穆斯林的道德

穆哈莱姆和阿苏拉日斋戒的贵重
穆哈莱姆和阿苏拉日斋戒的贵重

穆哈莱姆和阿舒拉日斋戒的贵重

一切赞颂全归养育众世界的主——安拉,愿真主赐福我们的先知穆罕默德——众先知的封印、众使者的领袖——和他的家属、以及众圣门弟子幸福、平安。

的确,真主的月份“穆哈莱姆"是一个伟大的、吉祥的月份,犹如伟大的真主所告知:它是伊斯兰历的众月之首,是禁月之一。

《古兰经》中说:【依真主的判断,月数确是十二个月,真主创造天地之日,已记录在天经中。其中有四个禁月,这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。】《古兰经》936

先知(愿主福安之)说:“...一年有十二个月份,在其中有四个禁月,三个是连续着的月份,十一月、十二月和一月,最后一个是介于六月和八月之间的七月。"

一月被称之为“穆哈莱姆"月,因为它本身就是禁月,并强调了它被禁止的事项

清高的真主说:即:你们在这些禁月里不要自欺,因为确已强调并传达了在禁月里自欺的罪过比在其它任何月份的都更加严重。

伊本·阿巴斯在注解时他说:“你们不要在所有的月份里自欺,然后又专门提到其中的四个月,使其成为禁月,尊重它们的禁忌,并且规定禁月里罪过的危害,善行的赏赐重复加倍。"

盖塔德在注解时他说:“在这些禁月里自欺比其它任何月份都更加严重。"不义无论如何都是严重的,但真主任意地使其命令受到重视。他说:“的确,真主选择自己创造物中的精粹,他从天使和人类之中选择了众使者;从言语中选择了纪念词;从大地上选择了清真寺;从诸月中选择了'赖麦丹'月和禁月;从日子中选择了主麻日;从夜晚中选择了盖德尔之夜。故你们当敬重真主所重视的,只有才智者敬重真主所重视的事物。"

“穆哈莱姆"月中多多地封副功斋的贵重:艾布·胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主福安之)说:“'赖麦丹'月之后,最贵重的斋戒是真主的月份——'穆哈莱姆'月的斋戒。"

月份"与“安拉"一词构成正偏组合是一种敬重的组合。艾勒盖利说:“显而易见,这里的目的是指整个'穆哈莱姆'月。"

但是,根据正确的《圣训》证实,先知(愿主福安之)绝没有封过“赖麦丹"(九月)之外其它月份的整月斋,这段《圣训》是鼓励人们在“穆哈莱姆"月中多多地封斋,而非整月的斋。

根据正确的《圣训》传述,除“赖麦丹"月之外,先知(愿主福安之)曾经封斋最多的月份是“谢阿巴尼"(八月),也许他是在晚年才接到有关“穆哈莱姆"月贵重的启示而开始封此月斋的。

真主随意地选择时间与空间:

恩如·本·阿布杜色俩姆(愿主怜悯他)说:“空间和时间的贵重分为两种,其一:今世方面的...;其二:信仰方面的,它归于真主对其仆人的慷慨大方,在其中有工作者报酬的贵重,如封其它月份里副功斋的贵重。同样,封'阿舒拉'日斋戒的贵重...,这种贵重归于真主对自己仆人的慷慨和恩赐......。"

阿舒拉"日的历史:

阿布杜拉·本·阿巴斯(愿主喜悦他俩)的传述,当先知(愿主福安之)到达麦地那时,发现犹太人封“阿舒拉"日的斋戒,他询问他们说:“你们封这一天的斋是什么日子呀?"他们回答道:“这是一个伟大的日子,真主在这一天拯救了穆萨及其族人,使他们脱离了敌人的伤害,穆萨封了这一天的斋。"

使者(愿主福安之)说:“对穆萨,我们比你们更应该、更适合。"然后他封了这一天的斋,并命令封斋。

在《穆斯林圣训集》中提到:这是一个伟大的日子,真主在这一天拯救了穆萨与其族人,淹没了法老及其民族,穆萨为了感谢清高的真主而封了这一天的斋,所以,我们也封它。"在《布哈里圣训集》的另一传述中提到:“我们因敬重这一天而封它。"

