了解伊斯兰教

伊斯兰留给美国的五个历史痕迹
伊斯兰留给美国的五个历史痕迹

伊斯兰留给美国的五个历史痕迹



美国的国会图书馆的圆顶,代表伊斯兰的是一个标有"物理学"的蒸馏器,代表了穆斯林物理学家对世界科学的贡献。


在当今这个反穆斯林情绪盛行的政治大环境中,我们很难想象美国曾经也是一个尊重并包容外族人种及文化的国度。至于外族文化,通常人们能想到的就是希腊或罗马文明,这里,我们将简要指出伊斯兰留给美国的五个令人意想不到的历史痕迹。



一、哈佛大学法学院

哈佛大学法学院图书馆门口展示了三十三则史上最著名的正义宣言,正门口最显著位置的三则来自希波的圣奥古斯丁(Augustine of Hippo)、英国《自由大宪章》以及古兰经。此处引用的古兰经文出自第4章第135节,即:"信道的人们啊!你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于你们自身,和父母和至亲。无论被证的人,是富足的,还是贫穷的,你们都应当秉公作证。真主是最宜于关切富翁和贫民的。"哈佛大学法学院教职员工及学生之所以选择这节经文,是因为它"证明了人可以通过法律来实现其对正义与尊严的渴求"。



二、美国最高法院

位于首都华盛顿的美国最高法院审判席上方的大理石板上雕刻着史上最伟大的十八名领袖肖像,这些人都为法律体系的健全作出了杰出贡献。这十八名领袖中包括东罗马帝国皇帝查士丁尼(Justinian)、西罗马帝国查理曼大帝(Charlemagne)、英国约翰王(King John)以及先知穆罕默德(愿主福安之)。

这些雕刻于1935年的雕像在1997年引起了巨大争议。某穆斯林组织指出展示先知穆罕默德(愿主福安之)雕像是伊斯兰所禁止的,他们要求最高法院淡化肖像的面部。时任最高法院首席大法官的威廉•伦奎斯特(William Rehnquist)对此作出了如下回应:"该雕像只是单纯地表达了对该人物成就的认可,我们认为他是法律史上最伟大的立法者之一。"

北美伊斯兰协会教法委员会的一名教法官Taha Jaber al-Alwani也发表了一篇冗长的教法判例,指出该雕像只不过是非穆斯林的一个善意举措,旨在表达对伊斯兰先知(愿主福安之)的敬意。随后,最先对最高法院提出异议的穆斯林组织也放弃了对此事的进一步深究。



三、美国国会大厦

从最高法院出来以后穿过一条街就是美国国会大厦。大厦内部众议院会议厅的墙壁上悬挂着二十三个人物画像,这些人物都是"为奠基美国司法体系立下巨大功劳的历史伟人"。这面画像墙建成于1950年,其中包括摩西(Moses,即穆萨)、近代国际法学奠基人格劳秀斯(Grotius)、拿破仑大帝(Napolean)、美国黑石集团(Blackstone)以及美国第三任总统杰佛逊(Jefferson)。议会大厅东北角,在西班牙哲学家迈蒙尼德(Maimonides)与教皇英诺森三世(Innocent III)中间,是奥斯曼帝国的苏莱曼大帝(Suleiman)。

苏莱曼大帝如今最令人津津乐道的就是他对建筑学方面的热爱,他资助修建了伊斯坦布尔苏莱曼清真寺以及耶路撒冷古城墙。然而,他最著名的还是在司法方面的贡献,当时的他被称为裁决者。据历史学家金鲁斯爵士(Lord Kinross)记载,苏莱曼大帝所制定的法律极其缜密,举例而言,他废除了当时对犹太人的血祭诽谤,还减轻了基督徒的税收,同时提高了帝国内基督徒的地位,让他们可以自由迁徙移民至帝国内部各个属国。



