穆斯林的道德

游   坟
游 坟

游坟,有的地方称为“走坟"。阿拉伯语叫“贼亚莱"(探望坟墓)。它是部分地区的穆斯林群众的传统习俗。需要指出的是,游坟不是《古兰经》中的命令,不属于宗教功修,只是穆斯林的自愿行为。

我们每个人都要死亡,死后都要被复生,在复生日,真主将要根据每个人在今世所干的行为,赏善罚恶。真主说:{你们所逃避的死亡,必定与你们会面,然后你们将被送到全知幽明的真主那里,他将把你们的行为告诉你们。} (《古兰经》62:8)

穆斯林游坟的意义主要在于:游坟可以使人记起后世,想到死亡,并以此为借鉴,为自己死后的归宿作准备。其次游坟是为亡人做祈祷。穆圣说:“我从前禁止你们游坟,现在你们可以游坟了,游坟会使你们记起后世。"

伊斯兰初期,穆圣曾禁止人们游坟。就是因为那时人们刚信奉了伊斯兰教,一部分人还保留着蒙昧时代的恶习,边游坟,边说丑言秽语,伤风败俗。当人们彻底信仰了伊斯兰教,革除了不符合伊斯兰精神的恶风陋习,坚定了伊斯兰信仰,了解并遵行了伊斯兰教律时,穆圣才允许人们游坟。

现在,一些人的所作所为早已违背了穆斯林游坟的宗旨。他们在游坟的过程中装饰加固坟墓;给坟头添土;坟墓越堆越高,墓碑越做越大越豪华。以此来显示自己对亡人的尊重和孝敬。殊不知,这些做法都违背了伊斯兰教义,对自己和亡人都没有什么益处。

中国穆斯林多在开斋节游坟,而这也并非《古兰经》和圣训的教导,开斋节是吉祥喜庆的节日,在这一天人们应当到清真寺参加节日礼拜,而后合家团圆,共庆佳节,然而很多人却将这个喜庆的节日弄成上坟节,他们甚至不到清真寺崇拜真主,却将游坟当成了头等大事。

事实上,游坟不一定非要赶在开斋节,而是在其他任何日子都是可以的。开斋节游坟并不是伊斯兰的命令,只是我们的风俗习惯罢了。

还有,诸如:在亡人去世后的七日、百日、周年(这些日子都是中国汉族纪念亡人的日子)等等一些日子,请阿訇为亡人游坟、诵经等举办类似的活动,这些根本就不是伊斯兰的规定,或穆斯林的习惯,而是模仿了非穆斯林的陋习,穆圣说:谁如果模仿其它宗教的行为或生活习惯,那么,他就不是我的教民

很多穆斯林在游坟的时候,要请阿訇在坟前念诵《古兰经》,之后一起做祈祷(杜阿),为亡人求饶。

值得指出的是,如果纯粹为了“搭救"亡人,替亡人做杜阿,则不一定非要到坟上去。因为真主是无所不知的,我们在任何地方祈祷真主,真主都可以听得到我们的愿望,所以没有必要一定在某个亡人的坟前祈祷。

还有的人,要为不同的亡人祈祷,就请阿訇在不同的坟前念经,这同样也是没有必要的,我们完全可以在同一次祈祷之中,请求真主饶恕不同的亡人即可。另外要注意的是,真主是否饶恕亡人,与亡人生前的善恶有直接关系,而不以我们的意志转移,我们所能做到的,只是通过祈祷表达一下我们的愿望而已。

我们很多人之所以一定要到亡故的亲人的坟墓前探望,主要目的是为了缅怀亡者。这也是允许的,但是如果仅仅为了触景生情,警惕死亡的紧迫,那么在任何坟墓之前逗留都可以有所感慨,没有必要一定要到固定的坟墓之前。
另外需要指出的是,为表达愿望为亡人求饶,只做祈祷即可,没有必要诵读《古兰经》,更不可将《古兰经》念诵给亡人:

一是因为亡人已经去世,灵魂被真主收走,肉体腐烂毁坏,是不可能听到《古兰经》的。

二,《古兰经》明文指出,真主降示《古兰经》的目的是为了警告活人,让活人听到《古兰经》之后遵守其中的教导,而不是警告亡人。退一步说,即使亡人听到了《古兰经》,也不可能再复返尘世遵守法律。

