了解伊斯兰教

基督教徒认为女人是恶魔的军库，是随时准备蜇人的蝎子，是恶魔所用的长枪。圣保罗说："你们当妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教的头一样，他又是教会全体的救世主。"[①]

圣那将说："龙是凶猛的，角蝰是狡猾的，妇人能兼二者之惨毒。"他们认为哈娃是人类的罪魁祸首，因此，他们就把所有的女人都看作罪恶的大本营。

现代欧美人所讲的男女平等

在当今，欧美及其它地方的人都强调提高女权，追求绝对的男女平等，殊不知平等与相同是截然不同的两个概念，平等是指权利而言，他们认为让女人走出家门、走向社会，就可以获得与男人平等的待遇，其实，恰恰相反，妇女的义务提高了，而权利并没有提高，他们从事与男人同样的工作却得不到同样的报酬，那不过是吹牛家们所玩弄的把戏，完全是掩耳盗铃、招摇撞骗，这就是他们的所谓自由：让妇女们去放纵、放任、放荡不羁，因为，女人在西方人的眼里永远是赏物、是花瓶、是他们的牺牲品，结果苦果还是她们自己咽下。

请看，现在的西方，每日每时，真不知有多少女人没有正当的职业，过着荒淫的生活，这种表面的提高，其实是变相的降低。

我们抛开这些令人痛心的事实，来看一看妇女在伊斯兰中的权利和地位，以及在其它各个方面给予的保障。

Ž伊斯兰所给予妇女的

伊斯兰主张妇女是整个社会的一半，是生活的主帅。男女除生理上的差异之外，其它的方面都是同等的，妇女对生活职责和男性的关系，全是根据平等互助的原则。

《古兰经》中提到：

认主拜主是每一位穆斯林对造物主的首要责任。对安拉负责，就是要信主独一，拜主独一，不以任何物举伴他，同时，履行伊斯兰规定的拜主的功课：礼拜是责任、斋戒是责任、天课是责任、朝觐是责任……

对社会的责任

每个人都不能单独地在世界上生存，因此伊斯兰所定义的人是社会中的人，生活在尘世中的人。伊斯兰强调人与社会之间彼此存在着相互的责任。一方面，伊斯兰强调人与人之间的平等关系，以及个人享有一定范围的自由，但另一方面，更强调每一个人对其他人以及对整个社会所应负有的一定的责任。伊斯兰认为个人的利益与整个社会的利益是联系在一起的，如果每个人都为了追求个人的利益和个人的自由而不顾他人的利益和自由，就会使作为整体的社会利益受到损害，到头来害已害人。同时，每个人都要为自己的所作所为负责。一个人无论做了好事，还是做了坏事，都要被记录在他自己的账簿上，而别人是不为他的行为负责任的。安拉说：

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى

"一个负罪者，不负别人的罪。各人只得享受自己的劳绩。"(53︰38-39)

对家庭的责任

家庭是社会的细胞。一个人承担了家庭的责任，也就承担和解决了一部分社会责任。《古兰经》中安拉明确地规定了家庭成员之间相互的责任，要求子女必须孝敬侍养父母，父母也须抚养教育子女，丈夫需善待妻子，妻子也需忠于丈夫，只有这样，成员在家庭中各尽其责，共同维护家庭和睦生活。

关于子女对父母应尽的责任，安拉说：

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً

"你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：'呸！'不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：'我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样'。"（17：23－24）

关于父母对子女的责任，伊斯兰教义认为，孩子是来自安拉的赐予，是安拉对我们的信托和考验。在家庭中，父母对孩子的教育负有极大的责任，尤其在这个信仰衰败和道德滑坡的时代，父母应该审视自己的内心与行为并不断完善自己。因为父母是儿女的第一任老师，父母的言谈举止，对儿女有很大的影响。教育子女是父母的天职，也是作为父母必须履行的一项义不容辞的责任。安拉的使者说："你们每个人都是牧羊人，将要因自己所牧放的而受审问。"（布哈里辑录）

