了解伊斯兰教

注意手机铃声

随着科技的发展和进步，人们经受了一场通讯革 命，其中的一个最显著特点就是，人们在日常生活中使用移动通讯的频率越来越高。但是，无论是世俗生活，还是宗教需要，甚至从人道主义角度，有些人并没有使 这些技术和发明创造发挥更大效益或以最佳方式使用它，而手机科技带来的利与弊则纯粹取决于用户个人。

移动通讯设备已经成为我们的朋友，工作中、家庭里、礼拜场所、学 校，无处不有。有的人把手机的提示音设置成音量很大的歌曲、演唱会、彩铃，甚至带有歌星图像等等，这发生在清真寺里是非常错误的行为。作为一名清真寺的伊 玛目，这类问题一直折磨着我，使我深受其苦！很多人在进入礼拜时并不关闭手机，甚至在礼主麻拜或清真寺举办的课堂、会议时也开着手机，响亮的铃声严重干扰 了他人。

这些行为与一个穆斯林在礼拜时应有的敬畏、安宁格格不入！穆斯林履行拜功时必须最大限度地虔诚和恭敬，在礼拜时不关机的不良习惯是对神圣清真寺的不敬，对礼拜者拜功的一种轻视！

全能的真主说：“事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那是心中的虔诚发出的。"（《古兰经》22：32）。又说：“有些寺院，真主允许建立之，并允许在其中颂扬他的真名。在那里朝夕赞颂真主超绝万物的，是若干男子。商业不能使他们疏忽而不记念真主、谨守拜功和完纳天课， 他们畏惧那心乱眼花的日子"（《古兰经》24：37-36）。

清真寺内禁止买卖，禁止呤诗唱歌，因为清真寺的建造不是为了今世，而是为了虔诚敬畏地崇拜安拉，它是穆斯林坐静、祈祷、礼拜的地方，我们怎么可以将这类音乐带入清真寺呢？

我提醒大家，在进入清真寺时关闭手机，或最起码设置到静音，不要 影响自己和他人的拜功！有的人在礼拜中手机铃声响起，他却怕坏了拜功而任其铃声响着，好像和他没有关系，如果是礼拜前忘记了，那么手机响起的时候请你立刻 关闭它，因为其实，这时你关闭手机是为了拜功和所有礼拜者的功修更完美。

作为穆斯林，我们都要尽到自己的责任，用善良的言语提醒你身边的人在礼拜的时候关闭手机，这是善功。作为伊玛目、领拜者也要在入拜前提醒跟随者，那是我们共同的责任和义务！

（原作者：穆罕默德·伊卜拉欣·赛波）

死亡- 最大的教训

清高的安拉说：(人人都要偿死的滋味).伊姆兰的家属章---第185节

又说:(不论你们在哪里，死亡都会赶上你们，哪怕在坚实的堡垒里也罢).妇女章-78节

生、老、病是被造物的一个必经的阶段。死——则是其必然的结果。

产品被生产出来，就意味着即将毁灭，只是时间问题而已。

食品有保质期，化妆品有有效期。就连汽车，坦克，飞机，大炮也有它的使用年限。

这，正验证了伟大造物主在高贵的《古兰经》里所说的：(除了他的本体外，万物都要毁灭，判决只有他做出，你们只被召归于他)（故事章—第8节）。

看看那曾经叱诧风云的帝王将相吧！曾经的辉煌已成为历史；再看看那雄霸四方的战争狂人吧！如今他也只剩下一堆尸骨；为了财富；为了霸业；野心比天高；贪心比地厚。野心随着尸体被隐埋，而最终也只得到了一个普通人待遇————漆黑的坟坑。人人都知道必死无疑，"今生只是后世的栽种场"（圣训），但或许那只会 让你惊一时，而不会警一世。愿这组图能触动昏聩之人的心弦。惟有理智的人才能觉悟！

背谈

一切荣耀属于安拉，我们赞美他，求他佑助，求他宽恕，求主保佑我们免遭自身及恶行的伤害，凡安拉引导的人是得道之人，凡安拉使其迷误者无人能引导他；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔以及所有的圣伴们！

