季节性礼拜

在科威特皈信的故事
在科威特皈信的故事

在科威特皈依的故事

一个一辈子自觉不自觉地接受无神论教育的人,到了耆旧的年龄,竟自愿地决定信仰一个宗教,若不是经过深刻的比较和认真的反思,其根深蒂固的思维模式是不会轻易改变得了的。为了说明我思想变化的顺理成章,就拿一段亲历作为我的回答吧!

1993年 之前,一直以来,我和众多的平民百姓一样,为国情所追寻的理想和希冀的目标而坚定不移地拼搏和跋涉着。纵使放弃为人之夫的义务和为子之父的责任,亦或在追 求中遇到过多少迷惘不解,无所适从,也没能使我从家庭生活的拮据和尴尬中悔悟其中的根由,更没曾怀疑过诸多的此一时彼一时的充满变数、时而发生前后矛盾和 相悖的说教,可能是人为杜撰出来的乌托邦",其目的是为了麻痹、愚弄和控制人的思想。

回顾往事,只觉自己善良老实几乎近于天真的没有思想,心里只知一个主义真,而一旦听到或看到宗教"这个词,头脑里第一反应就是即刻与封建迷信"联系起来。所以,对于宗教究竟是怎么回事,她的产生和发展,人类社会都有哪些宗教?我知之甚少的程度,即使用一个没受过教育、目不识丁的人来形容我的愚昧也未尝不可。

我的思想产生极大的变化,开始对自己走过的人生之路进行诘问和不平,是来源于我在职场中的一次可谓灭顶之灾的打击——“饭碗"无端的被夺去。而在这之前,虽然摩擦和矛盾也时有发生,毕竟靠我的无私才能无畏"的精神,在与各类人物的据理抗争中还没有失去过事业,但心理失衡已使我萌生对社会公平与公正的渴求与呼唤。

199218日,一个即使失忆得连自己的出生日都能忘记,却也不可能忘记的日子。这一天,我因为学生示范跳步,不慎左脚骨折。于是,在凛冽的冬天,我打着石膏,持续月余,每天艰难地骑着挂有双拐的自行车上班,确保了运动员系统训练不受丝毫影响。可令人震惊愤怒的事也就在这时发生——我在没耽误一个早操和训练课的情况下,突然被人解聘。矛盾的激化,使当时的一把手也不得不感叹地说:体操队整人也不看时机,偏偏赶我刚在大会上表扬他的时候,这不是给我上眼药吗?"在拄着双拐为讨说法而申诉的过程中,得到的唯一安慰就是:我知道你是干事业的,可我也不能为你一个人得罪一帮人呀!"

这次缺乏人性的被整,让我在近两年的苦苦煎熬和思索中,终于盼来转折人生的机会……。

19931025日,我在失去无法继续从事专业的苦痛中,无奈地选择背井离乡走出国门谋生。心里存留许多 质问、不平和遗恨。

时 至今天,我尚清晰地记得,当我终于坐在飞往科威特的机舱里时的感觉,心怦怦跳个不停,四肢像似有点痉挛,脑海里犹如波涛汹涌的思绪,使我为即将身临另一个 世界激动和遐想。我为可以摆脱是非難断的环境激动;为可以继续笑下去激动;为有了从新教体操并可得到令人羡慕的收入激动;为从此能改变家庭生活质量激动; 为不知今后自己将遇到怎么的命运和新的环境能否充满和谐和公平遐想……

值 得庆幸和自豪的是,凭我业务水平、认真勤奋、努力学习阿拉伯语的精神,在不足二个月的时间内,就毫不费力地得到了科方的认可。都说国外的人际关系简单,我 身临其境自然感同身受,原来人的活动空间是可以没有勾心斗角、尔虞我诈、争权夺势、人面兽心、溜须拍马、阿谀奉承,以及刻意考虑与业务无关的人际关系呀……,就像清新的空气可以没有污染一样!我对这个充满了浓厚的伊斯兰教氛围的社会轻易就产生了好感、认同、信任、和渴望。曾几何时,我幻想的工作氛围似乎在这里得到了呈现。

也许闲暇大大多于工作时间,我出于好奇心和求知欲,或者出于回国后能向亲朋好友讲述出更多的异国风俗习惯、人文素质等耳闻目染的故事,我破天荒地很认真地读了两遍中译本的《古兰经》以及由伊斯兰教宣传中心(Islam Presentation Committee,简称IPC)出版发行的大量关于伊斯兰教的书籍。我除了感到耳目一新外,就是有了对宗教初步的认识,随之很自然地联想到信仰之于人的意义和重要。

