新穆斯林的补给

勤于善功

勤于善功

【呼图白讲坛】

一卅柯 · 韩文成 编译

一切荣耀属于安拉，我们赞美主、求主佑助、求主宽恕，求主保佑我们免遭自身及其恶行的伤害；凡安拉引导者无人能使其迷误，凡安拉使其迷误者无人能引导之；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔及全体圣伴们！

“信士们啊！你们要虔诚地敬畏安拉，只应以顺从者的身份死亡。"（3：102）

“世人啊！你们要敬畏造化了你们的主，他创造了一个人，又从中创造了其配偶，再由他俩繁衍出许许多多的男女。你们要敬畏你们相互以其名义进行诉求的主，并要敬重亲属关系，安拉是监察你们的主。"（4：1）

“【70】信士们啊！你们要敬畏安拉，并说正确的话，【71】安拉就会改善你们的行为，宽恕你们的罪过。顺从安拉及其使者的人必获巨大的成功。"（33：70－71）

安拉的仆民啊！

我嘱告你们和我自己要敬畏和顺从至高无上的主。

各位穆斯林：

造物主造化了人生万象，使人体验各种快乐和痛苦，历尽种种欲望和磨难，只为考验谁的表现更为出色。“他创造生死以考验你们谁的行为最好，他是至强至恕的主。"（67：2）

至尊主承诺：努力行善之人，将会获得美好的生活、永久的光荣和主的护佑。“行善的男女信士，我必使其过上美好的生活，并以其最佳善行回报他们。"（16：97）

“为我奋斗之人，我必指引其走上我的正道，安拉与行善者同在。"（29：69）

至尊主在《古兰经》中多次明确地向我们报喜：他将以最全面的回报和最辉煌的善果回赐那些信仰和敬畏主的人。凡是顺从和取悦于主的人，都应该服从主的命令和远离主所禁止及警告的一切事物。

“信主并行善之人，将有天堂乐园款待他们。他们永居其中，乐不思迁。 "（18：107－108）

“信主并行善之人，主因他们的信仰而引导他们，他们将安享下临诸河的幸福乐园。他们在乐园的赞语是：'主啊！赞美您超然一切。'他们在乐园的问候语是：'祝你平安！'他们的结束语是：'感谢安拉 —— 万世之主！'"（10：9－10）

先知（主赐福安）一再叮嘱我们不要忘了后世，而现今多数穆斯林却忽视这一点。担心自己后世命运的人肯定会诚信安拉并勤于善功，否则到头来只会亏本和悔恨不已。先知（主赐福安）说：“忧虑后世的人，安拉使其内心富有、精神集中，福禄自然而至。忧虑今世的人，安拉使其永不满足、精神涣散，只得注定之份额。"（艾奈斯·本马立克传述《帖密济圣训录》第2470段）

“善行滞后者，论其血统无济于事。"（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》第2699段）

“主说：'我的仆民啊！你们的一切行为由我审算，然后将其完全回报给你们，收获好的人要感谢安拉，收获不好的人只能怪自己。'"（艾卜赞赖传述《穆斯林圣训录》第2577段）

各位信士：

先知（主赐福安）作为万圣之尊，完全明白这个道理，所以他在拜主方面是最勤奋用功的人。欧拜德·本欧迈勒曾经问圣妻阿伊莎（愿主喜爱）：“请您告诉我们一件从先知身上看到的最令人称奇之事。"阿伊莎沉默了一会儿后说道：“有一天夜里，先知对我说：'阿伊莎！你让我去拜我的主吧。'我说：'以安拉发誓！我喜欢和您在一起，但也喜欢您高兴去做的事情。'于是先知站起来净身后去礼拜。他在礼拜时一直哭泣，泪水浸湿了衣襟，顺着胡须流下的泪珠打湿了地面。一直到比俩里进来告诉晨礼时间到了的时候，他看见先知在哭，便问：'安拉的使者啊！安拉已饶恕您前后的一切，您为什么还要哭呢？'先知回答说：'我不该做一个感恩的人吗？今夜我获得了一段启示，那些只读而不思考这段经文的人真可悲啊！''天地的造化和昼夜的循环，对于有识之士，确实有许多启发。'（3：190）"（《伊本亨班圣训录》第620段）

