了解伊斯兰教

一名加拿大籍教授在沙特归信伊斯兰
一名加拿大籍教授在沙特归信伊斯兰

据国际伊通社吉达报道:2012329日星期四,在世界伊斯兰青年论坛办事处的清真寺内,一名在沙特吉达市阿卜杜·阿齐兹国王大学工作的加拿大籍英文教授,在前来参加礼拜的人面前当众宣布归信伊斯兰,并在世界穆斯林青年论坛宣教部副主任阿卜杜·伊拉赫的见证下,诵念了归信伊斯兰的两个作证词。

这名现已经改名为达伍德(原叫大卫·罗伊·维力克,)的加拿大教授说:在学习和认识到伊斯兰这个真正的宗教后,他最后在完全信服,自觉自愿的情况下归信了伊斯兰。

对于改宗伊斯兰的原因,他说:我在加拿大时,常常到教堂礼拜,注意到人们在比较基督教和伊斯兰教时,常把目光集中到二者间存 在的明显分歧上。我还注意到西方新闻传媒对伊斯兰的歪曲报道,因此,我决定从文化方面学习和研究伊斯兰,想真正了解伊斯兰的真相。随着学习的深入和伊斯兰 知识的积累,我注意到自己更加理解和信服伊斯兰的理念。"

他还说:当我来到沙特后,我看到一个与西方新闻媒体所描 绘的,完全不同的伊斯兰。随着对伊斯兰认知的增加,我也越来越关注伊斯兰,到了最后,我发现自己内心已经彻底信服于伊斯兰,于是我决定归信伊斯兰。"

在清真寺中,这场见证加拿大教授归信伊斯兰的场面精彩而令人感动。前来参加礼拜的人纷纷站起来同他拥抱,祝福他加入伊斯兰正教,并祈求真主接纳他,让他坚守伊斯兰这个宗教。

宣教部还赠送他一册古兰经和一些以英文介绍伊斯兰的书籍。

(侯赛因译自国际伊斯兰通讯社)


转载自伊斯兰之光(norislam.com)资讯,欢迎转载并注明出处。

​传自先知的拜后赞祷词
​传自先知的拜后赞祷词

传自先知的拜后赞祷词


一切赞颂全归安拉,祝福祝安于安拉的使者及其家属和众圣门弟子。

教门只是遵循,所有的福祉均来自遵循经训!所有的灾祸均来自新生异端!本文推荐学习主命拜后穆斯林应该依次念拜后的"则克雷"(记主辞),这是圣人(祈主福安之)的"笋奈"(圣行):

1、向真主求恕饶3遍,即念:

ٲسْتَغْفِرُ اللهَ

(我求真主恕饶。)

《穆斯林圣训实录》

紧接着念:

اَللّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ

(主啊!你是和平的,和平来自于你,尊严荣贵的主啊!你真吉祥啊!)

《穆斯林圣训实录》

2、念

اَللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَي ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

(主啊!求你相助我纪念你,感谢你,更好地崇拜你。)

《艾布•达悟德圣训集》

3、念

لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(除安拉外,绝无应受崇拜的,独一无偶,国权与赞颂只归他,他是全能于万事的。)

紧接着念:

اَللّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنكَ الْجَدُّ

(主啊!只要你供给,无人能阻挠,只要你阻挠,无人能恩赏;有权势者的势力对你毫无用处。)

《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》

4、念:

لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(除安拉外,绝无应受崇拜的,独一无偶,国权与赞颂只归他,他是全能于万事的。)

紧接着念:

لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ لاَ إلـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ وَلاَ نَعْبُدُ إلاَّ إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنآءُ الْحَسَنُ

(无法无力,唯凭真主。除真主外,绝无应受崇拜的,我们只崇拜他。恩惠、特恩、优美的赞颂只归于他。)

接着再念:

لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

(除真主外,绝无应受崇拜的,我们对他虔诚敬意,即使异教徒讨厌也罢!)

《穆斯林圣训实录》

5、念以下赞辞各33遍:

سُبْحَانَ اللهِ

(赞主清净!)

اَلْحَمْدُ للهِ

(感赞真主!)

اَللهُ أَكْبَرُ

(真主至大!)