随着时间的延续以及潜移默化的作用,我深感自己过去之所以不谙和排斥宗教知识,就在于受无神论思想的束缚。通过理性自觉的学习,我知道了自己的无知,也纠正了一些认识上的谬误。例如:明白了回民是个特例的民族,回教是个不当的说法,民族与宗教不能混为一谈;穆斯林是信仰和顺从伊斯兰教的人,伊斯兰与穆斯林不是一回事;回民不吃猪肉不是猪曾救过其先人,更不是什么祖宗;穆罕默德并非伊斯兰教的创始人,而是安拉派往人间的最后一位使者……。尤其让我顿开茅塞,也是我在科威特最大的收获,就是真正认识到宗教,特别是伊斯兰教的生命力,感召力和凝聚力的所在,就在于他对人的衣食住行的规范和要求,对人今世行善做好人以求来世安宁幸福的启迪。他绝非曾受过的灌输——信仰宗教的人愚昧另类,宗教与封建迷信是同类等奇谈怪论。由于在现实生活中,我经常可以感受到太多的虔诚的穆斯林们的助人为乐,所以每每不由自主的想到雷锋。如果用我国的雷锋精神"来比喻穆斯林无私和慷慨的话,那么,我可以毫不夸张地说:我们的雷锋"凤毛麟角,而穆斯林中却是随处可见。

1995年 夏季,我刚刚开始走近伊斯兰教。应该说此时,我思想还没有真正从无神论的认识中,达到认主独一,脱胎换骨质的变化,因为当时我仅仅是出于对一位科威特人的 感激,才在他要求我加入穆斯林时,毫不犹豫地顺从了他。因为他的信仰之虔诚、对我及他人帮助之大、人品之高尚,实在让我感到他是做人的楷模。

始 略不及的是,就是这样一次在我看来十分简单的赞颂安拉,无论当时我的思想多么随意,却即得到了我这位朋友的极大满意,又使我从此之后彻底改变了自己的人 生,改变了我的家庭。我经常反思我的人生,可快乐、舒畅和幸福却只能与我这十几年的日子相提并论。所以,如果说是安拉青睐于我,并把赐予我的恩泽又波及到 我家人的话,那么,我绝无牵强附会的赧然!

19975月,我不堪忍受我那位同学的压制和欺负,也不想与他理论孰对孰错,以归心似箭的心情辞职返回祖国,从来没有想过还能有机会再来科威特。

19984月, 已记不得是哪一天。我突然接到一个朋友打来的国际电话,说是让我马上将护照复印件电传过去,阿拉伯俱乐部要聘任我。他没有想到我回国时,因护照由公转私缺 少一个出境章而被吊销,即使找人花了近万元也是受骗上当没能如愿取回。那时从新申报手续繁琐,时间肯定来不及,无奈只好眼睁睁地错过机会。但此事给了我很 多的安慰,说明我的表现让科威特领导始终没忘。

这之后,我决定回单位上班。没想到新上任的校长,竟在省体育局局长点头让我归队的情况下,给了我无法忍受的刁难和傲慢,凭我一贯的作风,自然这位校长被我奚落的淋漓尽致,之后我毅然回到机关。

让大官们吃惊的是,凭我的表现,竟在年终评比中,被群众和直接领导一致评为先进工作者。这可是省体育局的一大新闻呀!在他们眼中,我怎么可能一改桀骜不驯而学乖听话。可我自己心明肚知,此时的我已心静如水,明白了一切不良风气绝不是个人所能左右得了的!

200110月,科威特又给了我一次机会,而且是毫无思想准备的情况下。天有不测风云,这次我只工作一年,就赶上新任领导喜欢乌克兰人而将中国教练全部辞退。要说这次有什么遗憾的话,那就是没能得到一直梦寐以求的《古兰经解释》。

20051月,我退休后正在中山执教,一位学生突然来电话,火急火燎地让我速将护照复印件寄去,并准备3月赴科上任。这次虽有感于科方对我的念念不忘,但我实在不舍得放弃中山,毕竟事业感和不薄的待遇让我已没了更多的奢望。就这样,在这位学生不肯罢休的策反"后,我终于一拖再拖至9月才悲壮地告别中山,于106日第三次来到科威特。

十 余年与伊斯兰教国家的缘份,以及家庭生活质量的根本改变,我的思想、灵魂和良心无法不受到启迪和震撼。这次赴科我像似恢复了青春活力,思想产生了变化同时 立下新的追求目标,即主动地、情愿地将我皈依安拉,并从文字开始认真地学习阿拉伯语。于是,每逢周五,除非因工作无法脱身,我都坚持到IPC学习。说实话,我的进步就连自己都觉得吃惊,一个耆旧哪里得来充沛的精力和不减的记忆?更意外的是,那本在国内也未曾放弃过寻找,至今已十几年的《古兰经解释》,这次我如愿以偿了。我的收获和进步,让我感到十几年前没想来ipc学习,噬脐何及!

在学习过程中,我有幸结识了中国传统的穆斯林IPC的陈老师,并得到他热情耐心的帮助和指导。交往中,我深感他人格的高尚、品质的可贵,以及对信仰的笃行与虔诚。

他 曾做过这样一件事:有十余位国人因手持假护照被识破,被关进了监狱。经陈老师出面斡旋,科方同意只要他们买好机票马上放行。这些人也都表示愿意让陈老师与 其家人联系马上给寄钱。可在等钱的同时,陈老师出于对同胞的同情,竟力陈科方争取到提供机票的可能。结果这十几个人没花一分钱就返回祖国。而陈老师将他们 家寄来的钱细数返还本人。此事已载科方国家报纸予以颂扬。在物欲横流的今天,面对一笔数目不菲的钱,只要有一点私欲,于一念之差中,这笔钱饱肥私囊就是举 手之劳。可陈老师却在道德的考验中,交了一份只有道德高尚的楷模才能完成的答卷。而他无私的精神就来源于伊斯兰教!

