传教者的特点

宣传的奇迹
宣传的奇迹

登高远眺一览众山小,只见江河日夜奔腾注入大海。认主独一的穆斯林应有如此气慨,对伊斯兰未来充满希望和信心。

在伊斯兰的历史上,每次朝阳升起都是在黑夜之后,经历过一次新的奋斗和考验﹔从黑夜压迫中挣扎喷薄而出的一轮红日,向世界发射更多的明亮﹑热量和光辉。

想当初伊斯兰诞生之际,真主的最后使者肩负向全人类传播正道的使命是从几十个弟子开始,几十年后把一个四分五裂而且迷信腐败的阿拉伯半岛统一了起来,成为一个归顺独一无二真主的强大力量。一部《古兰经》消除了千百个阿拉伯部落的彼此世仇和前嫌,成为穆斯林弟兄一家人。从数千年愚昧中脱颖而出的阿拉伯人,手捧《古兰经》向周围的"文明古国"传播真主的启示和警告,只一个世纪的发展,容纳了罗马帝国﹑波斯帝国和古埃及的臣民,他们心甘情愿地永远做忠实的穆斯林,为主道奋斗。

过去对这些帝国畏惧和防范的周围民族都开始羡慕他们找到了光明,愿意和解,邀请伊斯兰的教师到那里去传播正道,伊斯兰的国土扩大了,北抵欧洲中部,东至中国长城,西面蔓延到撒哈拉大戈壁天然屏障。穆斯林以依靠的是精神武器,昂首阔步走向世界,所到之处,向当地的民族展现真主宗教的文明,产生巨大吸引力,万方皈依,证明了真主对正道的神威和指引。伊斯兰被后来的蒙古人和突厥人传播到更为广阔的天地。

真主启示说:"对于宗教,绝无强迫。"穆斯林必须遵从真主的命令,所以在伊斯兰的发展史上,没有一个地方发生过信仰伊斯兰"洗脑筋"运动或强制性"入教"的事件。穆斯林自信伊斯兰是唯一真理,毋须强人所难,只须用自己的行为做表率,凡是人类都愿走向光明和正义。

伊斯兰的敌人自古以来都不可理喻伊斯兰发展的奇迹,他们编造许多谣言,例如"一手执剑,一手捧经",阿拉伯骑兵对外征服土地和掠夺财富。历史的规律批驳了这些造谣者的谎言,因为世界上没有一个依靠武力征服或为掠夺物质财富而强盛的帝国能够维持长久的,他们必将遭到人民的反抗和唾弃。事实证明,凡是伊斯兰文明熏染过的地方,都在那里生根开花,没有一个民族愿意放弃伊斯兰信仰。

假若他们是被野蛮武力征服的民族,他们是遭受奴役和掠夺的人民,这样的情况绝不会发生,在任何一个国家的历史上都能找到明证。敌人的造谣是为了诬损伊斯兰正义形像和真理的光芒,过去和现代都是一样。伊斯兰是真主的正道,人类社会的文明前进,高尚的精神境界,道德规范严格,社会制度合理,所以归信伊斯兰的民族世代都愿保留穆斯林的光荣,祈求真主的慈恩。

中世纪蒙古铁骑征服过大半个伊斯兰世界,他们凭着烈马和强弓获得战争胜利,掠夺穆斯林的金银财宝,奴役人民,但是在穆斯林地区的所有蒙古官兵都归信了伊斯兰,壮大了穆斯林的队伍,因为他们的心被伊斯兰征服了。蒙古入侵者的凶残和暴力被伊斯兰的文明和法制所代替,伊斯兰的真理融化了钢铁的兵器,杀人和流血停止了,人人都学会崇拜真主。强悍的蒙古兵蹂躏了中亚穆斯林的家园,烧杀抢掠,抓壮丁侵吞中国,造成中华大地"回回遍天下"。这是真主正道的奇迹。

伊斯兰在遭遇每次艰难与浩劫之后都出现了飞跃的发展,才有今天这个遍布全球的穆斯林社会。今日的伊斯兰与先知穆圣时代没有两样,坚持认主独一,共读一本真经,遵奉真主最后的使者,五大功修礼仪,六大信仰原则,天下穆民是一家,本质没有变异,这是真主正道的奇迹。

在世界上任何角落生根发芽的穆斯林社会,都有清真寺,有伊斯兰教育,孩子们学习阿拉伯文和《古兰经》,每天五个时候那里的天空都飘扬着高声赞词"安拉胡艾克白勒——真主至大﹗"因为伊斯兰是真理,是团结,是社会,是包括一切的生活文明。现在看来,任何磨难和艰苦都是真主意欲的发酵素和催化剂,使穆斯林更加活跃﹑积极﹑努力,其结果伊斯兰信仰深入人心,传播更为广阔。