《古兰经》：凡爱在信士之间传播丑事的人﹐在今世和后世﹐必受痛苦的刑罚。

的确，传播丑事是件可憎的事情，如果真有犯罪发生，希望知情者通过法律途径予以解决，管理阿訇的，还有伊斯兰协会、宗教局，可以吊销他们的阿訇证，但是，不要津津乐道于传播丑事和打听丑事、谈论丑事，这是安拉不喜欢的行为！

人们啊！你们应该敬畏真主,应看守自己的口舌，你们的每一句话都已被记录。

清高的真主说：“他每说一句话，他面前都有天使当场监察。"（戛弗章：第18节）清高的真主说：“我要记录他们所说的话。"（伊姆兰的家属章：第181节）清高的真主又说：“当时，你们道听而途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事；在真主看来，确是一件大事。"（光明章：第15节）

主的使者（愿主赐福之）命令人们当保持沉默，除非是为了说好话。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁归信真主与末日，让他说好话或让他保持沉默。"《穆斯林圣训集》

清高的真主说：【他们的秘密谈话，大半是无益的；劝人施舍，或劝人行善、或劝人和解者（秘密的谈话）除外。谁��真主的喜悦而作此事，我要赏赐谁重大的报酬。】（妇女章：第114节）

一个人对主的使者（愿主赐福之）说：“您指引我一件工作，它能使我进入天堂，好吗？"使者说：“你当管住这个。"他用手指着自己的舌头，那人再次问使者时，主的使者说：“可悲啊！人们往往因为口舌的原故，而被倒拖着投入火狱之中。"《题勒秘日圣训集》口舌的原故：非法言语的报酬和惩罚；人们以自己的言行而栽种善功或罪恶，然后他将在复生日收获自己的栽种，谁栽种的是优美的言行，他收获的是荣誉；谁栽种的是罪恶的言行，他收获的是悔恨交加。

说违背真主的话，举伴属于其中的一种，它在真主跟前是最大的罪恶；无知地假借真主的名义造谣也属于其中的一种，它是举伴的伙伴；相当于举伴真主的伪证也属于其中的一种；魔术和诽谤属于其中的一种，撒谎、背谈和中伤均属于其中的一种。

艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“一个人说出一句话，而不考虑它是句好话还是坏话，他将因此而堕入火狱之中，其距离比东西方还远。"《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“一个人说出一句话，而不考虑它的危害性，他将因此而堕入七十年深的火狱之中。"《题勒秘日圣训集》

众穆斯林啊！的确，先贤们曾经非常害怕口舌的灾难。

艾布白克尔（愿主喜悦他）曾经抓住自己的舌头说：“它为我带来了各种资源。"

伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）曾经抓着自己的舌头说：“你真可怜！你当说好话，你就能获利；或者你当沉默寡言，不要说坏话，你就能获得平安；否则，你将悔恨不已。"有人对他说：“伊本阿巴斯啊！您没有说这个话吗？"他说：“它告诉我人身上没有任何东西比舌头更受恼怒了，除非是它说好话，或者是让它说好话。"

伊本麦斯欧德（愿主喜悦他俩）曾经指独一无二的真主发誓说：“在大地上没有任何事物，比舌头更需要长时间的监禁。"哈三说：“舌头是身体的领袖，如果它犯罪了，其它的肢体也就犯罪了；如果它是清白的，其它的肢体也都是清白的。" 众穆斯林啊！过多地说无益的言词会导致心变得僵硬。

伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“除了记念真主，你们不要过多地说话，的确，不是因为记念真主而过多地说话会导致心变得僵硬，距离真主最远的人，就是心僵硬者。"《题勒秘日圣训集》

欧麦尔（愿主喜悦他）说：“谁的话多，谁的错误就多；谁的错误多，谁的罪恶就多；谁的罪恶多，火狱就最适合他。"

穆罕默德·本·阿杰岚说：“言语有四种：记念真主，诵读《古兰经》，询求知识并传播它，或者是说对你有益的今世事情。"没有绝对被命令的言语，也没有绝对被命令的沉默。无论早晚都必须说好话，不能说坏话；舌头是心的讲解者和表达者，的确，我们奉命必须要口舌和心端正。

艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“只有心正，信仰才能正确；也只有口舌正，心才能端正。"《艾哈默德圣训集》在《题勒秘日圣训集》中，

主的使者（愿主赐福之）说：“早晨起来，人所有的肢体都对舌头谦恭，它们说：'你当因为我们而敬畏真主，我们都与你联系在一起，如果你端正了，我们也就正直了；如果你偏离了正道，我们也就跟着倾斜了'。" 众穆斯林啊！的确，口舌的灾难多种多样，千变万化。

一切荣耀属于安拉，我们赞美他，求他佑助，求他宽恕，求主保佑我们免遭自身及恶行的伤害，凡安拉引导的人是得道之人，凡安拉使其迷误者无人能引导他；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔以及所有的圣伴们！

《古兰经》：凡爱在信士之间传播丑事的人﹐在今世和后世﹐必受痛苦的刑罚。

给不信穆罕默德是安拉的使者之人的一封信

给不信穆罕默德是真主的使者之人的一封信

这个时代，嘲笑安拉和他的使者及经文已成为了平常的事。这些嘲笑大多数来自外面。不信道者佯称伊斯兰教是恐怖、落后和无知的宗教。因此，伊斯兰教的敌人总是嘲笑伊斯兰教的教义，以为它已过时而不适合现在的时代。赞主清净！难道他们的言论自由就是为了来嘲笑安拉的使者（祈主福安之）？显然，他们没找到什么可以批评伊斯兰教的科学依据，于是就求助于这些没有意思的图片。他们想要从《古兰经》和《圣训》中挑出违背科学或语言上的错误，以便说服他们的追随者，然而他们失败了，只有这些表示着他们的破产的图片。我们也有言论自由的权利。但是我们不可能嘲笑他们的先知——穆萨（摩西）和尔萨（耶稣），因为他们的先知与他们的行为无关。我们不区分对待先知，因为他们都是安拉的使者。首先我们该听一下安拉对这种人说了什么？“诽谤真主和使者的人，真主在今世和后世必弃绝他们，并为他们预备凌辱的刑罚。以信士们和信女们所未犯的罪恶诽谤他们者，确已担负诬蔑和明显的罪恶。"（《古兰经》33：57-58）这些图片是对安拉的一种亵渎，对先知的一种嘲笑，对各穆斯林（男女）的一种伤害。因此，如果他们不停止类似的行为，他们在后世将受到安拉的最大的惩罚。我们的表达方法比他们的表达方法更强和更能持久。他们的方法不表示什么，只是一种幻想。我们将以科学的表达方法对他们说话，这正是他们无能采用的表达方式。我们也将告诉他们这个仁慈先知的事实。我不说穆圣的高尚道德，因为他们没有这种道德也不承认它。但是我们将给他们发送一份科学和有内容的短信，内容都是来自先知与《古兰经》。它被念诵了十四个世纪，并会被继续念颂下去。我对这些以科学和公平为自豪的人——他们是技术先进国家，也是信仰公平和权利的民主国家——说：“你们所嘲笑的《古兰经》就是第一个传播科学和公平的书，而这是成功和文明延续的两个标准。

《古兰经》降示的第一个单词就是“读"，这是伊斯兰教是科学宗教的证明。《古兰经》最后降示的经文是“他们不受亏枉"，这证明伊斯兰教是公平的宗教。那么，今天你们引以自豪的东西，我们的先知比你们早十四个世纪就说过。你们说你们是第一个呼吁研究宇宙、生物并引以为豪的。但是我们请你们来读一下安拉的经文，其中直接呼吁观察宇宙及万物。伟大真主说：“你说：'你们应当在大地上旅行，因而观察真主怎样创造众生，又怎样再造他们。真主对于万事确是全能的。'"（《古兰经》29：20）这就是《古兰经》重视研究和科学的证明。我们的先知（祈主福安之）建立了对天文学及宇宙现象的科学观，当先知（祈主福安之）的儿子易卜拉欣逝世后，发生了日食，当时的人们都以为这是因他儿子的缘故，先知说：“太阳和月亮是安拉的两个迹象，日食不是为了人的生或死。"（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）而那时的你们以为日食标志着一个伟人的生与死、统治者的堕落或战役损失。当欧洲信仰占卜者、星相家和魔术师的时代，穆圣否认并禁止了这些行为，他说：“谁相信占卜者或星相家的话，确已背叛迫降示给穆罕默德的经典了。"（《艾哈迈德圣训集》）当你们以为大地固定而不移动时，《古兰经》肯定了一个科学真相，强调宇宙万物都按一定的轨道移动，而只是最近你们才发现的事实。真主说：“太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。"（《古兰经》36：40）