据此,大伊玛目艾布哈尼法认为在坟墓上念诵《古兰经》是一种可憎行为。另一传述说:坟园里念《古兰经》是没有圣训根据的新生异端。《圣学复苏》的注释者也持这种观点。见该书第三册 280页。

然而不幸的是,穆斯林大众很少学习《古兰经》的含义,而是将这部指导人生的纲领当作搭救亡人的工具,一些阿訇隐瞒经文的含义,利用群众的陋习专门念经收钱,使《古兰经》成为他们中饱私囊的摇钱树。《古兰经》中对此行为进行了严厉的谴责:隐瞒真主所降示的经典,而以廉价出卖它的人,只是把火吞到肚子里去,在复活日,真主既不和他们说话,又不涤除他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。(《古兰经》2:174

正确的游坟做法是:进入公墓的时候,礼节性的向亡者问安:“坟墓中的人们啊!愿你们平安!你们是先行者,我们是后继者。"之后在坟前逗留,期间可以捧手祈祷真主饶恕亡人,但不能念诵《古兰经》给亡人。

如果一定要念诵《古兰经》,除非举意念给自己听,或者念诵给在场的活人听,如果在场者不懂阿拉伯语,则应当把汉语意思讲给大家使大家能够真正获益。(为什么一定要在此念古兰经呢?医院、道路、坟墓等一些公共场合都是真主的使者禁止诵读古兰经的地方。在家、清真寺难道不好吗?)

如果请人念经,不能为此付钱,因为真主禁止廉价出卖经典。如果一定要施舍,可以避开这个场合,在其他时间施舍给贫困的人或者捐助伊斯兰事业。

另外,在游坟时严禁面向坟墓跪拜,严禁在坟墓上摆放供品,不得大声喧哗,不得男女混杂,女子不得穿着暴露,不得浓妆艳抹,无论男女都要保持严肃庄重,沉思人生的短暂,警惕死亡的来临。

在此,希望每位穆斯林兄弟姐妹,积极的学习正确的伊斯兰常识,撇弃不良的、违反伊斯兰真精神的歪风陋习,祈求伟大的真主保护我们的信仰、保护我们免遭恶魔的伤害。

尊贵的穆斯林妇女
尊贵的穆斯林妇女

150%;font-family:华文隶书;mso-hansi-font-family:宋体;mso-bidi-font-family:宋体;

color:#FF0066;mso-font-kerning:0pt">我们是尊贵的穆斯林妇女!

我们不出卖身体去为人们做商品促销;

你也不会发现我们去为像卡车一样的货物做广告

我们出门时不会盛装打扮得好像琳琅满目的商品

管好你的脏手,真主会让你为自己的劣行付出代价!

我们是尊贵的穆斯林妇女!

啊!你们这些男人,管好你们的眼睛,我们不是供人观赏的商品

抛开你们的赞誉之词吧,我们可不想听你们说什么

我们不像那些睡在城镇周围的女人,

我们绝不会坠落到那种卑劣的程度(因沙安拉,阿米乃)

我们是尊贵的穆斯林妇女!

是的,我们戴面纱,那是我们敬畏的象征

我们不像其他女人那样穿戴;我们出污泥而不染

我们不出卖自己的形象在广告牌上

我们有尊严,我们会从真主那儿得到回赐(因沙安拉,阿米乃)

我们是尊贵的穆斯林妇女!

我们不会在派对上喝醉做出丢人的事

那是多么羞耻!那样的女人抹杀了她们的尊严

我们不像其他女人那样穿着;我们不给男人以廉价的快乐,

我们不会像追逐金钱的妓女那样穿着。

我们是尊贵的穆斯林妇女!

别靠近我们想要什么肮脏的一夜情!

你最好离我们远点儿,去计划点儿别的事情。

我们不是思绪混乱的人,我们正忙着发展我们的民族,

那是真理,我们正忙着把伊斯兰教给我们的下一代。

我们是尊贵的穆斯林妇女!

我们是那些要努力发展壮大我们民族的人,

如果我们不尽这样的责任,那么我们民族的命运会是什么呢?

从婴孩到领袖,我们是创造自己的人。

我们是尊贵的穆斯林妇女,没有我们民族将不会发展!