伊斯兰就像天体学家观看宇宙的运动,仍旧处于剧烈"大爆炸"后的膨胀时期,迅速向四周飞驶,潜在的势能没有穷尽的迹象。考察今日世界各地穆斯林社会的来源,每一个地方都有一个说不完的故事 :太平洋岛屿的穆斯林说,他们的祖先从阿拉伯商人那里接受了真主的光亮﹔在非洲大陆上,每个国家都有穆斯林,是他们的老前辈从北方学习来传播的信仰﹔西伯利亚的穆斯林说,他们的先辈被斯大林独裁流放到冰天雪地的这里﹔西欧﹑南美﹑澳洲的穆斯林多是各大洲的难民,来自被战争和灾荒蹂躏的故乡。伊斯兰的敌人曾经在世界许多地方对穆斯林社会制造种族灭绝大屠杀,后果是刺激了穆斯林生活区的扩散,不仅原地的穆斯林没有被消灭,他们的后裔找到了海外其它地方定居,依然是穆斯林。所有的老殖民地宗主国今日都充满了他们曾经侵略和统治过的殖民地穆斯林移民,成为新一代公民,在那里宣教﹑建寺﹑造学校﹑学习《古兰经》。伊斯兰是穆斯林心中磨灭不了的光亮,是真主的宗教真理,被驱赶到任何土地上的穆斯林,如同从空中随风飘来的种子,只要落在土地上,就会扎根繁荣。

战争﹑破坏﹑自然灾害使许多地方的穆斯林忍受生离死别的痛苦,背井离乡奔向茫茫的远方﹔在逃难﹑流亡和移民中的穆斯林,真主在冥冥之中赋予他们传播正道的使命。暴风骤雨和人间灾难是真主的定然,伊斯兰必然在全球所有人类的地方传播也是定然,这是真主正道的奇迹。

今日世界再现社会的腐败和愚昧,这是西方文化传染的病毒和瘟疫,有甚于一千四百年前的黑暗阿拉伯半岛,而伊斯兰已不是当年几十个圣门弟子势单力薄的局面了,穆斯林拥有世界四分之一的人口,《古兰经》传播到了世界每一个角落。凭着真主的引导,穆斯林高瞻远瞩,对未来世界充满希望和信,为正道奋斗的每一点善功都将获得真主喜悦的赏赐。

一名加拿大籍教授在沙特归信伊斯兰
一名加拿大籍教授在沙特归信伊斯兰

据国际伊通社吉达报道:2012329日星期四,在世界伊斯兰青年论坛办事处的清真寺内,一名在沙特吉达市阿卜杜·阿齐兹国王大学工作的加拿大籍英文教授,在前来参加礼拜的人面前当众宣布归信伊斯兰,并在世界穆斯林青年论坛宣教部副主任阿卜杜·伊拉赫的见证下,诵念了归信伊斯兰的两个作证词。

这名现已经改名为达伍德(原叫大卫·罗伊·维力克,)的加拿大教授说:在学习和认识到伊斯兰这个真正的宗教后,他最后在完全信服,自觉自愿的情况下归信了伊斯兰。

对于改宗伊斯兰的原因,他说:我在加拿大时,常常到教堂礼拜,注意到人们在比较基督教和伊斯兰教时,常把目光集中到二者间存 在的明显分歧上。我还注意到西方新闻传媒对伊斯兰的歪曲报道,因此,我决定从文化方面学习和研究伊斯兰,想真正了解伊斯兰的真相。随着学习的深入和伊斯兰 知识的积累,我注意到自己更加理解和信服伊斯兰的理念。"

他还说:当我来到沙特后,我看到一个与西方新闻媒体所描 绘的,完全不同的伊斯兰。随着对伊斯兰认知的增加,我也越来越关注伊斯兰,到了最后,我发现自己内心已经彻底信服于伊斯兰,于是我决定归信伊斯兰。"

在清真寺中,这场见证加拿大教授归信伊斯兰的场面精彩而令人感动。前来参加礼拜的人纷纷站起来同他拥抱,祝福他加入伊斯兰正教,并祈求真主接纳他,让他坚守伊斯兰这个宗教。

宣教部还赠送他一册古兰经和一些以英文介绍伊斯兰的书籍。

(侯赛因译自国际伊斯兰通讯社)


转载自伊斯兰之光(norislam.com)资讯,欢迎转载并注明出处。

善果只归敬畏者
善果只归敬畏者

真主在《古兰经》中说:优美的结局只归敬畏者。"(古兰经:7:128)。)优美的结局",就是人们的一种美好愿望能获得如愿以偿的结果。我们穆斯林希望自己今后两世幸福并能达到如愿以偿。那么,我们怎么样才能达到心想事成,如愿以偿呢?敬畏者"就是指敬畏真主的人。显然,真主只将美好愿望的实现给予敬畏之人,他们害怕真主的惩罚,认认真真,他们虔心认主,敬遵主命,远离真主的禁止,谨言慎行,恐违主命。这就是敬畏之人,就是对任何事情认真对待的人。

