穆斯林的道德

一位澳大利亚人的伊斯兰心路历程
一位澳大利亚人的伊斯兰心路历程

一位澳大利亚人的伊斯兰心路历程

إسلام أحد استراليا

扎里夫阿里夫

翻译:Heroin


我初次接触伊斯兰教是我在摩洛哥旅行的时候,那时我还小,后来,十多岁时在西班牙南部安达卢西亚地区的格兰纳达与它再次相遇。在摩洛哥,我被它的艺术和文化氛围震惊。在阿尔罕布拉,那独特的摩尔式建筑,奇特的构建形式,花园中的潺潺溪流。这一切让人痴迷和惊叹。

我已不再是那个参加唱诗班,在教堂钟楼绳索上模仿人猿泰山玩的少年了。我没有时间向上帝祈祷,事实上我已完全背离了他的道路!几年后,我应邀参加一个教会的晚宴,这件事仿佛是后来所发生的事情的前传。当时我在雪地里站了一会儿,而不是像一个伪君子那样直接走进教堂。

16年后的一个清晨我突然决定去教堂。数月后,我正式成为一个基督徒。几年后,我进入一所声誉很好的圣经学院,专门学习并完成学士学位。在这里我发现在基督教宣扬的真理中夹杂着一些糟粕的东西。而且在我所接触的基督教徒中,常有一些不义和粗暴的人,包括一些经书的供应商(我经营着一家基督教经书店)。阅读基督教的历史真是让人大开眼界,十字军东征带来的只是地区的动荡。

几年过后,我放弃了正统的教义,因为我不赞成以一种固定的模式去限制对上帝的理解。而且很多的组织只是为了政治和自身利益去利用基督教,并不是为了获得救赎。这大概只是一个人的学习过程的波折吧。一步一步的,我最终离开了。后来,我在一家知名的投资公司做项目,所以在利雅得和吉达呆了一段时间。尽管我不去教堂,但我依然持有信仰,而且为了了解我们的信仰和伊斯兰的不同,和回答一些可能被问到的有关这两种宗教的问题,我多关注了一下伊斯兰。

因为喜爱读书,所以我就去了宾馆附近的一家伊斯兰书店,并买了一些相关的书籍。而后我向我们公司业务的主要联络人---默罕默德或者是玛赫穆德(抱歉我记不清楚他的名字,但我要感谢他)---咨询从哪里可以得到一本《古兰经》。

我真的没有理由不去皈依伊斯兰教,除了自认为我是一个懒惰的教徒。

我的CEO吓坏了,怕我们会被迫在当地皈依伊斯兰。但是我们的导游这个人很和善,而且给了我一本由优素福阿里翻译的英文《古兰经》。那晚,我祈祷,然后阅读并祈求神指引我。我所读的第一章就是关于"有经人"——基督教徒和犹太教徒,他们竟然也被承认为是真主的信徒。这真是出乎我的意料。这种宗教居然不仅仅是宽容,而且还能包容对立者的信仰!我开始一点一点的领略它的魅力。七年之后,我遇到一位美丽的女士,她是穆斯林。我们很谈得来,并在她回印度尼西亚之前的一天我们最后又见了一面。她离开后,我很想念她。我们一直联系,并且聊了很多。

在那段时间,我更加关注伊斯兰,但只是从个人角度出发,而不是为了精神的追求。我去了印度尼西亚,我们再次见面,商量了我们的未来。在那里她答应了我的求婚。我回到澳大利亚后一直等着移民程序的办理结果,这样她和她的孩子们才能到这里,我们才可以结婚。我思考了更多,她来澳大利亚后我们就结婚了。我尊重她的信仰,并为了共同生活而改变我的生活习惯。然而,几个月后,我感觉那种表面上的行为一致,对于两个不同信仰者的婚姻来说是远远不够的。

我更加深入的思考,探究,提出了很多问题。我祈祷了好几个月,直到我的心获得了一种安宁,我知道了该走的路。的确,我完全没有理由不去皈依伊斯兰教(当然,有一点就是我是个怠慢功修的人,但是懒惰会逐步的被毅力和自律所克服的。)

所以,我做了,而且决心这样做,并开始学习怎么做礼拜。我们参观了珀斯清真寺,同伊玛目进行了一番交谈,然后我宣读了作证言,正式入教。若干年前,我还纠结在学习过程中,但是现在一切变得光明起来。的确,我发现礼拜能使人产生更深刻的、更强烈的归属感。我终于找到了我真正的家。

