关于伊斯兰教的疑问

安静稳重是穆斯林的美德
安静稳重是穆斯林的美德

在似乎漫长但很短暂的人生中,我们不知要经历多少悲欢离合,荣辱成败,是非得失。当你遇到这些事情时切莫过度的兴奋,切莫无尽的悲伤;切莫狂喜,切莫沮丧;不可忘乎所以,也不可一筹莫展。当不以物喜,不以己悲;宠辱不惊,得失自若,悲喜安详,处之淡定。因为这一切都是真主的安排。你要将一切心境因记忆真主而安静。" (13:28)

淡定是酸甜苦辣后的一种洒脱;淡定是悲欢离合后的一种从容;淡定是荣辱成败后的一种豁达;淡定是是非得失后的一种彻悟。淡定是一种智慧,是世事沧桑之后的成熟和理性,是大彻大悟之后的宁静和澹泊。说到底,淡定是一种高尚的思想境界,也是一种处世之理,淡定需要自我的培养,凡培养自己的性灵者,必定成功;凡戕害自己的性灵者,必定失败。" (91:9-10)

人不可辜恩。许多人都是生在福中不知福。你无病无灾,却因为没有得到更多的物质享受而感觉没有幸福,一旦你有病卧床,你才感到健康就是幸福。你工作稳定,且丰衣足食,却常与贪官、大款相比,感觉没有幸福。一旦你失业,你才感到工作稳定,月月领薪就是幸福

有人用水和杯子做了一个比喻。眼前摆着许多杯子,有瓷的,有玻璃的,有塑料的。当你口渴的时候,不必去挑剔杯子档次的高低和外观的美丑,只要干净,你就可以用它盛水喝。如果我们把水看作是生活、平安和健康,而把杯子看作是工作、金钱、地位,杯子不过是盛生活之水的器具,只要水的质量好,何必去计较杯子的好坏呢?

人不可过激,过激之人必受害。" 陈克礼译《圣训经》15195)江河奔流,途经峡谷,水流湍急。奔流出峡谷,进入开阔之地,水流平缓。人也是这样,心胸狭窄的人,性情必定急躁;而心胸开阔的人,性情总是那么淡定。性柔者,已获大福;性燥者,已遭大祸。"陈克礼译《圣训经》15184)愿你的心情永远像走出峡谷,进入开阔之地的大江那么淡定、那么平和。

对人生,学会淡定

转载自伊斯兰之光(norislam.com)资讯

借对方的眼睛看自己的幸福
借对方的眼睛看自己的幸福


借对方的眼睛看自己的幸


穆圣*说:"穆民是穆民的一面镜子"。

艾布胡来勒的传述,穆圣*说:"(生活中)你们当看比你们低的人,不要看比你们高的人,这更能使你们不轻视安拉的恩典"。——两大圣训集。

萨迪诗人说:"我经常抱怨自己没有鞋穿,后来,我去了一个清真寺,在寺门外我看到一个没有双脚的人,从此我再也没有抱怨过没有鞋穿"。

我们常说:'旁观者清,当局者迷'。

生活中有坎坷,每个人都会有不同程度的困难,要不人总是说'家家有本难念的经'呢。每个人的心理都有阴暗的一面,每个人的眼睛都有看不到的事物,尤其是自己的幸福!因为人总是珍惜未得到的,而遗忘所拥有的。

怎样从这个迷局中跳出来呢?

其实,你眼中的不幸,在别人看来却是幸福。穷人老婆和富人老婆的经典对白会让你茅塞顿开!

穷人的老婆经常对丈夫说:"这日子怎么过啊!"。

富人的老婆经常对丈夫说:"这日子过得真无聊!"

清早起来,穷人的老婆看着仅剩下的一点米,想着孩子该交学费了,老父亲还在住院又该交钱了,电话费、水电费、收视费、煤气费也都该交了,昨天丈夫刚发的工资根本就不够这些项目开支。对着刚起床的丈夫哀叹,这日子怎么过啊,怎么瞎了眼找了你这样一个窝囊废,连老婆孩子都养不起。

清早起来,富人的老婆看着夹着公文包要外出的丈夫,想着饭他都不在家吃,夜里什么时候回来的也不知道,两个人一起过日子,一天连句完整话都说不上,吃穿是没有问题,钱倒有了,可这像个家吗!对着丈夫的背影哀叹,这日子过得真无聊啊,如果再让我重新选择,我宁肯找一个要饭的作丈夫。

穷人的老婆一分钱在手里攥出汗来!