关于丈夫的责任。伊斯兰要求丈夫宽容忍让妻子，要关心、爱护、体贴妻子，不得无故怀疑猜忌妻子，更不得无理伤害和虐待妻子。安拉说：

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

"你们当善待她们。"（4：19）

安拉的使者（愿主福安之）也说："你们中最好的人是善待妻子的人。"（伊本马哲） 在家庭中，丈夫为一家之主，他要承担起供养和保护家人的责任。

关于妻子的责任。在伊斯兰看来，男人并不比女子高贵，女人在建设家庭及社会方面的作用也丝毫不亚于男人。她对家庭的主要责任是管理家务和教育子女，使下一代健康茁壮成长，成为有道德、有能力的人。安拉的使者（愿主福安之）说："妇女是家庭的牧人，她要对丈夫的家庭负责……"（布哈里辑录）

对亲友的责任

安拉说：

وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً

"你们当敬畏安拉—你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主—当尊重血亲。安拉确是监视你们的。"(4：1) 使者（愿主福安之）说："断绝骨肉者入不了天堂。"（布哈里、穆斯林辑录）

对邻居的责任

安拉的使者（愿主福安之）说："谁归信安拉和后世，谁就不要伤害自己的邻居。"又说："使邻居不得安宁者，不能进乐园。"（布哈里、穆斯林辑录）

每个人对自己的责任

人对自己的责任，包括身体和精神两个方面。伊斯兰禁止那些对人的理智、道德、精神等身心健康产生不良影响的任何食物和行为。人，一方面要通过佳美的食物滋养身体，另一方面要通过教门、知识滋养自己的精神。

安拉的仆人啊！赞颂伟大的安拉，安拉会赐福你们；感谢安拉的恩典，安拉会加倍回赐你们。

主啊！求您赐予我们的家园和所有穆斯林国家长治久安。主啊！求您接纳所有的穆斯林烈士。我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭后世火狱之灾。

首先我们要弄清"男女平等"这是一个笼统含糊的概念，它指的是天赋人性方面的平等，还是天赋权利、义务方面的平等?还是二者的综合体？同时我们还得弄清楚：什么是平等？平等背后所蕴藏的实质又是什么?平等、相等、相似、有什么区别和联系？伊斯兰如何看待男女平等？伊斯兰中的男女平等和西方文明所倡导的男女平等区别何在?.......如果我们追溯历史，我们不难发现：不论是四大文明古国的中国、古印度、古巴比伦、还是古埃及,人们几乎都没有把女人当人看待。有道是"女人是祸水"、"女人非人难养也"、"最毒妇人心"，印度则将女人归类为最低等的"首陀罗"，并认为：有罪者死后被投胎为女人；希伯莱人认为：女人是万恶之源，地狱之门；希腊教会否认：女人有灵魂。在人类历史中似乎除了中国母系氏族社会中女人有过高于男人的权利和政治地位外,似乎任何一个国家,任何一段历史时期女人都遭受着非人的待遇和虐待，诸如让女人陪葬于先逝的丈夫、杀女人祭神…..

事实上，当我们谈论男女平等时，它指的是男女天赋人性和天赋权利义务二者的综合体。我们无法孤立其中一个，因为真正意义上的平等只有当我们全面、客观、准确地对每一个组成部分作出判断,综合分析,才可能揭示出男女平等的实质。在这里我们得先弄清"男女平等"不是"男女相等",也不是"男女相似"。平等指得是价值,相似则指的是形式。今天西方发达国家努力营造男女相等，相似的法律制度，权利和义务，但就因为他们忽视了男女在生理、性格本性上的区别。如果忽视了这些实在的区别而盲目相等化，其结果才是不能达到男女平等的根源。

让我们先来看看伊斯兰对男女平等的论述：

قال تعالي: يا أيها الناس التقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

"人类啊!你们当敬畏你们的养主,他从一个人传造了你们,他把那个人的配偶创造成与他同类的,并且从他们俩创造出许多男人和女人。"

"我用同一本质传造了男女"

伊斯兰明确肯定了男女在人性的尊严中天赋人性方面和天赋人性的权利方面的平等。

قال تعالى: أن أكرمكم عند الله أتقاكم

"在安拉面前最尊贵的人是你们中最敬畏者。"

و قال تعالى : فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض

"他们的主答应他们: 我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬,无论他是男的还是女的,---- 男女是相生的.