作为穆斯林,无论做什么好事、善功,首先要看他的动机如何,如果你举意为主道而努力,你就属于 敬畏者,就能如愿以偿。穆圣曾说:一切工作全凭举意。总之,你要想达到自己的目的,但想凭权力和投机钻营是不行的,必须要加入到敬畏者的行列中,才能实现 美好的愿望。要想得到真主的恩赐,首先要做一名合格的穆斯林,做一名合格的敬畏者。

那么我们怎样才能成为一名合格的敬畏者呢?

真主在《古兰经》中说:他们是坚忍的、是诚实的、是顺从的、是好施的、是在黎明时求饶的。"真主在这段经文中明确的提出通往敬畏者的途径。经文中提到了五项属性:坚忍、诚实、顺从、好施、黎明时求饶。如果我们能符合这五项属性,我们就能进入敬畏者的行列,就能得到真主的喜悦,我们便是最终的成功者。

第一是坚忍的"

这就是叫我们要做一名坚忍者,我国有句老话叫能忍自安",就是说无论你遇到什么样的事都要忍耐,遇到好事则知感真主,遇到灾难则求主护 佑,这就是忍耐。只要你对自己所遇到的事情忍耐,泰然处之临危不惧。那么事情就会有一个应有的结局。因为很多事情不是以人的意志为转移的,只要我们托靠真 主,真主就会赐给我们一份忍耐的所得。穆斯林忍耐要基于顺从,顺从就是一种顺主的忍耐,在现实生活中无论遇到什么样的病痛、烦恼,我们都应时刻铭记我们是 一名穆斯林,穆斯林就是相信好与歹均是真主的定然,不能违抗,所以应该在顺主上忍耐。 从私欲上忍耐,任何 人无论男女都有私欲,而私欲是导致犯罪的因素之一,在私欲上忍耐,就是要我们不断地向真主作讨白,祈求真主饶恕,不要对真主失望,要不断把握自己,否则就 不叫忍耐。因为信仰的基本条件就是指望真主的慈悯,害怕真主的罪行,无论我们干了什么样的大罪,我们应向真主作讨白,我们的贵圣人对此也有训示:真主喜欢悔过自新的人,比某人在荒郊丢失骆驼后失而复得的喜悦还要喜悦。"这段圣训说明了作讨白的益处,因此我们要努力克制私欲,并及时忏悔。从钱财上忍 耐,就是要求我们把真主所赐予我们的钱财花费在正确的道路上,也就是主道上来,如孝敬父母、资助教育、救济灾民等等,相反呢就是没有在钱财上忍耐。从智慧 上忍耐。就是应该把自己的聪明才智用于正道,为国家的建设、为教门的发展、为下一代的教育事业发展发挥自己的才智,否则就是浪费你的智慧,在智慧上没有做 到忍耐。

第二是诚实的"

就是要求我们做一名正直、忠诚的人,忠诚朴实是敬畏者的主要标志之一。我们每讲一句话,每办一件事,都要为自己的言行负责,多说一些对教门、对社会、对人类有益的话,多做一些有益的事。对待朋友,同事进忠言,心口如一,不要瞒心昧己,更不要做损人利己的事。

第三是顺从的"

顺从就是尊真主的命令,如念清真言、礼拜、封斋、朝觐真主的天房、施散天课和干善功等等。远离 真主的禁止。如饮酒、赌博、拜佛、抽签等以及对社会、对国家、对教门有害无益的事情。要想做到这一点,必须具备坚定的信仰。一个有坚定信仰的人和对真主有 寄托的人,他就会检点自己生活中的一言一行,总是把害怕真主的罪行,指望真主的慈悯放在首位,这样他就不会去做那些违法、违教、破坏社会道德的事了。如果 人人如此,世界岂不和平,人类也就没有战争和仇恨了。

第四是好施的"

好施,就是合理使用真主赐予我们的学、财、言、力、心等几种能力。学的使用,就是在教门的道路 上继往开来,阐明教义,把研究经典,圣训的心得写成专著,让穆民受益,这就是学的使用。钱财的使用,就是对饥饿的人以实物去救济,对寒冷的人以衣服去救 济,对贫困的人以钱财去救济,这就是钱财的使用。语言的使用,就是遇人急难就应出言解救,遇人痴迷就出言提醒他,命人行善、指人作恶,指引迷路者走上光明 的正道,这就是伊斯兰教语言的功能与作用。力量的使用,就是为穆斯林大众的利益竭尽劳苦,为教门而不断效力,这就是力的使用,各尽其能吗?心是万善之根, 理喻之界,要想使自己成为一名通达而知天命的人,就应该正心修身,贫穷的穆斯林对他人不能以物相济,但只要有了助人之心,功德也就可以达到了。