富人的老婆不知道怎样把钱花出去!

穷人的老婆接过丈夫辛辛苦苦挣来的钱,眉开眼笑,数了一遍又一遍,只怕少数上一张,好像多数几遍就会多出几张似的,心里默默的盘算着这个月要多少钱才能过到月底,然后把钱分成两份,一份用于生活开支,一份存入银行,以备今后急需时使用,嘴里还不住的嘟囔,怎么这么少啊。

富人的老婆接过丈夫送上的大把钞票,眉头拧成了疙瘩,顺手扔到一边,简直是不屑一顾,好像钱对她根本就没有啥用,心里在骂丈夫就知道给这些没用的东西,让人看着就不痛快,人都见不着,光有钱有什么用,诅咒着丈夫的生意赶紧破产,嘴里嘟囔着,就不能给点别的吗,一点也不浪漫。

穷人的老婆羡慕住在大房子里的女人有福气。

富人的老婆羡慕住在破房子里的女人有本事。

穷人的老婆看着住在大房子里的女人就生气,老天怎么这样不公平啊,论长相、论能力哪一样我不比她强,怎么好事都让她一个人全包了,住着大房子、开着洋车、穿着名牌、吃饭到饭店,娱乐找牌友,我要能赶上她一半就知足了,她真是有福气啊。

富人的老婆看着有丈夫陪伴的女人就生气,老天怎么这样不公啊,看人家的丈夫英俊潇洒,出入陪着老婆,怎么就没让我碰上一个,如果我也有这样一个理解、体贴、关心的丈夫,就是天天让我喝西北风我也高兴,还是她有本事啊!

两只眼睛每天只盯着别人拥有的和自己失去的,怎么会幸福啊!其实,幸福不在于拥有的多,而是因为计较的少!

再看看下边这位怎样把失去的幸福找回来的:早晨起来,天气闷热。去洗澡,浴霸坏了。出去锻炼,楼上的老太太一步一跟,家长里短说个没完。回家后去上网,邮箱里编辑留言说这期的稿子没有通过。昨天买的股票今天跌了百分之四。妈妈打电话来,爸爸的老毛病又犯了……。

生活总是这样,外表是一袭华美的袍子,里面却爬满了虱子,缺憾和失意,让日子时时瘙痒,却无可抓挠。

正心灰意懒,忽然接到朋友的电话。朋友开口便连连叫苦:"昨晚只睡了三个小时,又失眠了,什么办法都不管用。真羡慕你,睡眠那么好,幸福啊!" 我,幸福吗?握着话筒,我有些发愣。幸福,好像很久没有这种感觉了,总觉得不快乐,不知道哪一天和幸福走散了,从此便越走越远。原来,在朋友眼里,每天晚上能美美地睡个觉,就是幸福。

我立刻又给另一位朋友打电话,问她:"你觉得我幸福吗?"她不假思索地回答我:"当然。你做着自己喜欢的事情,不用朝九晚五地上班;你老公那么疼你,做饭洗衣都不用你管;你的房子多漂亮啊,窗外就是花园……"

放下电话,想了很多。在朋友眼里,我是一个幸福的人。不失眠,有自己感兴趣的工作,按自己想要的方式生活,家庭幸福美满。哎呀!原来我也很幸福!原来这就叫:'人在福中不知福啊'!

其实,在我的眼里,朋友们也是幸福的:第一位朋友家境优越,温婉可人,有一份人人羡慕的工作,有一个可爱的女儿;第二位朋友漂亮能干,自己开着三家连锁店,有车有房。但是,这都是别人眼睛里的幸福,我们自己,只看到了自己的不如意。

幸福在哪里?幸福就在别人的眼睛里。如果你觉得自己还不够幸福,不妨换个角度,借别人的眼睛,去看看自己的幸福吧!

幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣,你刻意去找,怎么也找不到,等你把它淡忘了,它自己就滚出来了。

每一件事都要用多方面的角度来看它。我们缺少的不是幸福,而是缺少审视幸福的一双慧眼。懂得审视自己的幸福,才能加倍的快乐!

