穆斯林的道德

信主独一是人生的价值

生活中的第一个大问题“谁创造了我们？"，我们通过前一篇文章的论述中就已经确定了答案：我们是被造物，安拉是造物主。

现在，我们来讨论第二个“大问题"，即“我们为什么会在这里？"

那么，我们为什么会在这里？是为了聚敛名利？享受音乐？生儿育女？还是为了成为最富有的男人或女人，再走向墓地，就像我们常开玩笑说“安乐到死？"

不，一定有比生命更重要的的东西，让我们一起来看一看。环顾一下你的周围，你并不身居深山老林，而是处在人类社会中，用自己的双手与周围的人们共同创造着这个世界。现在，分析一下，我们为什么要做这些事？当然，答案是，我们做这些事的目的是为了让它为我们而发挥我们所期望的功能。总之，我们做这些事，就是为了让它服务于我们。所以，进而言之，既然安拉创造了我们，我们为什么不服从于安拉呢？

那么，我们生命的目的就是服从安拉。我们拥有传自使者的明确无疑的消息——包罗万象的天启经典——《古兰经》，因为《古兰经》中已明确了我们生命的价值和意义：

“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。"（《古兰经》51：56）

这给我们带来下一个问题。如果我们承认安拉是我们的创造者，安拉创造我们人类的目的是要我们崇拜他；那么，接下来的问题是：“我们该如何崇拜他？"毫无疑问，这个问题的最佳答案应该来自于创造了我们的独一的安拉（的启示）。如果安拉创造我们是为了崇拜他，那么就会要求我们以特定的方式来履行职责，以便实现我们的目的。但如何才能知道那种方式呢？我们怎样才能知道安拉对我们的要求？

那么，我们可以想象：安拉给了我们光，我们可以藉此找到方向。即使在黑夜，我们有月光和众星作导航。安拉给了其他动物适合于它们生理条件和需要的导航系统。例如候鸟，即使在阴天，也可通过光的偏振作导航。鲸通过 “阅读"地球的磁场而迁移。鲑鱼从公海返回到产卵地是利用天生的嗅觉辨别出准确的位置。鱼通过符合它们的身体压力的感受器来触觉遥远的运动。蝙蝠和淡水豚类凭借声纳来“观看"。某些海洋生物（如电鳗就是一个高电压的例子）产生和感触磁场，使它们能够在混浊的水域，或在深海黑暗中 “透视"。昆虫通过信息素进行通信，以此线索引导他们觅食、归巢。植物能够感知阳光并朝它生长（向光性）；其根深受万有引力，入地增生（向地性）。总之，安拉对于引导他所创造的万物是全能的。我们难道还不相信他给予我们指导和让我们存在的理由吗？不会给予我们实现自我拯救的途径吗？

当然不会。这一切都在他的启示里。

想想这种方式：每个产品都有其规范和规则。对于更复杂的产品，其规格和规则是不直观的，我们只能依赖所提供的用户手册。这些手册是由对这些产品最熟知的人来制作书写的，也就是制造商。一个典型的用户手册首先从警告不正当使用及由此会引起的危险后果开始，然后介绍如何正确使用产品以及说明正确使用的好处、优点，然后再介绍如何正确排除使用过程出现的故障……。

那么，这和启示有什么关系？

启示告诉我们该做什么，不该做什么和为什么要做，告诉我们安拉期望我们的是什么，教导我们如何纠正我们在生活中所犯下的错误。启示相当于关于我们自己的用户手册，是我们行动的指南。

我们知道，世上有许多不合格的产品，被视为是假冒伪劣产品……嗯……让我们来想一想。任何不符合工厂规格的产品是否可以修复？如果无望修复，那么——回收？换句话说，销毁。哎！本次讨论突然变得可怕——严肃。因为在这个讨论中，我们是产品——造物主所创造的产品。

但是，让我们稍停一下，来看看我们是如何看待充斥于我们生活的各种事物的。当它顺应了我们意欲，符合我们的利益时，我们就会很高兴。但是，当它违背了我们的意欲，或者对我们没有价值时，我们就会遗弃它。有些东西被返还商店，有些被捐献给慈善机构，但最终它们都会被丢弃在垃圾堆中，……被掩埋或被焚烧。同样，表现不佳的雇员，获得的结果……就是被炒鱿鱼。现在，让我们停下来，再想一想这句话。那里的处罚是不是效果欠佳的委婉说法？嗯……信道者会认为，生活的考验会变成信仰的教训，这一天就会来临。