作者:扎里夫阿里夫

翻译:Heroin

校对:七度

​家中的斋月
​家中的斋月

家中的斋月

我们每年都在迎接一位尊贵的客人,这位客人就是斋月。在那屈指可数的日子里,人们过着一种特殊的生活。伊斯兰的斋戒与其它宗教的斋戒有明显的差异。为什么呢?因为穆斯林的斋戒是通过真主所保护的神圣启示确定的。因此,当我们思考家中的斋月时,会有以下的感悟:

第一、自豪。作为穆斯林,我们以伊斯兰而自豪。我们在伊斯兰中感受到了功修的甜美,我们的斋戒不是对人的折磨"真主不愿惩罚你们",也不意味着懒惰和放弃工作。历史上有数不胜数的榜样。白德尔战役、光复麦加、艾因•扎鲁特战役、解放西奈半岛等告诉我们,在一切时代和地域,斋戒都是穆斯林生活中的亮点。因此,我们要反思侵蚀我们身体的懒惰、软弱、消极的原因,一个以自己的宗教为荣的人,会为人们展现出一副消极悲观的形象吗?

第二、快乐。我们以斋戒感到快乐。"让他们以此而高兴吧,这要比他们聚敛的财富更好"。真主是至仁至慈的,他将给予我们特殊的回赐。真主在古都斯圣训中说:"人类的所有工作都是为了自己,除过斋戒,它是属于我的,我要亲自报赏它。"

第三、在斋月中,我们努力使自己的功修体现出其真正意义,我们要成为崇拜真主的人,而不是崇拜斋月的人。斋月是我们锤炼灵魂的学校,它会使我们在其它月份保持强大。亲爱的姐妹们,请让我们一起反思一下我们自身,感受一下你心脏的跳动。我们是否一直在审视自己的心灵,清除其中的各种杂念?检查一下你的盖头——你带着盖头出去礼拜、朝觐——是否符合你的斋戒?你奉真主的命令封斋,你的盖头是否如此?还是它本身变成了一种装饰,让别人注意你的衣饰和容貌呢?检查一下你购买的节日服装,它符合真主的命令,还是符合装饰的要求——性感迷人?检查一下你的眼睛和耳朵,它们是否在看和听真主禁止的事物?检查一下你的诵读,你将坚持下去,还是会一曝十寒?

第四、坚持不懈。"叶哈雅啊,你当恪守经典","那些人恪守经典"。在穆斯林的家庭生活中,斋月是坚持的标志。在斋月中,子女们锻炼斋戒,以加强宗教操守。在斋月中,我们重视有关破坏斋戒的细小问题,以便放弃这些事项。我是否领会了真主所规定的斋月的本质?让我们检查自己在斋月中的生活,我们只是自愿放弃了许可之事——饮食和房事。难道我们不祈求真主赐予力量,以便在斋月和其它月份放弃非法之事吗?

第五、斋月是否意味着极端?观察一下我们家中的情况,我们就会发现对食物的过度重视。许多家庭将大量的精力花费在食物上,使斋月成为重视肉体和饕餮的月份。其结果是心灵的冷酷。许多穆斯林妇女忙于准备食物而放弃了做间歇拜,放弃了诵读《古兰经》。也有一些家庭认为,为家人准备食物是犯罪和浪费时间,所以,以妻子去清真寺做间歇拜、月末坐静和每天封印《古兰经》为由,要求家庭成员过苦行的生活。这两种人都没有真正的理解斋戒。事实上,家庭主妇为家人做饭既是功修,也是义务。

第六、有的妇女认为必须去清真寺做间歇拜,去清真寺坐静,即使这样会导致将子女留给保姆或其他人——她并不赞同他们的教育方式。却疏忽了妇女在家中礼拜更好,而且还可以在家中集体礼拜,给子女教授间歇拜,与他们一起诵读《古兰经》。妇女为了教育子女所做的一切,都是伟大的功修。

第七、妇女在斋月中炫耀功修,沽名钓誉,失去了真正的虔诚。真主在古都斯圣训中说:"谁做了一件工作,在其中以物配主的话,我就会放弃他和他所举伴的。"