朝觐的哲理1
朝觐的哲理1

一年一度的盛大朝觐,世界各地数百万虔诚的穆斯林云集圣城麦加,共同完成安拉为人类规定的朝觐仪式。朝觐包含着深奥的哲理,它不仅使朝觐者本人的精神得到升华,而且也体现了伊斯兰教的伟大和团结。

朝觐是安拉的命令每年的朝觐,世界各地数百万穆斯林遵循安拉的命令,抱着共同的目标和愿望,来到这块天启的故乡麦加,完成朝觐。究竟是什么力量促使那么多的人们云集一起?究竟是什么动因促使亿万穆斯林向往麦加圣城?回答是:是安拉的命令,伊斯兰教的感召力,信仰的力量。



朝觐是伊斯兰的感召力伊斯兰教是为人类谋求今后两世幸福的宗教,伊斯兰教的一切规定都是为了人类在今后两世的幸福生活。在伊斯兰教中,凡是阻止人类获取幸福、妨碍人的思想和精神发展的都是禁止的。凡是对人类有利的、能促使精神升华的都是伊斯兰教所鼓励的。



安拉的大能与我的渺小朝觐包含有很多哲理,其中之一就是进一步认识安拉和认识自我。当朝觐者站在天房面前,虔诚地祈求安拉时,他的身心全部倾向于安拉,他的内心除了安拉外,什么也没有。此时此刻,他亲身感受到了安拉的伟大,除安拉外,一切都是渺小的。



从贪婪中惊醒忏悔朝觐的每一个仪式都蕴藏着无限的哲理,都能够使人从今世贪婪的沉睡中醒来,认识到安拉的伟大,认识到生活的真谛。朝觐的精神意义就更大了,据《圣训》传述,安拉饶恕朝觐者的所有罪过,朝觐者返回家时,犹如初生的婴儿,纯洁无染。



铲除私欲的最好途径朝觐是精神和意志的锻炼,它能赋予人们克服私欲,战胜困难的力量。人往往或多或少会有一些不良的习性,如贪婪、自私、嫉妒、傲慢等,这些不良习性对人的道德和人生都会产生负面影响,而朝觐则是铲除这些不良习性的最好途径。



意义重在虔诚忠诚当然只有朝觐者全神贯注、全心敬意地履行朝觐仪式,并充分体会朝觐的真正含意的情况下,朝觐才对他的精神产生深远的影响。否则如果随波逐流,心不在焉地跟着朝觐人流履行朝觐功修,那么虽然完成了朝觐仪式,但意义不大。



自我反省忏悔奉献余生在朝觐期间,朝觐者须暂时放弃尘世间的一切物质享受,专心致志地崇拜安拉,记念安拉,认主独一,拜主独一,同时反省自己的过去,祈求安拉饶恕自己以往的一切罪恶,展望未来,祈求安拉佑助和引导,把自己的余生奉献在伊斯兰教事业上。



抛弃名利返璞归真朝觐者在未到圣城麦加之前,就必须在规定的戒关受戒,即用两块白色且没有缝过的布,一块围下身,一块披在上身。其意义是回归到人本来纯洁的天性中去,抛弃尘世的一切享受和牵挂,放弃一切名利和地位,用一颗纯洁的心去天房,虔诚地祈求安拉饶恕罪过,去接受安拉给朝觐者赋予的光亮

.蜂蜜的奥妙
.蜂蜜的奥妙

真主说"你的主曾启示蜜蜂:"你可以筑房在山上和树上,以及人们所建造的蜂房里。然后,你从每种果实上吃一点,并驯服地遵循你的主的道路。"将有一种颜色不同,而可以治病的饮料,从它的腹中吐出来;对于能思维的民众,此中确有一种迹象。" (古兰-蜜蜂章16:68-69)

你知道安拉通过小昆虫提供给人的蜂蜜是何等重要的食物来源吗?