但是，这并不意味着这些类比都是无效的。正好相反，我们应该记住，无论《新约》还是《旧约》都充满了类比，耶稣基督本人也使用类比性的寓言故事教导族人。

或许，我们因此需要更加认真地看待这个问题。

不，我接受指正。当然，我们更应该严肃。没有人会认为乐园的快乐和火狱的磨难之间的差异会是一个笑话。

تفسير البحر المحيط 08

这个解释系列通过其系统而详尽的方法，满足了研究者和学习者的需求。

背谈

一切荣耀属于安拉，我们赞美他，求他佑助，求他宽恕，求主保佑我们免遭自身及恶行的伤害，凡安拉引导的人是得道之人，凡安拉使其迷误者无人能引导他；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔以及所有的圣伴们！

《古兰经》：凡爱在信士之间传播丑事的人﹐在今世和后世﹐必受痛苦的刑罚。

的确，传播丑事是件可憎的事情，如果真有犯罪发生，希望知情者通过法律途径予以解决，管理阿訇的，还有伊斯兰协会、宗教局，可以吊销他们的阿訇证，但是，不要津津乐道于传播丑事和打听丑事、谈论丑事，这是安拉不喜欢的行为！

人们啊！你们应该敬畏真主,应看守自己的口舌，你们的每一句话都已被记录。

清高的真主说：“他每说一句话，他面前都有天使当场监察。"（戛弗章：第18节）清高的真主说：“我要记录他们所说的话。"（伊姆兰的家属章：第181节）清高的真主又说：“当时，你们道听而途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事；在真主看来，确是一件大事。"（光明章：第15节）

主的使者（愿主赐福之）命令人们当保持沉默，除非是为了说好话。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁归信真主与末日，让他说好话或让他保持沉默。"《穆斯林圣训集》

清高的真主说：【他们的秘密谈话，大半是无益的；劝人施舍，或劝人行善、或劝人和解者（秘密的谈话）除外。谁��真主的喜悦而作此事，我要赏赐谁重大的报酬。】（妇女章：第114节）

一个人对主的使者（愿主赐福之）说：“您指引我一件工作，它能使我进入天堂，好吗？"使者说：“你当管住这个。"他用手指着自己的舌头，那人再次问使者时，主的使者说：“可悲啊！人们往往因为口舌的原故，而被倒拖着投入火狱之中。"《题勒秘日圣训集》口舌的原故：非法言语的报酬和惩罚；人们以自己的言行而栽种善功或罪恶，然后他将在复生日收获自己的栽种，谁栽种的是优美的言行，他收获的是荣誉；谁栽种的是罪恶的言行，他收获的是悔恨交加。

说违背真主的话，举伴属于其中的一种，它在真主跟前是最大的罪恶；无知地假借真主的名义造谣也属于其中的一种，它是举伴的伙伴；相当于举伴真主的伪证也属于其中的一种；魔术和诽谤属于其中的一种，撒谎、背谈和中伤均属于其中的一种。

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“一个人说出一句话，而不考虑它是句好话还是坏话，他将因此而堕入火狱之中，其距离比东西方还远。"《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“一个人说出一句话，而不考虑它的危害性，他将因此而堕入七十年深的火狱之中。"《题勒秘日圣训集》

众穆斯林啊！的确，先贤们曾经非常害怕口舌的灾难。

艾布白克尔（愿主喜悦他）曾经抓住自己的舌头说：“它为我带来了各种资源。"

伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）曾经抓着自己的舌头说：“你真可怜！你当说好话，你就能获利；或者你当沉默寡言，不要说坏话，你就能获得平安；否则，你将悔恨不已。"有人对他说：“伊本阿巴斯啊！您没有说这个话吗？"他说：“它告诉我人身上没有任何东西比舌头更受恼怒了，除非是它说好话，或者是让它说好话。"

伊本麦斯欧德（愿主喜悦他俩）曾经指独一无二的真主发誓说：“在大地上没有任何事物，比舌头更需要长时间的监禁。"哈三说：“舌头是身体的领袖，如果它犯罪了，其它的肢体也就犯罪了；如果它是清白的，其它的肢体也都是清白的。" 众穆斯林啊！过多地说无益的言词会导致心变得僵硬。

伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“除了记念真主，你们不要过多地说话，的确，不是因为记念真主而过多地说话会导致心变得僵硬，距离真主最远的人，就是心僵硬者。"《题勒秘日圣训集》