第100遍改念作:

لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(除安拉外,绝无应受崇拜的,独一无偶,国权与赞颂只归他,他是全能于万事的。)

《穆斯林圣训实录》

6、念阿耶体库勒西:

﴿اللّهُ لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُۤ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۤ إِلاَّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَـٰوَٰتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾

(真主,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他;天地万物都是他的;不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身后的事;除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包罗天地。天地的维持,不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至大的。)

《奈萨议圣训集》

7、念完"库勒西"后,分别念ƒ古兰经‚最后三章(即第112章"忠诚章"、第113章"曙光章"和第114章"世人章")。:

忠诚章:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [1] اللَّهُ الصَّمَدُ [2] لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ [3] وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ [4]

[1]你说:他是真主,是独一的主;[2]真主是万物所仰赖的;[3]他没有生产,也没有被生产;[4]没有任何物可以做他的匹敌。

②曙光章:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [1] مِن شَرِّ مَا خَلَقَ [2] وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ [3] وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ [4] وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [5]

[1]你说:我求庇于曙光的主, [2]免遭他所创造者的毒害; [3]免遭黑夜笼罩时的毒害; [4] 免遭吹破坚决的主意者的毒害; [5]免遭嫉妒者嫉妒时的毒害。

③世人章:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [1] مَلِكِ النَّاسِ [2] إِلۤهِ النَّاسِ[3] مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ [4] الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ [5] مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ [6]

[1]你说 :我求庇于世人的主宰, [2]世人的君王, [3]世人的神明, [4]免遭潜伏的教唆者的毒害, [5]他在世人的胸中教唆, [6]他是属于精灵和人类的。

8、晨礼后加念:

اَللّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

(主啊!我向你恳求有益的知识,佳美的给养和被接受的功修!)

来自《伊本马哲圣训集》

上述念辞基本上涵盖了这一圣行,且没有任何争议,均来自六大部圣训集。希望各位教亲把喜爱穆圣体现在实处,学习圣行、践行圣行、传播圣行。要知道!废弃一个圣行,就意味着兴起一个对应的异端,殊不知异端导致迷误。