四、美国国会图书馆

美国国会图书馆是全球最大的图书馆,主馆内天花板壁画由埃德温•布拉什菲尔德(Edwin Blashfield)作于1987年,该壁画主要展示的是人类对科学的认知过程,上面画着一位被两个小天使环绕着的女性形象。壁画周围还画有十二个带翅膀的形象,据称,它们代表了不同历史纪元对西方文明作出的杰出贡献。这些画像展示包括古巴勒斯坦的朱迪亚(Judea)、希腊、罗马、意大利、西班牙、英格兰、法兰西以及伊斯兰信仰。此处代表伊斯兰的是一个标有"物理学"的蒸馏器,代表了穆斯林物理学家对世界科学的贡献。

馆内壁画简明扼要的指出了伊斯兰文明对物理科学的重大影响。该壁画也展示了很多源自阿拉伯语的科学术语,其中很多词汇都以"al"开头,即英语中的定冠词。这些词汇中包括数学中的代数学(algebra)、运算法则(algorithm)、平均值(average)、零(zero)、破译密码(decipher)以及阿拉伯数字;也包括不少天文学词汇,如天底(nadir)、天顶(zenith)、年鉴(almanac)以及绝大多数的行星名称;还包括诸多化学词汇,如酒精(alcohol)、碱(alkali)、汞合金(amalgam)、苯(benzene)、冶炼(elixir)以及早期化学术语点金术(alchemy)。



五、托马斯•杰斐逊图书馆

美国国会图书馆东部的稀有珍贵书籍阅读室内有一个托马斯•杰斐逊的个人图书馆,馆内收藏着一个分为两卷的古兰经英文译本,译者为乔治•塞尔(George Sale),上面有美国第三任总统杰佛逊的亲笔签名。1765年,杰佛逊在努力学习成长为一名律师时购买了这部古兰经译本,2007年,凯斯•埃里森(Keith Ellison)被选为美国首位穆斯林国会议员时,就手握杰佛逊购买的这部古兰经完成了宣誓。

埃里森指出,他使用杰佛逊总统的这部古兰经进行宣誓其实是想表达一个重要信息,他说:"我想让人们明白,我们这个国家建国伊始就有诸多远见卓识者,他们对待不同的宗教都有着包容态度,他们坚信任何资源都能为我们带来知识与智慧,这其中就包括古兰经。托马斯•杰佛逊这样的远见卓识者并没有担心不同的信仰体系会给他带来任何威胁,这表明,宗教包容是我们这个国家基石之一,我们根本不必畏惧不同宗教间的异同之处。"

或许,埃里森的这一席话正是我们这次寻找伊斯兰痕迹之旅的意义所在。这些痕迹并不仅仅关于伊斯兰,它们更多的是代表了美国这个国家,它们所讲述的是人类共同文化遗产对美国的贡献,再现了一个被当今世界所遗忘的历史概念。

或许,这对美国穆斯林以及诸多穆斯林国家而言都是一个极具实际意义的教训——只有通过回归最好的传统与伊斯兰原则,我们才能在这个最糟糕的时代取得胜利。




(转自伊斯兰之光网)

记念真主的方法
记念真主的方法

记念真主的方法


什么是记念真主

到底什么是记念真主呢(dhikr)?包括哪些内容呢?只是念词吗?比如赞主超绝(Subhanallah),万赞归主(Alhamdulillah),真主至大(Allahu Akbar),万物非主、唯有真主(La ilaha illallah);或者诵读古兰经文;或者还有其他方式?当然,这些念词或者诵读古兰经都很重要,事实上也是最重要的记念真主的形式之一——最好的记念形式是心口一致。然而你要知道,记念真主的内容要更广泛得多。

记念真主不仅要从口中念出,心中感应到,还要体现在行动(amal salih)上。伊本·卡伊姆说,记念真主(dhikr)包括“任何你思考的、说的、做的真主喜悦的事情"。真主建议我们站着、坐着、躺着记念他——只有把生活的方方面面都充满了记念真主,这才有可能。比如以下经文谈到了在礼拜和商务活动中记念真主:

“你们信仰的人啊!当聚礼日的(礼拜的)叫拜声召唤时,你们应当赶快地去记念真主,放下(你们的)生意买卖。如果你们知道的话,那对你们是更好的。当礼拜完毕时,那时你们就可以散开到各处去寻求真主的恩典,但要时时记念真主,那么你们就会成功。"(62:9-10

礼主麻拜、听呼图白、参加集体拜,这是众所周知的记念真主的方式。但在世俗事务中,也要常记真主。可以说,满足个人所需、谋生、为家人花费都是记念真主。当然,只有心口祈祷并使这些行为服从真主法度、令真主喜悦时,这些才是记念真主。否则,可能是相反的:

“不要让你们的财富和子嗣在记念真主上分了你们的心……(在我的道上)使用我赐给你们的(财产)。"(63:9-10

记念真主的方法

现在我们来讨论记念真主的各种形式和方法,怎样在早晚站着、坐着、躺着记念真主。记念真主的形式主要有两种。第一种包括不断地在内心里意识到真主,不管我们在说什么,在做什么。第二种包括一些特定形式,个人或是集体来进行,以深化第一种形式。

1 不断地意识到真主

如何把记念真主融入到日常生活中呢?如何让个人、家庭、职业生活等等正常进行,又同时时刻沉浸在对真主的记念中呢?这是个包罗万象有些难度的任务,不过你可以实现。接下来就要讲讲四种你应该发展的意识,通过记住并吸收这些意识来提醒自己。

A 对自己说:真主与我同在,他在看着我。

如果你独自一人,他是第二个,如果你们是两个人,他是第三个。“无论他们在哪里,他都在他们当中。"(58:7)“我比他的命脉还近于他。"(5016)他看着你,听着你。他与你同在,他的知识包罗一切。不管什么时候——说话时,开始一项新工作时,常提醒自己这句话。事实上,你的目标应该是把这句话印在心上,变成呼吸的一部分。当有圣门弟子问先知如何净化自己时,他回答:“你要记住,真主与你同在。"(提尔密济)

B 对自己说:一切都来自真主。

一切——你的表里、你的周围——都只来自真主。真主创造一切,给予一切。(16:78.36:33-35)记念真主为你创造的吉庆(barakah),知感他。在先知的教导中,感恩是个无处不在的话题。先知清晨起身会说万赞归主(Alhamdulillah),食饮时会说万赞归主(Alhamdulillah)……你可以尽量多地学习这些祈祷词,并应用到日常生活中去。

如果你感到好像拥有得并不多,那么请记住先知的这句话:“身体上有360个关节,每天你要为每一个关节而感恩。"(布哈里)另外,生理知识告诉我们,心脏每分钟跳动72次左右。她每跳动一下,都是得到真主许可的。真主收回这一许可,心脏就停止跳动,你的生命也就结束了。如果你想不起来要感恩什么,那么就感谢他赋予你生命吧——生命在,希望就在。

C 对自己说:没有他的许可,什么也不会发生。

一切定夺都在真主的手中。没有真主的安排,不会有伤害降到你,也不会有利益降到你。古兰经告诉我们:“如果真主降给你不幸,除了他之外,没有可以把它免除的。如果他降给你幸福,(也没有可以损害它的),他是有权于万物的。他对他的仆人们是无所不能的。他是大智的、深知的。"(6:17-18

先知穆罕默德在每一拜后都祈祷真主:

“真主啊,不管你要赐予我什么,没人能阻止它到来,不管你要阻止我什么,没人能使它到来。"

你也可以效仿先知——特别是在你希望什么或者不希望什么发生时。

D 对自己说:我终要回到真主那里,可能就在今天。

你不知道自己何时离开这个世界。可能就是明天早晨,或者明天晚上。事实上,可能就在这一小时,甚至,就在这一刻。这种不确定性,当然不是要你离群索居,用禁欲修道的方式来为后世做准备。但常念这一点很重要,来激励你认真对待生命中的剩余时光,充分利用真主的恩典——时间、能力、能量。也只有这样,你才能实现自己的生命价值,在回归他那里时,收获到自己所希望的。为此,可以常记这句经文:“我们属于真主,我们将回到他那里。"(2:156