20061013日,我的老伴来科,了解到女儿遇到了人生的劫难,并沉陷于极度的悲痛中。于是,我立即决定让她来科,以尽快使其心理恢复常态。此事我告诉了陈老师,他说:“1123日有朋友也从北京来,我会让其照顾她的,你放心吧!"没想到那一天,竟是他亲自与我女儿同机。原来他是陪同一位科方领导回国考察,已预先知道这一天返回科威特,所以他才 那么说。这可能是个巧合,但却给我女儿带来难以预料的转机。就是这位领导知道我女儿的情况后,不仅从语言上给了她安慰,更是从行动上给了更多的帮助。目前,我女儿的工作很顺心,而且收入也令人满意。尤其值得强调的是 ,她的心理已从阴霾中走出来,满怀信心的面对余下的人生。

按照我们的国情,绝对需要感激给于我们帮助的人,可每每得到的回答都是:你应该感谢安拉,是安拉指令我这样做的!

一言以蔽之,我的思想与灵魂真的被穆斯林的精神和行为感动的不能不考虑自己的归宿。

既然赞颂安拉能给我带来如此之大的改变,能给我的家人带来福祉,能使我从以往的恶性循环中彻底摆脱出来,能使我于退休后尚能有机会体现自身价值,能在这大千世界占有可继续为社会做贡献的一席之地,那么,我还有什么理由不接受安拉的恩泽呢?安拉的确是全知的!

我的认识是肤浅的,但就是这样,我足以感受到安拉的喜爱,那么,倘若我如真正的穆斯林一样的虔诚,不就会得到更多的恩惠吗?即使今生我已满足,还有来世呢!所以,我将会在余生坚定地赞颂下去:万物非主,唯有安拉才是真主!穆罕默德是安拉的使者。安拉,至尊至大!

目前,我还算不上是真正的穆斯林,因为思想和灵魂还远远与真正的传统的穆斯林有着天渊之别。但是,单就从做人这一点来说,我会不断地用伊斯兰的教义来规范自己的言与行,力求成为一个名副其实的好人!

  ( 冯汉文于 07129­­


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小净中的科学与世界洗手日
小净中的科学与世界洗手日

小净中的科学与全球洗手日

清高的真主阿在《古兰经》第五章第六节云:“信士们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至两肘,当摸头,当洗脚,洗至两踝。"这节《古兰经》经文是在公元622年(伊斯兰教历元年)真主启示给先知穆圣的,以经文的行式正式把洗小净定制为穆斯林的主命,必须履行的净礼仪式,其中洗手是小净中四项主命条件之一。

每年的1015日是“全球洗手日"与古老的伊斯兰教清洁礼式的不谋而合,是伊斯兰教的神圣性与科学性的坚不可摧的有力证明。20111115日,联合国儿童基金会驻中国代表麦吉莲表示:“腹泻和肺炎严重威胁着儿童生命,每年超过200万名儿童因此无法迎来他们自己的5岁生日。用肥皂洗手可以改善这种状况,而人们对此却并不重视。"卫生部2011年发布的我国第一个《全国居民洗手状况白皮书》显示:通过对北京、辽宁、浙江的5省市居民的调查,居民的正确洗手率仅为4%。换句话来说,就是全国有96%的国民不懂得任何正确洗手,不了解怎样才能洗干净自己的手。

在人们的日常生活中,手是与外界接触最多的身体部分,人们常常说的“病从口入",根本原因就是因为双手携带着许多细菌,双手与身体的其他部分接触,给身体的健康造成了威胁。洗手能够预防腹泻、肺炎、皮肤感染、眼部感染、肠道寄生虫病、非典和禽流感,对癌症病人及艾滋病毒携带者的健康都非常有利。

卫生部发布的相关调查分析显示:坚持用肥皂洗手,可以使全球位居儿童死亡原因前两位的急性呼吸道传染病和腹泻的死亡率分别下降为25%50%。按照卫生部推广的洗手步骤应该是:首先取下手上的饰物以及手表,然后打开水龙头,润湿双手,接取抗菌洗手液或者肥皂。接着采用“6步洗手法"洗手,每一步骤至少洗5次,要充分搓洗15秒钟以上,用流动的水冲洗干净。.最后用擦手纸或者肘部关闭水龙头,擦个双手。“6步洗手法"的具体步骤为:

第一步,搓洗双手的手心;

第二步,擦洗双手的手背;

第三步,交错清洗双手的手指缝;

第四步,转洗双手的拇指;

第五步,细细地洗双手的手心;