قال تعالى : هن لباس لكم و أنتم لباس لهن

"他们是你们的衣服,你们(男人)也是他们的衣服"

但是伊斯兰却不认为男女相等，相似。公正仁慈的安拉绝没有把女人造成相等，相似于男人；也没有把男人造成相等，相似于女人，在人性尊严平等的前提下，安拉赋予了男人适合男人的属性和功能，也赋予了女人适合女人的属性和功能，男人和女人就像两颗不同的行星，都在按着安拉赋予他们的，适合他们的，特定的轨道运行着。

在安拉原有的天启经典中，从来没有贬低过妇女的痕迹，同样自古兰经下降那刻起，都在讲述着男女平等，而不是男女相等。因此古兰经以法律的方式肯定了男女都是人，男人是男人，女人是女人，禁止杀戮、活埋女婴。

قال تعالى: أن قتلهم كان خطأ كبيرا

"杀害他们都是大罪"

---------法定女人拥有继承权：

قال تعالى : للرجال نصيب مما برك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو أكثر نصيبا مفروضا

"男子得享受父母和至亲遗产的一部分,女人也得享受父母和至亲遗产的一部分。无论他们遗产多寡，各应得法定的部分。"

--------拥有受教育权：

قال رسول الله : طلب العلم فريضة لكل مسلم ومسلمة "

"求学是男女穆斯林的天职"

----------拥有婚姻自由权:

قال تعالى : و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف .

"果你们休妻，而她们待婚期满，那末，但她们与人依礼而相互同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。"

伊斯兰让妇女落实了安拉所赋予她们的一切，正像我们前面所述，在人类历史长河中人们几乎不把女人当人看待，更谈不上继承权，受教育权，婚姻自主权。而且伊斯兰根据安拉对妇女特定的秉赋，给予妇女特定的荣耀。

قال رسول الله : الجنة تحت أقدام الأمهات

"天堂在母亲的脚下。"

وقال : من أحق الناس بحسن صحبتي قال أمك ثلاث مرات ثم قال أبوك

有人问使者：谁最值得我善待?使者说：你的母亲，连续三次都说：你的母亲，然后才说：你的父亲。较之于其他，伊斯兰不仅解放了妇女不公平的待遇，而且还最大程度上的善待了妇女，这也正因为安拉是创造男人的主，也是创造女人和一切的主，他最知道如何根据男女不同的被造而责成男女，从而展现出真正意义上的男女平等。

现在再让我们来看看今天风靡全球的女权运动，他们所说的男女平等是什么? 他们所主张的男女平等和伊斯兰视野中的男女平等有何区别?

自十七世纪以来西方世界掀起了科学和哲学的复兴运动。其社会问题方面的复兴是以"人权问题"而开展的，正像我们前面所述：由于历史以来人类社会深深地误解、虐待着妇女，一些具有良知的哲人和有识之士，诸如卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等，他们认识到人(不论是男人还是女人) 天生就拥有一系列的权利和自由，任何人还是国家都不能以任何借口剥夺人类于生具来的天赋权和自由，不论是男人还是女人、是国王还是百姓、穷人还是富人、黑人还是白人，再这些权利和自由面前都是平等的。而十九世纪末二十世纪初，由于工业运动一些资本家在工厂中雇佣大量廉价的妇女和儿童作为劳动力，从而使社会对妇女的虐待和剥削变本加厉，而到了二十世纪女权相对于男权被提了出来，于1947年第二次世界大战之后，联合国发表了世界人权宣言，首次明确宣布了男女平等。起初这些理论的提出，很具有积极意义，其目的是要还原"女人是人"的天赋权利，但随着文艺复兴运动的发展，人们匆忙而失真的提出了一些不切实际、不符合天性的口号，诸如："男人是人，女人也是人，男人能作到的女人也能做到，男人外出工作，女人也应该外出工作，男人和女人应该拥有绝对相等的权利等等…..因此，这一复兴在把妇女从一系列不幸的灾难中拯救出来的同时,却又把妇女带入另一个不幸的灾难中，因为他们忽视了"女人是女人"的实际情况。