在伊玛目艾哈默德的传述中增加的有:“这一天,努哈的船在大水中平稳脱险,努哈为感谢真主而封了这一天的斋戒。"在《布哈里圣训集》的另一传述中提到:使者(愿主福安之)对弟子们说:“对于穆萨,你们比他们更应该封斋,然后众圣门弟子都封了斋。"

甚至于在先知(愿主福安之)为圣前的蒙昧时代,“阿舒拉"日的斋戒曾经就是众所周知的。根据正确的传述,圣妻阿依莎(愿主喜悦她)曾说:“蒙昧时代的人们曾经也封这一天的斋。"古尔图碧说:“也许古莱氏人以古代的法律而斋戒,如伊布拉欣(愿主福安之)的法律。"

也有正确的传述证实:使者(愿主福安之)迁徙到麦地那之前曾在麦加封过斋,当迁徙到麦地那之后,他发现犹太人在庆祝这一天,于是询问就他们庆祝的原因,他们如上所述地回答了他,他命令穆斯林以有别于犹太人的方式去封斋,因为犹太人把这一天当作节日,犹如在艾布穆萨传述的《圣训》中提到的那样,他说:“犹太教徒曾经把'阿舒拉'日当作是节日。"

在《穆斯林圣训集》中提到:“犹太教徒重视'阿舒拉'日把它当作是节日庆贺。"在《穆斯林圣训集》的另一传述中提到:“海柏尔的居民(犹太人)曾把'阿舒拉'日当作是节日庆贺,他们的女人在那天戴着首饰和穿着美丽的服饰。"先知(愿主福安之)说:“你们当封这一天的斋戒。"显而易见,这里命令封斋是为了有别于犹太人,因为他们把它当作是节日,以便让他们在那天封斋而不开斋,因为节日是不允许封斋的。

阿舒拉"日斋戒的贵重:

伊本·阿巴斯(愿主喜悦他俩)的传述,他说:“我没有看见先知(愿主福安之)封哪天的斋戒并寻求其贵重超过'阿舒拉'这一天,我也没有看见他封哪个月的斋戒并寻求其贵重超过这个月(赖麦丹)。" 先知(愿主福安之)说:“'阿舒拉'日的斋戒,我坚信以此真主能消除过去一年中的过错。"这是真主赐予我们的特恩,他恩赐我们一天的斋戒能消除全年的过错,真主是有宏恩的。

来源:安拉的使者网

铁的奇迹
铁的奇迹

铁的奇迹

铁的奇迹铁元素是在《古兰经》中强调的金属元素之一。在《哈迪迪》(铁)章里面是这样告诉我们的:“我下降了铁,在铁里面蕴藏有巨大的力量,铁对人类有巨大的益处。"(《古兰经》57251单词“安泽勒纳"(anzalna),其原意为“我使......下降",在这节经文里指下降“铁",有的学者认为经文中用这个词来表达是一种比喻手法,意思是说铁给人们带来了益处。但是,当我们依照这个词的表面意义来理解时,其意义就是:“铁是从天上下降到地上的"。这个词语就这样应用于《古兰经》中,因此,它不仅仅是一种比喻的说法,还包括其字面本身的含义,犹如雨水的下降或启示的降示。我们应该认识到,在这段经文里其实还蕴含着一个非常有意义的科学奇迹。现代天文学揭示了这个现象,我们居住的这个世界上的铁原子来自于宇宙外层空间的巨大的星球。

