穆斯林的道德

两见证词及其含义

作证言是：艾十海都，按俩以俩海，印浪拉胡，外哈代胡，俩舍里凯来胡，我艾十海都，按乃，穆罕买带呢，阿卜都胡，外来苏卢胡。意思是：我作证：除真主之外绝无应受崇拜的主宰，他独一无二；我又作证：穆罕默德是真主的仆人和使者。

　　作证言"是伊斯兰的核心，是穆民（穆斯林）的信仰原则，是生活和行为的准绳。无论任何人，只要虔诚地诵念，明白其内涵意义并且付诸于行动，就是一个穆斯林。凡是当众诵念清真言、“作证言"者都被视为穆斯林。因清真言是信仰的核心，是伟大的宣言，也是穆斯林的“纲领"。失去了它就失去了伊玛尼。

　　“我作证"，即'我'对安拉的存在、安拉的独立，坚信不疑。通过观察思考宇宙万物，参悟其中所包含的智慧和哲理，就会明白这种种的迹象，都证明了安拉的存在，安拉的独一和大能。我们看到山川、河流、日月、星辰，却是没有意志的、没有生命的。没有生命的东西，不会无因而有，自我出现，它们需要一个创造者，这个创造者就是安拉——独一的真主。其次，社会的发展、科学的进步，人们可以创作出各种精密的仪器等科技产品，可以使卫星上天，可以让人登上月球，达到火星，却不能赋予一个物体生命，只有安拉才是赋予生命的主宰，因此，我作证：“万物非主唯有真主，独一无二"。

　　“我又作证"是确信穆圣的使命，确信穆圣的身份和地位。他是安拉派遣给全人类的使者，也是安拉的仆人。作证他是“使者"就是以他作为光辉的榜样，要以自己的身心跟随和顺从他，根据他的指导认主拜主。作证他是“仆人"，就是相信穆圣虽然是圣人，但他又是一个凡人，同我们一样都是真主创造的，其地位不能同真主平起平坐，这与基督教的三位一体说又着本质的区别。

你应当感谢真主

你应当感谢真主

如果你早晨起来身体健康,没有疾病那么又给你一天生命的恩典,因为世界上每周有一百万人死亡,那么你应当感谢真主。

如果你活的很自在,没有战争,没有孤独,没有寂寞,没有虐待,那么，你应当感谢真主.因为每天有500万人生活在那样的不幸当中。



如果你享有信仰自由,可以到清真寺去礼拜,没有干扰,没有监视,没有逮捕的危险,那么你应当虔诚拜主,因为世界上有三亿人口享受不到这样的自由,那么你应当感谢真主.

如果你能看懂以上的文字,并且经常收到亲友的来信,那么你所获得的愉快令两亿人羡慕,因为他们不识字,得不到你这份享受.那么你应当感谢真主.

如果你抬手做嘟啊,感赞真主的恩典,那么你将取得真主的喜悦,因为多数人享受到真主的恩典而没有纪念真主的,真主不喜欢不知恩典的人.

算算你获得真主多少的恩典,感赞真主吧!生活会更加美好,你应当感赞真主,把这个消息告诉你认识的人,提醒每一个人时刻纪念真主,大家的生活将会更美好.

阿米乃

​家中的斋月

家中的斋月

我们每年都在迎接一位尊贵的客人，这位客人就是斋月。在那屈指可数的日子里，人们过着一种特殊的生活。伊斯兰的斋戒与其它宗教的斋戒有明显的差异。为什么呢？因为穆斯林的斋戒是通过真主所保护的神圣启示确定的。因此，当我们思考家中的斋月时，会有以下的感悟：

第一、自豪。作为穆斯林，我们以伊斯兰而自豪。我们在伊斯兰中感受到了功修的甜美，我们的斋戒不是对人的折磨"真主不愿惩罚你们"，也不意味着懒惰和放弃工作。历史上有数不胜数的榜样。白德尔战役、光复麦加、艾因•扎鲁特战役、解放西奈半岛等告诉我们，在一切时代和地域，斋戒都是穆斯林生活中的亮点。因此，我们要反思侵蚀我们身体的懒惰、软弱、消极的原因，一个以自己的宗教为荣的人，会为人们展现出一副消极悲观的形象吗？

第二、快乐。我们以斋戒感到快乐。"让他们以此而高兴吧，这要比他们聚敛的财富更好"。真主是至仁至慈的，他将给予我们特殊的回赐。真主在古都斯圣训中说："人类的所有工作都是为了自己，除过斋戒，它是属于我的，我要亲自报赏它。"

第三、在斋月中，我们努力使自己的功修体现出其真正意义，我们要成为崇拜真主的人，而不是崇拜斋月的人。斋月是我们锤炼灵魂的学校，它会使我们在其它月份保持强大。亲爱的姐妹们，请让我们一起反思一下我们自身，感受一下你心脏的跳动。我们是否一直在审视自己的心灵，清除其中的各种杂念？检查一下你的盖头——你带着盖头出去礼拜、朝觐——是否符合你的斋戒？你奉真主的命令封斋，你的盖头是否如此？还是它本身变成了一种装饰，让别人注意你的衣饰和容貌呢？检查一下你购买的节日服装，它符合真主的命令，还是符合装饰的要求——性感迷人？检查一下你的眼睛和耳朵，它们是否在看和听真主禁止的事物？检查一下你的诵读，你将坚持下去，还是会一曝十寒？

第四、坚持不懈。"叶哈雅啊，你当恪守经典"，"那些人恪守经典"。在穆斯林的家庭生活中，斋月是坚持的标志。在斋月中，子女们锻炼斋戒，以加强宗教操守。在斋月中，我们重视有关破坏斋戒的细小问题，以便放弃这些事项。我是否领会了真主所规定的斋月的本质？让我们检查自己在斋月中的生活，我们只是自愿放弃了许可之事——饮食和房事。难道我们不祈求真主赐予力量，以便在斋月和其它月份放弃非法之事吗？

