穆斯林的道德

信主独一是人生的价值
信主独一是人生的价值

生活中的第一个大问题谁创造了我们?",我们通过前一篇文章的论述中就已经确定了答案:我们是被造物,安拉是造物主。

现在,我们来讨论第二个大问题",即我们为什么会在这里?"

那么,我们为什么会在这里?是为了聚敛名利?享受音乐?生儿育女?还是为了成为最富有的男人或女人,再走向墓地,就像我们常开玩笑说安乐到死?"

不,一定有比生命更重要的的东西,让我们一起来看一看。环顾一下你的周围,你并不身居深山老林,而是处在人类社会中,用自己的双手与周围的人们共同创造着这个世界。现在,分析一下,我们为什么要做这些事?当然,答案是,我们做这些事的目的是为了让它为我们而发挥我们所期望的功能。总之,我们做这些事,就是为了让它服务于我们。所以,进而言之,既然安拉创造了我们,我们为什么不服从于安拉呢?

那么,我们生命的目的就是服从安拉。我们拥有传自使者的明确无疑的消息——包罗万象的天启经典——《古兰经》,因为《古兰经》中已明确了我们生命的价值和意义:

我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。"(《古兰经》5156

这给我们带来下一个问题。如果我们承认安拉是我们的创造者,安拉创造我们人类的目的是要我们崇拜他;那么,接下来的问题是:我们该如何崇拜他?"毫无疑问,这个问题的最佳答案应该来自于创造了我们的独一的安拉(的启示)。如果安拉创造我们是为了崇拜他,那么就会要求我们以特定的方式来履行职责,以便实现我们的目的。但如何才能知道那种方式呢?我们怎样才能知道安拉对我们的要求?

那么,我们可以想象:安拉给了我们光,我们可以藉此找到方向。即使在黑夜,我们有月光和众星作导航。安拉给了其他动物适合于它们生理条件和需要的导航系统。例如候鸟,即使在阴天,也可通过光的偏振作导航。鲸通过阅读"地球的磁场而迁移。鲑鱼从公海返回到产卵地是利用天生的嗅觉辨别出准确的位置。鱼通过符合它们的身体压力的感受器来触觉遥远的运动。蝙蝠和淡水豚类凭借声纳来观看"。某些海洋生物(如电鳗就是一个高电压的例子)产生和感触磁场,使它们能够在混浊的水域,或在深海黑暗中透视"。昆虫通过信息素进行通信,以此线索引导他们觅食、归巢。植物能够感知阳光并朝它生长(向光性);其根深受万有引力,入地增生(向地性)。总之,安拉对于引导他所创造的万物是全能的。我们难道还不相信他给予我们指导和让我们存在的理由吗?不会给予我们实现自我拯救的途径吗?

当然不会。这一切都在他的启示里。

想想这种方式:每个产品都有其规范和规则。对于更复杂的产品,其规格和规则是不直观的,我们只能依赖所提供的用户手册。这些手册是由对这些产品最熟知的人来制作书写的,也就是制造商。一个典型的用户手册首先从警告不正当使用及由此会引起的危险后果开始,然后介绍如何正确使用产品以及说明正确使用的好处、优点,然后再介绍如何正确排除使用过程出现的故障……

那么,这和启示有什么关系

启示告诉我们该做什么,不该做什么和为什么要做,告诉我们安拉期望我们的是什么,教导我们如何纠正我们在生活中所犯下的错误。启示相当于关于我们自己的用户手册,是我们行动的指南。

我们知道,世上有许多不合格的产品,被视为是假冒伪劣产品……嗯……让我们来想一想。任何不符合工厂规格的产品是否可以修复?如果无望修复,那么——回收?换句话说,销毁。哎!本次讨论突然变得可怕——严肃。因为在这个讨论中,我们是产品——造物主所创造的产品。

但是,让我们稍停一下,来看看我们是如何看待充斥于我们生活的各种事物的。当它顺应了我们意欲,符合我们的利益时,我们就会很高兴。但是,当它违背了我们的意欲,或者对我们没有价值时,我们就会遗弃它。有些东西被返还商店,有些被捐献给慈善机构,但最终它们都会被丢弃在垃圾堆中,……被掩埋或被焚烧。同样,表现不佳的雇员,获得的结果……就是被炒鱿鱼。现在,让我们停下来,再想一想这句话。那里的处罚是不是效果欠佳的委婉说法?嗯……信道者会认为,生活的考验会变成信仰的教训,这一天就会来临。

但是,这并不意味着这些类比都是无效的。正好相反,我们应该记住,无论《新约》还是《旧约》都充满了类比,耶稣基督本人也使用类比性的寓言故事教导族人。

或许,我们因此需要更加认真地看待这个问题。

不,我接受指正。当然,我们更应该严肃。没有人会认为乐园的快乐和火狱的磨难之间的差异会是一个笑话。

​斋戒的七大裨益
​斋戒的七大裨益

斋戒的七大裨益

伊斯兰教的斋戒与它的其他四种功修一样,不单纯是一种宗教仪式,对于举行这些仪式所产生的效果,能给个人和社会留下极其深远的影响。现在仅将其中的斋戒这一功修的裨益,分成七个方面来谈谈。

1)、斋戒可以增进身体的健康。

因为斋戒具有体育的内容,它可以把身体内部的一切湿气排除,使沉淀物质消失。伊斯兰教的伟大哲学家和名医伊本西奈(阿维森纳)早在若干世纪前就说过:"体内的湿气和沉淀物质是由食物产生的,它们在体内集中过多,便导致许多病因潜伏下来。"现代医学科学才开始不断地揭示出食物中某些成分给人带来疾病甚至致命的事实,并提出了预防和治疗的方法。而饮食的节制和定时定量是被普遍地认为有预防和治疗疾病,增进身体健康的积极作用。而伊斯兰教的斋戒就有节制饮食,定时定量的性质。然而有那么一些现象主义者说道:"伊斯兰教的斋戒已经削弱了人们的身体而使之无精打采,怎么还谈得上健康?健康嘛,应该有力量才是!"我们说:"斋戒造成人体有点衰弱,那是暂时的,必然现象,其结果还是要使身体坚强和发展。大家难道没有发现或注意:植物在停止一度时间的水分而产生凋谢、枯萎的现象吗?可是这时,植物因缺水分而从土壤里所获得的其他养料,要比它在正常情况下所获得的多得多。