欧麦尔（愿主喜悦他）说：“谁的话多，谁的错误就多；谁的错误多，谁的罪恶就多；谁的罪恶多，火狱就最适合他。"

穆罕默德·本·阿杰岚说：“言语有四种：记念真主，诵读《古兰经》，询求知识并传播它，或者是说对你有益的今世事情。"没有绝对被命令的言语，也没有绝对被命令的沉默。无论早晚都必须说好话，不能说坏话；舌头是心的讲解者和表达者，的确，我们奉命必须要口舌和心端正。

艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“只有心正，信仰才能正确；也只有口舌正，心才能端正。"《艾哈默德圣训集》在《题勒秘日圣训集》中，

主的使者（愿主赐福之）说：“早晨起来，人所有的肢体都对舌头谦恭，它们说：'你当因为我们而敬畏真主，我们都与你联系在一起，如果你端正了，我们也就正直了；如果你偏离了正道，我们也就跟着倾斜了'。" 众穆斯林啊！的确，口舌的灾难多种多样，千变万化。

一切荣耀属于安拉，我们赞美他，求他佑助，求他宽恕，求主保佑我们免遭自身及恶行的伤害，凡安拉引导的人是得道之人，凡安拉使其迷误者无人能引导他；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔以及所有的圣伴们！

《古兰经》：凡爱在信士之间传播丑事的人﹐在今世和后世﹐必受痛苦的刑罚。

父母应享有的权利

父母应享有的权利，即是子女对父母应尽的义务。首先是只要父母没有命令去干罪，就应 该顺从父母，听父母的话，不违抗他俩，要善待他俩，为他俩提供必需的生活用品，如吃喝穿戴和安定的住处，对他俩要说话温和，禁止对他俩高声大叫，要随时服 务侍奉他俩，要体察他俩的感受，不要用语言和行为伤害他俩，不要招致他俩的恼怒。

安拉说："你的主命令：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母，如果他俩中的一人或两人在你的堂上达到老迈，那么你不要对他俩说：呸！不要喝斥他俩，你 应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬的服侍他俩，你应当说：我的主啊！求你怜悯他俩，就像我幼时他俩养育我那样。"（17：23—24）。

伊斯兰明确指出：忤逆父母是大罪。阿布顿拉，阿目尔传述："一个游牧人来见穆圣。他说：安拉的使者啊！哪些事是大罪？穆圣说：以物配主。他又问：然后呢？穆 圣回答说："忤逆双亲"。他说：然后呢？穆圣回答说："忤逆双亲。"他又问："然后呢？"穆圣回答说："发假誓言欺骗他人。"《布哈里圣训实录》（第6522段） 。

穆圣（祈求安拉赐福之）说："父母喜悦，安拉喜悦，父母恼怒，安拉恼怒。"《伊本哈巴乃圣训集》（第429段） 。

这些是子女对父母应尽的义务，即使父母所信仰的宗教与你信仰的宗教不一样，你依然要孝敬他俩。艾布伯克尔的女儿艾斯玛传述：她说："在穆圣时代，我的母亲来到我家，她当时还是一个多神教徒。我去询问穆圣，我说：我的母亲来到了我家，希望我帮助她，我是否接待她？穆圣说："你应该接续你的母亲。"《布哈里圣训 实录》（第2477段） 。

在孝敬，关心和照顾方面，母亲优先于父亲。艾布虎勒传述：一个人问穆圣说："安拉的使者啊！谁最应该受到我的善待？"穆圣说："你的母亲"他说："然后 呢？"穆圣回答说："你的母亲"。他又说："然后呢？"穆圣说："你的母亲，然后你的父亲，然后最近的亲人，然后在他们之后的亲人。"《穆斯林圣训实录》（第2548段）

圣训中指出孝敬母亲三次，然后才提到孝敬父亲一次，那是因为母亲在抚养子女方面所承受的艰难与痛苦是父亲所没有承受的。安拉说："我曾命令人孝敬父母----他母亲辛苦地怀他，辛苦地生他".(46:15)