第六步,绕洗双手的手腕。正确的洗手方法不仅是良好的生活习惯,更是一个预防经双手传播疾病的有效办法。

这种21世纪科学洗手方法,其实早在1400年前,伊斯兰教就已经颁布实施了。我们可以下面的论述之中了解到伊斯兰教净仪中的科学。首先、洗手是伊斯兰教净仪中的主命(法雷度)条件之一,是敬拜真主之前必须做到的清洁步骤之一。清高的真主在《古兰经》第五章第三节云:“信士们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至两肘,......."教法学家们一致决议洗手要洗到肘部位。

其次、小净开始之前,要先洗两手至两腕。因为两手是清洁其他肢体的清洁用具,所以要先洗净两手,然后才能清洗其他肢体。以圣训为证,奥斯曼的仆人哈慕兰传述:欧帆之子欧斯曼要来洗小净的水作小净,他洗手三遍,然后漱口......。(穆斯林辑录)

洗两手至两腕是小净中的圣行礼仪(逊奈),是先知穆圣经常做的事情,而且不曾放弃的行为。阿语中“手"称作“耶代",一是指“手指尖至手腕"的范围,二是指“手指尖至肘部位"的范围。

因此,在阿语中说“洗手"就知道是指洗手至腕,或者是指洗手至肘部,在《古兰经》中提到洗手的时候,也是指“手至肘部"。其三、两手交叉着搜洗手指缝,也是圣行礼仪之一。伊本·阿巴斯传述:穆圣说:“你洗小净的时侯,应当搜洗手指缝和脚趾缝。"(提尔米兹辑录)。其四、每一步骤至少洗三遍。因为有许多圣训叙述过穆圣洗小净的时候,都洗三遍。其中,舒阿布之子阿慕尔传述:有人来见穆圣说:“真主的使者啊!怎样洗小净呢?"

因此,穆圣要来一器皿水,先洗三遍手,然后洗三遍脸......。"(艾布·达乌德辑录)教法规定:洗一遍是主命,洗三遍是圣行,也可以洗五遍、七遍,但是以不浪费为原则。其五、洗小净时,要转动手上的饰品。据艾布·拉斐尔传述:穆圣洗小净的时候,转动戒指。(白海格辑录)这是小净中的嘉仪(穆斯泰汗布)的礼仪。如果戒指等饰品比较容易取下来的话,就必须要取下来,清洗干净后再戴上。

其六、睡醒后起来要先洗手,再做其它事情。艾布·胡莱赖传述:穆圣说:“你们中谁睡醒后,在洗三遍手之前,不要把手伸入器皿里面,因为他不知道自己的手在哪儿过的夜。"(穆斯林辑录)这是非常好的礼仪,睡醒后要先洗干净双手,然后再做其它的事情。

其七、大小便后要洗净双手,最好是用肥皂擦洗双手。艾布·胡莱赖传述:穆圣去方便后,我给他拿来一罐水,他先净下,然后用手擦地,我又他拿来一罐水,他洗来小净。(白海格辑录)教法规定:便后一定要洗手,最好是用肥皂擦洗双手,这样才能洗干净。

其八、净下后用肥皂洗双手。麦姆娜传述:穆圣放下大净水,然后用右手把水倒在左手上二三次洗生殖器,然后用手擦地或擦墙二三次。"(布哈里辑录)等等。以上这些小净中关于洗手的礼仪,都是来自于先知穆圣的言行圣训。故此,教法学家们把这些步骤定为圣行(逊奈)或者嘉仪(穆斯泰汗布)的行为。这些圣训的传述与洗手步骤都是1400年前的事情了,它们与现代科学的洗手方法却是非常的吻合。是科学验证了伊斯兰教的净礼仪式的正确性呢,还是伊斯兰教的净礼仪式引导了科学呢?这是毋庸置疑的事情了,伊斯兰教是具有神圣性和科学性的宗教。我们再看看科学规定了在什么时候应该洗手,科学规定在10种情况下必须要洗手:

1、饭前饭后:2、吃药之前;3、便前便后;

4、接触钱币之后;5、接触别人之后;6、做完扫除工作之后;7、做完户外运动、作业、购物之后;8、在室外沾染了脏东西之后:

9接触过血液、泪液、唾液、和鼻涕等之后;

10、抱孩子之前,尤其是接触过传染物品的,更要经过消毒后反复洗。这十种情况必须洗手也是伊斯兰教教法规定之中的事情,除去前面所提及的圣训中的论述之外,圣训中还有提到这些方面的。如:饭前饭后要洗手、外出归来要洗手等等,这些都证明了伊斯兰教对于个人修养和日常生活中的细节要求与规范是非常科学的。