第八、斋月是一个很特殊的月份,需要我们安排好斋月中的时间。所以,我们不能把斋月的时间浪费在各种聚会和不需要的拜访中。购物最好放在夜间。我们应该领会接续近亲的本质,将其放在恰当的时间,使所有的人远离极端、背谈、浪费时间、炫耀食物和衣服等斋月聚会中常见的现象。

以上就是斋月中有关家庭的一些思考,还有许多方面其他人会阐述。但是,我们都应该思考,保持清醒,志向高远,虔诚地、争先恐后地进入最高的乐园。主啊,求你使我们成为虔诚的斋戒者;最仁慈的主啊,求你接受我们的斋戒。

【作者:哈雅•宾特•赛义德•艾布•艾赫朵尔博士】

​你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍(一)
​你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍(一)

你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍(一)

阿伊德格尔尼博士著

赵阿丹 译

一切赞颂全归安拉,我们赞美他,求他襄助,求他饶恕。我们求安拉护佑免遭我们自身的伤害和我们行为的伤害。安拉所引导者,无人能使其迷误;安拉使其迷误者,则无人能够引导。我作证除安拉外绝无应受崇拜的,独一无偶;我又作证穆罕默德是安拉的仆人与使者。

"有正信的人们啊!你们当真实地敬畏安拉,你们绝不可以死去,除非成了顺主的人。"(3:102)

"众人啊!你们当敬畏你们的主,他从一个人创造你们,他把那个人的配偶造成与他同类的,并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏安拉——你们常假借他的名义,而要求相互的权利的主——当尊重血亲。安拉确是监视你们的。"(4:1)

"信士们啊!你们应当敬畏安拉,应当说正话。他就改善你们的行为,就赦宥你们的罪过。服从安拉及其使者的人,确已获得伟大的成功。"(33:70—71)

赞主赞圣之后:

的确,最真实的言语是安拉的经典,最好的引导是穆罕默德(愿主福安之)的引导,最恶劣的事是新生之事,凡是新生都是异端,凡是异端都是迷误,凡是迷误皆入火狱。

当安拉的使者(愿主福安之)派遣他的信使们走向东方和西方,在四面八方传播清真言时,其中包括使者(愿主福安之)派往强大的波斯的人,重要的领导,安拉的出鞘的剑人,艾布苏莱曼哈立德本沃利德(愿主喜之),使者(愿主福安之)派他去艾伽和赛勒玛山,那里住着团义部落,当这些部落听到哈立德本沃利德前来时,惊慌失措,什么都没带就逃之夭夭了。然后去了沙姆,加入了基督教。

逃跑到那里的有阿迪本哈提姆塔伊,阿拉伯慷慨之子,他丢下了他的妹妹萨法娜在家,哈立德本沃利德到后,把军队集中驻扎在那里,没发现有任何反抗,他就赶着羊群、带着战俘和妇女,凯旋而回使者(愿主福安之)的麦地那,伊斯兰的首都。

俘虏中有萨法娜宾蒂哈提姆塔伊,其父是著名的慷慨者,哈立德本沃利德让他们住在圣寺周围,萨法娜去见阿里本艾比塔利卜(愿主喜之),说:请向你的堂兄为我说请。阿里(愿主喜之)说:我们不会在他跟前说请的,不过他去礼拜时,会去看你们,那时你在跟前求请,并提及你的父亲,因为安拉的使者(愿主福安之)是最慷慨者,最仁义者,最宽容者。

后来使者(愿主福安之)去寺礼晡礼,在去圣寺的途中,碰到俘虏们,萨法娜就站起说:安拉的使者啊!我父亲曾照顾孤儿,款待客人,帮助不幸者,我是阿拉伯慷慨者哈提姆塔伊之女,请你原谅我吧!原安拉宽恕你。

使者(愿主福安之)就向圣门弟子们看去,说:"你们放了她吧!她父亲确喜欢美德。"然后又说:"哎!假若你父亲是以穆斯林身份而死的话,我们定会为他祈祷求主怜悯。"然后使者优待了她,让人护送她返回了她的家乡。

