命人行善，止人作恶1
一切赞颂，全归安拉——众世界的化育者，他创造生死，预定善恶，考验人类。他使信道并且行善者获得两世的成功，使悖逆不信、作恶多端者注定两世失败。祝福和赞美引导人类的明灯、劝善戒恶者的领袖和楷模——先知穆罕默德，祝福他的家属、弟子、再传弟子以及他们的全体跟随者。
穆斯林同胞们！命人行善、止人做恶，是一项非常重要的功修，甚至有很多穆斯林学者把它算做念、礼、斋、课、朝五大功修之后的第六大功修。但是，在现实生活中，许多人被易卜劣厮欺骗，轻视这一功修，他们常常赞念安拉、诵读《古兰经》、礼夜间拜、淡泊今世，看起来很有教门。实际上，这等人的教门意识最弱，教门素质最差。因为，真正教门的表现乃是为安拉的喜悦而完成他责成的所有工作。在安拉看来，放弃命令比违抗禁止更糟糕。
我 们的一些兄弟们，对现实采取消极的态度，借着不贪顿亚（今世）之名，退缩在一边，不积极参与各种社会活动，把社会留给胆大妄为，为非作歹的人。结果，在顿 亚一天天朽坏、邪恶四处蔓延、一桩桩令人意想不到的罪恶接连发生、恶人当道好人无路的时候，我们也开始责怪时代。实际上我们更应该责怪自身，因为是我们自 己荒废了命人行善，止人作恶的原则，是我们自己把教门局限在了若干只有形式，没有内涵的功修上，使得教门没有起到引导社会的作用。
伊斯兰民族是为世人而被产生的最优秀的民族。安拉在《古兰经》中说：
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信安拉。"（3:110）
安拉明确地说明，穆斯林的优秀不是凭借他们的血缘、肤色、家庭背景、民族成分等先天性属性，也不是凭借他们的财富、社会地位等后天获得的东西，绝不是，而完全是凭借他们对安拉的信仰，以及他们劝善戒恶的实际做为。
劝善戒恶是安拉下达给所有信士的命令：
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。"（3:103）
伊 玛目伊本·盖仪目说：“一个人看着安拉的禁令被违犯，法律被作废，教门被抛弃，使者的道路被厌恶，而他沉默不语，无动于衷，这种人有什么教门和优秀可言 呢？他实是不出声的恶魔，与宣传邪恶的恶魔没有两样。教门就是从这样的人身上开始衰败的，他们只顾自己吃饱喝足，只在乎自己前程无忧，从不在乎教门的兴 衰。但是，一旦他们的地位、财产或其他利益受到侵犯，他们就会想方设法、竭尽所能地用心去嫉恨、用语言去辩护、用行动去争取。这种人不仅在安拉跟前没有地 位，被安拉恼怒，而且还在今世中遭遇出其不意的白俩（安拉的惩罚），这个白俩就是他们心灵的死亡……"
穆斯林同胞们！如果我们心里还有对邪恶的愤懑，对穆斯林事务的关心，那么就让我们一起来学习一些命人行善、止人作恶的方式方法。因为，我们会因自己对所见罪恶的态度而受安拉责问。
劝善戒恶是一件需要毅力和意志的工作，它是穆斯林得以强盛的因素之一。安拉在《古兰经》中描述了强盛者的基本属性：
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ
“如果我使那些人在地面上得势，他们将谨守拜功，完纳天课，劝善戒恶。"（22:41）
相 反，如果穆斯林怠慢了劝善戒恶的工作，那么即便他们个人都是善良、清廉的，也难免遭遇可怕结果。安拉的使者（愿主福安之）用严厉的言辞告诉我们放弃劝善戒 恶的恶果。胡宰法传述，使者说：“以掌握我生命的主宰发誓！你们一定要命人行善、止人作恶，否则，安拉马上会在你们身上降下他的惩罚，到那时，你们再去向 他祈祷已无济于事。"（提尔米兹辑录）据宰乃白传述，她说：“安拉的使者啊！我们中间有清廉的人，我们也会遭到毁灭吗？"先知说：“是的，当罪恶泛滥的时 候！"（布哈里辑录）
安拉因为同样的原因谴责了以色列人：
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
“以色列的后裔中不信道的人，曾被达五德和麦尔彦之子尔撤的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过分。他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒；他们的行为，真恶劣。"（5:78-79）
安拉啊！求你赐给我们分辨是非、区别善恶的知识！求你使我们成为劝善戒恶者。
穆斯林同胞们！恶事可分三种情况：
第一种是已经发生的。对于这类恶事的惩处，需要经过司法程序，个人无权处置；
第二种是正在发生的，如看见男人穿丝、戴金、饮酒或偷盗，对于这类恶事，在不导致更严重或类似罪恶的前提下，应该尽力阻止，该责任之大小，依据每个人能力之大小而定；