植物经过这凋谢、枯萎以后,再灌溉它,那么其发展之速度就比经常灌溉的要快,这种原理称作"反作用"。生物体在活力方面是大同小异的。医学科学的实践证明:一个民族和地区如果发生严重旱灾时,受害最敏感而首当其冲的就是那些平时耽于逸乐、饱食终日、养尊处优的悠闲阶级的人们,因为人们的肠胃已经一向惯于饱和的湿润和多脂,因此旱灾往往造成他们伤亡较多。至于素来惯于艰苦朴实、粗茶淡饭的人们,在旱灾中都能挣扎生存,不致于丧命。因此,终年沉湎于奢华生活,丰衣足食、山珍海味、油灌满肠的人们更需要斋戒的清理、锻炼来改善自己的体质!

2)、斋戒可以节制各种欲望和嗜好,不致超过法度,形成犯罪。

人们的欲望和嗜好是多方面的,如果不加约束而任其过度泛滥,必然就形成纵欲为恶,廉洁、纯正之泯灭。廉洁、纯正是各种美德的基础,基础既毁,那么,诸如知耻、柔和、忍耐、慷慨、自重、知足、谦让、温良、整洁、沉着、虔诚、忠实……等美德也就无所寄托。因为性灵上的素质紊乱了,身体上的气质也就随之而紊乱;纵欲是一切疾病的根源,这是医生们一致的看法。根据这一精神,至圣曾经说过:

"当莱麦丹月一跨入的时候,乐园里的各道门都被敞开着;火狱的各道门都被关闭起来;一切魔鬼都被镣铐禁锢。有一个号召者召唤道:寻找福利的人啊!快来吧!追求邪恶的人啊!应该适可而止了!"

乐园的大门,就是各种美德和善功,它们在斋月里的作用最广泛最显著;火狱的门是恶德和罪恶。但是它们的影响可以用真正的斋戒来消除,这是无可否认的。

反对者可能会说:"斋戒期间,人的情欲如果被削弱了,那么,根据你们在前面讲的'反作用'的原理,在过了斋月以后,情欲不是更加旺盛了吗?既然如此,斋戒反而有害身体。"

我们的答复是:情欲的灭亡和长期受到抑制都是有害于身体和精神,伊斯兰教制定斋戒和其他善功,目的是在于利人,使其两世幸福、康乐。而斋戒的要求是要身体消瘦,正如使难以驾驭的战马消瘦一样,以便人们好控制、驯服它;斋戒使人们在一定的时间内放弃各种非法的欲望和嗜好,养成人们在精神与物质的爱好、利益面前,有能取不取,舍而不惜的情操,不致于见利忘义或利令智昏。此外,除了斋戒作为节制欲望为主要手段以外,还可以通过天课、施济、礼拜等经常性的善功作辅助训练,所以人们的情欲和偏爱就不存在太过与不及两种极端的情况,"反作用"也不会产生。阿拉伯人在训练战马使之消瘦而驯服的时间往往是四十天。伊斯兰教以斋戒训练、陶冶教徒性灵的时间以一个月为天职,这就是莱麦丹月,此月以外的斋戒,或为"圣行"或属"副功"出于自愿。对于自知本性顽劣、刚愎自用的人则更需要较多一些时日的斋戒,以便使自己锻炼成为以理智主宰感情的人,不致于象牲畜一样被情欲所控制、驱使。但是,人们不能够制约自己的情欲和不良嗜好的话,那么,这种人生要比牲畜不幸多了。因为造物主使各种低等动物在获取自己的各方面欲望上有适可而止的本能,所以它们在吃、饮、交尾方面是自然需要;当这些生理需要一旦达其目的,它便满足了,决不会让自身再去承担过度的重担而想方设法点燃欲念的烈火,享受超生理需要的欲望。真主创造人类为高级动物,用思想与自然界作斗争,根据个人思维的正确与谬误,知识的宽广与狭隘,在趋利避害上就有各种不同的情况,难道读者没有发现过:大多数人遭受病害甚至还没有到达真主所预定的寿终正寝之前就夭折,主要原因就是暴食暴饮、狂吃烂喝、房事过度;而牲畜在这方面尚能自制,没有这些现象,除了外来的原因如失去食物、太冷、酷热使它们致病、死亡以外,牲畜寿限的结束都往往在享尽了健康过程后发生的。因此,人类的幸福有待于正确的健康教育,以及用教养的指导去实现,而完美的教育、教养只有寓于伊斯兰教教律里。如果弃拒这种教律的教育、教养,那么,人们确实比低等动物还不幸。真主曾经谴责那些不使用自己的知识媒介的愚昧无知的人说:

"我为火狱创造了许多人类和精灵,他们有心而不用来明理,有眼而不用来观察,有耳不用来倾听。这些人等于牲畜,甚至比(牲畜)还迷误,这些人是真正的混蛋。"又说:

"你未曾看见那种以私欲为自己的主宰的人吗?你难道信赖他吗?或者你以为他们大多数人为听话,会觉悟吗?他们只是象些牲畜,甚至更迷误多了!"

伊斯兰教的任务是要人们求得两世幸福。现世的不幸往往预示着未来的不幸。但是现世的幸福,如果不坚持伊斯兰教的原则和教训,不一定意味着来世的幸福。

3)斋戒可以使人认识恩惠的价值。

人们常年地处在真主的各种恩惠之中,往往不知道、不感谢。正如中国文豪苏东坡所说的"不识庐山真面目,只缘身在此山中"例如:不生病,不懂得健康的可贵;不坐监不能体会自由的价值,不到年迈不会珍惜青春的年华。所以对任何事物的实质,只有通过失去对立的一面,才能真正达到深刻、全面的认识。斋戒期间为了失去自由自在的享受,忍饥挨饿,自然就会回忆饱暖的恩惠,从而激发了人们对真主感恩图报的意念。

