新穆斯林的补给

“心”说
“心”说

“心"说

关于“心,"人们说的最多的就是“良心"了。“良心好"、“良心坏"、“良心让狗吃了"等等。生于体内的“心"是具体的,表于体外的“心"则是抽象的。人们在说起“心"时,不断在具体的“心"和抽象的“心"之间自由转化,运用自如,游刃有余。

具体的“心",就是人体内的心脏,他代表着生命的存在,如果心脏停止跳动,生命就结束了,这个“心"比较容易理解和认识,人类通过医学可以清楚地分辨它的“好与坏"(健康与疾病)。而抽象的“心"就显得复杂多了,它更多的是代表着人类的智慧和道德,它左右着人们的行为和意识,而人们的行为也反证着“心"存在。

人们往往通过别人的行为来判断它的“好与坏"(正与邪),但人的行为是可以伪装的,肉眼凡胎和科学仪器看不透,所以才有了“知人知面不知心"和“日久见人心"的说法。打开汉语词典,你会发现“心"是如此的丰富,它囊括了人类的喜、怒、哀、愁、乐等思想感情,如:心花怒放、心浮气燥、心惊肉跳、心灰意冷、心烦意乱、心旷神怡、心心相印;也包括了人类的卓越智慧,如:心灵手巧、心思灵敏、心领神会、心眼明亮;更涵盖了真、善、美、假、恶、丑等道德范畴,如:心口如一、心地善良、心慈手软、心狠手辣、心术不正、心如蛇蝎。本文所强调的"",就是“心灵"、“心性"、“性灵"、“灵魂"。

穆圣说:“人体内有块肉,它好身好,它坏身亡,这就是'心'。"这是一个很生动的比喻,穆圣用具体的“身"与“心"的关系来形容抽象的“心"与“人"的关系,把具体的抽象化,抽象的具体化。

说明""确有好坏之别,善恶之分,顺从安拉及其使者的""是善良的;顺从恶魔的""是邪恶的。穆圣说:“每个孩子出生时都有信仰安拉(善)的秉赋,是父母让其成为不信者,或拜火教者。"说明""可以被开启,也可以被蒙蔽;开以被引导,也可以被诱惑;可以被照亮,也可以被熏黑。

所以,穆斯林穷其一生就是要努力学习《古兰》和《圣训》,用他两来净化"",武装"",升华"",陶冶"",提纯"",让""始终保持在认为独一的道路上不偏不倚,不骄不躁。让""因记念安拉而成为顺从的、仁慈的、敬畏的、谦恭的、诚实的,守信的,践约的、忏悔的、公正的、宽容的......安拉说:“安静的灵魂啊!你应当喜悦地、被喜悦地归于你的主。"(《古兰》8927-28)“他们归信,他们的心境因记念安拉而安静,真的,一切的心境因记念安拉而安静。"(《古兰》1328)又说:“人性确是纵恿人作恶的。"(《古兰》1253)被后人尊称为“伊斯兰权威"的伊玛目阿萨里,在人生的巅峰时刻毅然决然的退隐了十年,只为进行“心灵"的修炼。他说:“割断心儿与世界的联系,远离傲慢,代之以永恒和爱主的实质,"“一旦心儿因认罪而净化,学会顺从,安拉的意愿经由万事天牌(Laoh mahfuz)反射至心上,心地便发光。这就是众所周知的神秘的学问。"(马贤《伊斯兰伦理学》)

是啊!穆圣在希拉山洞中的静坐冥思,坚守礼夜间拜,斋月坐静,日夜忏悔,无一不是在培养自己性灵。安拉说:“凡培养自己的性灵者,必定成功;凡戕害自己的性灵者,必定失败。"(《古兰》919-10

---马润干

1 科学奇迹
1 科学奇迹

古兰经科学

一、我用水创造一切生物。难道他们不信吗?(2130.
现代科学证明生命起源于水.

