿被记录为骗子。"（布哈里、穆斯林等辑录）
我们把诚实的益处和它在安拉那里的地位总结如下：
1、进入天堂。安拉说：
قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
"这确是诚实有裨于诚实人的日子。他们得享受下临诸河的乐园，而永居其中。安拉喜悦他们，他们也喜悦他。这确是伟大的成功。"（5：119）
2、解救危难。圣训中讲到被堵在洞穴中的三个人时说："誓于安拉！大伙儿们啊，的确，只有诚实才能拯救你们，就让每一个人用自己觉得最诚实的行为（做媒介）祈祷安拉吧。"（布哈里辑录）
3、两世幸福。如上面经文中安拉所说"这确是诚实有裨于诚实的人的日子。"即在复生日。
4、心境平静。使者（愿主福安之）说："诚实就是心安理得，谎言就是忐忑不安。"（铁尔密济辑录）
5、脱离伪信。我们在前文中提到伪信者的三个特征之一就是说话不诚实。
愿安拉以神圣的《古兰经》赐福我和你们，使我们坚守伟大先知的道路。我讲这些，祈望安拉饶恕我和你们以及所有的穆斯林，向安拉忏悔祈祷吧！安拉是至恕至慈的。
第二讲
赞美安拉，祝福他的使者和所有追随他的指示而前行者，直至复生日。
穆斯林兄弟们！必要的时候，为了避免撒谎可以讲双关语。安拉的使者（愿主福安之）和艾布伯克尔冒着危险正从麦加迁往麦地那。麦加的多神教徒已发出了臭名昭著的"悬赏令"要抓先知。一位可疑人员看见了他俩，那人认识艾布伯克尔却不认识使者，便问艾布伯克儿："这位是谁？" 艾布伯克尔回答："是我的带路者！"对方认为是广袤沙漠中必不可少的向导而没有深究。而艾布伯克尔一语双关，暗指先知（愿主福安之）是带我们摆脱迷误走向光明，走向天堂之路的带路者。（布哈里辑录）记载在《艾布达吾德圣训集》和《伊本马哲圣训集》的另一段圣训更能说明这一事实：我们出去要见安拉的使者（愿主福安之），瓦伊勒同行，途中他的仇人来寻衅闹事，大家怕担罪不愿发誓，我（传述者：苏沃德）发誓说：'他是我的兄弟。'仇人就放过了他。后来我们见到安拉的使者，我说明原委，他说："你所言属实，穆斯林皆兄弟嘛。"
说谎话是可憎的，但伊斯兰认可我们在某些情况下可以说"谎话"。比如，在战争中，安拉的使者（愿主福安之）说过："战争就是谋略。"（布哈里、穆斯林等辑录）对敌方是不讲实话的，可以声东击西，可以明修栈道暗度陈仓；调解邻里间的矛盾纠纷时，为了化解矛盾，消释双方对彼此的怨气，可以说谎；为了调解夫妻之间的矛盾，或为了夫妻更加和

伊斯兰禁止同性恋

同性恋是当代世界文明新潮﹐在整个西方世界如同野火燎原﹐许多国家先后确定为受法律保护的"人权自由"﹐如荷兰﹑比利时和西班牙﹐保证他们享有夫妻的一切法律地位和社会福利。 大部份欧美国家没有制定正式法律﹐但同性恋合法化早已成为事实﹐几乎没有例外﹐大多数国家每年都有五彩缤纷的国际同性恋狂热节﹐活动最热闹的城市如巴黎﹑柏林﹑纽约和巴西利亚。 同性恋成为世界文明新潮流﹐是西方大国提倡的"全球一体化"内容之一﹐不参与者就是排斥现代化先进文明﹐遭受西方媒体谴责和经济制裁。

面对今日世界的文明逐日腐败﹐各国伊斯兰组织和学者发表声明﹐阐述伊斯兰对同性恋的严正立场﹐坚决禁止﹐绝不在原则性问题上让步。 在一个以天主教信徒为主的国家西班牙通过保护同性婚姻法律之后﹐西方社会到处欢呼他们的胜利和壮大﹐而伊斯兰媒体和网站出现连篇累牍的声明文章﹐阐明伊斯兰的观点。 本文是挑选几篇文章的要点归纳﹐向本站读者介绍伊斯兰对待同性恋的基本思想。 内容必然有欠全面﹐希望有兴趣的读者深入研究﹐愿闻高见。