4)斋戒可以培养人们忍苦耐劳的精神。

很多养尊处优、娇生惯养的人,如果骤然碰到一种愤怒之事,他的心思就要混乱而受到不安的折磨,失去了理性、烦躁、焦急给他带来极大的痛苦,据说有一个纨绔子弟一向养着一只十分钟爱的鸟儿,有一夜,他不慎把鸟笼放在水池边,一只猫儿来到笼子旁边为了捕捉笼中之鸟儿而没办法,结果把鸟笼推到水池里去了。清晨,这纨绔子弟发现自己心爱的鸟儿已经淹死,太悔恨自己的疏忽,便啼啼哭哭,将两手不断地在膝盖骨上拍打,结果双膝患了神经病,不能自如,经过医治多年虽然可以行走而终未痊愈。这就是平时缺乏涵养,缺乏忍辱负重,任劳任怨的锻炼。真正的斋戒是需要高度的忍耐和涵养才能坚持到底,胜任愉快。所以圣训说:"斋戒是忍耐的一半。"斋戒方面修养有素的穆斯林不但能任劳任怨,而且临危不惧,骤然不惊,任何突如其来的遭遇,能够沉着应付,这就是忍耐的品质,斋戒迫使人们去培养忍耐的内容是多方面的,其中最大的忍耐是能控制食欲和性欲两方面,必须付出极大的耐性和毅力。所以使者穆罕默德说:

"斋戒是一个盾牌,如果你们任何人在斋戒时,言语不要下流,行为不可鲁莽。一旦有人要和他战斗或者吵架的话,他应该申明:我是斋戒者,我是斋戒者。"

使者穆罕默德把斋戒作为对挑衅者的回答,表明斋戒能起到御敌自卫的作用。使者穆罕默德在谈到婚姻问题也提到斋戒。他说:

"你们当中,谁够结婚了,让他结婚吧!因为结了婚最能使眼睛(对色情事物)视而不见,最能保护贞操。不能结婚的,让他谨守斋戒,因为斋戒(在防止色情方面)是一把匕首。"可见真正有益的斋戒是以钢铁的意志和坚忍不拔的精神杜绝一切有损于斋戒的思想、言行,使斋戒者守正不偏,坐怀不乱。

5)斋戒这一制度把贫富、贵贱在丧失愉快和恩惠的需要方面处于一律平等的地位。

"平等"是各民族人民都在追求的一种理想,是古今一切伟人所致力于使它普及到全人类的一种人道主义的宗旨,伊斯兰教的斋戒、礼拜、朝觐所包含的内容和仪式已经具备这种意义,不论是帝王将相、军政要员,或者是贩夫走卒、贫民布衣,在履行这些宗教义务时,不得有任何区别。这样,就能使富贵者受到警戒和自爱的教训,使贫困者获得慰藉与自重的启发。宗教上这种平等观念和事实,持久有恒,行之有素,自然也就会潜移默化,推广到社会生活的各个领域里,那么"四海之内皆兄弟"的理想可望实现。

6)斋戒能使人产生恻隐心、同情感。

丰衣足食的人通过斋戒可以亲临其境地感受到饥寒交迫、嗷嗷待哺者的处境,从而培养他们怜贫、恤贫、济贫、敬贫的感情,一旦耳闻目睹可怜乞求者,不至于冷酷无情、一毛不拔。

7)斋戒是伊斯兰教五功之一。

其中念功是心的功课,礼是身的功课;斋是性的功课;课是财的功课;朝是命的功课。心功没有时间、地点之分;身功每日五次;性功每年一次;而命功、财功要具备一定条件才能胜任,那么,作为一个穆斯林,一年一次作性灵上的训练和功修,是表明自己对真主的命令,心悦诚服、拳拳服膺,因而斋戒是心灵纯洁、信仰忠贞的生动表现,否则,哪怕他口头上信主爱圣的言谈如何动听,而实际上不礼拜、不斋戒,只能说是"金玉其外,败絮其内"没有真实内容的一具躯壳。对主圣的命令、禁戒不敬畏,不奉行的人,难道对人的交往能存真心实意,可以信赖吗?所以能按教律要求坚持斋戒的人,是真信士伊玛尼(信仰)的流露,是穆斯林大众可以信任他的依据和保证。

【(英)艾罕默德哈施密马恩信译】

原载《到伊斯兰教的法律中去寻找永恒的幸福吧!》

​是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰
​是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰

是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰


安拉是我生命的源泉,过去我朋友是我的资源,是上帝用来指引我成为穆斯林的方式"我没有选择伊斯兰教,伊斯兰教选择了我。"这是我朋友问及我是如何或为什么信仰伊斯兰教时经常说的话。

我在一个活跃的基督教新教徒家庭长大。我家里有很多基督教牧师,福音传播者,公使和老师。因此,在我很小的时候,我就进入圣经学院,成为一名基督教领导。渐渐地,我成为了影响大多数朋友的主要人物。我从没接受过别的宗教的宗教著作。我告诉我的一位最好的穆斯林朋友:"我绝不会改变我的宗教信仰,"但是我的信仰和对上帝的爱引导我加入了伊斯兰教。

我的基督教信仰信念作为一种基础,允许我接受伊斯兰,并且我还意识到它也是作为信仰上帝的另一种方式。我不需要从宗教学者或者教授那了解伊斯兰教教条使我信服。我甚至不需要听阿訇的讲座。只需要一个穆斯林朋友感化影响我,一个和我有关系的人,一个和我一样深深热爱上帝的人。我们中的很多人都出生于宗教家庭,一些则再稍大时候开始宗教生活。

最重要的是信仰在我们内心扎根成长。我感谢上帝,我是一名有教养的基督徒,在了解伊斯兰教前,我上过圣经学院,否则,我无法得知伊斯兰教的信息。我以基督教徒新教徒的身份长大,去无宗教派别的基督教堂做礼拜。我母亲是基督教徒新教徒。大部分人是热衷的崇拜者,而且这些具有坚定信念的人过着敬畏上帝的生活。我父亲是罗马天主教徒。他们同样怀着对上帝的敬畏和智慧生活。除去他们宗教信仰的不同,我对我的家人怀有平等的热爱和尊敬。