不但地球上的铁原子是这样来的,而且整个太阳系的铁原子也来自外层空间。因为太阳的温度低,不足以形成铁。太阳表面温度是6000摄氏度,中心的温度是2千万摄氏度。只有在比太阳的温度更大的星球上,才能产生铁。那里的温度高达数十亿摄氏度以上,当这颗星球上铁原子的数量超过容纳的标准时,这个星球再也不能容纳更多的铁原子,于是便发生“新星"或“超新星爆炸",这些爆炸使多余的铁原子进入宇宙。3对于这个问题,这里有一则科学资料:一些证据表明曾经发生了超新星爆炸的事件:深海沉淀物有一种含量高的原子铁-60,这说明大约5百万年,在90光年的距离内,发生过超新星爆炸的事件,铁-60是铁原子放射性同位素,在超新星爆炸中形成,又在75万年的时间内衰退。在地质岩层里面同位素的存在表明,通过核合成,在宇宙空间形成各种元素,随后这些元素被运送到地球上(可能是尘埃颗粒的一部分)

所有一切证据表明,铁元素不是在地球上形成的,而是通过超新星爆炸带到地球上的,犹如《古兰经》里所说的“降示"。很明显,公元7世纪,《古兰经》启示给先知穆罕默德的时候,当时的人是不可能知道这个现象的。然而,这一现象在《古兰经》——真主的语言有叙述,真主是全知一切的。只要我们想一想20世纪的这些科学发现,想一想《古兰经》这节经文特别提到的铁原子,这些事实着实可以震撼我们。著名的微生物学者迈克尔·敦通在他的著作《自然的归宿》一书中,强调了铁元素的重要性:“所有的金属中,对生命来说,没有哪一种金属比铁元素更重要了。在一颗星星的中心汇聚了铁元素,引起了超新星的爆炸,这样必不可少的生命原子分散到整个宇宙。随后,通过铁原子的重力,铁原子被吸引到远古的地球上,由此导致热量的产生,热量的产生导致地球上化学成分的差异,这样产生了早期地球大气层的轻气体,最终形成大气圈。地球中心熔化的铁,起着动力作用,由此产生地球磁场,由地球磁场产生封·阿伦辐射带,而封·阿伦辐射带又保护地球表面、保护臭氧层免遭高能宇宙射线的破坏......

如果没有铁原子,在宇宙中就不会有以碳为基础的生命物质;不会有超新星,不会有远古地球上的热量,不会有大气圈,不会有保护人类的地球磁场,不会有封·阿伦辐射带,不会有臭氧层,不会有金属在人体血液里制造的血红蛋白,不会有金属控制氧化反应,不会有氧化的新陈代谢......生命与铁元素之间的这种神秘而密切的关系,这种红色的血液和即将消亡的遥远的星星之间的关系,不但说明铁元素对生物学的重要性,也说明宇宙的生命离不开铁元素。"5这一叙述清楚地指出了铁的重要性。同样的事实是,《古兰经》特别指出了对铁的重视程度,也强调了铁元素的重要性。更为重要的是,最近一段时间,人们利用氧化铁粒子治病,并且取得了积极的进展。在德国世界著名的查利特医院,安德鲁斯·乔丹带领的一个研究小组,利用最近研制的治疗癌症的仪器——磁性液流超高温仪器(高温磁流液仪器),成功杀死癌细胞。第一个使用这一新技术治病的人是尼古拉斯·H。在接下来的几个月时间里,这位病人身上再也没有出现新癌细胞。

这个治疗法可以概括如下:

1)人们用特殊的针管把含有氧化铁粒子的液体注射进肿瘤的内部。这些粒子穿过肿瘤细胞,这一液体里面含有数以百万计的粒子,这些粒子比血球小1000倍,在1.3厘米的血管中,氧化铁粒子非常容易地穿过所有的血管。

2)病人被放置于一个磁场强大的机器中。

3)磁场应用于人体外部,在磁场运动中,铁原子进入肿瘤内部。在这段时间内,在肿瘤内部,含有氧化铁粒子的液体温度升到45度。

4)在几分钟时间内,由于高温作用,癌细胞不能自我保护,它们被弱化或被杀死。在随后的化学疗法中,肿瘤可能被清除。

在这一治疗过程中,只有癌细胞受到磁场的有效影响,因为只有在癌细胞里有氧化铁粒子。这项技术可以用来治疗那些潜在的致命的疾病。比如,铁原子还可以用来治疗贫血病。在治疗这样的疾病的过程中,《古兰经》的这一“在铁里面蕴藏有巨大的力量,铁对人类有巨大的益处"的表达,特别显得引人注目。的确,在这一段经文中,《古兰经》可能指出了铁原子对人类健康的益处。转自:www.islamreligion.com