现在流行于西方的同性恋有两类﹕一是两个男人同性而居(gay)﹐中国传统的名称是"鸡奸"或"兽奸"﹐把对方的肛门当作女子阴道互相玩弄﹔另一种是两个女人发生性关系(lesbians)﹐一般都借助于塑料的性工具﹐或者手淫。 这不是什么新鲜玩艺﹐人类古代荒蛮的时代就有﹐区别是过去人类讲究羞耻﹐同性发生性交是不道德的丑事﹐不敢公开﹐而现在把各种性关系都列为性自由的各种表现﹐西方的民主和自由法制保护个人性自由﹐变成了人权的内容﹐在国际上作为西方先进文明大肆宣传。 同性恋的人群在国际上争取人权﹐许多西方国家政府给予支持﹐甚至国会中有同性恋的议员﹐代表他们利益的发言权。 世界同性恋者有许多国际组织﹐他们每年都要到联合国去吵吵闹闹争取席位﹐连续十多年没有被通过﹐主要的阻力来自伊斯兰国家的代表﹐所以﹐推行同性恋全球一体化﹐伊斯兰是他们主要敌对势力。

穆斯林反对同性恋﹐是根据真主启示的经典﹕《圣经》和《古兰经》。 先看看《圣经》是怎么说的﹕"男人同男人同寝﹐像同妇女同寝一样﹐两人都做了可憎的事﹐必须处死。"(利末记﹐20﹕13) "你们不知道不义的人不能承受上帝的王国吗? 不要受迷惑了。 无论是淫乱的﹑拜偶像的﹑通奸的﹑做变童的﹑同性恋的。"(哥林多前书﹐6﹕9)

《古兰经》中记载说一个叫做鲁特民族被毁灭的历史。 真主说﹕"鲁特的宗族﹐曾否认使者。 当日﹐他们的弟兄鲁特曾对他们说﹕'你们怎么不敬畏呢? 我对于你们确是一个忠实的使者。 故你们应当敬畏真主﹐应当服从我。 我不为传达使命而向你们索取任何报酬﹔我的报酬﹐只归全世界的主负担。 你们怎么要与众人中的男性交接﹐而舍弃你们的主所为你们创造的妻子呢? 其实﹐你们是犯罪的民众。'"(26﹕160-166) 真主的使者鲁特向他的宗族传达真主的命令说﹕"你们怎么明目张胆地干丑事呢? 你们务必要舍女人而以男人满足性欲吗? 不然﹐你们是无知识的民众。"(27﹕54-55) 这个民族毁灭过程在《古兰经》中有很长的篇章﹐是真主启示后代信士必须防止同样恶劣的丑事发生﹐因为这个民族遭到了全部毁灭。

现代的考古学发现了古代希腊的一个地方﹐名叫"庞贝城"﹐全城的人在维苏尔火山突然爆发时被淹没了﹐城内所有的人立即变成了木乃伊﹐被两千年后的考古学家原封不动地发掘了出来。 人们看到了被淹埋在庞贝城废墟中被凝固的生活状态﹐发现古罗马的人到那里去寻欢作乐﹐互相奸淫﹐其中有许多人同性做爱﹐还有一些年幼的男女供他们戏弄。 在穆斯林国家的许多教科书中﹐庞贝人遭遇被理解为真主对他们的惩罚﹐因为《古兰经》中说﹕"对于真主的常道﹐你们绝不能发现任何变迁。"(35﹕43) 庞贝城被火山淹埋的时代﹐正是古罗马帝国出现社会败坏和国力衰落的时期﹐以后逐渐走向彻底灭亡。 那里是现代意大利的卡普里岛﹐又开辟为地中海中旅游度假胜地﹐模仿古庞贝城的荒唐游戏﹐据说那里是欧洲著名的"同性恋天堂"﹐吸引世界各国的性疯狂男女到那里去度蜜月。

在《古兰经》的叙述中﹐先知鲁特遭到他的宗族的反对和驱逐﹐在任何侮辱和迫害面前没有低头让步﹐包括他的妻子﹐都劝他放弃斗争﹐但他承诺了真主的使命﹐坚持警告那些无知的民众。 这场正义与邪恶的斗争﹐最后真主给予公正的判决﹐把拒绝真主正道的邪恶民族全部毁灭。 真主说﹕"当我的命令降临的时候﹐我使那个市镇天翻地覆﹐我使预定的陆续的陶石像雨点般降落在他们身上。 对于能观察者﹐此中确有许多迹象。"(11﹕82-83﹔15﹕73-77)