第五是黎明时求饶的。"

黎明时也就是邦达"为什么在黎明时候求饶好呢?邦达"追根溯源于人祖阿丹,曾违天禁被赶出天堂,夫妻分离,彼此不能相互照顾,在黑暗 中度过漫长的岁月,整天悲痛哭泣,忏悔罪孽,终于得到真主的饶恕,夫妻重逢,再次相聚阿拉法特山,东方刚露曙色,阿丹肃立,朝礼两拜,一是感谢真主给予自 己脱离黑暗,二是感谢真主给予自己重得光明,真主喜此两拜,所以命令穆圣和他的教民,都要礼这两拜,因此说在邦达"时求饶最好,以上是进入敬畏者行列的五项重要属性。谁照着《古兰经》中所吩咐的去做了,谁就是敬畏真主的人。敬畏真主的人能够得到美好愿望的实现。

最后,祈求尊大的真主相助,我们穆斯林在经训的指导下,互相学习,互相勉励,共同进入敬畏者的行列,并获得两世幸福。

朝觐的哲理1
朝觐的哲理1

一年一度的盛大朝觐,世界各地数百万虔诚的穆斯林云集圣城麦加,共同完成安拉为人类规定的朝觐仪式。朝觐包含着深奥的哲理,它不仅使朝觐者本人的精神得到升华,而且也体现了伊斯兰教的伟大和团结。

朝觐是安拉的命令每年的朝觐,世界各地数百万穆斯林遵循安拉的命令,抱着共同的目标和愿望,来到这块天启的故乡麦加,完成朝觐。究竟是什么力量促使那么多的人们云集一起?究竟是什么动因促使亿万穆斯林向往麦加圣城?回答是:是安拉的命令,伊斯兰教的感召力,信仰的力量。



朝觐是伊斯兰的感召力伊斯兰教是为人类谋求今后两世幸福的宗教,伊斯兰教的一切规定都是为了人类在今后两世的幸福生活。在伊斯兰教中,凡是阻止人类获取幸福、妨碍人的思想和精神发展的都是禁止的。凡是对人类有利的、能促使精神升华的都是伊斯兰教所鼓励的。



安拉的大能与我的渺小朝觐包含有很多哲理,其中之一就是进一步认识安拉和认识自我。当朝觐者站在天房面前,虔诚地祈求安拉时,他的身心全部倾向于安拉,他的内心除了安拉外,什么也没有。此时此刻,他亲身感受到了安拉的伟大,除安拉外,一切都是渺小的。



从贪婪中惊醒忏悔朝觐的每一个仪式都蕴藏着无限的哲理,都能够使人从今世贪婪的沉睡中醒来,认识到安拉的伟大,认识到生活的真谛。朝觐的精神意义就更大了,据《圣训》传述,安拉饶恕朝觐者的所有罪过,朝觐者返回家时,犹如初生的婴儿,纯洁无染。



铲除私欲的最好途径朝觐是精神和意志的锻炼,它能赋予人们克服私欲,战胜困难的力量。人往往或多或少会有一些不良的习性,如贪婪、自私、嫉妒、傲慢等,这些不良习性对人的道德和人生都会产生负面影响,而朝觐则是铲除这些不良习性的最好途径。



意义重在虔诚忠诚当然只有朝觐者全神贯注、全心敬意地履行朝觐仪式,并充分体会朝觐的真正含意的情况下,朝觐才对他的精神产生深远的影响。否则如果随波逐流,心不在焉地跟着朝觐人流履行朝觐功修,那么虽然完成了朝觐仪式,但意义不大。



自我反省忏悔奉献余生在朝觐期间,朝觐者须暂时放弃尘世间的一切物质享受,专心致志地崇拜安拉,记念安拉,认主独一,拜主独一,同时反省自己的过去,祈求安拉饶恕自己以往的一切罪恶,展望未来,祈求安拉佑助和引导,把自己的余生奉献在伊斯兰教事业上。



抛弃名利返璞归真朝觐者在未到圣城麦加之前,就必须在规定的戒关受戒,即用两块白色且没有缝过的布,一块围下身,一块披在上身。其意义是回归到人本来纯洁的天性中去,抛弃尘世的一切享受和牵挂,放弃一切名利和地位,用一颗纯洁的心去天房,虔诚地祈求安拉饶恕罪过,去接受安拉给朝觐者赋予的光亮

​是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰
​是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰

是伊斯兰选择了我,而非我选择了伊斯兰


安拉是我生命的源泉,过去我朋友是我的资源,是上帝用来指引我成为穆斯林的方式"我没有选择伊斯兰教,伊斯兰教选择了我。"这是我朋友问及我是如何或为什么信仰伊斯兰教时经常说的话。