当欧洲人都以为存在雨神、风神和闪电神的时代，《古兰经》以科学基础来解释这些现象——这是最近一些年才揭示的。安拉说：“我派遣滋润的风，我就从云中降下雨水，以供给你们饮料，你们绝不是雨水的蓄藏者。"（《古兰经》15：22）难道你们以现代的设备仪器，没有发现风在行云布雨中的作用吗？如果你们想知道闪电发生的机制——这是近年才揭示的——那你们读穆圣的话：“难道你们没看见闪电是如何在眨眼间经过和返回的吗？"（《穆斯林圣训实录》）你们的数码相机不是拍摄了几张闪电的照片吗？你们没看见闪电经过和返回是怎样的吗？与圣训的描述一模一样。穆圣是历史上第一个呼吁医学研究的人，通过很多的圣训建立了现代医学最重要的基础。穆圣说：“真主每降下一种疾病，必伴有治疗。"（《布哈里圣训实录》）这一尊贵的圣训强调各种各样疾病都可治愈，意思是说如果人寻求治疗，那肯定找得到。现在你们的医学家在研究中不是应用这个圣训吗？他们不是找到了许多原以为是绝症的疾病治疗方法了吗？我们的领袖穆罕默德（祈主福安之）是世界上第一个谈论“宇宙网"的人。真主说：“以有织网的诸天盟誓。"（《古兰经》51：7）

你们通过现代技术没看见吗？今天你们因为知道了宇宙之初的事实而自豪，强调宇宙原来只是一块，然后发生了大爆炸。你们忘记了伟大的先知（祈主福安之）十四个世纪之前就告诉了我们这个现实，而当时的地球上没任何人想象过大爆炸。安拉说：“不信道者难道不知道吗？天地原是一体的，而我把他俩分开。"（《古兰经》21：30）如果我们愿意，可以给你们列举成百上千的现代科学事实，它们全都在《古兰经》和先知（祈主福安之）的《圣训》之中。在你们想象穆圣之前，读过一点《古兰经》和《圣训》吗？真主将他描述为对众世界的慈悯。因此，我们希望聋子不要评论优美的歌声，瞎子不要攻击美丽的图像，得感冒的人不要反对芳香的气味。

无论怀疑者怎么试图歪曲他的形象，穆罕默德（祈主福安之）的形像永远美丽、光辉；无论不信道者怎么做，穆圣的话永远是最优美的、最甘美的话。古兰经的光明永远存在的，安拉说：“他们妄想用自己的口吹灭真主的光明，但真主只愿发扬自己的光明，即使不信道者不愿意。"（《古兰经》9：32）安啦啊，你比他们都更强大，你有能力停止他们的行为并清算他们，你在你伟大的经典中说：“诽谤真主和使者的人，真主在今世和后世必弃绝他们，并为他们预备凌辱的刑罚。"（《古兰经》33：57）我们说安拉所说的：“伪信的人们恐怕为他们而降示一章经，把他们的心事告诉信士们。你说：'你们嘲笑吧！真主必定要揭露你们所畏惧的事情。'"（《古兰经》9：64）

来源：安拉的使者网

穆罕兰禁月伊历一月

穆罕兰禁月

【呼图白演讲】

编译：一卅柯·韩文成

一切赞颂属于安拉，我们赞颂主、求主佑助、求主宽恕，求主保佑我们免遭自身私欲和恶行的伤害；受主指引者无人能迷误之，遭主弃绝者无人能引导之；我见证只有安拉乎是应受崇拜的主，独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔及全体圣伴们！