真主的禁月
真主的禁月

真主的禁月


穆罕勒姆(伊历一月份)是真主在古兰经中提到的禁月之一,他说:【月数

确是十二个月,真主创造天地之日,已记录在天经中。其中有四个禁月,这

确是正教。故你们在此期间不要自欺。】《忏悔章》(第36节) , 真主特别提

到四个禁月而没有涉及其它月份。 伊本-阿巴斯-(愿主喜悦之)说:禁月期间你

们不要自欺,由此特别提到四个禁月,为尊重其禁戒性,因此禁月期间犯罪

其罪责远远大于其它月份,反之一样,在禁月中的善举其回赐也远远大于其

它的月份。 尔哉-本-阿卜杜赛莱目(愿主慈悯之)说:地域和时间方面的优越

性分为两类: 第一、现世生活的, 第二、宗教层面的,其回赐归之于真主对

于工作者的精细程度作出的优劣区分,一如莱麦丹月(即伊历九月)的斋戒

远远优越于其它月份的斋戒一样,或阿舒拉日的斋戒高贵于其它副余的斋戒

一样。工作的优越取决于真主的慷慨和对仆人的善待。 穆罕勒姆(伊历一月

份)因此而被命名是因为他本身就是一个禁月,更是为了强调它的禁戒性。

因为在蒙昧时代的阿拉伯人曾经也这样命名这个月,不过他们以前则是禁戒

一年,而开放下一年。使者(愿主福安之)在正确的圣训中也曾如此命名这

个月,并附缀于真主的名誉之后,以此来加强它的尊贵性及优越性,因为只

有因被造物的特殊性才会把真主的名誉附缀其上。正如把穆罕默德、伊卜拉

欣、伊斯哈格、叶孤伯等其它的使者附缀上真主的仆民一样。同样真主的朝


房及母驼等也是一样的。 哈桑-巴士拉说:真主以穆罕勒姆(伊历一月份)开

始新的一年,以另外一个禁月祖尔哈吉(伊历十二月)而结束一年。在真主

看来一年中的莱麦丹(伊历九月)后没有比穆罕勒姆(伊历一月份)更高贵

的月份了。因此把它称之为真主的禁月,因为对此非常的尊重。传自艾卜胡

勒(愿主喜悦之)的圣训 :真主的使者(愿主福安之)曾说:在莱麦丹(伊

历九月)后没有比穆罕勒姆(伊历一月份)的斋戒更高贵的了,除主命拜后

再没有比夜间拜更高贵的了。当这个月份被特殊的附缀上真主的名誉后,那

么其间作为功修的斋戒也自然被附缀于真主的尊名上。 嘎勒说:"很明显,禁

月所指的就是整月的禁止,但使者的圣训准确的记录是使者在禁月中并非整

月封斋,除了莱麦丹月以外。因此圣训旨在于鼓励人们在禁月中多封斋,而

非整个月进行斋戒。因为使者在有生之年曾经封舍尔邦的斋戒,除非是到了

他的晚年,才尽其所能的封斋。 伊本-莱者布说:在我看来副功斋戒分为两

种:第一、绝对的副功斋戒,这种斋戒中最为高贵的即穆罕勒姆(伊历一月

份)的斋戒。正如最为高贵的副功礼拜是夜间的礼拜一样。 第二、莱麦丹月

前后的斋戒。这不能算为绝对的副功斋,因为它有可能是与莱麦丹月的有一

定关系。因此有人说:闪瓦里的六天斋戒与莱麦丹月的斋是关联的。因为斋

戒这六天的斋与莱麦丹月的斋的人就好像他长年封斋一样。类似副功斋戒是

最高贵的斋戒。至于绝对的副功斋戒最高贵是穆罕勒姆(伊历一月份)的斋

戒。对此,有一段圣训足以证明,先知愿主福安之曾说:"主命拜后最为高贵

的礼拜是夜间的礼拜。此处所指的是主命礼拜及附属的圣行礼拜之外的礼

拜。因为,无论是主命礼拜之前的或之后的圣行礼拜 当然是比副功拜高贵,

在众学者看来。斋戒也是如此,主命的莱麦丹月的斋戒及与之相关的斋远比

其它月份的副功斋戒高贵,但,绝对的副功斋戒中当数穆罕勒姆(伊历一

月)月份的斋戒最为高贵。 穆罕勒姆(伊历一月份)月份中最高贵的斋戒是

前十天的斋戒。艾卜-欧斯曼-奈亥迪(祈主慈悯之)说:"人们曾经特别尊重

三个十天;莱麦丹月的后十天,祖尔哈吉的前十天及穆罕勒姆(伊历一月

份)前十天。有人说:"穆罕勒姆(伊历一月份)的前十天是真主以此来完善

与穆萨圣人四十天约言的日期,并在第十天的时候开始与穆萨圣人对话。由

瓦哈布-本-孟柏传述,他说:"真主启示穆萨圣人,你当命令你的仆民在穆罕

勒姆(伊历一月份)的前十天接近我。当第十天的时候我便会宽恕他们。 伊

本-莱吉布(祈主慈悯之)说:"几个禁月是莱麦丹月之后最为高贵的月份。这

几个月份的斋戒要么是封印伊历的年终,要么是对其的开端。谁要是封了祖

尔哈吉的斋戒(除过禁止封斋的日子)并封了穆罕勒姆(伊历一月份)的 斋

戒相当于他以顺从真主的身份来封印这一年的斋戒,并以顺从者的身份来开

始了新的一年一样。然后他希冀自己一整年被定为顺从者。因为他在年初与

年终都是在顺从真主中度过的。 伊本-穆巴拉克(祈主慈悯之)说:"谁以记

念真主来结束一天,那他会被定为一个一整天在记念真主之人。对此有圣训

指出工作是以其结局来衡量的。如果开始与结束都是在记念真主那么理所当

然为一个全天记念真主者。如果一年伊始以虔诚来开始,那么其余的日子所

犯之错理所应当被勾抹,以此类推。 穆罕勒姆(伊历一月份)前十天中最高

贵的当数第十日。脑威(祈主慈悯之)曾说:'阿舒拉'(伊历一月的第十日)