二、你见群山而以为都是固定的,其实群山都象行云样逝去。...(27:88).
云本身不会动.是风使它动,山本身不会动,是地球使它动(地球自转).
难道我没有使大地如摇篮,使山峦如木桩吗?(78:6--7).
地质学已证明山在地表下有深根。
山拥有深根"的理论是在十九世纪末才提出的。

三、你看大地是不毛的,当我使雨水降于大地的时候,它就活动和膨胀,而且生出各种美丽的植物。(22:5)
现在已经知道土地有一种浸水组织,当下雨时,缝隙中的空气被水取代,使土粒隆起.

四、真主欲使谁遵循正道,就使谁的心胸为
伊斯兰而敞开;真主欲使谁误入迷途,就使谁的心胸狭隘,(要他信道),难如登天。(6:125)
如今已经知道一个事实:高度愈高,气压愈小,可供需求的空气数量也愈少,而就更难于呼吸了。

五、或如重重黑暗,笼罩着汪洋大海,波涛澎湃,上有黑云,黑暗重重叠叠, 观者伸出手来时,几乎不见五指。真主没有给谁光明,谁就绝无光明。(24:40)
海洋底下1000
米以下则完全没有光线。观者若处于其中,将伸手不见五指。人类也无法独立在海洋的暗深区(200 米深)生存。

六、我确已用泥土的精华创造人,然后,我使他变成精液,在坚固的容器中的精液,然后,我把精液造成血块,然后,我把血块造成肉团,然后, 我把肉团造成骨骼,然后,我使肌肉附着在骨骼上,然后我把他造成别的生物。愿真主降福,他是最善于创造的。(23:11-14)
这些经文详细确切的叙述了胚胎生长的过程。

七、他们问你月经的(律例),你说:
月经是有害的,故在经期中你们应当离开妻子,不要与她们交接,直到她们清洁。当她们洗净的时候,你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。"真主的确喜爱悔罪的人,的确喜爱洁净的人。(2:222)
现代科学证明月经期间的房事对女人的身体有损害。

八、他在大地上安置许多山岳,以免大地动荡,而你们不得安居
... 1615
现代板块构造理论也支持山可以起到稳定地球的作用。

九,
1.然后,他志于造天,那时,天还是蒸气... 4111
2.
不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的,而我开天辟地?... 2130
现代宇宙论科学,从观测与理论两方面都清楚地指出,在某个时点,整个宇宙除了蒸气"云(即不透光的高密度和高热的气态混合物)之外空无一物。 这是标准的现代宇宙论颠扑不破的原理之一。 科学家现在可观测到在该蒸气"云残骸之外形成的新恒星。我们夜晚看到的点点繁星,正是该蒸气"云中的整个宇宙。

十,
1,他曾任两海相交而会合。 两海之间,有一个堤防。 两海互不侵犯。 (5519-20
2
,他就是任两海自由交流的,这是很甜的淡水,那是很苦的咸水。 他在两海之间设置屏障和堤防。 (2553
现代科学已发现在两海交会处有一条阻隔界,这条界限将两海分开,因此它们有各自的温度、盐度及密度。还发现在淡(甜)水与咸水交会的河口,情况与两海交会处的情况稍有不同。区分河口处淡水与咸水的是一个分隔这两个水层的有着明显密度断层的密度跃层区"。此分割(分隔区)的盐份与淡水和咸水都不同。

十一,1,难道你不知道吗?真主使云缓缓地移动,而加以结合,然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下....
2443
2,他从天空中,从山岳般的云内,降下冰雹,用来折磨他所意欲者,而免除他所意欲者。电光闪闪,几乎夺取目光。(2443
气象专家已研究发现积雨云经过下列步骤产生雨水:

1}
风推送云: 当风将一些小块云片(积云)推送到这些云片聚集区时,即开始形成积雨云。
2) 聚集: 随后,小型云聚集成较大的云。
3)
堆积: 当小型云结合在一起,大型云的上升气流随即增加。 接近云中心的上升气流比边缘的上升气流强。这些上升气流使云团垂直成长,因此云会往上堆积这种垂直成长使云团延伸至大气的较冷区域,进而形成雨滴及冰雹并越变越大。 当这些雨滴和冰雹越来越大而上升气流无法支撑时,即形成雨、冰雹等等,并开始从云中落下。还发现这些降下冰雹的积雨云高达 25,000 30,000 英寸(4.7 5.7 英里),犹如山岳,一如古兰经所言:...他从天空中,从山岳般的云内,降下冰雹..."