我在一个活跃的基督教新教徒家庭长大。我家里有很多基督教牧师,福音传播者,公使和老师。因此,在我很小的时候,我就进入圣经学院,成为一名基督教领导。渐渐地,我成为了影响大多数朋友的主要人物。我从没接受过别的宗教的宗教著作。我告诉我的一位最好的穆斯林朋友:"我绝不会改变我的宗教信仰,"但是我的信仰和对上帝的爱引导我加入了伊斯兰教。

我的基督教信仰信念作为一种基础,允许我接受伊斯兰,并且我还意识到它也是作为信仰上帝的另一种方式。我不需要从宗教学者或者教授那了解伊斯兰教教条使我信服。我甚至不需要听阿訇的讲座。只需要一个穆斯林朋友感化影响我,一个和我有关系的人,一个和我一样深深热爱上帝的人。我们中的很多人都出生于宗教家庭,一些则再稍大时候开始宗教生活。

最重要的是信仰在我们内心扎根成长。我感谢上帝,我是一名有教养的基督徒,在了解伊斯兰教前,我上过圣经学院,否则,我无法得知伊斯兰教的信息。我以基督教徒新教徒的身份长大,去无宗教派别的基督教堂做礼拜。我母亲是基督教徒新教徒。大部分人是热衷的崇拜者,而且这些具有坚定信念的人过着敬畏上帝的生活。我父亲是罗马天主教徒。他们同样怀着对上帝的敬畏和智慧生活。除去他们宗教信仰的不同,我对我的家人怀有平等的热爱和尊敬。

在高中和大学,我认识了不同教派不同行业的基督教徒的朋友。之后,我认识了一些犹太朋友,后来认识了耶和华见证人。我并不评论他们的宗教,我也并不对任何一个宗教团体特别热衷。作为一名无宗教派别的基督徒,我觉得,"如果你信仰基督教,你就是基督徒。除去宗教派别,在上帝的眼中我们是一样的。"尽管我被不同宗教信仰所包围,我还是坚信只有一个上帝。作为基督徒,我相信基督教是犹太教的延续,但是我从未了解过伊斯兰教。我生活在一个伊斯兰教并不存在的虚拟世界中。我记得,一次在圣经学院,他们说。"中国人信仰佛祖,阿拉伯人信仰安拉。"我自然觉得安拉是一个崇拜物,一个外国的神。不幸的是,大多数非阿拉伯人都觉得,安拉是一个特殊的神,或者是类似佛祖的一个崇拜偶像。

2006年是我第一次听到古兰。直到那时,我才意识到安拉就代表阿拉伯世界的上帝。我注意到很多人都被称为穆罕默德,我以为他们是以某个著名的拳击运动员或者哲人而命名。在基督教的世界,我被告知除去基督教徒,其余的都是由恶魔创造的,让我们远离上帝,抑或是由错误的先知造成的。在基督徒的世界,有很多分类。而这归因于圣经的不同版本和翻译。尽管增加或者删除圣经的内容是人类的罪恶,但是,每次总是有新的基督教派,他们修订自己版本的圣经。这就是我母亲在很小的时候教导我要礼貌的拒绝宗教的书籍、册子甚至别的派别的基督教著作的原因。她说,作为一种资源,圣经已经足矣。

问题是,作为一名基督徒,我并没有意识到圣经被修改篡改了很多。每个不同派别的基督徒都声称自己的宗教信仰是正确,别的都是错误的。

我生来就认为世界上只有一个上帝,也没有别的真正的宗教。我去非宗教派别的基督教堂做礼拜,听取任何一位信仰者,及非信仰者。依据圣经里写的,首先要过着顺从上帝的生活,这与伊斯兰教相反。主要的不同是我并没有被灌输了解先知默罕默德,或者一神教的理念。

他们一直努力的告知我节食与禁食的区别。他们以为,我可能是把禁食误认为节食。我很骄傲,我和不同社会群体的不同层次不同种族和不同宗教背景的人交朋友。我们有着共同的家庭价值观,道德原则。当我们不谈及政治和宗教学说时,相处融洽。

2006年,我决定学习阿拉伯语作为我的第四门语言。我当时正学习国际贸易,需要学会一种语言,有助于我的生涯。我问了一个说十一种语言的波斯朋友,学习哪种语言最好。他建议我学习阿拉伯语,说道:"阿拉伯语是一个全球国际化语言,在超过50个国家使用。任何有穆斯林的国家,他们都说阿拉伯语,因为这是《古兰经》的语言。"