穆斯林家庭的生活
穆斯林家庭的生活

穆斯林的家庭生

在伊斯兰看来,优先考虑他人而不优先考虑自己,是一种美德。这观念深深根植于这个宗教的信仰者中,即便是非穆斯林也能看到这一点。英国人权律师克里夫·斯达夫·史密斯是一位非穆斯林,他说:我喜欢伊斯兰的一个观点,那就是伊斯兰注重团体利益,与此相反,西方却注重个人利益

任何一个社会都是由许多个体组成的,这些个体又以团体的形式,建立起个体与个体之间的牢固关系,而这些团体中,社会关系最为坚固的就是家庭。家庭是任何社会的基础,这一道理是毋庸置疑的。在穆斯林社会,家庭被置于极其重要的位置。实际上,正因为伊斯兰重视家庭建设,所以才吸引许多人皈依伊斯兰。特别吸引女性皈依伊斯兰的因素之一就是,伊斯兰特别强调维护家庭,稳定家庭

伊斯兰以信仰为基础,建立起与生活相关的一系列法律。这些法律赋予妇女特殊的地位,承认她们在建设健全的家庭和社会的过程中,所扮演的重要角色。依靠她们,可以纠正过去三十多年里世俗人文主义带给社会的破坏。多位专家如是肯定。此外,伊斯兰对那些家庭遭到破坏的妇女有特别的吸引力,因为伊斯兰特别强调家庭的价值。"美国芝加哥地区罗月拉(Loyola)大学的一位研究伊斯兰的教授马歇尔·门森如是说

现在这里人们的倾向是,在北美拉丁美洲人社会中,那些重视传统家庭价值观的人更易于接受伊斯兰。诚如佛罗里达州的一位穆斯林所说的:我想拉丁美洲文化本身有丰富的重视家庭的传统,这一点在伊斯兰教中也是非常突出的。"

在哥伦比亚大学的伊斯兰研讨会上,厄瓜多尔裔美国人赫南·瓜达鲁普说:对拉丁美洲人和穆斯林而言,他们拥有相似的文化和家庭观念。特别是,拉丁人家庭犹如编制的毛衣,家庭成员之间相互忠诚,孩子们在严格的环境中成长的。这些特征就是穆斯林家庭的特征。"而在最近的一个报道中,有人指出:在穆斯林社会的形成过程中,家庭扮演着极其重要的角色。在家庭价值观方面,比如尊重老人、婚姻生活、抚育子女等,拉丁社会和穆斯林社会有许多相同点,这也是拉丁传统和伊斯兰价值观相近或相同的方面。"

现实的生活实践中,有些美国的皈依者也如是认为。卡洛尔维是一位这样的皈依者。她著了一本书,名为《另一条道路上的女儿》,在这本书里她搜集了这方面的事例。在书中,她引用了一个妇女的经历。该妇女讲述皈依伊斯兰后,对婚姻和家庭生活态度的重大变化:我愈接近这个宗教,我愈加感觉纯洁和安宁。我变得更有克制力。成为穆斯林之前,我打算不结婚,但现在我已成了妻子和母亲。因为伊斯兰给我提供了一个准则,使我对诸如谦虚、友好、爱情等有了信念,现在这些我都已经拥有了。通过婚姻我有自己的两个子女,伊斯兰使我得到了幸福。在信奉伊斯兰之前,我没打算要家庭,因为我不喜欢孩子。"