以下是伊斯兰学者塔里格·斯威丹博士新发现《古兰经》中隐藏的数字奇迹的一部分。 (这些发现都以阿拉伯原文为准。)
一﹑信仰与生活﹕
  都尼亚"(Dunia今世的生命)115次﹔阿希拉特"(Aakhirat后世的生命)115次。
  玛莱卡"(Malaika天使)88次﹔邪提尼"(Shayteen魔鬼)88次。
  活着的生命﹐145次﹔生命的死亡﹐145次。

  福利﹐50次﹔腐败﹐50次。

  人(民众)50次﹔真主的使者﹐50次。

  
伊卜劣厮"(Eblees恶魔)11次﹔躲避伊卜劣厮﹐11次。
  
穆希巴"(灾害)75次﹔感谢﹐75次。
  
沙德格"(Sadagah施舍)73﹔心情满意﹐73次。
  受迷误者﹐17次﹔死人﹐17次。

  
穆斯里敏"(虔诚的信士)41次﹔吉哈德"(为主道奋斗)41次。
  黄金﹐8次﹔舒适生活﹐8次。

  妖言或魔术﹐60次﹔误导或迷误﹐60次。

  
则卡特"(Zakat天课)32次﹔巴拉卡"(Barakah增加财富)32次。
  思想﹐49次﹔光亮﹐49次。

  口舌﹐25次﹔宣教﹐25次。

  憎恶﹐8﹔恐惧﹐8次。

  说话快﹐18次﹔宣传﹐18次。
  艰难﹐114次﹔忍耐﹐114次。
  穆罕默德﹐4次﹔
沙利亚"(穆圣教诲)4次。
  二﹑活动与自然环境﹕

  
色拉特"(礼拜)5次。
  月份﹐12次﹔白昼﹐365次。

  海洋﹐32次﹔陆地﹐13次。

  海洋与陆地相加得总数45次﹐(32 + 13 = 45)

  海洋与总数相除﹐3245除﹐得到7111111111%

  陆地与总数相除﹐1345除﹐得到2888888889%

  现代地理学确定﹐地球表面分为海洋与陆地两部份﹐
  海洋的面积占71111%﹔陆地占28889%﹐完全与《古兰经》 中
海洋"陆地"两个词出现的数字相同。
  以上研究是对《古兰经》奇迹抛砖引玉的探索﹐希望给有志者一些启发﹐做更多的深入研究﹐作证《古兰经》是真主的语言﹐赞颂真主超绝万物。

当人们把《古兰经》原文译成电脑数码输入电脑进行分析后,结果发现了许多令人惊叹不已的奇迹,从而证明了《古兰经》绝不是人的作品",而是千真万确降自真主的经典。请看!通过电脑分析,人们发现,19这个数字与《古兰 经》有着非常密切的联系。
一、《古兰经》第一句话是:
奉大仁大慈的按拉之名",是由19个字母组成的。

二、全部《古兰经》共有
114章,11419这一数字的6倍(114÷6=19)。

三、最初降示的《古兰经》是第
96章血块章,按照《古兰经》编排成册的章序来算,这一章是倒数第19章。

四、
96章血块章共有285个字母,而285也是19的倍数(285÷15=19)。

五、血块章的开首五节,即:
你应当奉你的创造主的名义宣读吧!他曾用血块创造人,你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,曾教人认识原来不知道的东西。"
这五节经文是先知穆罕默德在希拉山洞第一次通过伽伯利天使受到的启示。在阿语里,这五节经文是由19个词组成的。


六、这19个阿语单词,根据《古兰经》奥斯曼原本,是由76个阿拉伯字母组成,而76也是194倍(76
÷4=19)。

七、血块章整章从头到尾由
19节经文组成。

八、《古兰经》的第一句话在阿语里是由
安拉大仁的大慈的"四个单词所组成。而"这一词在《古兰经》里共出现过19次;安拉"这一词 在《古兰经》里共出现过2698次,等于19142倍(2698÷142=19);大 仁的"这一词在《古兰经》里共出现过57次,是193倍(57÷3=19); 大慈的"这一词在《古兰经》里共114次,也是19的倍数(114÷6=19)。