第三种是可能发生的，如有人要去参加酒会，或去赌博场所，尽管他本人不一定喝酒或参与赌博。对于这种人，应当给予劝告，任何人都无权处罚他，除非确定他们一贯如此，比如一贯为饮酒赌博提供便利。
愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。
伊斯兰鼓励人们学习各门学科
一切赞美全归安拉，万物的化育者，一切知识的赋予者；祝福和赞美我们的领袖穆罕默德。
穆斯林兄弟们！安拉的使者（愿主福安之）曾建议某地的弟子放弃为枣树实施人工授粉的办法，认为那样做并不一定增产。结果来年椰枣树减产了。使者（愿主福安之）得知此事后说明，当初的建议只是他的想法，并非安拉的启示，并且说：“你们更清楚你们今世的事务。"（穆斯林辑录）
伊斯兰重视关乎宗教的知识，同样也注重一般社会知识和经验知识。先辈穆斯林们正确理解了这一点，他们重视学习各科知识。在伊斯兰历史上，除了出现过如艾布·哈尼发、沙菲尔、马力克、艾哈迈德等许多伟大的宗教学者外，还出现过至今影响着世界的哲学家和科学家，如集宗教学、医学、数学、哲学和天文学为一身百科全书式的大学者伊本·西那（西方人把他称为阿维森纳），他的著作《医典》被翻译成多种语言，在西方国家产生过深远影响，至今还有人在研究他的学术著作；名耀人类历史的穆斯林科学家还有伊本·海塞姆、伊本·奈维斯、伊本·鲁士德等；对中国文化产生过影响的穆斯林学者有天文学家哲马伦丁、建筑学家亦黑迭儿丁、医药学家答里麻、造炮专家阿瓦老丁、亦思马因、马哈马沙等等。
而在今天，穆斯林单方面强调宗教知识，这不仅影响了其他知识领域的发展，而且还限制了宗教知识本身的发展。因为，伊斯兰教不同于其他任何宗教，把今世和后世分开，让精神和物质对立。在伊斯兰看来，教门知识固然重要，但学习和研究任何领域内对人类有益的知识乃是任何一个穆斯林社区的大众主命。
现今穆斯林社会的教育体制确实存在诸多弊端，绝大多数教育单位实际上把培养学生的生存技能作为首要任务来抓，而把他们的宗教信仰或思想品德教育放在次要地位，甚至完全忽略，最终教育出来的学生，虽然有比较强的生存能力，但很多人精神空虚、道德败坏，甚高智商犯罪者层出不穷。这是一个极端。还有另一个极端，一些清真寺和穆斯林学校，非常重视学生宗教信仰和道德品质教育，但忽视了学生社会适应能力的培养……。两个极端走向均不可取，而我们应该坚持和发扬的就是伊斯兰的中正思想，在教育中同时重视精神、道德与生存技能的培养。只有这样我们才能培养出有理想、有能力，对个人、家庭和社会有贡献的学者。
今天，我们穆斯林的教育中，需要强调的还有穆斯林妇女教育，把伊斯兰中男女教育平等的精神落到实处。安拉的使者（愿主福安之）说过：“求学是每个男女穆斯林的主命。"（伊本·马哲辑录）阿拉伯有一句话说：“母亲是一所学堂，把她培养好了，后代就有了希望。"建设好这所学校，就培养了一个民族。使者（愿主福安之）说：“天堂在母亲的脚下。"（葛达伊辑录）
又说：“你要善陪他俩（父母），的确，天堂就在他俩的脚下。"（奈萨仪、艾哈迈德等辑录）我们可以这样理解这两段圣训：孩子能否健康成长，能否有正确的信仰、清廉的操持和端正的品行，以及能否获得后世的成功，都离不开父母的教育，尤其是母亲的教育。
最后需要强调的一点是，学习知识的最终目的就是为了学以致用；学而不实践的知识不但没有任何价值，反而会招致安拉的恼怒。安拉严厉地谴责了只说不做的人：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ،كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们所不做的，这在安拉看来，是很可恨的。"（61:2-3）
又在《黄牛章》中，谴责了学习经典，劝人行善而自己不做的人：
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
“你们是读经的人，怎么劝人为善，而忘却自身呢？难道你们不了解吗？"（2:44）
要求人们实践知识，以及责备光说不做，光理论不实践的经训明文很多。总而言之，一个人学到的真正有益的知识是他用自己的行为去落实的知识。
最后，请大家务必记住这段圣训：“你或作老师，或作学生，或作旁听，且勿作第四者，否则，你便受害。"（艾布·达乌德辑录）
清高、仁慈的安拉啊！求你恩赐我们知识和智慧，并恩赐我们顺利地实践、力行学到的知识！求你坚定所有穆斯林的脚步，并通过他们引导人类！你是唯一引导正道的主！仁慈的安拉啊！求你开启人类的理智，赋予人类知识和智慧，并以它引领人类走向真理、正道，而不要让它成为人类走向谬误、邪道的赛白布（原因）。你是伟大的、睿智的主！
安拉啊!求你赐予我们有益的知识，求你襄助我们实践知识，求你增加我们的理解和智慧。