在高中和大学,我认识了不同教派不同行业的基督教徒的朋友。之后,我认识了一些犹太朋友,后来认识了耶和华见证人。我并不评论他们的宗教,我也并不对任何一个宗教团体特别热衷。作为一名无宗教派别的基督徒,我觉得,"如果你信仰基督教,你就是基督徒。除去宗教派别,在上帝的眼中我们是一样的。"尽管我被不同宗教信仰所包围,我还是坚信只有一个上帝。作为基督徒,我相信基督教是犹太教的延续,但是我从未了解过伊斯兰教。我生活在一个伊斯兰教并不存在的虚拟世界中。我记得,一次在圣经学院,他们说。"中国人信仰佛祖,阿拉伯人信仰安拉。"我自然觉得安拉是一个崇拜物,一个外国的神。不幸的是,大多数非阿拉伯人都觉得,安拉是一个特殊的神,或者是类似佛祖的一个崇拜偶像。

2006年是我第一次听到古兰。直到那时,我才意识到安拉就代表阿拉伯世界的上帝。我注意到很多人都被称为穆罕默德,我以为他们是以某个著名的拳击运动员或者哲人而命名。在基督教的世界,我被告知除去基督教徒,其余的都是由恶魔创造的,让我们远离上帝,抑或是由错误的先知造成的。在基督徒的世界,有很多分类。而这归因于圣经的不同版本和翻译。尽管增加或者删除圣经的内容是人类的罪恶,但是,每次总是有新的基督教派,他们修订自己版本的圣经。这就是我母亲在很小的时候教导我要礼貌的拒绝宗教的书籍、册子甚至别的派别的基督教著作的原因。她说,作为一种资源,圣经已经足矣。

问题是,作为一名基督徒,我并没有意识到圣经被修改篡改了很多。每个不同派别的基督徒都声称自己的宗教信仰是正确,别的都是错误的。

我生来就认为世界上只有一个上帝,也没有别的真正的宗教。我去非宗教派别的基督教堂做礼拜,听取任何一位信仰者,及非信仰者。依据圣经里写的,首先要过着顺从上帝的生活,这与伊斯兰教相反。主要的不同是我并没有被灌输了解先知默罕默德,或者一神教的理念。

他们一直努力的告知我节食与禁食的区别。他们以为,我可能是把禁食误认为节食。我很骄傲,我和不同社会群体的不同层次不同种族和不同宗教背景的人交朋友。我们有着共同的家庭价值观,道德原则。当我们不谈及政治和宗教学说时,相处融洽。

2006年,我决定学习阿拉伯语作为我的第四门语言。我当时正学习国际贸易,需要学会一种语言,有助于我的生涯。我问了一个说十一种语言的波斯朋友,学习哪种语言最好。他建议我学习阿拉伯语,说道:"阿拉伯语是一个全球国际化语言,在超过50个国家使用。任何有穆斯林的国家,他们都说阿拉伯语,因为这是《古兰经》的语言。"

我接受了他的建议,决定从阿拉伯大学课程开始。有趣的是我那位波斯朋友并不是穆斯林,但是我们俩谁都没想到,阿拉伯语课程居然引导我信仰伊斯兰教。

我在阿拉伯课堂上遇到了许多穆斯林朋友。他们大多是中东的穆斯林,在美国出身或者长大,出于家庭和宗教原因需要学习阿拉伯语。我的第一堂阿拉伯语课是在2006年的秋季,斋月。我了解了斋月的意思,决定在2006年和2007年的斋月节食。为了顺从真主,所有的穆斯林在斋月从太阳升起到落山不吃任何的食物及饮料。

在我的第一个斋月,我只了解了禁食。我对穆斯林社会的承诺及团结程度非常惊讶。我的一般原则是,"只要别的宗教习俗和我个人的宗教信仰不冲突,我就会一直参与履行该宗教习俗。"我不愿意让自己的宗教信仰妥协,但是既然基督教也鼓励禁食,耶稣禁食了40年,那么我就加入了节食队伍。学校里的很多同学被我加入节食队伍的事实所困扰。他们试图告诉我节食和禁食的区别。他们以为我把禁食理解为节食。我觉得,他们对基督教的无知就如我对伊斯兰教的无知一样。

尽管我被斋月的意义震惊,但是我并被没有被他们的行为或者生活方式的选择而震惊。我发现,一个学生既在禁食又在吸烟喝酒,还和女人约会寻求乐趣。我觉得我还是最好作一个基督徒。我觉得我对顺从有了更深刻的理解,他们并不知道和上帝有着非常亲密的关系。我觉得这是另一个他们所不知的宗教信仰。

当我的一个同学想给我伊斯兰名著和CD,我回答道,"谢谢,我不能接受,我有自己的宗教。你有你的,我们互相尊重。"我母亲总是说,"错误的宗教信仰根据他们的书是正确的,但是没有人能有上帝的允许可以创作宗教书籍。"我继续做了2年的基督徒。

我觉得伊斯兰教的戒律可以帮助我更好的践行基督教。我的其他教派的基督徒和犹太朋友多次来拜访我的无教派基督教堂。我也多次拜访他们的教堂,以作需要之时的精神鼓励和支持。2007年,我出于好奇而想去拜访圣地亚哥的伊斯兰中心。但是,我怕无意中接触违背基督教的事宜。我非常的害怕。我怕我不明白阿拉伯语讲授的内容。我怕未知,怕陌生。

我觉得,既然我不能流利的说阿拉伯语,我会不小心做错或者说错,在众人面前丢人现眼。我怕我如果去了清真寺,会迷失其中,不知道应该在什么时候说什么,做什么。我最大的害怕是我的加入会对上帝不敬,因而我最终决定不去拜访。2008年的夏天,我加入了一个基督教传教团队,到了牙买加——一个第三世界的国家。共300人,8只队伍,没带圣经。我们去那里为贫困者和需要帮助者服务。7天后,牙买加有55000多人皈依了基督教。那个夏天,从牙买加回来后,我对上帝祈祷,以获得精神上的引导。我祈求指引,以更好地服务于上帝。

上帝赐予了我一个很好的穆斯林朋友(我感谢上帝是因为无论在我还是基督徒时,还是在我变成穆斯林后,他总是应答我的祈祷)。我邀请我新认识的穆斯林朋友和我一起去教堂。我幼稚地以为,在我的影响下,我的朋友会加入基督教。我记得我朋友说,教堂是个很好的地方,问题是,基督教徒认为圣父,圣子和圣母是三位一体。我笑道:"三位一体指的是圣父,圣子和圣灵,跟圣母玛利亚没有关系。"