及'塔素尔'(伊历一月的第九日)是两个美好的名字。这在语言书中是众所周

知的。阿舒拉是一个伊斯兰名称,蒙昧时代是不为人知的。伊本-古多迈(祈

主慈悯之)说:"阿舒拉是伊历一月的第十日。"这一说法与赛义德-本-穆赛以

布、哈桑的看法相吻合。 这一个吉庆日子的优越 1、使者(愿主福安之)曾命令

麦地那人斋戒阿舒拉日,这是在莱麦丹月斋戒正式成为主命斋戒之前。并派

门弟子们号召如此做。甚至他们中的小孩子也在封这一天的斋。传自于拉比

尔-本-穆阿兹-本阿法拉义(愿主喜悦之)说:使者在阿舒拉日清晨派人到麦


地那周边的村庄去说:"谁要是今天早上斋戒了,那让他继续;谁没有封斋,

让他在剩下的时间斋戒。"她说:"从那天后我们就斋戒阿舒拉日这天的斋,并

让我们中的孩子也一切跟随斋戒,并为他们准备一些玩具,带上他们一起去

清真寺,如果有的孩子因饥饿而啼哭,我们也给孩子吃上一点。直到开斋时

间。" 2、阿舒拉日的斋戒能罚赎一年的错误与小罪,如果在没有触犯大罪的

时候。传自于艾比-格塔德(愿主喜悦之)的圣训:"曾有人来问及先知(愿主

福安之)关于阿舒拉日的斋戒?使者回答:"你希冀真主宽恕你上一年的罪过

吗?" 3、使者曾经非常希冀且渴望阿舒拉日的斋戒及其回赐。传自于伊本-艾

乃斯(愿主喜悦之)的圣训:"曾有人问他关于阿舒拉日的斋戒?他回答:"我

知道真主的使者没有比这个月的今天的斋戒(阿舒拉日的斋)更为渴望的斋

戒了。 4、众先知、使者们因为阿舒拉日斋戒的高贵而封此日的斋。 (1)、传

自于伊本-艾乃斯(愿主喜悦之)的圣训:真主的使者(愿主福安之)到达麦

地那的时候发现当地的犹太人们在封阿舒拉日的斋,便问他们:"你们所封的

今天的斋戒是什么斋呢?他们回答说:"今天是个伟大的日子,真主在今天拯

救了穆萨圣人及其民众,并淹没法老及其军队。穆萨圣人封了今天的斋戒为

了感谢真主。故我们也封今天的斋戒。使者说:"我们比你们更适合、更接近

穆萨"然后使者就封了阿舒拉日的斋,并命令人们封这一天的斋戒。 (2)、真主

的使者在迁徙麦地那之前曾在麦加就封阿舒拉日的斋戒。传自阿依莎(愿主

喜悦之)的圣训她说:"在蒙昧时代古莱氏族的人就斋戒阿舒拉日的斋。使者

(愿主福安之)曾经封阿舒拉日斋,当他到达麦地那的时候也封阿舒拉日斋

且命令人们也封这一天的斋戒。当莱麦丹月份的斋戒被定为主命后,使者便

放弃了封这一天的斋戒。并说:"谁愿意就斋戒之,谁不愿意便放弃之。 传自

于哈密德-本-阿卜杜拉嘿曼(愿主喜悦之)的圣训,他听穆阿威叶-本-艾布素

福杨(愿主喜悦之)在朝觐年站在演讲台上说:"麦地那人啊!你们的学者们

在哪里?我听真主的使者(愿主福安之)说:"阿舒拉日这天的斋戒没有定制

成为你们的主命,我今天作为斋戒者站在这里,谁愿意就斋戒之,谁不愿意

便放弃之。 5、阿舒拉日这天真主恕饶他的部分仆民。传自阿里(愿主喜悦

之)的圣训:"有人问他说:除过莱麦丹月的斋戒外你命令我斋戒那个月的斋

呢?阿里对他说:这个问题我没有听任何人问过,只有听过一人曾问过真主

的使者,而当时我正坐在使者旁边。他问:"真主的使者啊!:除过莱麦丹月

的斋戒外你命命令我斋戒那个月的斋呢?使者回答道:"除过莱麦丹月的斋戒