“信士们啊！你们要虔诚地敬畏安拉乎，只应以顺从者的身份死亡。"（3：102）

“世人啊！你们要敬畏造化了你们的主，他创造一人，并从中造出其配偶，由他俩繁衍出许许多多的男女。你们要敬畏你们相互以其名义进行诉求的主，并敬重亲属关系，安拉乎是监察你们的主。"（4：1）

“﹝70﹞信士们啊！你们要敬畏安拉乎，说正确的话，﹝71﹞安拉乎就会改善你们的行为，宽恕你们的罪过。顺从安拉乎及其使者的人必获巨大的成功。"（33：70－71）

珍贵不过安拉乎的经典，美好不过先知的道路，丑恶不过离经叛道，离经叛道就是异端行为，异端行为就是迷误行为，迷误行为必遭火狱之灾。

各位穆斯林：

造物主的智慧决定了一部分被造物优越于另一部分，以显示主的宠爱和考验被造物。主从被造物中选择精华，从天神中选派忠顺的天使，从人类中选派使者和先知，并使其一部分超越另一部分而居高位。

“我使这些使者的一部分超越另一部分，其中有安拉乎与之交谈者，有高出许多品级者。"（2：253）

至尊主使礼拜寺胜过其它地方，其中最高贵的是天房禁寺，其次是先知圣寺，然后是阿克萨圣寺；从时间上选定莱麦丹月和禁月，包括祖里亨杰月前十日；从白天选定主麻日、阿拉法日、献牲日；从夜晚选定夜行升宵夜和盖德尔夜。

至尊主规定禁月是为了阻止人们犯罪，禁月期间行善会得到加倍的奖赏，在此期间犯禁会遭受加倍的惩罚。

“安拉乎在造化天地之时规定一年为十二个月，其中有四个禁月。此为正教法令，在此期间你们不得自相残害。"（9：36）

先贤盖塔代（主降慈悯）说过：“不义之举在任何时候都属于犯罪，但在禁月期间的不义之举，罪孽更为深重！安拉乎重视之事必有其奥秘。"

先知（主赐福安）在辞朝时的献牲日向众人发表演讲：“时间一直按照安拉乎造化天地时设定的模式在运行，一年有十二个月，其中有四个禁月，三个相连：十一月、十二月、一月，另一个是七月，居于六月与八月之间。"（艾卜拜开莱传述《布哈里圣训录》第4662段、《穆斯林圣训录》第1679段）

先知（主赐福安）将时间追溯到安拉乎造化天地之时设定的原始状态，是因为古代的阿拉伯人为了便于杀戮而违反先知伊卜拉罕（主赐福安）的禁律，将原定的禁月时间从一月份推延到二月份，到了下一年又拖延到另一个月，如此月月推延，随意在每个月份轮换，最后将禁月的时间改得面目全非。

所以，先知（主赐福安）在辞朝那年，命令人们恢复禁月的原始定制（即11月、12月、1月和7月为禁月），不得提前或退后，也不得增加或减少。

安拉乎在《古兰经》中谴责阿拉伯人推延禁月的游戏做法：“推延禁月只会助长不信，不信者会因此而迷误。他们犯禁一年，守禁一年，凑足安拉乎所禁的月数而违反安拉乎所禁的月份，以此粉饰他们的罪恶行为，安拉乎不引导不信的民众。"（9：37）

安拉乎的仆民啊！

穆罕兰月是教历一月，先知称它为安拉乎的禁月，意在突出其不同于其它月份之处。古时的阿拉伯人重视此月，伊斯兰则更重视此月的善功，除了莱麦丹月之外，在穆罕兰月斋戒是最好的善功。因此，先知（主赐福安）教导说：“莱麦丹月之外，最好的斋功是安拉乎的穆罕兰月的斋戒；主命拜之外，最好的拜功是后半夜的礼拜。"（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》第1163段）