第五、斋月是否意味着极端？观察一下我们家中的情况，我们就会发现对食物的过度重视。许多家庭将大量的精力花费在食物上，使斋月成为重视肉体和饕餮的月份。其结果是心灵的冷酷。许多穆斯林妇女忙于准备食物而放弃了做间歇拜，放弃了诵读《古兰经》。也有一些家庭认为，为家人准备食物是犯罪和浪费时间，所以，以妻子去清真寺做间歇拜、月末坐静和每天封印《古兰经》为由，要求家庭成员过苦行的生活。这两种人都没有真正的理解斋戒。事实上，家庭主妇为家人做饭既是功修，也是义务。

第六、有的妇女认为必须去清真寺做间歇拜，去清真寺坐静，即使这样会导致将子女留给保姆或其他人——她并不赞同他们的教育方式。却疏忽了妇女在家中礼拜更好，而且还可以在家中集体礼拜，给子女教授间歇拜，与他们一起诵读《古兰经》。妇女为了教育子女所做的一切，都是伟大的功修。

第七、妇女在斋月中炫耀功修，沽名钓誉，失去了真正的虔诚。真主在古都斯圣训中说："谁做了一件工作，在其中以物配主的话，我就会放弃他和他所举伴的。"

第八、斋月是一个很特殊的月份，需要我们安排好斋月中的时间。所以，我们不能把斋月的时间浪费在各种聚会和不需要的拜访中。购物最好放在夜间。我们应该领会接续近亲的本质，将其放在恰当的时间，使所有的人远离极端、背谈、浪费时间、炫耀食物和衣服等斋月聚会中常见的现象。

以上就是斋月中有关家庭的一些思考，还有许多方面其他人会阐述。但是，我们都应该思考，保持清醒，志向高远，虔诚地、争先恐后地进入最高的乐园。主啊，求你使我们成为虔诚的斋戒者；最仁慈的主啊，求你接受我们的斋戒。

【作者：哈雅•宾特•赛义德•艾布•艾赫朵尔博士】

美国妇产科医生 奥莉富雅皈依伊斯兰的故事

美国妇产科医生奥莉富雅皈依伊斯兰的故事

《古兰经》千年前的禁令让现代人惊呼知道得太晚----【美国妇产科医生奥莉富雅皈依伊斯兰的故事】奥莉富雅讲述道：“我在美国一家医院的妇产科工作，有一天，妇产科送来了一位即将临盆的阿拉伯（穆斯林）妇女，分娩前的疼痛不停地折磨着她，但是我的下班时间就快到了，于是我告诉她，我要下班回家了，马上会有另外一位（男性）医生来负责你的接生。这位产妇听后便哭了起来，而且开始出现发热症状，且焦躁不安；并不停地说道：“不、不，我不要男医生为我接生！"我听后感到很奇怪，于是她的丈夫告诉我：“她（我的妻子）不想有陌生男人看到她，因为从他出生至今，除了她的至亲（父亲、叔伯、哥哥等）之外，没有任何陌生的男人看到过她。"我听后感到真是莫名其妙，并开玩笑的同他说到：“我想可能在美国，所有的男人都看到过我！"但我最终还是答应了他们的请求，（留下来为她接生）。第二天，奥莉富雅医生来病房探望这位阿拉伯产妇，并且叮嘱她，很多产妇由于在产后不长时间里就开始同丈夫同房，并由此带来了很多炎症在内的并发症；根据最新的医学研究所得出的结论，起码得等到40天过后，才可以同房。另外，产妇产后要多休息，不要太劳累，否则，也会对产妇的健康带来不良的影响。

这位阿拉伯产妇告诉我，这些我们都知道，因为伊斯兰教规定妇女在生产之后40天以内，丈夫不得靠近（同房）妻子，必须等到她洁净之后才可以行房事。另外，产妇也可以不必封斋（主命斋）甚至做礼拜，应当好好的休息。“听到这里，我感到非常的震惊"，奥莉富雅说，“医学界花费了大量的精力、积累了无数的临床经验才总结出来的经验和成果，伊斯兰的基本教育（和生活常识）里却早已提及！"当奥莉富雅医生再次来看望新生儿的时候，告诫这位初为人母的阿拉伯妇女：新生儿最好是让他向右侧卧躺着，这样可以有助于心脏的有序跳动。孩子父亲说道：“我们的确是这样让孩子右侧卧躺着的，因为我们的先知穆罕默德（愿主福安之）曾教导我们应该这样做"。“听孩子父亲说完这句话，我惊的简直无语了！"奥莉富雅说：“我们花费毕生精力，做了无数的研究所得出的结论，而他们（穆斯林）却从最基本的伊斯兰教育里都了解到了！"到了我放年假的时候，得空有一个月的时间，我便决定前往另外一座城市旅行，因为那里有一座很大的伊斯兰宣教中心，我在此度过了大多数的假期。在此期间，我不停的同这里的阿拉伯和美国穆斯林交流、询问......感赞伟大的安拉，此后不过数月，我便皈依了伊斯兰，与信仰同行。【文来自佳音一起分享】

圣训珠玑中文版 2

扎根于哈乃斐学派的法学解释，基于《古兰经》、圣训和语言，为读者传达对《古兰经》中法律裁决的精确理解。

伊斯兰- 基本的宗教

此书阐述伊斯兰是秉性的宗教 还讲述一些证明安拉存在的宇宙迹象 ，从而说明谁才是真正受崇拜的主