外你想斋戒的话,就斋戒穆罕勒姆(伊历一月份)月的斋吧!因为这是真主

的禁月,这个月中有一天,真主在其中恕饶一伙人,并接受另一伙人的忏

悔"。 6、阿舒拉日,真主在这一天接受了阿丹圣人的忏悔。传自于伊本-阿巴

斯(愿主喜悦之)的圣训他说:"阿舒拉日这一天真主接受了阿丹圣人的忏

悔。有人问及伊本-欧麦尔(愿主喜悦之)关于阿舒拉日这天的斋戒?他

说:"穆罕勒姆(伊历一月份)是真主的禁月,真主在这一天接受了阿丹圣人

的忏悔。如果你有能力在这一天斋戒的话,那么你就做吧! 7、在蒙昧时代人

们在阿舒拉日给克尔白(天房)换上幔幛。塔伯里传自伊本-宰德(愿主喜悦

之)由他的父亲上传述的圣训,他说:"阿舒拉日并非像人们所说的那样,那

只不过是天房被换上新幔幛的日子罢了"。

阿舒拉日的斋戒有四个品级: 1
斋戒九号、十号、十一号三天,这是最高贵,也是最完美的。 2、斋戒九号、十号、这是第二品。 3、斋戒九号、十号两天,或十号、十一号两天。 4、仅斋戒十号(即阿舒拉日),这是最低级别

阿舒拉日斋戒者获得的22件殊荣
阿舒拉日斋戒者获得的22件殊荣

阿舒拉日斋戒者获得的22件殊荣


穆斯林兄弟们:你想要安拉饶恕你的罪过,涤除你的过错吗?你是否真的想进入天堂?是否真的渴望至仁主的慈爱?是否真的在等待祈祷被答应?如果你真的想得到这一切,那么就在阿舒拉日虔诚斋戒,你将会获得巨大的回赐和报酬,安拉会加倍的回赐他意欲的人,安拉的知识包罗万象。
那么……你知道阿舒拉日斋戒的优越性吗?传自先知的有关斋戒优越性的正确圣训你知道多少?如果你已经知道了这些,那么你已经敲响了虔诚的大门……如果天地的养育主意欲,当你做了这些,你会得到阿舒拉日斋戒的22件殊荣,成为尊贵的人。


(1)在阿舒拉日的斋戒是对众先知的领袖(求主福安之)服从的表现。伊本.阿巴斯(求主喜悦他)传述的圣训:"安拉的使者(求主福安之)在阿舒拉日斋戒,并命令人们斋戒"。(两大圣训辑集)。


(2)阿舒拉日的斋戒会消除过去一年的罪过。艾布.盖塔得(求主喜悦他)传述的圣训:"有人就阿舒拉日的斋戒问安拉的使者(求主福安之),他说:'它会消除过去一年的罪恶"。(穆斯了圣训集辑录)


(3)阿舒拉日的封斋饭,充满吉庆,这还不是全部回的回赐。艾奈斯(求主喜悦他)传述的圣训,安拉的使者(求主福安之)说:"你们吃封斋饭,因为其中充满吉庆"。(两大圣训集辑录)。


(4)穆斯林在阿舒拉日的吃封斋饭使他们有别于薄命的有经人:穆尔.本.阿遂(求主喜悦他)传述的圣训,安拉的使者(求主福安之)说:"我们和有经人之间在斋戒方面的区别在于我们吃封斋饭"。

(5)穆斯林吃阿舒拉日的封斋饭是获得安拉的慈爱和表扬的因素:伊本.欧麦尔传述的圣训,安拉的使者(求主福安之)说:"只要人们奔忙开斋,他们就处于福利当中"。(正确圣训集,1654段);布哈里圣训集中,艾布.阿里耶说:"安拉的对仆人的祝福就是安拉的天使中间表扬他,又说是安拉的慈爱;又说安拉的慈爱与尊重相关。


(6)在阿舒拉日奔忙开斋是行善的表现,那还有任何行善之人要放弃这一回赐吗?赛海里.本.萨阿德(求主喜悦他)的传述,安拉的使者(求主福安之)说:"只要人们奔忙开斋,他们就处于福利之中"。(两大圣训集辑录)。