来自小昆虫的极其重要的食物来源

蜂蜜由(葡萄糖、果糖等)糖类与(镁、钾、钙、氯化钠、硫磺、铁 和磷酸盐等)矿物质组成。它包含不同比例维生素C、B1、B2、B4、B5和B6,依据花蜜和花粉的品质而改变。此外,还有少量的铜、碘、锌和微量激素。

实例证明

就像全能的安拉在古兰经中提到的蜂蜜是"治病的饮料", 下述事实就证明了这一点。1993年9月20-26日世界养蜂会议举办期间,科学家聚首中国讨论蜂蜜衍生物的治疗功效。

1_ 美国科学家特别强调,蜂蜜、蜂王浆、花粉和蜂胶可以治愈多种疾病。

2_ 罗马一位医生提到,他尝试用蜂蜜治疗白内障患者,发现2094例病人中2002人痊愈。

3_ 波兰医生在会议上说,蜂胶有助于治疗痔疮、皮肤病、妇科病和其他疾病。

蜂蜜的益处

蜂蜜作为药物使用时,同样有许多超越其他自然或非自然物质的特点。特点如下:

易消化:尽管酸含量较高,蜂蜜还是非常容易被最敏感的胃消化的,因为蜂蜜中的糖分子可以转化成其他糖分(如果糖转化成葡萄糖),有助于肠胃更加有效地工作。

低热量:蜂蜜的另一个特点是,与同数量糖相比,它提供的热量减少40%。提供活力,不加重量。

速扩散:溶于温水时,蜂蜜能在数分钟内扩散于水中。它的自由糖分子能让大脑更加灵活,因为大脑是糖分的最大 消费者。

血动力:蜂蜜能为身体中血液的形成提供非常重要的动力。它同样有效地减少毛细血管疾病和动脉硬化的形成。

抗菌性:蜂蜜的抗菌特性被称为"抑制作用"。实验表明稀释的蜂蜜抗菌效果增加两倍。更加有趣的是,新生幼蜂都是用稀释的蜂蜜喂养的,仿佛它们知道蜂蜜的这一特点一样。

蜂王浆

蜂王浆是蜂窝中工蜂的唾腺分泌的一种营养物质,其中含有糖、蛋白质、脂肪和多种维生素。常用于治疗组织不足和身体虚弱。蜜蜂产出的蜂蜜量要远远高于它们的需求量,它显然是为人类造福的,同样,很明显蜜蜂是不能"独自"完成如此难以置信的任务的。

因为就赐予人类的福祉,安拉说:"他为你们而制服天地万物,对于能思维的民众,此中确有许多迹象。"(古兰-屈膝章45:13)

知、行的重要性
知、行的重要性

一 切赞颂全归安拉!他造化宇宙万物与人类,并赋予人类灵魂以及分辨真伪、区别善恶的理智;一切赞颂全归安拉!他教人用笔写字,教授他们原本不知道的知识,提 升有学问的人若干品级。祝福和赞美我们的先知、学人的典范、廉者的楷模——穆罕默德,祝福他的家属、弟子、再传弟子及所有追随他们脚步的清廉者直至末日。

人们啊!安拉造化了宇宙万物,唯独让人类成为最尊贵的被造物,因为他赋予人灵魂 和理智,也只有人担负着建设大地、宣传真理的重大信托。造人之初,安拉曾命令从光上造化的天使和从火上造化的精灵,向用泥土创造的人——阿丹叩头致意,因 为安拉教授了他万物的名称,阿丹以他的知识而贵过了天使和精灵。因此,知识是安拉赋予人类的最大恩典。

伊斯兰重视教育,鼓励人们学习和传播知识。最能证明这一点的是,安拉以“你读"的命令式动词开始了他给人类的最后启示——《古兰经》。众所周知,《血块章》15节是最初启示的《古兰经》文:

إقۡرَأۡ بِإسۡمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الۡإِنسَـٰـنَ مِنۡ عَلَقٍ، اقۡرَأۡ وَرَبُّكَ الۡأَكۡرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالۡقَلَمِ،عَلَّمَ الۡإِنسَـٰـنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ

“你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。"96:1-5

学习知识先于说任何话、做任何事。正如伊玛目布哈里说:“说话、做事前先需学习,因为安拉说:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

“你应当知道,除安拉外,绝无应受崇拜的……"4719

安拉是以命令学习开始的。"学者们是利用安拉赐予的恩典——理智去研究、探索知 识的人,所以他们也是最了解安拉的种种显迹的人。比方说,人体是证明安拉及其属性的一个迹象,而只有研究人体的学者最了解它的奇妙结构,最清楚它的每一块 肌肉、每一个骨骼、每一缕神经的功能。同理,任何领域的学者比别人更容易通过自己的知识认识到造化的伟大和完美,也更容易产生对造化者——安拉的敬畏。因 此安拉说:

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء

“安拉的仆人中,只有学者敬畏他。"35:28

又说:

هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

“有知识的与无知识的相等吗?"39:9)安拉的使者(愿主福安之)也说:“安拉意欲给谁福利,就让他精通教门。"(海推布·巴格达迪辑录)

知识是高贵的,因此,拥有知识的人是高贵之人。大量的经、训明文和学者们的论述都证明安拉用知识提升一个人的品级。如安拉说:

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

“安拉将你们中的信道者升级,并将你们中有学问的人们提升若干级。"58:11)安拉的使者(愿主福安之)说:“只有两种人值得羡慕:一种人,安拉恩赐了他钱财,他把那些钱财费用在好事上;一种人,安拉恩赐了他智慧,他用它来裁判,并教授人们。"(布哈里辑录)

又说:“谁踏上求学的道路,安拉就为他铺平通过天堂的道。"(穆斯林辑录)

又说:“所有的一切东西都为求学的人祈祷,甚至是海洋里的鲸鱼。先知们没有留下一枚金币,也没留下一枚银币,他们留下的只是知识,谁得到知识,谁就得到了丰厚的遗产。"(艾布·达乌德辑录)

获得益人的知识必须具备一些条件和礼节,著名的伊斯兰教育家安萨里为求知者总结了最主要的十条:l、思想纯正,修德养性;2、全神贯注,减少杂务;3、虚心用功,尊重师训;4、由浅入深,循序渐进;5、博学多问,触类旁通;6、专门研究,精益求精;7、注重价值,注重效果;8、实用知识,接近安拉;9、老实认真,殷勤温和;l0、目光远大,勇往直前。

以上10条中,最最要紧的还是第一条,即端正的学习动机,《古兰经》云:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意……"98:5

安拉的使者(愿主福安之)也说:“求学之人当以追求安拉的喜悦为目标。谁为了获得今世的名利而学习,谁在复生日就闻不到天堂的气味。"(艾布·达乌德辑录)先知还说:“《古兰经》要么是有利你的凭证,要么是不利你的凭证。"(穆斯林辑录)伊玛目艾哈默德说:“若举意端正,没有任何工作能抵得上求知。"有人问:“怎样的举意?"他说:“消灭无知,推己及人。"

知识是伊玛尼(信仰)的基础。人只有对造物主有了一定的认识和了解,才能产生真 正的、正确的伊玛尼。对造物主一无所知的人,怎么会有坚如磐石的信仰呢?一个人只有知道“工艺必有匠"的常识,才会有“大造必有主"信仰,只有知道了造化 者的尊名、能力和属性,才能正确、坚定地信仰他;一个人只有了解到穆罕默德(愿主福安之)是一个伟人,有着诚实可贵的品德,做出过非凡的工作,才有可能相 信他是安拉拣选的先知和使者。因此,我们可以这样说,正确的信仰建立在知识的基础之上。

知识是一切工作的前提。一个人只有知道工作的重要性,并知道怎样去做,他的工作才会有成效。一个农民,只有知道怎样耕地、播种、施肥、浇水及时令等基本常识,才能春播秋收。知识之于崇拜安拉,也莫不如是。 因此,安拉说:

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

“你应当知道,除安拉外,绝无应受崇拜的,你应当为你的过失而求饶,并应当为众信士和众信女而求饶。"47:19

又说:

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

“安拉秉公作证:除他外,绝无应受崇拜的;众天神和一般学者,也这样作证:除他外,绝无应受崇拜的。"3:18

综上所述,《古兰经》和圣训一再强调求学者和学者的高贵,首先是因为知识本身的高贵,其次是因为他们比一般人承担着更重大的责任。他们不仅要把学到的知识实践在自己的生活中,而且还要把它原原本本地传达出去,去教育无知者,引导迷茫者,劝谏作恶者,感化堕落者,指导求教者……

愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们,使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望安拉饶恕我和你们所犯的罪过,向安拉忏悔吧!安拉是至恕至慈的。

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