小净的哲理

清高的安拉说：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗你们的脸、洗手至两肘；当摸头，洗两脚至两踝骨"。(5：6)
小净有主命6件：1、举意；穆圣说：“一切功修只以意向为转移，每个人均可获得他所举意的"。2、洗脸；3、洗手到肘；4、摸头；5洗脚至两踝骨；6、接连、不中断，按次序；穆圣说：“你们当以真主规定的次序开始（作小净）"。
小净有圣行16件：1、开始念'特斯米'；2、刷牙；3、洗手三次；4、漱口三次；5、呛鼻三次；6、洗胡须；7、洗指缝；8、每窍洗三次；9、先右后左；10、洗时手要接触肢体；11、抹两耳；12、搜指缝；13、按顺序；14、连续洗；15、摸脖子；16、净下。（穆斯林生活中的圣行）。

它们都有哪些益处呢？

一:从净下谈起，净下，它不单纯是洗小净中的圣行，它还是穆斯林生活中的圣行，穆斯林在大小便后，要用水把大小便处洗净，不但洗去了污秽，达到了卫生的目的。而且也对肛门进行了30——50次 的按摩，同时还能起到促进健康的作用。有资料表明，按摩肛门可以治疗痔疮和便秘。肛门位于驱干下部，低于心脏，血液回流比较困难。同时，人的直肠上静脉及 分支没有静脉瓣，血液由下向心脏回流时，速度大受影响，很容易瘀积在肛门周围的局部，于是静脉便在疏松的粘膜和皮下扩张成痔疮。虔诚的穆斯林每天3---5次小净，30——50次的按摩。当然没有痔疮痛苦。这也正是穆斯林国家几乎没有一例痔疮患者，而中国有“十人九痔"的 原因之所在。随着生活水平的不断提高，许多大城市建了豪华卫生间，冲洗、烘干一条龙服务。但从对人体健康，改善便秘和痔疮方面仍没有伊斯兰的净下方式科 学。目前，我国有一定规模的美容院，按摩店有一千两百多家，有按摩腿的；有按摩腰的；有按摩面容的；也有按摩脚的（足疗）。有一种按摩早一千四百年前已被 奉行，迄今已十多亿穆斯林受益。至今仍未被非穆斯林和按摩行业人士发现。所以，中国有“十人九痔"之说，有不计其数的痔疮患者，每天都在忍受着难言之隐。

二：漱口、刷牙，艾布胡莱勒传述，穆圣说：“假设不是怕我的教民有困难，我必命令他们每番拜刷牙一次"。阿依莎的传述，穆圣说：“刷牙礼拜的回赐优越没有刷牙礼拜的七十倍"。国际上牙刷仅有200年的历史，而穆斯林刷牙已有1400年的历史了。当时，阿拉伯有一种树，树枝和树根皆可用来刷牙，它含有多种对牙齿、牙龈和口腔有益的微量元素。为什么要刷牙呢？ 口腔学专家称：“据统计，90%的 人有牙周炎、牙龈炎。症状为：牙龈红肿、牙床流脓、牙齿松动。它们会引发糖尿病，而且对心脏、孕妇也有一定影响。不可等闲视之。导致牙周炎的主要原因是口 腔不卫生。细菌产生毒素，刺激牙龈产生炎症。这些牢牢粘附在牙齿表面的细菌形成的一层膜叫牙菌斑。必须用牙刷才能将它清除掉。牙菌斑在牙面上时间长了还会 钙化，形成结石。牙结石会加剧牙周炎的发展，只有通过刷牙去除牙结石来治疗牙周炎。
所以，穆圣一再暗示：“假设不是怕我的教民有困难，我必命令他们每番拜刷牙一次"。由此体现了伊斯兰的口腔卫生学。老年人没牙也要刷吗？ 对！ 刷牙不仅仅保护牙齿卫生、预防蛀牙，而且对整个口腔都有重要作用，还可预防老年性肺炎。人吃东西时，食物进入食道而不会进入呼吸道，因为吞咽反射会把呼吸 道与消化道精细地区分开来。即使有少量口腔异物进入呼吸道，也可通过咳嗽反射，毫不保留地咳出体外，保持呼吸道的纯净。老年人吞咽反射和咳嗽反射功能都有 所下降，因此把关不严，口腔中的异物有可能误入呼吸道，引起吸入性肺炎。刷牙时，牙刷刺激牙龈、牙槽，引起兴奋，传至中枢神经，可使中枢神经所支配的吞咽 反射和咳嗽反射功能增强，有益于保持呼吸道的纯净。从而降低老年人吸入性肺炎的发病律。这就是穆圣强调我们刷牙的科学道理。