我们不妨仔细想想:1400年前,伊斯兰教所引导的是一个文化落后,更谈不上有什么文明的民族,在那个蛮荒的时代,人们根本就懂得现代的科学知识和方法。因此讲,说伊斯兰教是科学的、理性的、神圣性的宗教,绝对不是自吹自擂。这是伟大的真主引导并恩赐的宗教——伊斯兰教,因为“真主所喜悦的宗教确是伊斯兰教"。穆斯林教胞们,清高的真主在《古兰经》第九章第-O八节云:“真主是喜爱清洁者的。"先知穆圣也说:“清洁是信仰的一半。"(穆斯林辑录)因此,我们在完成自己的功课之后,要多学习,把伊斯兰教文化与现代科学知识有机地结合起来,从而大力弘扬伊斯兰教优良传统,发扬伊斯兰教优秀文化,发挥伊斯兰教独具特色的文化内涵,为社会主义文化的大发展大繁荣,提供丰富的思想资源,为建设社会主义强国做出应尽的贡献。

来源:伊斯兰之光

众信士之母 -赫蒂彻
众信士之母 -赫蒂彻

三位女圣门弟子之

圣妻赫蒂彻

亲爱的穆斯林同胞们:

穆圣(祈主福安)说:"我的同伴们犹如繁星一般,无论跟随哪一个,你们都会得正道。"穆圣(祈主福安)二十三年的传教生涯中,十几万圣门弟子全力以赴地支持着他,为传播伊斯兰赴汤蹈火。穆圣(祈主福安)的宣教事业之所以取得空前绝后的辉煌,与圣门弟子的不懈努力是分不开的。我们打算讲述二十位圣门弟子的生平以及他们为主道奋斗的历程,此前我们已经讲述了十七位圣门弟子,他们是"以乐园被报喜的十大圣门弟子"、"四大阿卜杜拉"和"三位非阿拉伯裔圣门弟子",从今天起我们要讲述的三位圣门弟子非常特殊,且具有代表性,她们是三位女圣门弟子。大家不禁要问:圣门弟子中有女人吗?事实上,圣门弟子的定义是:穆圣(祈主福安)时代归信了伊斯兰,并且追随先知,坚持信仰,直至归真的人。这个定义并没有限定圣门弟子是男性。因此,几乎所有的圣门弟子传记,都会专门列章论述女圣门弟子。

今天我们要讲述的是第一个归信伊斯兰、追随穆圣(祈主福安)的人——圣妻赫蒂彻。

穆圣(祈主福安)降生前,他的父亲阿卜杜拉就归真了,当先知六岁的时候,母亲阿米娜也归真了。之后,爷爷阿卜杜蒙特里布把先知领回麦加,留在自己身边,亲自照顾着爱孙。不幸的是,两年之后,爷爷也去世了,临终之际,把先知托付给伯父艾布塔利布继续抚养。伯父家孩子众多,家庭比较清贫,先知很早就替人放羊,以赚钱减轻伯父的负担。

穆圣(祈主福安)的童年非常艰辛,不同于一般人。先知直到二十五都还未婚,但先知在那淫乱、私通泛滥的时代,仍然洁身自好。穆圣(祈主福安)曾如此表述:蒙昧时期人们的所为,我只想过两次,但每次都被安拉制止住了,以后就再也没想过。是安拉优待了我,让我承担使命。有天晚上,我对在麦加高处一起放羊的同伴儿说:"你能否替我照看羊群,好让我到麦加城,像其他年青人一样玩一晚上。"同伴说:"我会替你照看好的。"于是,我离开那儿,走到麦加的一处宅院时,听到阵阵乐器声,我问别人:"这是干什么呢?"他们说:"是某某在这儿举行婚礼。"我便坐下来听,但安拉堵塞了我的耳朵,让我睡着了,直到第二天,灼热的阳光晒醒了我。我返回后,同伴问我,我如实相告。第二天晚上,我又向他提出同样的请求,并再次回到麦加,像第一晚一样,我又睡着了。以后,没再产生过此类不良的想法。

赫蒂彻是位麦加富孀,曾经结果两次婚,她常雇人替她经商。赫蒂彻听说默罕默德为人诚实,忠于信托,于是,请先知替她去沙姆经商,随行的是赫蒂彻的一个仆人,名叫迈赛尔。先知答应后,带上钱和货物,同迈赛尔一同出发前往沙姆。途中,迈赛尔看到了先知具有的诸多美德和奇特的现象。他待人温和,慷慨大方,说话诚实,做生意童叟不欺。

穆圣(祈主福安)和迈赛尔到达了沙姆,在一座修道堂旁边的树下休息。一位年大的修道士把迈赛尔叫过来,问他:"树下是何人?"答曰:"他是我的主人,我们来这里做生意。"修道士接着说:"此人不简单,根据我们的经典记载,此时此刻,在这棵树下休息的人是先知。"

穆圣(祈主福安)返回麦加后,赫蒂彻发现这次赚的钱比以往都多,另外,迈赛尔还告诉她,经商途中发生的种种事情,以及先知所表现出的人格魅力。赫蒂彻当时就觉得,自己找到了寻觅已久的可托付之人。可是由于女人的矜持,加之自己比穆罕默德大十五岁,而且曾结过两次婚,而先知还没有结过婚,虽心生爱慕,但实在难以启齿。此前,有许多达官贵人前来求婚,都被她一概拒绝,。她把内心的感觉透露给自己的好友奈妃赛,奈妃赛找到穆圣(祈主福安),提出给先知介绍个对象,就是赫蒂彻,先知很乐意。随后,先知把情况告诉叔伯们,他们立刻找到赫蒂彻的叔叔,替侄儿向赫蒂彻求婚。不久,二人成婚。