在那里遇到了她的兄长阿迪,她说:断绝骨肉者!忤逆者!你弃我而逃。我确是从安拉的使者(愿主福安之)跟前来到你这儿的,是从最仁义、最仁慈者那里来的。

阿迪(愿主喜之)就做了准备,穿好衣服,在胸膛上佩戴了金十字架,前往麦地那,人们纷纷听说阿拉伯的慷慨者哈提姆塔伊之子前来,都出城迎接。

阿迪说:我就来见安拉的使者(愿主福安之),我肚子上挂着金十字架,他就说:"阿迪啊!你当扔掉这个偶像。"我听他诵读:"他们舍安拉而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。"(9:31)

接着安拉的使者(愿主福安之)说:"须知!他们没有直接崇拜这些人,但是这些人规定一事为合法时,他们就认作合法,当规定一事为非法时,他们就认作非法。"

先知(愿主福安之)为他阐明了服从任何被造物,把安拉禁止的作为合法,或者把安拉规定为合法的作为非法,就是崇拜那个被造物,这里除安拉外没有伟大的,除安拉外没有值得崇拜的,故只可崇拜安拉,只可托靠安拉,只可以安拉而发誓。谁托靠安拉,安拉使他满足;谁托靠安拉以外的,安拉使他卑贱;谁尊重安拉,安拉则保护他;谁轻视安拉的尊名,安拉则轻视他,使他卑贱。

在《布哈里圣训实录》中辑录了艾布胡莱赖传述的圣训,安拉的使者(愿主福安之)提及了一位以色列人,向某个以色列人借一千金币,那人说:你给我找来见证人。他说:安拉足为见证者。那人又说:你给我找个担保人。他说:安拉足以担保。那人说:你说得对。于是那人把钱借给他至一定期,他遂出海去解决了自己的困难,然后寻找船只,以便回来按期还钱,结果没有找到船只,他就拿来一块木头,凿了个洞,把一千金币塞入洞中,并附有致主人的一封信,然后把洞口封好,带着木头来到海边,说:主啊!你确知道我向某人借一千金币,他向我要担保人,我说:安拉足以担保。他选择了你。他又向我要见证人,我说:安拉足为见证者。他选择了你。我确已尽力寻找船只,想把欠他的钱还给他,可是我没能力做到,现在我把他托付给你。他遂把木头扔进海里,直到在海上漂浮,然后他离去寻找返回家乡的船只。

那个借钱者出来张望,希望有船只带着他的钱财而来,突然见到那块装有钱财的木头,他就捞来作为家人的柴火,当他劈开木头,发现金币和信件,接着借他钱的人也到了,带来了一千金币,他说:指主发誓!我一直在努力寻找船只,以便把你的钱带来,可在我来之前没有找到船只。那人说:安拉已经替你交还了,你放在木头里漂来了。你带上一千金币安心地去吧。

借对方的眼睛看自己的幸福
借对方的眼睛看自己的幸福


借对方的眼睛看自己的幸


穆圣*说:"穆民是穆民的一面镜子"。

艾布胡来勒的传述,穆圣*说:"(生活中)你们当看比你们低的人,不要看比你们高的人,这更能使你们不轻视安拉的恩典"。——两大圣训集。

萨迪诗人说:"我经常抱怨自己没有鞋穿,后来,我去了一个清真寺,在寺门外我看到一个没有双脚的人,从此我再也没有抱怨过没有鞋穿"。

我们常说:'旁观者清,当局者迷'。

生活中有坎坷,每个人都会有不同程度的困难,要不人总是说'家家有本难念的经'呢。每个人的心理都有阴暗的一面,每个人的眼睛都有看不到的事物,尤其是自己的幸福!因为人总是珍惜未得到的,而遗忘所拥有的。

怎样从这个迷局中跳出来呢?

其实,你眼中的不幸,在别人看来却是幸福。穷人老婆和富人老婆的经典对白会让你茅塞顿开!

穷人的老婆经常对丈夫说:"这日子怎么过啊!"。

富人的老婆经常对丈夫说:"这日子过得真无聊!"

清早起来,穷人的老婆看着仅剩下的一点米,想着孩子该交学费了,老父亲还在住院又该交钱了,电话费、水电费、收视费、煤气费也都该交了,昨天丈夫刚发的工资根本就不够这些项目开支。对着刚起床的丈夫哀叹,这日子怎么过啊,怎么瞎了眼找了你这样一个窝囊废,连老婆孩子都养不起。

清早起来,富人的老婆看着夹着公文包要外出的丈夫,想着饭他都不在家吃,夜里什么时候回来的也不知道,两个人一起过日子,一天连句完整话都说不上,吃穿是没有问题,钱倒有了,可这像个家吗!对着丈夫的背影哀叹,这日子过得真无聊啊,如果再让我重新选择,我宁肯找一个要饭的作丈夫。

穷人的老婆一分钱在手里攥出汗来!