于是我意识到,一个人对自己毫不了解的宗教做出无知的评论,是很令人难堪的。好胜心强的我自然痛下决心,恶补伊斯兰教的基本知识,这样我就不会对伊斯兰教做出无知的评论以至于冒犯我的穆斯林朋友了。我只打算对伊斯兰有个浅层的认识,以此获得教养。我并没有改变自己信仰的打算。

我一点点地发现伊斯兰教和基督教的相似之处。同时,我了解到犹太教,基督教和伊斯兰教拥有同样的故事和共同的先知,而且可以追溯到同一个历史源头。事实上,基督教和伊斯兰教的相似处远多于不同。基督教的践行最典型的就是在每餐饭前低头、闭眼祈祷。一次在公共场合,我的穆斯林朋友问我:"到祈祷的时间了,我可以在这里祈祷吗?"我说:"当然可以。"虽然和穆斯林做同学和朋友已有两年时间,这却是我第一次知道礼拜(每天五次的祈祷),我很震惊并且敬畏。

我自己有时候在饭店做餐前祈祷都会觉得尴尬。但是我的穆斯林朋友在这么多人的场合跪下,脸朝地,向造物主弯下腰去,一点也不觉得尴尬。我甚至不敢相信我所看到的。作为一个基督徒,我感到很惭愧,因为我本以为自己可以引领他人去崇拜上帝,但是我的穆斯林朋友比我做得更好,他们丝毫不害怕被人群围观,当众跪下敬拜造物主。就是这次经历使这个朋友成为我最要好的朋友。我觉得这段友谊会对我的生活产生积极的影响,至少,我可以通过对伊斯兰教准则的学习,做一个更好的基督教徒。从那天起,我再也不担心在公共场合做餐前祈祷了。

这之后的周日,我的穆斯林朋友再次和我一起去基督教堂。我坚信,总有一天我的穆斯林朋友会成为基督教徒。我根本不知道伊斯兰的原则深深根植在穆斯林的心中,很多穆斯林甚至在很小的时候就能完整的背诵《古兰经》,一字一句。让我的沙特穆斯林朋友改信基督教无异于痴心妄想。我了解到一些穆斯林自小就在斋月里诵读整部《古兰经》。这些都是我之前所不知道的。

另一次,我的穆斯林朋友问我:"我得准备做礼拜了,可以在你的车里放《古兰经》CD吗?"出于礼貌,我说:"可以,我不介意。"毕竟,我只是听和看。我不参与。从小,我便将上帝看作导师,造物主和给养者。因此我习惯用我的全身心去赞美上帝,这样的崇拜给我内心带来无以言说的平静。聆听古兰诵读的CD对我来说是一个震撼心灵的经历。我无法用语言描述我那天听到古兰诵读时灵魂的感触。直至今天,每当我听到《古兰经》的诵读时,依然会有那种奇妙的感受。但那一次我真的很困惑。我无法想象,自己居然能在非基督教的事物中获得如此的感触。

如果只有基督教是上帝的宗教,那么我怎么能从这个CD中感受到上帝的存在呢?我一点都不懂CD里的内容,因为是用阿拉伯语说的,但是我的灵魂懂了。那是一种无可抵挡的吸引力,像磁石一样把我吸过去。我很惶恐,无法想象自己居然能在基督教以外的事物中感受到上帝。

我很困惑,也有点害怕,但是我想对伊斯兰教了解得更多。我的灵魂需要更多的东西来满足其饥渴。于是,我决定看名为"先知默罕默德的遗产"的DVD。DVD播放结束后,我开始大哭,自己也不知道为什么。在了解了默罕默德(愿主福安之)的生活后,我确定他的生活正是侍奉上帝的典范。无论我是基督徒还是穆斯林,我知道这就是顺从上帝的方式。自此,我不再抵触伊斯兰教,继续深入地学习它。

我还是认为,伊斯兰教条会让我更好的践行基督教。我只是在学习它们的相同之处,所以没有必要改变信仰。我只是觉得应该更好地追随自己的信仰。当我开始学习伊斯兰教的一神论时,我停下了脚步。对于我,一神论是个十字路口。这是个很严肃的命题,它与基督教教条完全相悖。我知道,如果我和我的基督教朋友,家人或者导师交流,他们会立马把我拽回基督教。但如果我和穆斯林朋友谈论,他们则会鼓励我皈依伊斯兰教。所以我决定不求助于任何人,独自对上帝祈祷。

我把对伊斯兰教的学习放在一边,也不和基督教、穆斯林朋友聊天。我对于自己的圣经知识很有信心,我相信自己能研究明白圣经的神圣章节。我知道我可以依靠自己找到答案。像我母亲教导我的,所有答案都在圣经里。圣经是我的钥匙,它足以排除我的疑虑,让我重归正确的道路。

我花时间去阅读了圣经所有关于耶稣的内容以及他说的话。才意识到,耶稣一直在教导我们一神论,基督教的真正内涵及耶稣的话与伊斯兰教是一致的。作为基督教,我发现最近有些不良举动,也有些失望。我发现,如今基督教教堂所践行的并不是耶稣要求我们做的。我们并没有膜拜上帝,而是膜拜耶稣。我不得不说,在基督教徒间存在一些分歧,有些人不相信三位一体,也不崇拜耶稣。最终,我明白了有这么多基督教分支的原因,是因为对耶稣及其角色有着不同的解释。

我第一次问我穆斯林朋友要了一本《古兰经》。但是同时,我又退一步,希望慢慢了解伊斯兰教。我无法相信我扎根内心的信念已经不再的事实,现在我怕进入一个新的陷阱。我害怕我了解了一个错误的荒谬的信仰。于是,我开始问我全部的朋友索取宗教著作。为了追求真理,我访问了犹太朋友,穆斯林学者和别的朋友。我的很多朋友发现了我没有信仰,正在寻求指引。我再次在圣经里寻找答案,因为我最了解圣经。我敬畏穆斯林社会的规模以及他们敬仰上帝的教条。圣经说,有假冒的先知和错误的信仰,但是它也说,这需要通过他们的成果来辨别。