两人相亲相爱,直到先知将近四十岁的时候,他喜欢远离尘世的喧嚣,常带上炒面和水到离麦加不远的希拉山洞,按照易卜拉欣圣人留下的宗教仪式敬拜真主。穆圣(祈主福安)满四十岁时,各种为圣的迹象开始显现。公元610年莱麦丹月二十一的晚上,穆圣(祈主福安)正在希拉山洞里,一位天使突然出现在他面前,口中念道:"你读!"先知回答:"我不会读。"先知叙述说:"于是,他抓住我,并紧紧地抱着我,勒得我几乎喘不过起来。然后他松开,说道:'你读!'我说:'我不会读。'他再次紧紧地抱着我,然后松开,说道:'你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。'"(96:15

穆圣胆战心惊地跑回家,一看到赫蒂彻,忙说:"快用被子把我蒙起来,快用被子把我蒙起来。"她赶忙把他蒙起来,穆圣心情平稳后把发生的事原原本本告诉赫蒂彻,并说自己很担心。赫蒂彻当即说道:"不必担心,安拉绝不会抛弃你。你接恤骨肉,对族人亲友都很仁慈,你扶弱济贫,款待客人,坚持正义。"说完,又带着穆圣找到她的堂兄沃尔盖本诺法利,他是蒙昧时期的一位基督教徒,当时已年迈且双目失明。穆圣把发生的事告诉他,沃尔盖听后说道:"那是传达启示的大天使吉卜利勒,你就是封印万圣的至圣。我年纪大了,当你的族人驱赶你时,但愿我能助你一臂之力。"穆圣惊问:"他们会驱赶我?"沃尔盖说:"是的,但凡宣传认主独一思想的人必会受到敌视和迫害,如果我能活到那一天,我一定大力支持你。"

赫蒂彻成为了第一个归信伊斯兰的人,这是妇女同胞的荣耀,第一个归信的人不是男人,而是女人。穆圣(祈主福安)积极宣扬伊斯兰,而赫蒂彻则全身心支持,她将自己所有的钱财费用于主道。古莱氏人决定和穆圣(祈主福安)、圣门弟子,包括由于家族关系一直支持穆圣(祈主福安)、但尚未归信的哈希姆部族,实行长达三年的经济封锁,并且将他们驱赶到山谷,规定不准古莱氏人和穆斯林交往、不说话、不做生意、不通婚。

从山谷出来不久,艾布塔利布的病越来越重,最终去世。两三个月后,信士之母赫蒂彻也复命归真,享年六十五岁。一年内,穆圣(祈主福安)接连失去两位至亲,因此,这一年被称为"悲痛年"。

穆圣(祈主福安)的七个子女都是赫蒂彻所生,三个儿子噶西姆、阿卜杜拉和泰伊布相继夭折,四个女儿分别是宰乃拜、鲁格娅、温姆库利苏姆和法图麦。直到穆圣(祈主福安)五十岁,都没有娶过其他妻室,赫蒂彻归真后,由于宣教的需要等原因迎娶了其他几位妻子。

赫蒂彻归真后,穆圣(祈主福安)一直都很牵挂她,每当先知家煮肉的时候,必定要给赫蒂彻生前的好友送点儿。穆圣(祈主福安)经常叨念自己的爱妻,甚至在其他妻室面前也常说起赫蒂彻。这引起了穆圣(祈主福安)另一位妻子阿伊莎的妒忌,她说:"她不过是个老太婆,真主已给你比她更好的妻子。"先知勃然大怒,说:"不!真主没有给我比她更好的妻子。当人们否认我的时候,她承认我;当人们都说我在撒谎时,她相信我;当人们剥夺我的一切时,她倾囊相助我;真主慈悯她为我生了孩子,其他妻室都没生过。"

赫蒂彻用自身、用钱财、用生命全力以赴的支持着穆圣(祈主福安),假设没有赫蒂彻的支持,穆圣(祈主福安)的宣教事业从塞拜布的角度来说,没办法完成。

人们常说"一个成功男人的后面,肯定有一个伟大的女人。"穆圣(祈主福安)是最成功的男人,但离不开赫蒂彻——这个伟大的女人。祈主饶恕她,擢升她在乐园中的品级。

世界和平必须归依古兰经
世界和平必须归依古兰经

世界和平必须归依古兰经

   伦敦的爆炸案件﹐给伦敦的居民增添了更多的懮虑﹐也给穆斯林社会带来很大的社会压力。 许多人都在问﹐伊斯兰和平的宗教﹐怎么一下子变成了恐惧的根源? 凡是读过《古兰经》的人都能感受到﹐这是一部言简意赅﹑表达明确的经典﹐它的中心思想是﹕认主独一﹐穆罕默德是安拉的使者﹐全体信士必须服从安拉的法度﹐包括向安拉礼拜﹐向贫苦人施舍﹐对人必须公道和仁慈。