我接受了他的建议,决定从阿拉伯大学课程开始。有趣的是我那位波斯朋友并不是穆斯林,但是我们俩谁都没想到,阿拉伯语课程居然引导我信仰伊斯兰教。

我在阿拉伯课堂上遇到了许多穆斯林朋友。他们大多是中东的穆斯林,在美国出身或者长大,出于家庭和宗教原因需要学习阿拉伯语。我的第一堂阿拉伯语课是在2006年的秋季,斋月。我了解了斋月的意思,决定在2006年和2007年的斋月节食。为了顺从真主,所有的穆斯林在斋月从太阳升起到落山不吃任何的食物及饮料。

在我的第一个斋月,我只了解了禁食。我对穆斯林社会的承诺及团结程度非常惊讶。我的一般原则是,"只要别的宗教习俗和我个人的宗教信仰不冲突,我就会一直参与履行该宗教习俗。"我不愿意让自己的宗教信仰妥协,但是既然基督教也鼓励禁食,耶稣禁食了40年,那么我就加入了节食队伍。学校里的很多同学被我加入节食队伍的事实所困扰。他们试图告诉我节食和禁食的区别。他们以为我把禁食理解为节食。我觉得,他们对基督教的无知就如我对伊斯兰教的无知一样。

尽管我被斋月的意义震惊,但是我并被没有被他们的行为或者生活方式的选择而震惊。我发现,一个学生既在禁食又在吸烟喝酒,还和女人约会寻求乐趣。我觉得我还是最好作一个基督徒。我觉得我对顺从有了更深刻的理解,他们并不知道和上帝有着非常亲密的关系。我觉得这是另一个他们所不知的宗教信仰。

当我的一个同学想给我伊斯兰名著和CD,我回答道,"谢谢,我不能接受,我有自己的宗教。你有你的,我们互相尊重。"我母亲总是说,"错误的宗教信仰根据他们的书是正确的,但是没有人能有上帝的允许可以创作宗教书籍。"我继续做了2年的基督徒。

我觉得伊斯兰教的戒律可以帮助我更好的践行基督教。我的其他教派的基督徒和犹太朋友多次来拜访我的无教派基督教堂。我也多次拜访他们的教堂,以作需要之时的精神鼓励和支持。2007年,我出于好奇而想去拜访圣地亚哥的伊斯兰中心。但是,我怕无意中接触违背基督教的事宜。我非常的害怕。我怕我不明白阿拉伯语讲授的内容。我怕未知,怕陌生。

我觉得,既然我不能流利的说阿拉伯语,我会不小心做错或者说错,在众人面前丢人现眼。我怕我如果去了清真寺,会迷失其中,不知道应该在什么时候说什么,做什么。我最大的害怕是我的加入会对上帝不敬,因而我最终决定不去拜访。2008年的夏天,我加入了一个基督教传教团队,到了牙买加——一个第三世界的国家。共300人,8只队伍,没带圣经。我们去那里为贫困者和需要帮助者服务。7天后,牙买加有55000多人皈依了基督教。那个夏天,从牙买加回来后,我对上帝祈祷,以获得精神上的引导。我祈求指引,以更好地服务于上帝。

上帝赐予了我一个很好的穆斯林朋友(我感谢上帝是因为无论在我还是基督徒时,还是在我变成穆斯林后,他总是应答我的祈祷)。我邀请我新认识的穆斯林朋友和我一起去教堂。我幼稚地以为,在我的影响下,我的朋友会加入基督教。我记得我朋友说,教堂是个很好的地方,问题是,基督教徒认为圣父,圣子和圣母是三位一体。我笑道:"三位一体指的是圣父,圣子和圣灵,跟圣母玛利亚没有关系。"

于是我意识到,一个人对自己毫不了解的宗教做出无知的评论,是很令人难堪的。好胜心强的我自然痛下决心,恶补伊斯兰教的基本知识,这样我就不会对伊斯兰教做出无知的评论以至于冒犯我的穆斯林朋友了。我只打算对伊斯兰有个浅层的认识,以此获得教养。我并没有改变自己信仰的打算。

我一点点地发现伊斯兰教和基督教的相似之处。同时,我了解到犹太教,基督教和伊斯兰教拥有同样的故事和共同的先知,而且可以追溯到同一个历史源头。事实上,基督教和伊斯兰教的相似处远多于不同。基督教的践行最典型的就是在每餐饭前低头、闭眼祈祷。一次在公共场合,我的穆斯林朋友问我:"到祈祷的时间了,我可以在这里祈祷吗?"我说:"当然可以。"虽然和穆斯林做同学和朋友已有两年时间,这却是我第一次知道礼拜(每天五次的祈祷),我很震惊并且敬畏。