圣伴们以及后继的先贤们（愿主喜爱）也都为了追求后世而淡泊今世，他们个个鞠躬尽瘁勤于善功，都愿以自己的生命和财产换取天堂的归宿。《两大圣训录》记载：圣伴阿卜顿拉·本阿慕尔（愿主喜爱）每天夜里通读一遍《古兰经》，而在白天每日封斋。先知（主赐福安）得知此事后，劝他减少一些，以便腾出精力为家人履行义务。在先知的一再要求下，他答应三天通读一遍《古兰经》，隔一天封一天斋。

艾哈奈夫·本盖斯（愿主慈悯）讲：“我进入耶路撒冷圣寺后，发现有一个人礼拜礼的特别多，当时心想自己确实不如此人。等他礼完后出来时，我问道：'您礼这么多，能记得清最后是以双数拜还是单数拜结尾的？'他回答说：'如果我记不清，那么安拉肯定会记得清。我最亲爱的艾卜嘎西目（指先知）告诉我说，'说到这里他哭了起来，'我最亲爱的艾卜嘎西目告诉我说，'他又哭了一会儿，然后哽咽着说：'我最亲爱的艾卜嘎西姆告诉我说：「任何人只要向主叩一个头，主就会提升他一个品级，并赦免他的一个过错，为他记录一件善功。」'我问：'请问您是谁？愿主慈悯您！'他说：'我是艾卜赞赖，安拉的使者的伙伴。'我听后深感惭愧。（艾卜赞赖传述《艾哈迈德圣训录》第21783段）

愿主以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。

我讲这些，祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林，向主忏悔吧！主是至恕至慈的。

第二部分

赞美安拉 —— 万世之主，善果属于敬主之人，不义者将自食恶果。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、真实昭然的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是敬畏者的导师和万圣之尊，愿主赐福安于他和圣裔、圣伴及其遵循真理的后继者们，直至报应日！

安拉的仆民啊！

你们要虔诚地敬畏安拉，并以顺从博取主的喜悦。

各位穆斯林：

你们千万不要迷恋今世而忘却后世，不要陶醉于安逸的生活，今世的享受转瞬即逝，人人都要去见主。“到那日，人人会看到自己所做的善行被展现在眼前，人人都希望自己与所犯的罪行之间保持遥远的距离。安拉提醒你们敬畏他，安拉是怜悯众仆的主。"（3：30）

沉湎红尘之人 深受虚幻所骗

死亡随时降临 墓中检验行为

所以，你们要坚持聚礼和众礼，要斋戒、朝觐、缴纳天课，要多做副功、勤积善功、培养美德、遵守礼仪、孝顺父母、接续骨肉、救济穷人、扶危济困、怜恤孤儿、善修口德、非礼勿视、远离奸淫、遵纪守法。

主啊！求您让我们做善事而不做坏事，使我们喜爱穷人。主啊！求您保佑我们无论站着、坐着、躺着都能坚守伊斯兰；求您不要使我们的敌人和嫉妒者对我们幸灾乐祸。

主啊！求您使伊斯兰和穆斯林变得强大，使以物配主行为和以物配主者变得卑贱，求您消灭与您和正教为敌的人。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人，您是至听至近、有求必应的主。

主啊！求您改善我们的领导者们，使他们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善，求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。主啊！求您赐福先知穆罕默德和圣裔及全体圣伴们。感赞安拉 ­—— 万世之主！

穆斯林家庭的生活

穆斯林的家庭生活

在伊斯兰看来，优先考虑他人而不优先考虑自己，是一种美德。这种观念深深根植于这个宗教的信仰者中，即便是非穆斯林也能看到这一点。英国人权律师克里夫·斯达夫·史密斯是一位非穆斯林，他说：“我喜欢伊斯兰的一个观点，那就是伊斯兰注重团体利益，与此相反，西方却注重个人利益。