一月十日是阿舒拉日，人们应在此日斋戒。先知（主赐福安）说：“在阿舒拉日斋戒，祈望安拉乎赦免过去一年的罪过。"（艾卜盖塔代传述《穆斯林圣训录》第1162段）

从前，蒙昧时期的阿拉伯人仿效古代的先知在此日斋戒。圣妻阿伊莎（主降喜悦）传述：“蒙昧时期的古莱什人在阿舒拉日斋戒，主的使者也和他们一样斋戒。他在迁徙麦地那后，不但自己在此日斋戒，还命人们斋戒。直到莱麦丹月成为主命斋月之后，他才宣布此日为：'愿者斋戒，不愿者放弃。'"（《布哈里圣训录》第2002段、《穆斯林圣训录》第1125段）

犹太人仿效先知穆萨（主赐福安）的做法，也在此日斋戒。阿卜顿拉·本安巴斯（主降喜悦）传述：“主的使者来到麦地那后，发现犹太人也在阿舒拉日斋戒，便问：'你们为何要在此日斋戒？'他们说：'这是一个伟大的日子，主在这天拯救了穆萨及其民众，淹死了法老及其随从。穆萨为表示感恩而在此日斋戒，我们也效仿他斋戒。'主的使者说：'其实我们比你们更尊敬穆萨。'先知继续在这天斋戒，也命人们斋戒。"（《布哈里圣训录》第2204段、《穆斯林圣训录》第1130段）

先知（主赐福安）后来决定与犹太人有所区别，准备在来年的穆罕兰月九日和十日都斋戒，但还没来得及实行就归真了。圣伴伊本安巴斯（主降喜悦）传述：“主的使者在阿舒拉日斋戒，也命人斋戒。人们说：'主的使者啊！犹太人和基督徒也尊崇这个日子。'于是主的使者说：'如果到了来年，我们在第九日斋戒。'可是没有等到来年他就去世了。"（《穆斯林圣训录》第1134段）

为此，教法学家们主张：在一月九日和十日斋戒为嘉行，既有别于犹太人，又能遵循圣行。圣伴伊本安巴斯（主降喜悦）说：“你们在一月九日和十日斋戒，以示有别于犹太人。"（《百亥给圣训录》第1477段）

安拉乎的仆民啊！

又是一个新年，今天是教历新年1435年的第五天！你们要以虔诚的忏悔、益人的知识、真诚的善行、抛弃一切违禁之事来开始新的一年。穆斯林要遵守主所命令和禁止的一切，穆罕兰月是安拉乎的禁月，重视此月是心灵虔诚和纯洁的表现。“重视安拉乎的仪式者，必是出于虔诚之心。"（22：32）

你们要重视主所规定的一切，以主允许的为合法，以主禁止的为非法，在禁月和其它时间里不要逾越主的法度而自亏。在任何时间里犯罪都是伤人害己的不义行为，但在神圣的禁月里犯罪，则更是罪大恶极。

蒙昧时期的人都知道尊重禁月，难道穆斯林就不知道遵守主的命令而克制自己的私欲吗？你们要敬畏安拉乎，谨守教法，履行主命，避免犯罪，恪尽职责，并远离腐化堕落的场所。

现在让我们遵照主的命令祝福先知穆罕默德，至尊主说：“安拉乎和他的天神们在祝福先知，信士们啊！你们应当为他祈福，应当向他祝安。"（33：56）

主啊！求您赐福先知穆罕默德及其后裔，犹如您曾赐福先知伊卜拉罕及其后裔一样；求您赐吉祥于先知穆罕默德及其后裔，犹如您曾赐吉祥于先知伊卜拉罕及其后裔一样，万世幸福吉祥！您是永受赞颂、永远光荣之主。

主啊！求您喜爱四大正统哈里发及正道领袖：艾卜拜克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及十位荣获天堂佳音的其他成员，求您喜爱参加过白德尔战役和树下盟誓的圣伴们，求您喜爱先知圣洁的圣妻和圣裔们，求您喜爱所有的圣伴们。

主啊！求您改善我们的护身信仰，改善我们的今世生活，改善我们的后世归宿，使我们生只为增加一切善功，死只为脱离一切罪恶。

主啊！求您壮大伊斯兰和穆斯林，征服举伴行为和举伴主的人们，消灭与您和正教为敌的人。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人，您是至听至近、有求必应的主。

主啊！求您改善我们的领导者们，使他们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善，求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。

最后赞颂安拉乎——万世之主！