九、《古兰经》共有
114章,每章的章首都有奉大仁大慈的安拉之名

阿舒拉日斋戒者获得的22件殊荣
阿舒拉日斋戒者获得的22件殊荣

阿舒拉日斋戒者获得的22件殊荣


穆斯林兄弟们:你想要安拉饶恕你的罪过,涤除你的过错吗?你是否真的想进入天堂?是否真的渴望至仁主的慈爱?是否真的在等待祈祷被答应?如果你真的想得到这一切,那么就在阿舒拉日虔诚斋戒,你将会获得巨大的回赐和报酬,安拉会加倍的回赐他意欲的人,安拉的知识包罗万象。
那么……你知道阿舒拉日斋戒的优越性吗?传自先知的有关斋戒优越性的正确圣训你知道多少?如果你已经知道了这些,那么你已经敲响了虔诚的大门……如果天地的养育主意欲,当你做了这些,你会得到阿舒拉日斋戒的22件殊荣,成为尊贵的人。


(1)在阿舒拉日的斋戒是对众先知的领袖(求主福安之)服从的表现。伊本.阿巴斯(求主喜悦他)传述的圣训:"安拉的使者(求主福安之)在阿舒拉日斋戒,并命令人们斋戒"。(两大圣训辑集)。


(2)阿舒拉日的斋戒会消除过去一年的罪过。艾布.盖塔得(求主喜悦他)传述的圣训:"有人就阿舒拉日的斋戒问安拉的使者(求主福安之),他说:'它会消除过去一年的罪恶"。(穆斯了圣训集辑录)


(3)阿舒拉日的封斋饭,充满吉庆,这还不是全部回的回赐。艾奈斯(求主喜悦他)传述的圣训,安拉的使者(求主福安之)说:"你们吃封斋饭,因为其中充满吉庆"。(两大圣训集辑录)。


(4)穆斯林在阿舒拉日的吃封斋饭使他们有别于薄命的有经人:穆尔.本.阿遂(求主喜悦他)传述的圣训,安拉的使者(求主福安之)说:"我们和有经人之间在斋戒方面的区别在于我们吃封斋饭"。

(5)穆斯林吃阿舒拉日的封斋饭是获得安拉的慈爱和表扬的因素:伊本.欧麦尔传述的圣训,安拉的使者(求主福安之)说:"只要人们奔忙开斋,他们就处于福利当中"。(正确圣训集,1654段);布哈里圣训集中,艾布.阿里耶说:"安拉的对仆人的祝福就是安拉的天使中间表扬他,又说是安拉的慈爱;又说安拉的慈爱与尊重相关。


(6)在阿舒拉日奔忙开斋是行善的表现,那还有任何行善之人要放弃这一回赐吗?赛海里.本.萨阿德(求主喜悦他)的传述,安拉的使者(求主福安之)说:"只要人们奔忙开斋,他们就处于福利之中"。(两大圣训集辑录)。


(7)在阿舒拉日奔忙开斋的人遵循了众先知的领袖的圣行。赛海里.本.萨阿德(求主喜悦他)的传述,安拉的使者(求主福安之)说:"只要我的民众不要等到星星出现才开斋,他们就遵守了圣行"。(鼓励的正确圣训集,1066段)


(8)(9)在阿舒拉日奔忙开斋是体现伊斯兰信仰、有别于被迁怒者和迷误者的表现:艾布.胡莱勒传述的圣训,安拉的使者(求主福安之)说:"奔忙开斋体现了伊斯兰信仰的特色,因为犹太人和基督徒他们推迟开斋"。(鼓励的正确圣训集辑录,1067段)


(10)阿舒拉日斋戒者的祈祷不会被驳回,如果天地的养主允许。艾奈斯(求主喜悦他)的传述,安拉的使者(求主福安之)说:"三种人的祈祷不会被驳回,父母的祈祷、斋戒者的祈祷、旅行者的祈祷"。(正确圣训集,1797段)。