任何一个社会都是由许多个体组成的，这些个体又以团体的形式，建立起个体与个体之间的牢固关系，而这些团体中，社会关系最为坚固的就是家庭。家庭是任何社会的基础，这一道理是毋庸置疑的。在穆斯林社会，家庭被置于极其重要的位置。实际上，正因为伊斯兰重视家庭建设，所以才吸引许多人皈依伊斯兰。特别吸引女性皈依伊斯兰的因素之一就是，伊斯兰特别强调维护家庭，稳定家庭。

“伊斯兰以信仰为基础，建立起与生活相关的一系列法律。这些法律赋予妇女特殊的地位，承认她们在建设健全的家庭和社会的过程中，所扮演的重要角色。依靠她们，可以纠正过去三十多年里世俗人文主义带给社会的破坏。多位专家如是肯定。此外，伊斯兰对那些家庭遭到破坏的妇女有特别的吸引力，因为伊斯兰特别强调家庭的价值。"美国芝加哥地区罗月拉（Loyola）大学的一位研究伊斯兰的教授马歇尔·赫门森如是说。

现在这里人们的倾向是，在北美拉丁美洲人社会中，那些重视传统家庭价值观的人更易于接受伊斯兰。诚如佛罗里达州的一位穆斯林所说的：“我想拉丁美洲文化本身有丰富的重视家庭的传统，这一点在伊斯兰教中也是非常突出的。"

在哥伦比亚大学的伊斯兰研讨会上，厄瓜多尔裔美国人赫南·瓜达鲁普说：“对拉丁美洲人和穆斯林而言，他们拥有相似的文化和家庭观念。特别是，拉丁人家庭犹如编制的毛衣，家庭成员之间相互忠诚，孩子们在严格的环境中成长的。这些特征就是穆斯林家庭的特征。"而在最近的一个报道中，有人指出：“在穆斯林社会的形成过程中，家庭扮演着极其重要的角色。在家庭价值观方面，比如尊重老人、婚姻生活、抚育子女等，拉丁社会和穆斯林社会有许多相同点，这也是拉丁传统和伊斯兰价值观相近或相同的方面。"

在现实的生活实践中，有些美国的皈依者也如是认为。卡洛尔L·安维是一位这样的皈依者。她著了一本书，名为《另一条道路上的女儿》，在这本书里她搜集了这方面的事例。在书中，她引用了一个妇女的经历。该妇女讲述皈依伊斯兰后，对婚姻和家庭生活态度的重大变化：“我愈接近这个宗教，我愈加感觉纯洁和安宁。我变得更有克制力。成为穆斯林之前，我打算不结婚，但现在我已成了妻子和母亲。因为伊斯兰给我提供了一个准则，使我对诸如谦虚、友好、爱情等有了信念，现在这些我都已经拥有了。通过婚姻我有自己的两个子女，伊斯兰使我得到了幸福。在信奉伊斯兰之前，我没打算要家庭，因为我不喜欢孩子。"

在这本书里，还有一个妇女谈到了皈依伊斯兰之后，进入一个大家庭的经历：“他的一大家子人在机场迎接我们。那是一个令我感动的时刻，我永远不会忘记那一刻。妈妈（她的婆婆）简直像一位天使……，因为我在这儿的所见所闻，所以经常热泪盈眶。他们的家庭制度是独特的，家庭成员之间关系亲密，我无法用语言表达他们家庭的氛围。"

在这本书的附录C部分，有一个故事，讲的是一位信奉伊斯兰14年的美国妇女的故事。她写了她丈夫的家庭和他们的价值观以及与美国价值观之间的差异：“我见到了我丈夫家的所有成员，包括近亲和他家族的远亲……，我从婆婆那里学到了许多有用的东西。他们对待孩子有一套令人称奇的方法，这种方法能使孩子尊重他人，也能培养孩子的自尊。看到抚育子女的观点和宗教观点和谐的运行方式，的确令人感到惊奇。与美国文化的价值观形成鲜明对照的是，我的婆婆对我的美国文化的认同和赏识，给予了我极大的慰藉……，我确实看到伊斯兰是真理，因为伊斯兰认为保持中正就是正道。"

