穆斯林的道德

一位女权主义者皈依的故事
一位女权主义者皈依的故事

一位女权主义者皈依的故事

关于女性地位的问题,向来不是新问题,也从未完全解决过。每每提及伊斯兰时“穆斯林女性"的标签就会出现:母亲作为一个受害者是如何地被压制在闷热的火炉里精疲力竭,她多么疯狂地渴望被西方的自由所“拯救";另一些人则会大肆渲染盖头是多么阻碍自由束缚灵魂,信仰者是如何被洗脑而变得愚蠢并变成了性别的叛徒,等等。

我拒绝这样的控告,希望他们能回答:为何出生并成长于欧美所谓的“文明"社会的女性,会愿意拒绝所谓的“自由"而纷纷去信仰一个被描述为压迫女性又不利于她们的宗教呢?作为前基督徒,我仅从个人经验来述说拒绝所谓的自由的原因。因为在这样的社会中只有伊斯兰令她们满意,只有伊斯兰给予女性真正的地位和身份,她们在伊斯兰的怀抱中享有完全的独立自主的权利,那不是非穆斯林女性所能想象得到的。

信仰伊斯兰之前,我有很强烈的女权主义倾向,虽然我承认周围的很多混乱现象无不与女性有关,虽然我知道她们在社会上没有任何地位。问题一直在延续,先前的问题没有得到解决,新的女性问题又在不断出现。我曾经和其他女性一样,认为伊斯兰是一个主张男性至上的宗教,男性对女性有生杀予夺的权力。

这些认识来自一个根本不了解伊斯兰的人,他因为自己的无知被迷惑,接受了对伊斯兰歪曲的概念。无论之前对伊斯兰的评价如何,但从内心深处,作为女性我对自己在社会中的地位并不满意。似乎社会如何定义自由和独立,女性就该如何接受,而且不容置疑和挑战。

女性被告知的那些理论和实际的境况之间存在着巨大的差异和矛盾。越深入思考就越觉得空虚,我慢慢地对社会中女性的地位不满意,开始真正反思自己的不满。

1990年代,据说是成功和发展的十年,但似乎每件事都在倒退。生活中至关重要的东西似乎逐渐消失,而且没有什么能够来填补这个真空。作为一个基督徒,我无动于衷,开始质疑每周仅一天时间来纪念主的正确性。与其他基督徒一样,我也慢慢领悟了教会的伪善,对三位一体和耶稣神化的概念不再愉快。最终,我开始关注伊斯兰。

起初,我只是对伊斯兰中女性的问题感兴趣。后来我惊讶了,我阅读的东西让我了解到,作为女性的自己和伊斯兰之外其他体系中压迫的谎言。穆斯林女性在宗教的各个方面都被赋予了权利,她们像男人一样有着清晰的社会角色,没有任何男女不公平之说。因为真主说:“信士和信女,谁行善谁得入乐园,他们不受丝毫的亏枉。"(《古兰经》4:124

慢慢地,我更正了自己对伊斯兰女性地位的误解,对此更加关注,我想用某种东西填补我生命中的真空。我逐渐被伊斯兰的教义和实践所吸引,有了信仰基础的建立,我会明白在哪里转变,让哪些优先。社会中经常会有某一小块被人关注和讨论,每当研究伊斯兰教义时,就会变得非常清晰:这样简洁完美和全面的生活方式,是不可能在其他地方找到的。来源:www.islamreligion.com

苏珊·沃森的信仰故事
苏珊·沃森的信仰故事

苏珊·沃森的信仰故事

“你怎么了?"这是得知我信仰伊斯兰时,基督教同学、朋友和牧师的第一反应。我想,我不能责怪他们,我是一个非常不喜欢改变信仰的人。我曾是教授、牧师、教会农场主、传教士。如果有“原教旨主义者"的话,那我也是。那时候我从顶尖神学院拿到硕士学位刚五个月,遇到一位信仰伊斯兰后在沙特工作的女士。

当然,我也问了她伊斯兰中妇女的地位。她的回答让我震惊,与我想象的完全不一样。我还问她关于安拉和先知穆罕默德的问题,她告诉我可以带我去伊斯兰中心,找更有知识的人回答我的问题。我祈求耶稣保护免遭恶魔侵害,因为我们所学的是,伊斯兰是邪恶的宗教。