实质上这一忽视并不是文艺复兴的匆忙所致，还有另一原因是：一些别有用心的资本家，男人借着人权、平等的幌子企图利用妇女，他们一方面把妇女从家中引向工厂、办公室，剥削她们廉价的劳动力，另一方面去达到他们一些不可告人的丑恶行径。今天他们在广播、电视、电影、报刊、杂志上利用妇女的相貌，肉体可见一斑。

我们不难看出伊斯兰中的男女平等和西方文艺复兴中的男女平等有本质的区别。伊斯兰尊重客观实际，不夸张，不喊口号，根据男女天赋有别而给予男女适合其基础和天性的权利和义务。这样，男女天性有别并不意味着谁比谁优越、谁比谁高贵、正像我们说眼、耳、鼻、舌、手，谁不比谁更优越，更高贵，他们是不同的被造，因此有不同的分工和作用，男女的情况亦如此。

随着科学的发展，人们越来越发现男女有别，不论是精神方面还是生理机能方面，都有巨大的区别，正像艾利克西斯.赤尔勒所说：人的每一个细胞都标志着人的性别。

精神方面的区别：男人勇敢好斗，女人胆小温柔；男人善于逻辑推理，女人善于艺术文学；男人豪放不拘小节，女人安静注重礼节；男人具有父亲的威严，女人具有母性的爱，这一切在儿童时期就已表现出来；男人比女人更能保守秘密，女人比男人脆弱、爱哭，常常会因一些小事而昏厥过去……

男人是自己私欲的奴隶，女人是自己对男人的爱的奴隶，男人喜欢自己爱的女人，并选择她；女人喜欢能理解自己价值的男人和公开自己爱情的男人；男人喜欢女人崇拜自己并想控制女人；女人想控制男人的心，男人想占有女人，女人想通过男人的心来影响男人，男人喜欢女人美丽迷人，女人喜欢男人大胆勇敢，男人易冲动，女人比男人更能控制私欲，男人的欲望是原始的、粗暴的、进攻型的；女人的欲望是煽动性的；男人的幸福是获得社会地位，并受人尊敬；女人的幸福是获得一个男人的心，并将它为自己保留一生；男人总想让自己喜欢的女人信仰自己的宗教，女人因所爱的男人改变自己的信仰就像婚后改换姓名一样容易；男人征服世界，女人征服男人……

身体方面的区别：男人钢一点，女人柔一点；男人高一点，女人低一点；男人劲大一点，女人劲小一点；男人强壮一点，女人软弱一点；男人粗糙一点，女人细弱一点；男身上毛多一点，女人毛少一点……

安拉如此一般使男女有别，我们怎么可能忽视这些实际情况，而生拉活扯让男女一切平等呢！如果硬是要那样，将越来越远离真正意义上的男女平等。难道让男人担一百公斤女人也担一百公斤是平等马?难道让女人在面对小偷、强盗、猛兽时象男人保护她们那样保护男人是平等吗?难道让女人在月经期间，怀孕期间，分娩期间，哺乳期间象男人一样外出工作是平等吗?难道让女人象男人一样在高空和地下作业是平等吗?难道让没有耐心和慈心的男人呆在家教育孩子,而女人拖着柔弱的身体在外面风里来雨里去是平等吗?......

因此我们说如果忽略男女天性秉赋的区别，无从谈论男女平等，且更加导致妇女权利的被践踏。

唯有伊斯兰始终客观、公正地对待男女平等的问题，纵然如此也有很多人弄不清楚，无知地攻击伊斯兰。他们认为伊斯兰中男女不平等，具体表现如下：

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