真诚地实践这四句话,可以帮助我们净化自己。那么,就请试一试吧,把它们变成呼吸的一部分。

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迎接宰牲节
迎接宰牲节

[今日箴言]

《迎接宰牲节》

今天是1441年11月10日

即2020年7月1日星期三

距宰牲节刚好整整一个月

有经济能力者要为主宰牲

一年一度宰牲节应当过好

感谢主恩应当用实际行动

易卜拉欣以子奉献表忠心

易斯马仪为主献身诠忠孝

这确实是真主明显的考验

易卜拉欣确已証实那个梦

主以一只羊赎了易斯马仪

穆圣 ( ﷺ ) 遵循易氏之礼

我们应当紧跟穆圣 ( ﷺ )

爱主爱圣应当要有所表现

试想一只羊都舍不得奉献

还谈什么大无畏牺牲精神

宰牲既感谢主又改善生活

感谢真主赐予生命和财富

改善生活与亲戚朋友分享

肉食与人分享自己又得吃

同时复兴和遵循先知圣行

这项教门仪式何乐而不为

若想宰牲而临时手头不便

能借到钱买也有能力偿还

积极参与宰牲也是件好事

普天同庆天下穆民齐欢腾

节日来临岂能不有所表示

若确实困难只能量力而行

真主只责成力所能及之事

求主赐予我们健康和能力

真主说:

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ.فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ. [الكوثر:١-٣]

我确已赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲。怨恨你者 ,确是绝后的。(古兰108:1-3)

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ۝ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ۝ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ۝ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ۝ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ۝ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ۝ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ۝ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر:1-8]،

争富比阔已使你们疏忽,直到你们去游坟墓(或入坟坑) 。真的,你们将来就知道了。真的,你们将来就知道了。真的,假若你们有真知灼见,(你们必不疏忽),你们必定看见火狱,然后,你们必亲眼看见它。在那日,你们必为恩泽而被审问。(古兰102:1-8)

لتسألن يعني: هذا قسم مقدر، والله لتسألن؛ لأن اللام هذه لام القسم، والله لتسألن يومئذ عن النعيم، والنعيم كما في الحديث الذي ذكرته في بعض المناسبات أن الله جل جلاله يقول: "يا ابن آدم، ألم نروك من الماء البارد".[أخرجه الترمذي، أبواب تفسير القرآن عن رسول الله ﷺ، باب ومن سورة ألهاكم التكاثر، (5/ 448)، برقم: (3358)، بلفظ: ألم نصحّ لك جسمك، ونرويك من الماء البارد، وابن حبان في صحيحه (16/ 365)، برقم: (7364)، بلفظ: ألم أصحح جسمك وأرويك من الماء البارد، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته (1/ 406)، برقم: (2022)] .

圣训曰:

一个仆人在复生日 被清算的

第一件事 (恩典) 就是被审问:

难道我没有使你身体健康吗?

难道我没有使你喝足凉水吗?

---------《铁尔密圣训集》

لا تكره أيامك!

فالحلوة منها أعطتك سعادة؛

والحزينة منها أعطتك خبرة؛

أما القاسية منها فقد أعطتك دروساً

《不要抱怨生活》

请不要讨厌你的日子!

甜蜜的时光给你幸福,

悲伤的时光给你经验,

残酷的时光给你教训。

或译:

别抱怨生活中的每一天

美好的日子带给你快乐;

不好的日子带给你经验;

糟糕的日子带给你教训。

السعادة الحقيقية

أن ينتهى اليوم

ولم تغتاب أحدا ..

ولم تفضح ستر أحد ..

ولم تجرح قلب أحد.

真正的幸福是:

一天要结束了,

没有背谈过人;

没有揭人之短;

没有伤人的心。


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