(11)(12)封阿舒拉日或其他副功斋的人被称为虔诚的斋戒者,安拉承诺他们能进入天堂,许约他们能获得安拉的饶恕和巨大的回赐。


伟大的安拉说:"顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女,安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。"(同盟军章,35节)。


艾布.胡莱勒的传述,安拉的使者(求主福安之)说:"斋戒者,会受到邀请从'然亚尼'(译者注:意味苍翠或饱饮之门,天堂中非常尊贵的一座大门)"。(两大圣训集辑录)。


(13)阿舒拉日的斋戒是一面盾牌,那大家还会觉得很累吗?艾布.胡莱勒(求主喜悦他)的传述,安拉的使者(求主福安之)说,清高的安拉的说:"阿丹子孙所有的工作都属于他,只有斋戒是属于我,我将因此亲自报赏他,斋戒是一面盾牌……"(两大圣训集辑录)。


(14)阿舒拉日斋戒者的嘴里的味道在安拉看来比麝香更加香溢,安拉的使者(求主福安之)从他的养主那里传述:"以执掌穆罕默德生命的主宰发誓,斋戒者嘴里的味道在安拉看来比麝香更为香溢"。(两大圣训集辑录)


(15)(16)阿舒拉日的斋戒者将获得两种喜悦,正如的使者(求主福安之)所说:"斋戒者将获得两种喜悦,一个是开斋时的喜悦,另一个是见安拉时他会因为斋戒而欢喜"。(两大圣训集辑录)。


(17)阿舒拉日的斋戒将为斋戒者在复生日说情,正如我们诚实的先知(求主福安之)所说:"斋戒和古兰在复生日将为仆人说情,斋戒将说:'主啊,我阻止了他的饮食和欲望,我因此而向你为他求情';古兰经将说:'因为我,他未能在夜晚入眠,我因此而向你为他求情'。安拉说:"那么你俩为他说情吧"。(鼓励的正确圣训集)


(18)谁如果在阿舒拉日的酷暑中斋戒了,那么安拉将会在干渴之日给他水喝,与此相关的圣训被阿里巴尼鉴定为优良的圣训,这段圣训中说:"安拉已经决定这样做,谁为了安拉而在炎热的日子里忍耐干渴,安拉将在干渴之日给他水喝"。(鼓励的正确圣训集)


(19)安拉将会让在阿舒拉日斋戒的人远离火狱70年,正如我们的被特选的先知(求主福安之)所说:"仆人在主道上斋戒一日,安拉将使他远离火狱七十年的距离"。(两大圣训集辑录)


(20)阿舒拉日的斋戒将是仆人远离火狱100年距离,使者(求主福安之)说:"谁在主道上斋戒一日,安拉将使他远离火狱100年的距离"。(正确圣训集,2565段)。


(21)阿舒拉日斋戒的人,安拉将在他和火狱之设下如天地同宽的壕沟,使者(求主福安之)说:"谁在安拉的道路上斋戒一日,那么安拉将在他和火狱之间设下与天地同宽的壕沟。"(正确圣训集,563段)。


(22)如果在阿舒拉日斋戒的情况下去世了,他将会进入天堂,正如我们的民众的领袖(求主福安之)所言:"为了寻求安拉喜悦而斋戒并去世的人将进入天堂……"(鼓励的正确圣训集,976段)。


最后,如果你还想获得更获得更多回赐和善功的话,就记住我们的领袖的良言:"谁为斋戒者提供开斋饭,那么他将得到和斋戒者同等的回赐,并且斋戒者的回赐丝毫不会减少"。(铁尔米兹圣训集,647段)。

谁是先知穆罕默德?
谁是先知穆罕默德?

谁是先知穆罕默德?