以物配主的危险
以物配主的危险

最大的罪恶是以物配主,有两种,一种是为真主树立配偶,崇拜它物,如拜石头、太阳、树木、月亮、圣人、老人、星宿、天仙等。这些行为正是真主谆谆告诫的最大的罪恶。

真主说:真主必不赦宥以物配主的罪恶,他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过。"(妇女章116节)真主说:以物配主,确是大逆不道的。"(鲁格曼章13节)真主说:“谁以物配主,真主必禁止谁入乐园,他的归宿是火狱。"(筵席章72节)此类经文多不胜举。

《真本》圣训传,穆圣说:难道找不告诉你们最大的三样大罪吗?" 众弟子道:告诉我们,主的使者啊!" 他说:似物配主和忤逆父母," 然后他坐下靠好后又说:注意谎言,注意伪证。" 他反复说着,以至我们说:但愿他中止。"

另一种以物配主是以善功炫耀。正如真主说:故谁希望与他的生相会,就叫谁力行善功,叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。"(山洞章11节)其意是不以自己的善动向任何人炫耀。穆圣说:你们应提防小以物配主。" 弟子问:主的使者啊!什么是小以物配主?" 穆圣说:是炫耀,真主将在报应各人善恶之日" 说:你们到原来在世上以善功炫耀于他们那些人那里,看在那里能得到报酬吗?" 穆圣说:真主说:'谁干了一件善功,其中参杂了以物配主,那善功只属于他所配偶者,与我无干。'"穆圣说:沽名者,真主必令人揭破其五行;钓誉者,真主必令人暴露其污点。"

艾布,胡莱赖传;穆圣说:许多看来封斋者,实际没封,仅是饥饿与渴吭而已,许多看来礼拜者,实际没礼,仅是熬夜而已。" 其意思是当礼拜和封斋的目的不是为讨真主喜悦时,将毫无回赐。正如穆圣说:为炫耀和沽名钓誉而干善功者,如同以石块装满钱袋去市场买东西者,当他在售货员面前打开钱袋交钱时,里边全是石头,售货员用石块向其脸打去,而钱袋于他毫无用处,只是自受其辱罢了。同样,为炫耀、沽名钓誉而干善功者,真善功只能得到人们的夸赞,后世毫无回赐。"真主说:我将处理他们所行的善功,而使它变成飞扬的灰尘。"(准则章23节)此话是说所有不为真主喜悦而干的善功,真主将使其徒劳无功,如同阳光照射下显示的灰尘一般。阿迪··哈探·塔一传,穆圣说:在复生日,一伙人被邀至天堂,当他们渐渐临近天堂,闻到了其蓉香,看到了其仙宫及真主为其中人们所准备的种种恩惠享乐时,有人对他们唤道:'你们快离开这里。'皆因他们无此福分,于是他们垂头丧气地返回,前人与后人没有像他们这样返回的。他们说:'我们的主啊!假若在见到你为你的密友们所各的赏赐前,让我们入火狱,那对我们会易于接受的。'真主说:'这正是我所欲。你们曾经人前显谦恭之态,人后干大罪,以善功炫耀于人,而内心对我毫无敬意,畏人而不畏我,敬人而不敬我,为何人炫耀才放弃罪恶,而不是为我。今天我让你们尝我的痛苦刑罚,并严禁你们享受我的巨大赏赐。'"

有人问穆圣:什么是得救?" 穆圣说:就是不欺骗安拉。" 那人又说:怎样算欺骗安拉?" 穆圣说:就是你干真主和使者所命的一件善功,用它来换取真主所不喜悦之物。你应预防炫耀,因为那是小以物配主。确实,炫耀者在复生日在众人面前被称以四个名称:沽名钓誉者啊!背信弃义者啊!放荡者啊!折本者啊!善功已作废,报酬已无效,我这里没你任何报酬。骗子啊!到你曾为他而干善功的人那里去取工价吧!"

有人问一位哲人:什么样的人是虔诚者?"哲人答道:虔诚者是隐藏善功如隐藏罪恶一般。"又问:虔诚的极境是什么?"哲人答道:就是你不喜欢人们的颂扬。"

夫斋立··尔亚足说:为人放弃善功是炫耀,为人而干善功是小以物配主。虔诚就是真主使你从这两者中安然。主啊!。从此两者中护佑和原谅我们!"

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