我们有能力根据上帝的话来辨别衡量事物。假如事物和上帝是一致的,那么就是真的。据说好树是不会结出坏果实的,坏树也不会结出好果实。这个暗喻告诉我们如何根据人的行动辨别他们。也告诉那些和上帝一起的必须呈现出上帝的特性。此刻,我对伊斯兰教了解了更多。我并不是通过他们每日的礼拜而敬畏穆斯林社会的规模以及他们敬仰上帝的教条,而是他们依据上帝的规定过着顺从的生活。

2008年起,我就认为只有基督教徒才是这么生活的。我发现伊斯兰教并不是一个新的,不同的信仰,而是一个扩展,或者说是继续,作为犹太教和基督教的继续。

根据阅读圣经,我得出结论,伊斯兰教有上帝(暗喻/象征)一手创造。我记得,根据基督教,任何基督教以外的都是由恶魔或者伪先知创造的。我发现有超过10亿的穆斯林敬仰上帝,做礼拜和一起过斋月。这就是他们树的果实,而且果实都很好。我得出结论,恶魔是不可能每天有10亿人崇拜它的。

同样根据别的先知的故事,我可以辨别默罕默德是上帝的使者。只有受到上帝保护和指引的人,才能担当传递伊斯兰教的伟任。根据我的基督教的背景,我知道默罕默德不是平凡人,他是上帝选中的先知。我问:"那么,为什么我所有的穆斯林朋友都命名为默罕默德呢?"我相信伊斯兰教是上帝创造的宗教。但是我还是害怕入教。对我来说,这是一个新的信念,我已是28年的基督徒了,我担心错误的崇拜了耶稣这么多年,现在我可能会加入一个新的宗教,去错误的崇拜先知穆罕默德。

我很不情愿改变宗教信仰,但是我的穆斯林朋友把我介绍给一位阿訇,我请教了他。阿訇阿卜杜勒•贾利勒安慰我说,伊斯兰教不赋予先知穆罕默德任何神性,上帝,安拉是唯一的神,穆罕默德只是安拉的使者。我问:"那为什么我所有的穆斯林朋友都取名为默罕默德呢?"我被告知,穆斯林社会觉得先知默罕默德是一个榜样,没人可以以上帝或者真主的名字命名。突然,我考虑抛弃信仰,或者不加入任何已建立的宗教,但是这违背基督教,我所信奉的所有价值观都是我儿时养成的。我不希望自己成为愤世嫉俗的人,或无宗教信仰者。这不可能,所以我马上消除了此想法。我怀着敬畏上帝,尊重上帝的心态长大。我对上帝祷告,祈求他引导我,把我指向明路。毕竟,我努力让其满意,我依旧害怕,内疚。

我的好朋友,穆斯林朋友耐心的教我如何做礼拜。在我信教前,我一天五次礼拜。每次礼拜后,我会请求真主宽恕我的行为,万一我做错了什么。这是一场内在的信仰斗争。我怕做了违背上帝意愿的事情。我记得我开车去伊斯兰中心入教,我一路上一直哭一直祈祷。我对上帝大喊,如果我做了错误的决定,请阻止我。我记得,甚至没有落叶,除非上帝允许。所以我请求上帝,如果需要让我遭遇车祸,以此阻止我去伊斯兰中心改教。

我在祈祷中告诉上帝:"我宁可死,以此接近上帝,也不要过着远离你的日子。"圣经写到,生活在当下要比远离当下的日子好很多。但是,我依旧在当下。我安全的到达圣地亚哥伊斯兰中心,2008年8月28日,斋月前的周五,我加入了伊斯兰教。

现在,我是一个快乐的穆斯林新人。我喜爱礼拜和斋月。这两件事给我很好的戒律,让我离上帝更近。虽然我是穆斯林新人,但我不是新的信仰者。我对上帝一直有着强烈的信念。我来自基督教社区的活跃家庭。很小的时候,家人教育我要有领导责任心。我的上一个教堂如今已有14000个成员,我过去习惯于掌管教堂和传教士的银行账户。所以我决定成为穆斯林社区的活跃分子,继续服务上帝。

我在圣地亚哥的伊斯兰中心享有特权,能接触到两个阿訇,塔哈阿訇和阿卜杜拉•贾利勒,他们一直引导我。他们都是德高望重的权威人物,有一颗对上帝和穆斯林的真心。他们极大的支持、鼓励新项目。

虽然我是穆斯林新人,是女性,圣地亚哥的伊斯兰中心允许我,并鼓励我参与他们的活动,支持我和穆斯林社会,如穆斯林商业综合区,开展新活动。我很喜欢和他们共事,开展活动。

作者:洛佩兹•卡萨诺瓦
翻译:胡斯尼
校对:katemsl

伊斯兰信仰
伊斯兰信仰

伊斯兰信仰:

伊斯兰基本信仰为:"除安拉外,绝无应受崇拜的,穆罕默德是安拉的使者",中国穆斯林称之为"清真言",突出了伊斯兰信仰的核心,贯穿于六大信仰当中。

六大信仰,是穆斯林的基础信仰原则,包括:信安拉,信天使,信经典,信使者,信末日,信前定。正如穆罕默德教授我们的那样,信仰就是:信安拉,信天使,信经典,信使者,信末日,信前定。

1、信安拉。是伊斯兰原则中的基础,是严格的认主独一的宗教,要相信除安拉之外绝无应受崇拜者。安拉是宇宙间至高无上的主宰,《古兰经》第112章(忠诚章)说:你说:他是安拉,是独一的主;他没生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。据《古兰经》记载,安拉有99个美名(99种属性),是独一无二、永生永存、无所不知、创造一切的主宰。信安拉是伊斯兰教信仰的核心,体现了认主独一的特点。

2、信天使。相信天使是安拉用"光"创造的无形妙体,受安拉的差遣管理各项事务,并向人间传达安拉的旨意,记录人们的功过。《古兰经》中提到了部分天使的名字及其职务:如哲布勒伊来、米卡伊来、及伊斯拉非来,分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世间事务、和吹末日审判的号角。

3、信经典。相信《古兰经》是安拉启示的最完美一部经典,穆斯林必须信仰和奉行,不得诋毁和篡改。伊斯兰也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典,如:旧约和新约。