先知穆罕默德(祈主福安之)是至今全球约15亿穆斯林最喜爱的人。他告诉我们面对逆境时要忍耐,生活在今世中要寻求后世的福分。真主派遣穆罕默德为使者,降示《古兰经》为全人类的引导,故他的行为和道德是全世界的模范,他的生活就是对整部《古兰经》的诠释,他理解它,热爱它,以它作为生活标准,他教我们诵读《古兰经》,将它作为我们生活的准则,要求我们永远热爱它。当一个穆斯林宣布信仰独一的安拉的时候,他也同时宣布了他信仰穆罕默德是真主的仆人和封印的使者。

每当穆斯林听到先知穆罕默德的名字,就会向真主祈祷赐福于他。先知穆罕默德是一个和我们一样的人,但他对人类的爱使他成为全世界的典范。穆斯林热爱先知穆罕默德,他对我们的爱让他与众不同。他不为自己渴望天堂,而为所有人祈祷天堂;他不会为自己痛哭流涕,而为整个乌玛1和全人类忧虑,他经常会这样祈祷:

主啊!拯救我的乌玛吧,

主啊!拯救我的乌玛吧。穆斯林同样信仰犹太教和基督教传统中的每一位先知,包括努哈、穆萨、易卜拉欣和尔萨(耶稣)等。

穆斯林相信所有的先知带来了的使命是一脉相承的:崇拜独一的真主,归信真主没有匹敌,没有子女,没有伙伴。但先知穆罕默德有别于其他先知,在他之前,所有的先知都只为某一时代某一地区的某个民族被派遣,而先知穆罕默德是最后的使者,他的使命是针对全人类的。真主告诉我们在《古兰经》中说,他派遣先知穆罕默德只为怜悯全世界:“我派遣你,只为怜悯全世界的人"(《古兰经》21:107)。

真主没有说先知穆罕默德是派遣给阿拉伯人的,或派遣给男人的,或派遣给公元7世纪的人的。他很清晰的告诉我们,先知穆罕默德不同于其他先知,他的使命会广泛传播到各个时代全世界各个角落。

穆斯林热爱他,尊重他,追随他,他们对先知穆罕默德的尊重超越对任何人的尊重,决不允许看到或听到有人对先知表示不敬或嘲笑。在历史上,很多非穆斯林对先知穆罕默德也表现出了极大的尊重和尊敬,他被认为是在世俗和宗教两方面都最具有影响力的人。圣雄甘地称其一丝不苟的履行誓言,对朋友和跟随者热心、勇敢、无畏,绝对忠诚于主和自己的使命。

先知穆罕默德告诉我们,伊斯兰是一种生活方式,他建立的是一个有道德规范,有尊重、宽容和公正法律制度的国度。他如此奉献的原因是什么?难道是他的温文尔雅,慷慨仁慈和同情怜悯吗?先知穆罕默德是一个无私的人,为主道奉献了其最后23年的生命,他呕心沥血,教育圣门弟子们拜主爱人。

他强烈地意识到真主赋予的责任,一丝不苟地传授真主规定的教义,警告跟随者不要像前人追捧玛利亚的儿子耶稣那样的过分赞美他。2穆斯林不崇拜先知穆罕默德,他们知道他只是一个人,但他值得拥有我们最崇高的尊重和爱戴。

先知穆罕默德疼爱人类,常常因担心他们的处境而哭泣,真主在《古兰经》中都提到了他对乌玛的奉献和热爱。“你们本族中的使者确已来教化你们了,他不忍心见你们受痛苦,他渴望你们得正道,他慈爱信士们。"(《古兰经》9:128)先知穆罕默德教导我们热爱真主并服从真主;他教导我们宽容待人,尊老爱幼;他告诉我们奉献比索取好,每个生命都是无比珍贵的,都值得尊重。他教导我们热爱兄弟姐妹犹如爱自己。家庭和社区是社会的基本,个人的权利固然重要,稳定的道德社会更重要。先知穆罕默德教导我们,在真主看来男女平等,没有谁比谁优秀之说,除非是虔诚和对主的热爱。谁是先知穆罕默德?答案很简单,他是一个人,复生日他会站在真主面前,祈祷真主怜悯我们,也会为我们求情。

穆斯林热爱他,因为他是真主的仆人和使者,他是对全世界的怜悯,他亲切和高贵,他对人类的奉献是史无前例的。

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