我自己有时候在饭店做餐前祈祷都会觉得尴尬。但是我的穆斯林朋友在这么多人的场合跪下,脸朝地,向造物主弯下腰去,一点也不觉得尴尬。我甚至不敢相信我所看到的。作为一个基督徒,我感到很惭愧,因为我本以为自己可以引领他人去崇拜上帝,但是我的穆斯林朋友比我做得更好,他们丝毫不害怕被人群围观,当众跪下敬拜造物主。就是这次经历使这个朋友成为我最要好的朋友。我觉得这段友谊会对我的生活产生积极的影响,至少,我可以通过对伊斯兰教准则的学习,做一个更好的基督教徒。从那天起,我再也不担心在公共场合做餐前祈祷了。

这之后的周日,我的穆斯林朋友再次和我一起去基督教堂。我坚信,总有一天我的穆斯林朋友会成为基督教徒。我根本不知道伊斯兰的原则深深根植在穆斯林的心中,很多穆斯林甚至在很小的时候就能完整的背诵《古兰经》,一字一句。让我的沙特穆斯林朋友改信基督教无异于痴心妄想。我了解到一些穆斯林自小就在斋月里诵读整部《古兰经》。这些都是我之前所不知道的。

另一次,我的穆斯林朋友问我:"我得准备做礼拜了,可以在你的车里放《古兰经》CD吗?"出于礼貌,我说:"可以,我不介意。"毕竟,我只是听和看。我不参与。从小,我便将上帝看作导师,造物主和给养者。因此我习惯用我的全身心去赞美上帝,这样的崇拜给我内心带来无以言说的平静。聆听古兰诵读的CD对我来说是一个震撼心灵的经历。我无法用语言描述我那天听到古兰诵读时灵魂的感触。直至今天,每当我听到《古兰经》的诵读时,依然会有那种奇妙的感受。但那一次我真的很困惑。我无法想象,自己居然能在非基督教的事物中获得如此的感触。

如果只有基督教是上帝的宗教,那么我怎么能从这个CD中感受到上帝的存在呢?我一点都不懂CD里的内容,因为是用阿拉伯语说的,但是我的灵魂懂了。那是一种无可抵挡的吸引力,像磁石一样把我吸过去。我很惶恐,无法想象自己居然能在基督教以外的事物中感受到上帝。

我很困惑,也有点害怕,但是我想对伊斯兰教了解得更多。我的灵魂需要更多的东西来满足其饥渴。于是,我决定看名为"先知默罕默德的遗产"的DVD。DVD播放结束后,我开始大哭,自己也不知道为什么。在了解了默罕默德(愿主福安之)的生活后,我确定他的生活正是侍奉上帝的典范。无论我是基督徒还是穆斯林,我知道这就是顺从上帝的方式。自此,我不再抵触伊斯兰教,继续深入地学习它。

我还是认为,伊斯兰教条会让我更好的践行基督教。我只是在学习它们的相同之处,所以没有必要改变信仰。我只是觉得应该更好地追随自己的信仰。当我开始学习伊斯兰教的一神论时,我停下了脚步。对于我,一神论是个十字路口。这是个很严肃的命题,它与基督教教条完全相悖。我知道,如果我和我的基督教朋友,家人或者导师交流,他们会立马把我拽回基督教。但如果我和穆斯林朋友谈论,他们则会鼓励我皈依伊斯兰教。所以我决定不求助于任何人,独自对上帝祈祷。

我把对伊斯兰教的学习放在一边,也不和基督教、穆斯林朋友聊天。我对于自己的圣经知识很有信心,我相信自己能研究明白圣经的神圣章节。我知道我可以依靠自己找到答案。像我母亲教导我的,所有答案都在圣经里。圣经是我的钥匙,它足以排除我的疑虑,让我重归正确的道路。

我花时间去阅读了圣经所有关于耶稣的内容以及他说的话。才意识到,耶稣一直在教导我们一神论,基督教的真正内涵及耶稣的话与伊斯兰教是一致的。作为基督教,我发现最近有些不良举动,也有些失望。我发现,如今基督教教堂所践行的并不是耶稣要求我们做的。我们并没有膜拜上帝,而是膜拜耶稣。我不得不说,在基督教徒间存在一些分歧,有些人不相信三位一体,也不崇拜耶稣。最终,我明白了有这么多基督教分支的原因,是因为对耶稣及其角色有着不同的解释。

我第一次问我穆斯林朋友要了一本《古兰经》。但是同时,我又退一步,希望慢慢了解伊斯兰教。我无法相信我扎根内心的信念已经不再的事实,现在我怕进入一个新的陷阱。我害怕我了解了一个错误的荒谬的信仰。于是,我开始问我全部的朋友索取宗教著作。为了追求真理,我访问了犹太朋友,穆斯林学者和别的朋友。我的很多朋友发现了我没有信仰,正在寻求指引。我再次在圣经里寻找答案,因为我最了解圣经。我敬畏穆斯林社会的规模以及他们敬仰上帝的教条。圣经说,有假冒的先知和错误的信仰,但是它也说,这需要通过他们的成果来辨别。