真主的使者先知鲁特坚持原则﹐遭受各种迫害而坚定不移﹐最后他获得真主的怜悯和恩慈。 真主说﹕"我赏赐鲁特智慧和学识﹐我拯救他脱离有秽行的城市﹐那个城市的居民确是放荡的恶民。 我使他进入我的恩惠中﹐他确是一个善人。"(21﹕74-75)

真主造化的世界﹐任何事物都是成对存在﹐真主说﹕'我将每种物都造成配偶﹐以便你们觉悟。"(51﹕49) 真主创造了天地万物﹐各有阴阳﹐例如白昼对黑夜﹐太阳对月亮﹔真主创造了天地运行的规律和法则﹐也造化了每个人的生与死﹐因此﹐男人同女人的自然结合就是真主造化的常道﹐人类必须服从真主的法度。 "对于真主的常道﹐你们绝不能发现任何变迁"﹐真理与天地共存﹐不容任何改变。 凡是真主禁止的事物﹐过去是亥俩目﹐现在是亥俩目﹐永远是亥俩目﹐因为人类没有权力把真主确定的亥俩目改为合法化。 如果有人大胆妄为地改变真主的常道﹐便是对抗真理﹐背叛主道。 全世界的穆斯林﹐是真是假﹐唯一的检验标准是敬畏真主﹐服从真主的使者﹐至今还没有人提出任何异议。

当代的基督教世界﹐各种教派多如牛毛﹐任何教会都有权对《圣经》做对自己有利的片面解释﹐也可以任意取舍﹐有人说"上帝已死"﹐有人说《圣经》本来是古人的作品﹐接受约束是愚蠢行为﹐有经不遵已成习惯。 至今坚持同性恋是罪恶的教会只有罗马梵蒂冈﹐而他们的天主教信徒也不遵循经典﹐例如西班牙和拉丁美洲的天主教徒﹐因为他们说个人自由高于对上帝的信仰﹐教皇的思想保守落后﹐不合时宜。

西方国家对同性恋婚姻放绿灯﹐制造许多借口﹐例如生理变异﹑基因特殊﹑环境影响﹑各有所好自由选择。 西方社会自由化﹐鼓吹个人主义和享乐第一﹐可以确保社会稳定﹐磨灭了为正义与邪恶抗争的意志和兴趣。 自由化导致的社会弊病丛生﹐误导人民生活腐败﹐毁坏社会道德﹐社会犯罪率上升﹐多数平民遭殃﹐因为社会贫困和偷盗伤害不了官僚权贵大富豪。 因此﹐社会对同性恋开放﹐政府对同性婚姻实行法律保护是西方政治的鬼把戏﹐拿无知的民众当作社会牺牲品。 这不是什么先进的价值观。 同性恋者提出许多个人性情的理由﹐他们说﹐这是无法抗拒的生理欲望﹐因此要求自由和保护。 人性本身就有许多缺陷和怪癖﹐例如贪财﹑懒惰﹑说谎﹑欺诈﹑赌博﹑酗酒﹑吸毒和嫖娼﹐都是对个人意志的磨炼﹐品格高尚的人可以拒绝﹐远离罪恶的丑事﹐出污泥而不染。 真主使每个人来到这个世界上﹐过一段短暂的生活﹐经历一次灵魂考验﹐除了艰难岁月和客观环境所迫﹐也有自身兴趣爱好的自我监督和慎行。

同性恋是罪过﹐在伊斯兰学者之中没有意见分歧﹐因为《古兰经》中的真主启示没有任何含糊和晦涩的词句﹐这是违背人性和常道的确实罪过。 同性恋是历代伊斯兰法制确定的丑陋行为和社会罪恶﹔如今在世界任何一个地方﹐不论是宗教学家﹐或是政府官员﹐穆斯林社会遵循真主的经典而形成了许多优良习惯﹐不可能把亥俩目行为变成合法化。 《古兰经》说﹕"凡是在信士之间传播丑事的人﹐在今世和后世﹐必受痛苦的刑罚。"(24﹕19) 任何地方的穆斯林﹐都必须坚持正义和真理﹐与同性恋这种社会病毒展开斗争﹐这是挽救人类文明的最后斗争。

后世才是真正的生活

此文讲述今世的一切生命无一不经历从生到死的规律。人类在后世的最终结局：一部分人在乐园中，一部分在火狱中。安拉在《古兰经》中说：“凡在大地上的，都要毁灭。惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在