4、信使者。相信《古兰经》中曾提到的所有使者,其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒(即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣),以及未被提到的,只有安拉知道他们的数目,而最后一位圣人与使者是穆罕默德,他是最伟大,最尊贵的。负有传达"安拉之道"的重大使命。

安拉说:使者确信主所降示他的经典,信士们也确信那部经典,他们人人都确信安拉和他的众天神,一切经典和众使者。﹙他们说﹚:我们对于他的任何使者,都不加以歧视。【古兰经2:285】

5、信后世。伊斯兰教认为:整个宇宙及一切生命,有一天将全部毁灭。然后,安位使一切生命复活。安拉说:凡在大地上的,都要毁灭;惟有你的主的本体,具有尊严与大德,将永恒存在。【古兰经55:26-27】又说:不信道的人们,妄言他们绝不复活,你说:不然!以我的主盟誓,你们必定复活,然后你们必定获得关于你们的行为的报告,这对于安拉是容易的。【古兰经64:7】

复生日到来的时候,一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体,奉安拉的命令而复活,并接受安拉最终的判决:行善的人将进入天堂,永享欢乐;作恶的人将被驱入火狱,永食恶果。伊斯兰所提倡的两世兼顾,号召穆斯林要在现世努力创造美满生活,同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件,两者相辅相成。从某种意义上讲,相信后世可以制约人们今生的行为。

6、信前定。归信前定是信仰的要素之一。正如先知所说:信仰就是你信仰安拉,相信天使、经典、使者、末日、好与歹的前定。(穆斯林圣训集)它是必须相信一切善与恶都是安拉的定然和前定,认为世间的一切都是由安拉预先安排好的,任何人都不能变更,唯有对安拉的顺从和忍耐才符合安拉的意愿。不可更改的前定,如:生老病死。通过施舍、祈祷等因素可以改变的前定,如:福祸、善恶、寿命。言行、动静有一定的自由,如:蹲坐、走动,哭笑等,这些行为不是完全注定的,而是安拉给人类输入了双向选择权,人类有意志自由的选择。

自问 我们还是穆斯林吗
自问 我们还是穆斯林吗

穆斯林的兄弟姐妹们啊:当我们英语46级,计算机23级的时候,我们的信仰过了几级?当我们荣获大学本科学士学 位、研究生学位的时候,我们的信仰知识是小学毕业还是初中毕业?我们的年轻人们,我们的有思想的兄弟姐妹们:当我们在平安夜寻求刺激,在圣诞节狂欢而不知 道穆罕默德(愿真主使他平安)是谁、不知道一丁点他的事迹的时候,我们还是穆斯林吗?当我们因为情人节而莫名激动却不了解古尔邦是什么的时候,我们还是穆 斯林吗?当我们在本来不属于伊斯兰的节日中发送所谓的祝福短信而忽视了开斋节、忽视了古尔邦节、忽视了阿舒拉的时候,请问:我们还是穆斯林吗?当我们在网 吧寻求着夜夜的刺激、当我们在KTV唱着几百元的感动、当我们奴性十足的为金钱权力而奋不顾身的时候,我们还是穆斯林吗?当我们睁大了双眼在超市寻找着"清真"字样、当我们在火锅店涮着冷冻的"羊肉卷"却 不去思考其是否真实的时候;当我们的餐厅除了猪肉啥都卖、当我们的兄弟姐妹除了猪肉啥都吃的时候,我们还指望自己的杜阿宜被应答吗?男生们、女生们,当我 们像非穆斯林一样游离于各种娱乐场所,肆意地视听、胡乱地嬉闹时;当我们不顾道德与信仰底线而男女幽会,并极力推诿时,我们离穆斯林有多近呢?我们天天和 男女同学泡电话粥而只在月初没钱时才给家里打个电话并不知道感激父母,我们还配称作穆斯林吗?当我们不惜花费好几百元在一件名牌鞋服上却不知花几块钱买一 本伊斯兰书籍学习、舍不得向路边的乞丐施舍的时候,我们还配称作穆斯林吗?当有人来向我们劝说礼拜封斋,劝我们弃恶从善的时候,我们对穆斯林兄弟姐妹的微 笑不屑一顾,搜肠刮肚欺骗善良的劝谏者还沾沾自喜、当我们直面冷对友好的穆斯林兄弟却百般谄媚讨好狐朋狗友冷峻的面孔的时候,我们还配称作穆斯林吗?请一 定要记住,死亡没有借口,疾病没有借口,年迈没有借口!借口只是推辞的工具、只是拖延的温床!曾经的那位穆斯林中年男子,喝得酩酊大醉,提着酒瓶在街上晃 荡,还强力的宣称"我爸是哈智!我爸是哈智!"生怕不给穆斯林抹黑丢脸似得。2010一句"我爸是李刚!"泱泱中华数亿同胞。孰不知,那仁兄一句"我爸是哈智!"惊得地球村16多亿穆斯林魂飞魄散……当我们习惯了犯罪,当我们习惯了欺骗,当我们习惯了骄傲、习惯了嫉妒,当我们习惯了麻醉,我们便习惯了遗忘,那请问:你还想当一个穆斯林吗?当穆斯林,当我们这些所谓的回民"谈猪色变",使那些无辜的汉族同胞们甚至不敢在穆斯林跟前发"ZHU"这个音的时候,我们自己在干嘛呢?当我们的清真餐厅肆无忌惮的卖着酒水,老板们厚颜无耻地说着:"酒不卖是不成,我们qia谜处啦挣,餐厅亏完哩!"我一位汉族同学他知道穆斯林禁酒比猪肉严重,有次到烤肉店吃肉,看里边码着一垛酒就以为是汉族开的,就点了"猪这猪那"。那老板一听立马炸开锅了,满面通红,以迅雷不及掩耳之势两脚一蹬摆开战斗架势。那同学一看很纠结,就问了句:"大叔,你们这是清真店吗?"……当我们和别一块坐在酒席上,闻着白酒的醇香,陶醉在云雾缭绕之中飘飘欲仙的时候,我们还有颜面给别人讲我们是穆斯林吗?我们一年四季光知道不吃猪肉而不记得诵念一次清真言,我们还能称为一个穆斯林吗?当我们为领导、为上司卖命而不去做一番礼拜,我们还是合格的穆斯林吗?当 我们紧绷猩红的双眼在市场上斤斤计较、坑蒙拐骗、短斤少两而视主麻日的礼拜为泡影、累赘的时候,当我们把真主的警告抛至九霄云外的时候,我们还是穆斯林 吗?我们在尊贵的莱麦丹斋月,不知道为了真主的喜悦而封一天斋,我们还是穆斯林吗?我们中的很多人早上封斋的最后一口饭是香烟,晚上开斋后的第一口饭也是 香烟,我们的斋戒还有价值吗?我们的心中还有一丝对真主的敬畏吗?我们的心中还有一丝信仰存在吗?当我们已缴纳天课为负担的时候,我亲爱的生意人们:你还 是穆斯林吗?当我们一顿饭吃掉成百上千元却不愿花费一分钱在主道上、在学习信仰知识上、在扶帮弱势群体上,我们还是穆斯林吗?