这本书里,还有一个妇女谈到了皈依伊斯兰之后,进入一个大家庭的经历:他的一大家子人在机场迎接我们。那是一个令我感动的时刻,我永远不会忘记那一刻。妈妈(她的婆婆)简直像一位天使……,因为我在这儿的所见所闻,所以经常热泪盈眶。他们的家庭制度是独特的,家庭成员之间关系亲密,我无法语言表达他们家庭的氛围。"

这本书的附录C部分,有一个故事,讲的是一位信奉伊斯兰14年的美国妇女的故事。她写了她丈夫的家庭和他们的价值观以及与美国价值观之间的差异:见到了我丈夫家的所有成员,包括近亲和他家族的远亲……,我从婆婆那里学到了许多有用的东西。他们对待孩子有一套令人称奇的方法,这种方法能使孩子尊重他人,也能培养孩子的自尊。看到抚育子女的观点和宗教观点和谐的运行方式,的确令人感到惊奇。与美国文化的价值观形成鲜明对照的是,我的婆婆对我的美国文化的认同和赏识,给予了我极大的慰藉……,我确实看到伊斯兰是真理,因为伊斯兰认为保持中正就是正道。"

以上有些引文出自非穆斯林学者的观点,后面两篇引文出自皈依者的叙述和报道。一些普通的美国妇女,她们信奉了伊斯兰。我们看到她们之所以皈依伊斯兰,主要就是因为伊斯兰的价值观吸引了她们。这些价值观来自安拉,来自安拉的指导。通过安拉下降的《古兰经》和先知穆罕默德(愿安拉赐福于他)的教导,人们得到了这些指导。穆圣指出,家庭是伊斯兰信仰和伊斯兰生活方式的柱石。先知本人这样强调家庭的重要性

当一个人结婚了,他就履行了宗教的一半义务,让他在剩下的另一半中,敬畏安拉。"(《摆海格圣训集》

后面的两篇文章中,我们将探讨《古兰经》和圣训是如何谈论家庭的,比如夫妻婚姻生活、孝敬长辈、教育子女等问题,藉此我们来看看伊斯兰家庭制度的优越

伊斯兰允许多妻
伊斯兰允许多妻

我是一位刚加入伊斯兰教的妇女,我想请教下列问题。为什么伊斯兰教允许男子娶两个、三个、四个妻子,而妇女不允许多夫?那么伊斯兰教的公平和平等怎么体现?我想请你给我一个满意的答复。谢谢!
阿卜杜拉﹒本﹒阿卜杜阿齐兹教授回复如下:
禁止多夫包含着安拉的一个伟大哲理,因为我们知道:由非法的性接触而导致 的大部分疾病源自女人在短时间内和多个男人性接触,而和前一个男人接触留下的影响还未消失!这正会发生在允许多夫的情况下!真实的学术研究在统计之后证 实:很高比例的子宫癌发生在那些放荡生活的女人身上,因为多种液体(精液)在短时间内进入了同一个地方(女人的羞体),这就是奸淫在后世之前今世的报应。 也因此,安拉禁止女人们在丈夫过世后直接嫁人的原因,因为这会导致在短时间内和两个男人有性接触,并会导致各种疾病,对在同一时间内和多个男人性接触的女 人的健康造成威胁!因此也说明了守限的奥秘之一是等待;让与前夫性生活时对子宫留下的影响消失。只有在怀孕时允许女人在生育之后直接嫁人,她的限期在生育 之后就结束了,因为分娩时同时流出了一些液体和分泌物,这就结束了前夫留下的所有影响。
男人多妻不会有这些影响,所以允许男人多妻。女人多夫也会导致血统混乱,父亲不认识自己的儿子,这会导致家庭分裂;造成家庭灾难。人不管是男人还是女人,都本能的要认识自己的儿女。禁止多夫,因为这违背正常的本性及人道;因为这导致血统的混乱!
从另一方面,统计证实男人的数量比女人少;所有的雌性动物数量大,男人因为生活奔波而置身于事故中,也因为战争等原因数量在减少,所以为了人类社会的利益,教法允许一夫多妻,更不要说在一些伊斯兰立法原理方面的书籍里可以找到的这么多的哲理!

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