(7)在阿舒拉日奔忙开斋的人遵循了众先知的领袖的圣行。赛海里.本.萨阿德(求主喜悦他)的传述,安拉的使者(求主福安之)说:"只要我的民众不要等到星星出现才开斋,他们就遵守了圣行"。(鼓励的正确圣训集,1066段)


(8)(9)在阿舒拉日奔忙开斋是体现伊斯兰信仰、有别于被迁怒者和迷误者的表现:艾布.胡莱勒传述的圣训,安拉的使者(求主福安之)说:"奔忙开斋体现了伊斯兰信仰的特色,因为犹太人和基督徒他们推迟开斋"。(鼓励的正确圣训集辑录,1067段)


(10)阿舒拉日斋戒者的祈祷不会被驳回,如果天地的养主允许。艾奈斯(求主喜悦他)的传述,安拉的使者(求主福安之)说:"三种人的祈祷不会被驳回,父母的祈祷、斋戒者的祈祷、旅行者的祈祷"。(正确圣训集,1797段)。


(11)(12)封阿舒拉日或其他副功斋的人被称为虔诚的斋戒者,安拉承诺他们能进入天堂,许约他们能获得安拉的饶恕和巨大的回赐。


伟大的安拉说:"顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女,安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。"(同盟军章,35节)。


艾布.胡莱勒的传述,安拉的使者(求主福安之)说:"斋戒者,会受到邀请从'然亚尼'(译者注:意味苍翠或饱饮之门,天堂中非常尊贵的一座大门)"。(两大圣训集辑录)。


(13)阿舒拉日的斋戒是一面盾牌,那大家还会觉得很累吗?艾布.胡莱勒(求主喜悦他)的传述,安拉的使者(求主福安之)说,清高的安拉的说:"阿丹子孙所有的工作都属于他,只有斋戒是属于我,我将因此亲自报赏他,斋戒是一面盾牌……"(两大圣训集辑录)。


(14)阿舒拉日斋戒者的嘴里的味道在安拉看来比麝香更加香溢,安拉的使者(求主福安之)从他的养主那里传述:"以执掌穆罕默德生命的主宰发誓,斋戒者嘴里的味道在安拉看来比麝香更为香溢"。(两大圣训集辑录)


(15)(16)阿舒拉日的斋戒者将获得两种喜悦,正如的使者(求主福安之)所说:"斋戒者将获得两种喜悦,一个是开斋时的喜悦,另一个是见安拉时他会因为斋戒而欢喜"。(两大圣训集辑录)。


(17)阿舒拉日的斋戒将为斋戒者在复生日说情,正如我们诚实的先知(求主福安之)所说:"斋戒和古兰在复生日将为仆人说情,斋戒将说:'主啊,我阻止了他的饮食和欲望,我因此而向你为他求情';古兰经将说:'因为我,他未能在夜晚入眠,我因此而向你为他求情'。安拉说:"那么你俩为他说情吧"。(鼓励的正确圣训集)


(18)谁如果在阿舒拉日的酷暑中斋戒了,那么安拉将会在干渴之日给他水喝,与此相关的圣训被阿里巴尼鉴定为优良的圣训,这段圣训中说:"安拉已经决定这样做,谁为了安拉而在炎热的日子里忍耐干渴,安拉将在干渴之日给他水喝"。(鼓励的正确圣训集)


(19)安拉将会让在阿舒拉日斋戒的人远离火狱70年,正如我们的被特选的先知(求主福安之)所说:"仆人在主道上斋戒一日,安拉将使他远离火狱七十年的距离"。(两大圣训集辑录)


(20)阿舒拉日的斋戒将是仆人远离火狱100年距离,使者(求主福安之)说:"谁在主道上斋戒一日,安拉将使他远离火狱100年的距离"。(正确圣训集,2565段)。


(21)阿舒拉日斋戒的人,安拉将在他和火狱之设下如天地同宽的壕沟,使者(求主福安之)说:"谁在安拉的道路上斋戒一日,那么安拉将在他和火狱之间设下与天地同宽的壕沟。"(正确圣训集,563段)。


(22)如果在阿舒拉日斋戒的情况下去世了,他将会进入天堂,正如我们的民众的领袖(求主福安之)所言:"为了寻求安拉喜悦而斋戒并去世的人将进入天堂……"(鼓励的正确圣训集,976段)。