  伊斯兰信仰的精义与犹太教和基督教基本教义很近似。 如果有三个人﹐穆斯林﹑犹太人和基督徒﹐都是信仰虔诚的信徒﹐遵循他们各自的经典﹐那么﹐他们三个人没有明显的区别﹐都是人间的大好人。 《古兰经》对穆斯林﹐《讨拉特》对犹太人﹐《圣经》对基督徒﹐都是要求他们崇拜独一无二的造物主﹐对人类必须宽容和仁慈。 翻开《古兰经》﹐从头到尾﹐几乎每一页﹐都有至仁至慈安拉的经文﹐安拉确是全聪的﹐确是全知的﹐整部经典﹐绝对没有一句话﹐是鼓励信徒搞恐怖﹐屠

杀无辜民众﹐而都是以善良和坚忍考验优秀穆斯林。

  今天的世界从哪里说起﹐发生如此非理性的文明冲突? 如此野蛮的宗教对抗? 基督教与伊斯兰曾经在中世纪发生过战争﹐因为那个时代﹐信息不通﹐彼此隔膜﹐双方被利用﹐而不是两种宗教发生不共戴天的对抗。 伊斯兰怎么会同欧美文明发生冲突? 伊斯兰根本没有吞并欧洲的野心﹐现代的穆斯林世界需要欧洲的帮助﹐不是想来掠夺什么﹐为什么会有对抗? 在当代世界上﹐从宗教方面找不到彼此必须流血打仗的原因﹐唯一的背景是物质利益分配不平衡﹐为了钱财﹐动了杀人之心。

  西方国家为了保护自身的利益﹐对阿拉伯世界觊觎已久。 那里既有西方工业所必须的石油﹐又有阿拉伯人传统的联盟凝聚力﹐如果发达起来﹐绝不是西方的对手。

英国利用大英帝国的势力﹐把巴勒斯坦这块殖民地独自作主分给了犹太人复国﹐因此在1917年制定了《贝尔福宣言》﹐由此巴勒斯坦再也没有平静过。 二十世纪初﹐欧洲的地质专家就发现了中东蕴藏着丰富的石油﹐预计到那将是控制世界的战略物质。 果然不出所料﹐第一次世界大战之后﹐欧美国家的机器和战车日夜不停地运转﹐全靠石油推动。 上帝的智慧安排﹐让穆斯林世界脚下踩着几乎全部石油﹐而西方国家只会制造机器﹐需要石油。 有人责怪美国﹐为了获得石油利益﹐不择手段﹐贪图不义之财。

  美国的野蛮行为希望得到西方世界同情和谅解。 假若中东的石油﹐全由伊斯兰激进份子控制﹐而西方国家到世界市场向他们乞求购买﹐那样还有西方国家的好日子吗? 现代的历史﹐石油就是政治﹐就是霸权﹐就是生存。 难道没有看见吗? 任何国家﹐经济稍有起步﹐立即到世界各地寻找石油供应﹐例如中国和秘鲁。 美国难道能甘心允许阿拉伯人把石油到国际市场自由销售吗? 维持美国的世界霸权地位﹐必须首先控制世界大部份石油资源。 伦敦地铁的爆炸声﹐不是宗教发狂﹐不是文明冲突﹐而是政治大爆炸﹐石油是罪魁祸首。

  如今英国政坛和媒体﹐从上到下﹐把伦敦爆炸根源归罪于伊斯兰﹐这是天大的笑话﹐无知到了极点。 伊斯兰是严格遵循经典的宗教﹐处处必以安拉的启示为准﹐穆斯林与犹太人和基督徒相比﹐是真诚的信徒﹐是当代世界上最受宗教约束的信徒。

  不幸的是﹐西方世界的宗教在淡化﹐他们远离上帝﹐基督徒和犹太人都没有把上帝启示的经典看得像穆斯林那么认真。 因此﹐西方文化在分化瓦解﹐“经典"变成了装饰品和工具﹐认真执行的人寥若晨星﹐人们崇尚自由化﹐个人主义第一﹐上帝为其次。 穆斯林世界思想和文化非常统一﹐如果希望知道他们怎么思考﹐怎样生活﹐只须精读《古兰经》﹐一切都一目了然。

  西方的自由化﹐文化多元﹐思想分歧严重﹐研究西方文明的学者﹐必须有一个图书馆﹐遍读诸子百家﹐从英国《大宪章》和美国《独立宣言》开始﹐再读卡尔·马克思的《资本论》和斯大林主义。 此外还有一系列的必读数目﹐如﹕牛顿思想﹑达

尔文主义﹑托尔斯泰﹑狄更斯﹑海明威﹐在文化艺术方面﹐必须了解贝多芬﹑爵士乐和摇滚。 西方人容易认识伊斯兰﹐而穆斯林费尽心机也不可能理解西方文化。如果笼统地说“西方人信仰基督教"﹐他们根本不服从《圣经》﹐这就足使穆斯林感到大为吃惊。