因为学过福音传教,我非常震惊穆斯林的信仰方式,那是多么的简单易懂。没有强迫,没有烦难,没有心灵操纵,没有下意识影响!还可以像学《圣经》一样在家里学习《古兰经》。

简直不敢相信。伊斯兰中心给了我很多书,告诉我如果有问题可以随时到办公室找他们。那一夜我把所有书都读完了。那是我第一次读穆斯林写的伊斯兰书籍,之前我们学习的都是基督徒写的伊斯兰书籍。第二天,我在办公室问了三个小时的问题,这样一周过去后,我读完了12本书,这才知道为何穆斯林是最难信仰基督教的人。

原因就在于穆斯林与主的关系没有中介,直接可以向主祈求饶恕罪恶,获得拯救和后世的许诺。至于我问的问题,显然,我的第一个问题是关于主的。谁是穆斯林崇拜的主?以前我们所受的教育是,他们崇拜一个假神,但事实上,他是全知的,全能的,为所欲为的,独一的,没有伙伴没有匹配的主。有趣的是,在教会的前三百年里,主教学的东西跟穆斯林的一样:耶稣只是先知和老师!君士坦丁信仰基督教之后,就开始号召和引进三位一体学说了。

他不了解这个宗教,把巴比伦时代异教徒的观念引进了基督教。篇幅有限,不再赘述。但我要说的是,三位一体在圣经的希腊版本,希伯来版本或其他任何译本中都是不存在的!

我的另一个问题是关于穆罕默德的。谁是穆罕默德?我发现穆斯林并不像基督徒崇拜耶稣那样崇拜他。他不是中介,禁止崇拜他。我们在拜功后像祝福易卜拉欣一样祝福他,他是封印的先知和使者。

事实上,在他之后的一千四百多年,也一直没有先知再出现。他的使命是给全人类的,而不是像耶稣和摩西那样只给犹太人。但有一个信息是相同的,那就是崇拜独一的主。(见《马可福音》12:29:“第一要紧的,就是说,以色列阿,你要听。主我们神,是独一的主。")因为礼拜在我的基督教生活中占据着非常重要的位置,所以,我对穆斯林的拜功也非常好奇和感兴趣。

作为基督教徒,我们对穆斯林事务的真正情况一无所知。我们接受的教育就是穆斯林崇拜天房,他们崇拜的假神就在那里。了解到礼拜是安拉的命令时,我再次震惊。而礼拜的字面义就是赞颂和赞美。清洁状态下的礼拜方式是安拉指导的。他是神圣的主,不允许我们随意妄为地近他,只能用他教导我们的方式接近他。接受了八年的神学教育,而此时,只一周,我就知道了,伊斯兰才是真理。我没有立即信仰伊斯兰,因为信仰尚未扎根。

我继续礼拜,继续读《圣经》,继续到伊斯兰中心听讲座。我虔诚地祈祷和寻求安拉的引导。其实,改变信仰并不是件简单的事情。但如果拯救来到,我绝不错过它。我一直在惊讶,因为我从穆斯林那里了解到的伊斯兰,并不是我所学到的伊斯兰。在读研期间,我尊重的伊斯兰权威教授,他和基督教关于伊斯兰的教育,原来基本上全是曲解和误导。他和许多基督徒都很虔诚,但都愚昧的虔诚。

两个月后,我再次寻求安拉引导时,我感觉时候到了。我坐起来,首次使用安拉的名字说,“安拉啊,我信仰你是独一的真主。"安宁突然降临我。从那天起,信仰伊斯兰四年了,我从未后悔。尽管那个决定带来了考验:两所圣经学院同时辞退我,被同学、教授和牧师驱赶,被丈夫家庭否认,孩子误解,被国家怀疑,等等。没有信仰,人不能抵挡恶魔,我也不例外。

我感赞安拉,我是穆斯林,愿我生死都是穆斯林。“我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为真主——全世界的主。他绝无伙伴,我只奉到这个命令。我是首先顺服的人。"(《古兰经》6:162-163

作者:海蒂哲·沃森姐妹,

现居沙特,在吉达伊斯兰宣教中心任教师。

来源:www.islamreligion.com

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