最后,如果你还想获得更获得更多回赐和善功的话,就记住我们的领袖的良言:"谁为斋戒者提供开斋饭,那么他将得到和斋戒者同等的回赐,并且斋戒者的回赐丝毫不会减少"。(铁尔米兹圣训集,647段)。

著名的女辅士温姆苏莱姆
著名的女辅士温姆苏莱姆


亲爱的穆斯林同胞们:

穆圣(祈主福安)在短短的二十三年中,将"除真主外绝无应受崇拜的;穆罕默德是真主的使者"这句言辞传遍了阿拉伯半岛,然后不到百年的时间,圣门弟子们将它传遍了全世界,建立了横跨欧亚非三大洲的庞大的伊斯兰国。先知之所以能取得那么辉煌的成就,首先来自真主的襄助和先知的奋斗,但如果没有十几万圣门弟子为主道无私的付出,追随先知去奋斗的话,先知能取得那么辉煌的成就吗?

莱麦丹月前的一段时间,我们分别讲述了十九位圣门弟子的经历,他们是"以乐园被报喜的十大圣门弟子"、"四大阿卜杜拉"、"三位非阿拉伯裔圣门弟子"和"三位女圣门弟子之圣妻赫蒂彻和圣女法图麦"。

今天我们讲述一位女圣门弟子,她既不是圣妻,也不是圣女,跟穆圣(祈主福安)也没有血缘关系,但她却是一位了不起的女英雄,她就是温姆苏莱姆。

温姆苏莱姆是辅士当中的一员,当穆圣(祈主福安)从麦加迁徙到麦地那(原名叶斯里卜),当地许多人归信了伊斯兰,其中就包括温姆苏莱姆。

温姆苏莱姆和丈夫马利克结婚多年,他们深深相爱着,可马利克拒绝加入伊斯兰。穆圣(祈主福安)迁徙到麦地那后,马利克依然拒绝加入伊斯兰。她很矛盾,很痛苦,一边是信仰,另一边是深爱着的丈夫(圣门弟子艾奈斯的父亲),温姆苏莱姆该如何选择?温姆苏莱姆毅然选择了信仰,最终两人不得不离婚,丈夫远走他乡。

麦地那一位很有地位,且很富裕的名士——艾布托里哈(当时还是多神教徒)来向她求婚,温姆苏莱姆说:"你是个男子汉,像你这样的人不应该被拒绝,但我是一个穆斯林,而你是多神教徒,我不可能嫁给你。你崇拜的是木头雕成的偶像,你不感到羞耻吗?只要你加入伊斯兰,我就嫁给你,如果你选择伊斯兰,我不要任何聘礼。"艾布托里哈说:"让我考虑一下。"很快,他就回到温姆苏莱姆跟前说:"我作证:除真主外绝无应受崇拜的,穆罕默德是真主的使者。"温姆苏莱姆以艾布托里哈的归信作为聘礼,没有要一分钱就嫁给了他。

温姆苏莱姆和前夫的儿子艾乃斯十岁的时候,母亲就带着儿子来到穆圣(祈主福安)跟前,说:"主的使者啊!这是艾乃斯,让他侍奉您吧。"先知接受了温姆苏莱姆的好意,从那时起,艾乃斯一直追随先知整整十年,直到先知归真。

艾乃斯是传述圣训最多的人之一,无论先知走到哪里,他都形影不离,耳濡目染听到了很多圣训,把先知的高贵的行为传给了后人,这位伟大、聪明的母亲,选择了正确的教育孩子的方式,她没有把孩子留在身边溺爱,而是送到先知跟前接受高尚的教育。

有一天,温姆苏莱姆来到穆圣(祈主福安)面前,说:"主的使者啊!请给我的儿子艾乃斯做个好都阿。"先知随即祈祷道:"主啊!求您使艾乃斯多子多孙多财富,在您所恩赐给他的一切中给予福分。"这位母亲多么聪明啊!她不要别的东西,只要了先知的祈祷。