以上有些引文出自非穆斯林学者的观点，后面两篇引文出自皈依者的叙述和报道。一些普通的美国妇女，她们信奉了伊斯兰。我们看到她们之所以皈依伊斯兰，主要就是因为伊斯兰的价值观吸引了她们。这些价值观来自安拉，来自安拉的指导。通过安拉下降的《古兰经》和先知穆罕默德（愿安拉赐福于他）的教导，人们得到了这些指导。穆圣指出，家庭是伊斯兰信仰和伊斯兰生活方式的柱石。先知本人这样强调家庭的重要性：

“当一个人结婚了，他就履行了宗教的一半义务，让他在剩下的另一半中，敬畏安拉。"（《摆海格圣训集》）

后面的两篇文章中，我们将探讨《古兰经》和圣训是如何谈论家庭的，比如夫妻婚姻生活、孝敬长辈、教育子女等问题，藉此我们来看看伊斯兰家庭制度的优越。

我们这样欢迎新年

我们这样欢迎新年

一切赞颂全归安拉，祈求安拉赐福于先知。 时光如梭，如白驹过隙，日月转瞬

即逝，时光中留下了我们的工作，光阴就是我们的寿

在岁末年初，人们更应该忏悔反省，以崭新的面貌辞旧迎新。清高伟大的安拉

说："信士们啊，你们全体向安拉忏悔吧，以便你们成功"。又说：

我的确会)

(饶恕忏悔者

المسلم الرمضاني

مقالة مترجمة للغة الصينية تسلط الضوء على المسلم الرمضاني وصفاته التي يجب أن يتحلى بها المسلم في هذا الشهر الكريم

伊斯兰允许多妻

我是一位刚加入伊斯兰教的妇女，我想请教下列问题。为什么伊斯兰教允许男子娶两个、三个、四个妻子，而妇女不允许多夫？那么伊斯兰教的公平和平等怎么体现？我想请你给我一个满意的答复。谢谢！
阿卜杜拉﹒本﹒阿卜杜阿齐兹教授回复如下：
禁止多夫包含着安拉的一个伟大哲理，因为我们知道：由非法的性接触而导致 的大部分疾病源自女人在短时间内和多个男人性接触，而和前一个男人接触留下的影响还未消失！这正会发生在允许多夫的情况下！真实的学术研究在统计之后证 实：很高比例的子宫癌发生在那些放荡生活的女人身上，因为多种液体（精液）在短时间内进入了同一个地方（女人的羞体），这就是奸淫在后世之前今世的报应。 也因此，安拉禁止女人们在丈夫过世后直接嫁人的原因，因为这会导致在短时间内和两个男人有性接触，并会导致各种疾病，对在同一时间内和多个男人性接触的女 人的健康造成威胁！因此也说明了守限的奥秘之一是等待；让与前夫性生活时对子宫留下的影响消失。只有在怀孕时允许女人在生育之后直接嫁人，她的限期在生育 之后就结束了，因为分娩时同时流出了一些液体和分泌物，这就结束了前夫留下的所有影响。
男人多妻不会有这些影响，所以允许男人多妻。女人多夫也会导致血统混乱，父亲不认识自己的儿子，这会导致家庭分裂；造成家庭灾难。人不管是男人还是女人，都本能的要认识自己的儿女。禁止多夫，因为这违背正常的本性及人道；因为这导致血统的混乱！
从另一方面，统计证实男人的数量比女人少；所有的雌性动物数量大，男人因为生活奔波而置身于事故中，也因为战争等原因数量在减少，所以为了人类社会的利益，教法允许一夫多妻，更不要说在一些伊斯兰立法原理方面的书籍里可以找到的这么多的哲理！