当我们身无大净而不知洗浴,当我们读书万卷而不曾听闻《古兰》、《圣训》,我们还配称作穆斯林吗?当我们谋生能力超强,当我们对CADProEMATLAB3DS—MAXSolidWorksPhotoShop……了 如指掌、运用自如,却不知如何洗小净、记不住短短的礼拜念词,甚至不知道一句古兰经文、没记住一段圣训的时候,请问:我们还配称作穆斯林吗?当我们在帷幕 背后干着见不得人的勾当却忘记真主时刻都在监听的时候,我们还是穆斯林吗?当我们穿着透明、纤薄的婚纱,后面跟着金童玉女结婚的时候;当我们让西方的垃圾 文化肆无忌惮的占据我们内心的时候,我们还配称作穆斯林吗?孰不知,当我们那样做了的时候,我们与异教徒只差一点———进教堂了!当我们面对困难与无助,束手无策的时候,我们向真主祈求。当我们顺利、平安的时候我们却不可一世地说:"我所拥有的一切只不过是我有特殊能力罢了,困难都是由我的能力解决的!" 我 们还配称作穆斯林吗?当我们无知愚昧的认为伊斯兰是束缚,认为穆斯林没有自由的时候,我们还是穆斯林吗?当我们完全的陷入今世的生活而对后世摇摆不定的时 候,我们还是穆斯林吗?每当谈起今世,我们口若悬河,如演说家一般滔滔不绝;而谈论信仰时我们瞠目结舌,我们没有因为自己的无知而羞愧难当吗?当我们无知 而不知道学习;当我们有知识却不去遵行;当我们犯罪而自认为清白;当我们享福却隐昧真主;当我们为今世奋斗犹如明天就要赴死一样;当我们不为后世准备就像 永远不会死一样;当我们没有实际行动却高喊我们确已信仰;当我们面对别人的好奇发问唯唯诺诺;当我们认为只有今世而后世只是虚幻;当我们理所当然的认为自 己能平安的活到80多岁;当我们还不曾奋斗却认为自己已经得入天堂……那么,请停止我们那些来自西方糟粕文化、来自愚昧无知的思想吧!兄弟姐妹们,试问:我们离非穆斯林还有多远?我不是针对哪个人,我更不是看不起谁,我只是想说:人应该思考!让我们每一个人都奋发学习吧,让我们冲破无知吧,让我们照亮黑暗吧!至圣(愿真主使他平安)说:"5件事来临之前,利用好5件事:死亡之前的生命、疾病之前的健康、繁忙之前的闲暇、老迈之前的青春、贫穷之前的富裕"。最后,让我们共同祈求真主吧:"奉至仁至慈的安拉乎的尊名:一切赞颂全归真主。全世界的主宰,普慈特慈的真主。我们只崇拜你,只求你佑助。祈求你引导我们上正道,你所佑助者的路,不是受遣怒者的路,也不是迷雾者的路。"(主啊,你应答吧)"我们的主啊!祁求你不要惩罚我们,如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重但,犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊,求你不要使我们担任我们所不能胜任的。求你饶恕我们,求你赦宥我们,求你怜悯我们。你是我们的保佑者,求你援助我们,以对抗不信道的民众。"真 主啊!你指引我们吧,除了你赐予我们的知识外,我们毫无知识。除了你赐予我们的能力外,我们毫无能力!我们只是你卑贱的仆人。真主啊,祈求你让我们丢掉内 心的骄傲、内心的嫉妒,你使我们如小鸟一样纯洁吧!我们的主啊,祈求你开拓我们的胸襟,让我们抛弃内心的懦弱、抛弃内心的恐惧,使我们的内心充满伊玛尼的 光亮!你使我们的内心深深的扎根在伊斯兰上,你使我们的脚步稳定在伊斯兰上!我们的主啊,你使我们的口舌灵活、头脑清醒,你赐予我们当用的知识,发挥我们 的所知向人们传达你的真理,身体力行的向人们展示伊斯兰的优秀。我们的主啊,你援助那些为你的道路而生生不息奋斗的人们吧,你赐予他们和家人平安顺利吧, 你应答他们的杜瓦宜吧!我们的主啊,你使我们的每一位阿訇、每一位学者都有真知灼见吧,你引导迷误中的人走向成功吧!唯有你,有着引导的权利,你引导的 人,谁也不能使其迷误;你使他迷误的人,谁也不能是其走向正道!你使每一片土地成为教门的兴盛之地吧,你见证奋斗者的足迹吧!我们的主啊,你使我们全体紧 握你的绳索团结互助吧!我们的主啊,你赐予我们力量,让我们用大牙紧紧咬住至圣(愿真主使他平安)的圣行吧!我们的主啊,在今世生活中——在 这个游戏般的今世生活中、在这个没有蚊子翅膀重要的今世生活中、在这个没有一只死山羊有价值的今世生活中,你赐予天下所有的穆斯林容易吧,你使我们不要陷 入今世的泥潭而无法自拔,你赐给我们更多的时间为消除自己的罪过、为死亡、为后世做准备吧!真主啊,你应答吧!真主啊,你应答吧!你使信仰之花盛开于每个 人的心田吧!你使信仰之果硕结到每个人的后世吧!阿米乃……

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