富人的老婆不知道怎样把钱花出去!

穷人的老婆接过丈夫辛辛苦苦挣来的钱,眉开眼笑,数了一遍又一遍,只怕少数上一张,好像多数几遍就会多出几张似的,心里默默的盘算着这个月要多少钱才能过到月底,然后把钱分成两份,一份用于生活开支,一份存入银行,以备今后急需时使用,嘴里还不住的嘟囔,怎么这么少啊。

富人的老婆接过丈夫送上的大把钞票,眉头拧成了疙瘩,顺手扔到一边,简直是不屑一顾,好像钱对她根本就没有啥用,心里在骂丈夫就知道给这些没用的东西,让人看着就不痛快,人都见不着,光有钱有什么用,诅咒着丈夫的生意赶紧破产,嘴里嘟囔着,就不能给点别的吗,一点也不浪漫。

穷人的老婆羡慕住在大房子里的女人有福气。

富人的老婆羡慕住在破房子里的女人有本事。

穷人的老婆看着住在大房子里的女人就生气,老天怎么这样不公平啊,论长相、论能力哪一样我不比她强,怎么好事都让她一个人全包了,住着大房子、开着洋车、穿着名牌、吃饭到饭店,娱乐找牌友,我要能赶上她一半就知足了,她真是有福气啊。

富人的老婆看着有丈夫陪伴的女人就生气,老天怎么这样不公啊,看人家的丈夫英俊潇洒,出入陪着老婆,怎么就没让我碰上一个,如果我也有这样一个理解、体贴、关心的丈夫,就是天天让我喝西北风我也高兴,还是她有本事啊!

两只眼睛每天只盯着别人拥有的和自己失去的,怎么会幸福啊!其实,幸福不在于拥有的多,而是因为计较的少!

再看看下边这位怎样把失去的幸福找回来的:早晨起来,天气闷热。去洗澡,浴霸坏了。出去锻炼,楼上的老太太一步一跟,家长里短说个没完。回家后去上网,邮箱里编辑留言说这期的稿子没有通过。昨天买的股票今天跌了百分之四。妈妈打电话来,爸爸的老毛病又犯了……。

生活总是这样,外表是一袭华美的袍子,里面却爬满了虱子,缺憾和失意,让日子时时瘙痒,却无可抓挠。

正心灰意懒,忽然接到朋友的电话。朋友开口便连连叫苦:"昨晚只睡了三个小时,又失眠了,什么办法都不管用。真羡慕你,睡眠那么好,幸福啊!" 我,幸福吗?握着话筒,我有些发愣。幸福,好像很久没有这种感觉了,总觉得不快乐,不知道哪一天和幸福走散了,从此便越走越远。原来,在朋友眼里,每天晚上能美美地睡个觉,就是幸福。

我立刻又给另一位朋友打电话,问她:"你觉得我幸福吗?"她不假思索地回答我:"当然。你做着自己喜欢的事情,不用朝九晚五地上班;你老公那么疼你,做饭洗衣都不用你管;你的房子多漂亮啊,窗外就是花园……"

放下电话,想了很多。在朋友眼里,我是一个幸福的人。不失眠,有自己感兴趣的工作,按自己想要的方式生活,家庭幸福美满。哎呀!原来我也很幸福!原来这就叫:'人在福中不知福啊'!

其实,在我的眼里,朋友们也是幸福的:第一位朋友家境优越,温婉可人,有一份人人羡慕的工作,有一个可爱的女儿;第二位朋友漂亮能干,自己开着三家连锁店,有车有房。但是,这都是别人眼睛里的幸福,我们自己,只看到了自己的不如意。

幸福在哪里?幸福就在别人的眼睛里。如果你觉得自己还不够幸福,不妨换个角度,借别人的眼睛,去看看自己的幸福吧!

幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣,你刻意去找,怎么也找不到,等你把它淡忘了,它自己就滚出来了。

每一件事都要用多方面的角度来看它。我们缺少的不是幸福,而是缺少审视幸福的一双慧眼。懂得审视自己的幸福,才能加倍的快乐!

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