三：呛鼻，即洗鼻子；鼻子的作用有四样：呼吸、净化空气中的微尘、调节吸入空气温度、美观。人的鼻孔内长了很多杂乱的绒毛，它就像一个过滤网，有了它，才能有效的阻止空气中的灰尘，这是头道关。第二道关就是鼻粘膜，它能经常分泌粘液，把漏网之鱼——灰尘粘住。所以，它是一个非常科学的除尘设备。除此之外，鼻子还有一套用来保护肺部受寒的“预热设备"。在鼻孔里还有几片布满毛细血管的薄肉片，医学上叫鼻甲。他像一排“暖气片"，把吸入的冷空气预热一下，然后再进入肺部，避免肺部受寒而导致咳嗽、肺炎等疾病发生。《新民晚报》曾推出“呛鼻水疗法"防感冒的文章。文中介绍一鼻炎患者，坚持用呛鼻水疗法，十年如一日，至今从未患过感冒、咳嗽，十多年未治愈的过敏性鼻炎也有显著好转。这就是礼拜人身体健康，鹤发童颜的原因之所在。所以，教法规定：小净中呛鼻三次，而且要呛酸，是非常必要的。像这样一天24小时都在工作的过滤网，有必要定时清理。朋友！你可能每天洗脸、洗手、洗脚，你可能很少洗鼻子。

四：抹耳；就是用两个食指和拇指蘸净水，清理耳朵眼、耳轮廊，再用拇指抹耳背部，然后用毛巾擦。每天3——5次的小净中，都要重复类似的程序。1、它能清除耳内的污垢；2、是对耳朵的保健按摩。 耳 朵处在身体的末端，脆骨多，肉少，血管细，血液循环慢。所以，周身耳朵最凉，寒冬季节常被冻烂。经常按摩耳部，能促进血液循环，可有效的避免耳部冻疮。经 常按摩两耳，，可起到改善睡眠、增进食欲、大便通畅、平稳血压的效果。长此下去，自然会神清气爽、精力充沛、面色红润、耳聪明目，从根本上延缓了自身衰 老。 从外表看，耳朵像一个胎儿，倒挂在人的头部双侧。耳朵上有人体的各部位，包括四肢、躯干和内脏。人体内各部位与耳朵上各部位有一种特殊的独立的联系。即心连“心"，肺连“肺"，手连“手"臂连“臂"，这种独特的联系是由人体内生物电沟通的。耳虽小，它有200多个穴位，中医学认为：肾为先天之本，而肾开窍于耳。因此，经常按摩两耳，可刺激穴位，按摩经络，调动体内正气，达到增强机体对疾病的抵抗能力，起到防病的作用。按摩两耳还能促进血液循环，防止动脉硬化，消除疲劳。对耳鸣、眼花、失眠等都有较好的辅助治疗效果。

五：洗两脚，用温水洗，每天也是3——5次， 先右后左，要求用左手拇指，反复搜洗脚趾缝，这样既能把脚趾缝间的污垢洗净，又能对双脚进行保健按摩。因为，双脚处在身体的最末端，血液循环差。在肢体 中，脚负重最大，经常用温水洗脚，有助于双脚休息和保暖。如果脚部受凉，会反射引起鼻、咽、气管等上呼吸道黏膜的改变，使机体抵抗病原微生物的能力下降。 潜伏在体内的致病菌就会乘机大量繁殖，而导致发病。 “寒头暖足"是 古代医学家泻实补虚的治疗准则，也是一条养生保健的重要原则。足是离心脏最远的肢体，易受寒邪侵袭，特别是严冬季节。有的人喜欢围炉烤火，其实，常用火炉 烤脚，易导致皮肤皲裂。最好的暖足方法是用热水烫脚。另外，按摩双脚还可以使浊气下降，并能清肝明目，对治疗神经衰弱、失眠、耳鸣、高血压等均有疗效。具 有祛病建身，延年益寿之功效。现在新兴起的“足疗"行业，深受欢迎。其不知，早在一千四百年前，“足疗"已成为穆斯林洗小净中必不可少的环节了。
伊斯兰不单纯是一种宗教，它还是一套安全、健康的生活方式。从功修到生活无不与人的健康有着密切的关系。看到此，你愿意认识伊斯兰，并亲身体验小净给人类带来的健康吗？
希望这篇文章能让你认识小净对人类健康的贡献、真主创造的玄妙和大能。更希望你能从中认识伊斯兰的真理和伟大