伊斯兰的问候

伊斯兰的问候

伊斯兰涵盖生活的方方面面，它不是一个只在每周实践一次或者只在特定节日举行某些礼仪的宗教。伊斯兰的经训教导内容广泛，且细致入微，指导着人们生活的方方面面，从昼到夜，从生到死，比如它教导穆斯林用最美好的问候方式互相祝福。伊斯兰的意思是什么？“伊斯兰"一词，阿拉伯语词根的意思是“服从"（真主的意志），该词根还有“平安"与“和平"的意思。伊斯兰的含义比平安与和平的意思更加详尽，同时包含着安全、保障与服从等意义。事实上，从法律的角度来讲，伊斯兰意味着服从真主，是真主赐予了我们安全、和平与和谐。同样，“穆斯林"一词与“伊斯兰"一词一样出自同一词根，伊斯兰的问候语“赛俩目"，也与“伊斯兰"和“穆斯林"一样出自同一词根。穆斯林以各种纽带互相联系在一起，其中最重要的就是信仰“除真主外绝无应受崇拜的，穆罕默德是真主的使者"。同时，这也是穆斯林和非穆斯林的最主要区别。穆斯林会在问候时表达出彼此之间的联系，那就是问候语——赛俩目，它充满了祝福和祈祷，祈求真主赐予平安和吉庆给自己的穆斯林兄弟姐妹。这个问候语也鼓励全球的穆斯林，没有任何国界和国籍的障碍，彼此和平统一地团结在一起。先知穆罕默德告诉我们，要向认识或不认识的穆斯林道赛俩目祝安1。信士们也藉此建立了和平与友谊的桥梁。任何种族、民族和国籍的穆斯林见面时，都需要像家人一样彼此祝福。穆斯林对彼此还有相应的权利和义务：穆斯林相互间的义务有五：传播赛俩目、探望病人、送殡、接受邀请、为打喷嚏的人祝福。2伊斯兰的问候语赛俩目——愿真主赐你平安与安宁，一句短短的问候语，让穆斯林彼此之间变得亲密而不再陌生。“有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。真主确是监察万物的。"(《古兰经》4:86)伊斯兰问候语赛俩目最完整的表达是“Assalam Alaikum wa Rahmatullah wa Barakatuh"，意思是“愿真主赐福你安宁，怜悯和祝福"，回答的问候语是“wa Alaikum

Assalam wa Rahmatullah"，两者意思完全一样。问候语言简意赅，任何时候都可以向穆斯林兄弟姐妹表达，而且每次道赛俩目和回赛俩目的人都会增加善功。一天，穆圣与众人交谈时来了一个人说的赛俩目很简单，穆圣说此人有10倍回赐，又来了一个人说了较全的赛俩目，穆圣说此人有20倍回赐，之后又来了一个人说了完整的赛俩目，穆圣说此人有30倍回赐。3此外，贯穿《古兰经》始终，真主反复指出了问候语赛俩目。真主保证，争先恐后寻求他的喜悦的归宿，就是天堂中的和平与安宁，而且信士也会以赛俩目的祝福进入天堂。“信道而且行善者，将蒙主的允许而进入那下临诸河的乐园，并永居其中，他们在乐园里的祝辞是平安。"(《古兰经》14:23)“祝你们平安！这是你们因坚忍而得的报酬，后世的善果真优美。"(《古兰经》13:24)

“确信我的迹象的人来见你的时候，你说：'祝你们平安。你们的主，曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地作恶，然后悔过自新，真主必定赦宥谁，因为他确是至赦的，确是至慈的。'"(《古兰经》6:54)“你们进家的时候，你们当对自己祝安——真主所制定的、吉祥而优美的祝词。"(《古兰经》24:61)“敬畏主者将一队一队地被邀入乐园，待他们来到乐园前面的时候，园门开了，管园的天神要对他们说：'祝你们平安！你们已经纯洁了，所以请你们进去永居吧！'" (《古兰经》39:73)先知穆罕默德说：“你们不会进入天堂，除非你们有信仰，你们不会有信仰，除非你们爱人如己。我告诉你们如何才能爱人如己，那就是互道赛俩目。"

4转自：www.islamreligion.com