我们有能力根据上帝的话来辨别衡量事物。假如事物和上帝是一致的,那么就是真的。据说好树是不会结出坏果实的,坏树也不会结出好果实。这个暗喻告诉我们如何根据人的行动辨别他们。也告诉那些和上帝一起的必须呈现出上帝的特性。此刻,我对伊斯兰教了解了更多。我并不是通过他们每日的礼拜而敬畏穆斯林社会的规模以及他们敬仰上帝的教条,而是他们依据上帝的规定过着顺从的生活。

2008年起,我就认为只有基督教徒才是这么生活的。我发现伊斯兰教并不是一个新的,不同的信仰,而是一个扩展,或者说是继续,作为犹太教和基督教的继续。

根据阅读圣经,我得出结论,伊斯兰教有上帝(暗喻/象征)一手创造。我记得,根据基督教,任何基督教以外的都是由恶魔或者伪先知创造的。我发现有超过10亿的穆斯林敬仰上帝,做礼拜和一起过斋月。这就是他们树的果实,而且果实都很好。我得出结论,恶魔是不可能每天有10亿人崇拜它的。

同样根据别的先知的故事,我可以辨别默罕默德是上帝的使者。只有受到上帝保护和指引的人,才能担当传递伊斯兰教的伟任。根据我的基督教的背景,我知道默罕默德不是平凡人,他是上帝选中的先知。我问:"那么,为什么我所有的穆斯林朋友都命名为默罕默德呢?"我相信伊斯兰教是上帝创造的宗教。但是我还是害怕入教。对我来说,这是一个新的信念,我已是28年的基督徒了,我担心错误的崇拜了耶稣这么多年,现在我可能会加入一个新的宗教,去错误的崇拜先知穆罕默德。

我很不情愿改变宗教信仰,但是我的穆斯林朋友把我介绍给一位阿訇,我请教了他。阿訇阿卜杜勒•贾利勒安慰我说,伊斯兰教不赋予先知穆罕默德任何神性,上帝,安拉是唯一的神,穆罕默德只是安拉的使者。我问:"那为什么我所有的穆斯林朋友都取名为默罕默德呢?"我被告知,穆斯林社会觉得先知默罕默德是一个榜样,没人可以以上帝或者真主的名字命名。突然,我考虑抛弃信仰,或者不加入任何已建立的宗教,但是这违背基督教,我所信奉的所有价值观都是我儿时养成的。我不希望自己成为愤世嫉俗的人,或无宗教信仰者。这不可能,所以我马上消除了此想法。我怀着敬畏上帝,尊重上帝的心态长大。我对上帝祷告,祈求他引导我,把我指向明路。毕竟,我努力让其满意,我依旧害怕,内疚。

我的好朋友,穆斯林朋友耐心的教我如何做礼拜。在我信教前,我一天五次礼拜。每次礼拜后,我会请求真主宽恕我的行为,万一我做错了什么。这是一场内在的信仰斗争。我怕做了违背上帝意愿的事情。我记得我开车去伊斯兰中心入教,我一路上一直哭一直祈祷。我对上帝大喊,如果我做了错误的决定,请阻止我。我记得,甚至没有落叶,除非上帝允许。所以我请求上帝,如果需要让我遭遇车祸,以此阻止我去伊斯兰中心改教。

我在祈祷中告诉上帝:"我宁可死,以此接近上帝,也不要过着远离你的日子。"圣经写到,生活在当下要比远离当下的日子好很多。但是,我依旧在当下。我安全的到达圣地亚哥伊斯兰中心,2008年8月28日,斋月前的周五,我加入了伊斯兰教。

现在,我是一个快乐的穆斯林新人。我喜爱礼拜和斋月。这两件事给我很好的戒律,让我离上帝更近。虽然我是穆斯林新人,但我不是新的信仰者。我对上帝一直有着强烈的信念。我来自基督教社区的活跃家庭。很小的时候,家人教育我要有领导责任心。我的上一个教堂如今已有14000个成员,我过去习惯于掌管教堂和传教士的银行账户。所以我决定成为穆斯林社区的活跃分子,继续服务上帝。

我在圣地亚哥的伊斯兰中心享有特权,能接触到两个阿訇,塔哈阿訇和阿卜杜拉•贾利勒,他们一直引导我。他们都是德高望重的权威人物,有一颗对上帝和穆斯林的真心。他们极大的支持、鼓励新项目。

虽然我是穆斯林新人,是女性,圣地亚哥的伊斯兰中心允许我,并鼓励我参与他们的活动,支持我和穆斯林社会,如穆斯林商业综合区,开展新活动。我很喜欢和他们共事,开展活动。

作者:洛佩兹•卡萨诺瓦
翻译:胡斯尼
校对:katemsl

开发 midade.com

丝绸之路文明对话协会