果然,穆圣(祈主福安)的祈祷得到真主的应答,艾乃斯不仅长寿,而且多子多孙,钱财更不用说了。艾乃斯子孙满堂,有一百二十多个,享年103岁,归真于巴士拉。

艾乃斯在麦地那有个果园,别人的果园一年一熟,奇怪的是艾乃斯的果园一年要结两次果,园内弥漫着芬芳,气味如同麝香一般。

这一切都来自那位伟大的母亲的塞拜布,有什么样的母亲,就会有什么样的儿子。

温姆苏莱姆和艾布托里哈有了一个孩子,名叫艾布吾麦勒,真主的考验来临了,孩子生病了,生病期间艾布托里哈有事出门去了。主的定然,可爱的艾布吾麦勒归真了。此时突然听说丈夫要回家了,她不想让旅途劳顿的丈夫突闻噩耗,于是强忍着悲痛,告诫大家谁都不要告诉丈夫这个噩耗。她强装笑颜,穿一身新衣服梳洗一番,并为丈夫备好了晚餐,笑脸迎接丈夫的归来。艾布塔里哈一回到家便问道:"孩子怎么样?"一个失去心爱孩子的母亲是多么的痛苦,但是她说:"他从来没有像今天晚上这样安静。"多么聪明的回答!丈夫以为孩子睡着了。饭毕,她强装笑颜,侍候丈夫安寝。

第二天早上,两人洗了大净后温姆苏莱姆说:"邻居借了我们的东西,我们要回来,但他们很不高兴,你说这有道理吗?"丈夫回答:"这当然没有道理,借的东西就应该还。"她紧接着说:"孩子本是真主借给我们的,现在他已经拿去了。"

艾布托里哈很生气,责怪妻子没有早点告诉他,他当时没有理解妻子的一片苦心。她不想舟车劳顿的丈夫一回到家,就听到孩子的噩耗。

艾布塔里哈去做礼拜,穆圣(祈主福安)通过启示知道了这件事情。艾布塔里哈告诉先知所发生的事情,先知说:"主啊!求您给他俩的夜晚降福。"温姆索莱姆不久又生一子,后来这个儿子结婚后又生了十个孩子,全成了大学者

温姆索莱姆这位贤妻良母,相夫教子。艾乃斯记忆超群,传述了很多圣训,他还有个绝活儿,就是射箭百发百中。他十岁就跟穆圣(祈主福安)上战场,不过当时他还年少,只做些后勤工作。艾乃斯培养儿孙射箭技术,史料记载,艾乃斯经常召集子孙们举行箭术比赛,但常常比赛都是他——百岁老人得冠军,这一切都是由于母亲的赛拜卜。

温姆索莱姆还有刚强的一面,经常跟随穆圣(祈主福安)上战场,负责运送武器装备和救护伤员。侯奈尼战役是光复麦加后和赫瓦津部落展开的一次规模很大的战役,这次战役穆斯林出战不利,甚至威胁到穆圣(祈主福安)的生命安全。温姆索莱姆手拿着刀亲自参加战役,艾布托里哈笑着对先知说:"主的使者啊!看温姆索莱姆手里还拿着一把刀呢。"温姆索莱姆则说:"假如我看到多神教徒走过我身边,我一定会捅他的肚腹。"

温姆索莱姆为我们穆斯林妇女树立了一个榜样,她是贤妻良母的典型,她没有为教门事务而放弃家庭,也没有因为家庭而放弃对教门的奉献。

我们讲述了二十位圣门弟子,他们有的是富翁,如:阿卜杜拉赫曼奥夫;有的位高权重,如四大哈立法;有大学者,如四大阿卜杜拉;也有各个民族的代表,如赛利曼,苏海布和比俩里。

他们和其他圣门弟子都有三个共同的特点,其一、热爱真主和使者;其二、遵行教门的规定;其三、不遗余力地为主道奋斗。

圣门弟子是行走在大地上的活生生的《古兰》,他们将学到的《古兰》精神实践在他们的生活当中,他们没有独善其身,而是将"万物非主唯有真主,穆罕默德是主的使者"的言辞传向了全世界。

祈求真主赐福于每位圣门弟子,赐予我们陶菲格,让我们追随他们在热爱主圣、遵行教门、传播伊斯兰方面能够踏着他们的足迹,坚定地走下去。

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