  当英国的首席大伊玛目被首相布莱尔召见的时候﹐被要求解释伊斯兰﹐大伊玛目说﹕伊斯兰是和平的宗教﹐没有其它补充条件和解释﹐和平宗教就是热爱和平﹐这是全部教义。 听从安拉命令﹐维护和平﹐对人类仁慈﹐就是好穆斯林﹐否则穆斯林的资格有缺陷。 他的话很正确﹐因为全部《古兰经》只有一种精神﹐如果穆斯林中出现异端份子﹐他们必然是受了英国社会自由化的熏陶﹐守教不严﹐因为伊斯兰从来没有暗示他们去滥杀无辜。

  当然﹐《古兰经》也会被误解﹐因为各人立场和水平不同﹐正象一出莎士比亚的《哈姆雷特》演出后﹐观众会有不同理解和反应。 存心作恶的人﹐从者部伟大经典中也可能断章取意﹐得到他的精神食粮。 世界上任何一部经典﹐都难免被不同的人所利用。 《圣经》被解释成了什么样子﹐可能欧洲人最能心明肚知。

  安拉在《古兰经》中关于战争的启示﹐有一句著名经文﹕“你们当为主导而抵抗进攻你们的人﹐你们不要过份﹐因为安拉必定不喜爱过份者。 你们在那里发现他们﹐就在那里杀戮他们﹔并将他们逐出境外﹐犹如他们从前驱逐你们一样﹐迫害是比杀戮更残酷的。"(2190-191) 其它章节中﹐也有一些关于战争的原则﹐但都不超越这句经文的基本精神。 人们应当理解﹐穆斯林必须服从安拉的命令﹐战争只能是自卫的手段﹐抵抗进攻的敌人﹐而且杀戮只限于侵入境内的敌兵﹐而且应当把敌人驱逐出境﹐不得有过份行为。 即便是对这句经文作极端主义的理解﹐也根本不存在到其它国家去爆炸或滥杀无辜平民的暗示。 此外﹐任何关于战争﹑反抗或吉哈德奋斗的经文﹐都无可挑剔﹐与恐怖主义和野蛮行为没有丝毫联系。

  这使我们联想到穆斯林的先知穆罕默德圣人在世的年代﹐那是十分艰难的时期﹐当时的穆斯林在麦加和后来在麦地那都是少数民族。 他们必须据理自卫﹐说服大众﹐因为许多敌对势力企图消灭伊斯兰﹔他们深信真理的精神力量﹐比任何军队和武器都强大﹐和平就能取得胜利﹐对外战争和恐怖活动是根本没有必要的愚蠢举动。 从那以后﹐穆斯林社会坚守一个传统﹐伊斯兰的信徒必须遵循经典﹐服从穆罕默德的意旨﹐以和平的方式争取胜利﹐因为对《古兰经》和圣训的偏离﹐必然遭致事业失败。 今天所见到的穆斯林﹐还是保持那样的传统。

  据情报机构分析﹐伦敦爆炸案的元凶是伊斯兰极端份子“基地组织"的行为。 他们的战略目标是制造英国社会恐怖﹐对英国的对外政策实行报复。 但是﹐他们犯了错误﹐因为这样的战略不能达到他们的目的﹐只会产生相反的效果。 第一﹐英国民众必然要更加依赖政府保护社会安全﹐他们将更加支持政府﹐因为政府在巴勒斯坦﹑阿富汗和伊拉克的错误行为与他们的日常生活无关。 第二﹐英国的公民会相信﹐这些极端份子是伊斯兰滋生的毒菌﹐他们因此把伊斯兰看作是恐怖根源﹐向穆斯林社会发泄仇恨。 我奉劝伊斯兰基地组织的领导和成员们﹐恐怖和爆炸不能取得成果﹐以暴易暴﹐只能加深仇恨和敌对。 应当学习穆斯林的先知穆罕默德﹐因为他在最艰难的时候﹐坚信真理的精神力量能战胜一切敌人﹐服从安拉的命令﹐除了自卫﹐从不过份﹐坚持和平主义。 如果把你们的人力物力和聪明才智用在宣传上﹐揭露西方帝国主义的阴谋和野心﹐巴勒斯坦人民必然得解放﹐美国兵必然从伊拉克撤军﹐任何国家的穆斯林﹐可以理直气壮地要求民主和自由﹐驱逐占领者。 何必没完没了的打打杀杀﹐造成民众惶惶不可终日﹐这不是伊斯兰的精神。

  伊斯兰的纯洁是依靠一部伟大的经典﹐穆斯林的世界力量是因为遵循经典和圣训。 西方人应当正确地理解伊斯兰和穆斯林﹐穆斯林内部的极端势力也应当正确地理解伊斯兰和穆斯林。 如果《古兰经》受到人人尊重﹐受到双方的理解﹐是当代世界最大的幸运﹐和平一定成为现实。