了解伊斯兰教

古尔邦节的功修与礼仪

伊历12月8日朝觐开始，于12月12日结束，朝觐的第三天12月10日是伊斯兰的重大节日——"古尔邦节"或曰"宰牲节"。

古尔邦系阿拉伯语的音译，在阿拉伯语中称作尔德古尔邦，或称为尔德吾祖哈。"尔德"是节日的意思。"古尔邦"和"吾祖哈"都含有"牺牲""献身"的意思，所以我国穆斯林一般把这个节日也叫"牺牲节"、"宰牲节"或"忠孝节"。它是我国回维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等10个少数民族的宗教节日。

古尔邦节的来源

大约公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了信仰安拉独一，放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六岁时，非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名"伊斯玛仪"。为此，他非常感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后，伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验，以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道："'我的孩子啊！我确己梦见牺牲你；你考虑一下怎样对待'，他说：'我的父亲啊！假如安拉意欲，你将发现我是忍耐的。'当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我呼叫他说：'伊布拉欣啊！你确己实践梦境了'。我就这样报赏做好事的人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他（享誉）于后代之中，安宁在伊布拉欣上。"

为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定：凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在10月10日举行宰牲。其他各国各地区的穆斯林在10日至12日宰牲，期限为3天。超逾期限宰牲无效。穆圣在麦加传播伊斯兰教时。安拉降示："我确己赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲"。穆圣顺从主命，效仿伊布拉欣宰牲献主，于伊斯兰教历之年（公元633年）定每年的12月10日为会礼，即今古尔邦节。

古尔邦节的意义

宰牲的意义可分四点：一是学习易布拉欣父子对安拉敬畏、顺从的大无畏精神；二是把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐；三是抑制私欲，培养坚忍不拔的高尚品德；四是不仅对主能生敬畏．而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵，通过这个伟大的考验，能体会到宰牲的真正意义，珍惜今世时光，与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱，达到名符其实的穆民的标准。

古尔邦节的功修与礼仪

一、洗大净，换新衣，擦美香。（凡打算宰牲者，会礼前十日不剪发、剪指甲、不剃腋毛）

二、念"太克比热"（至大词）

从"阿拉法日"伊历12月9日的晨礼后开始，到12月13日的晡礼后为止，在每番主命拜后念大赞词三遍：

(الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)

译音：安拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔,俩一俩海,应烂拉乎,万拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔,我林俩黑了哈木都。

大赞词的种类很多，这一种最为著名和常用。

三、礼会礼拜

1、宰牲节当日晨礼后至会礼前不吃不饮为圣行。不能称为半天斋。

2、所有居家穆斯林包括妇女、儿童，都应该参加会礼。

3、经期的穆斯林妇女，尽管不能参加礼拜，但可获得庆贺节日的功修回赐。

4、会礼拜是两拜，第一拜念七次大赞词，第二拜念五次大赞词。拜后念"呼图白"宣讲词。

5、会礼拜结束，在返回的路程应选择走另一条路。

四、宰牲

宰牲对有能力者是当然的圣行。

1、宰牲的举意只为真主，不得涉及除真主以外的任何事物。

2、宰牲的对象包括驼、牛、羊。其它任何牲畜不在宰牲的范围。

3、宰牲的时间必须在会礼拜结束，不得提前。

4、被宰牲畜的年龄和特性：

骆驼年满5岁，牛年满2岁，绵羊6个月，山羊年满1岁。牲灵应该外表美丽、肥大，被割阉的可以。有明显缺陷的、明显疾病的、瞎的、跛（瘸）的、太老而不能自洁的、缺耳断角的、门牙掉光的、角壳断掉的等牲畜不可以做牺牲。

5、可以联合宰牲：七个人共同宰一峰骆驼或者一头牛，羊只能一个人宰。

6、献牲的人亲手宰牲最好，也可以委托他人宰牲。

五、古尔邦肉的分配

节日中，宴客亲朋、互送所宰牲的肉食、周济穷人、款待过往教胞、深思悔罪、求主恕饶、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。

献牲者应该把所宰牲灵的肉分成三份，自己留用一份，一份送给亲戚朋友，一份施舍给本地或者外地的穷人。如果自己需要，可以全部留用。

不得卖肉和皮子使用其费用，皮子可以转卖，但价值必须施舍给穷人；或出散到清真寺里最好。禁止用古尔邦的肉和皮子作为屠宰费交换。

六、古尔邦献牲的高贵

古尔邦的宰牲是向崇高安拉的供献物，是将来到后世获得丰厚报酬的善功之一，是伊斯兰教规定的一项功课，有它的专指时间。所以，古尔邦节的宰牲优越过因其它时间而宰牲的千倍万倍。

古尔邦节的习俗

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。

这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。

美一市长皈依伊斯兰

美一市长皈依伊斯兰

أسلم أحد قائد مدينة الأمركي

美国佐治亚州梅肯市消息：美国佐治亚州梅肯市市长杰克伊里亚斯宣布皈依伊斯兰教，这是他经过数年的寻根活动后，终于叶落归根，重返祖教。加利福利亚南部的哥伦比亚市―家名叫WMAZD的地方电视台转述伊里亚斯的话说："去年十一月，我在塞内加尔就皈依了伊斯兰教。"为了表达了他在皈依伊斯兰后的舒畅心情，他说："现在人们可以说，我找到自己的根了。"

伊里亚斯的根来自塞内加尔，他说："我们像所有的穆斯林一样，诚信穆罕默德是封印的使者； 我们也信仰穆萨（摩西〉是一位先知。"他强调说，尽管他已经皈依了伊斯兰，但对各个宗教都一视同仁。他说："我不会说某一宗教优于其它宗教。"

他进一步解释说，他学习《古兰经》已经好几年了，在他到塞内加尔旅行之后，他尝到了伊斯兰中所蕴含的甘甜。他说，他的祖先在被贩买到北美当奴隶之前，一直在这个非洲国家诚信并践履着伊斯兰的信仰。

据美国《西拉利德邮报》报道，这位生于1946年的市长常常准时到位于布鲁非特的伊斯兰中心去，他现在己经坚持参加每天五次礼拜。

伊里亚斯强调说，他的市民有权知道他皈依伊斯兰的事。他说："作为一名市长，我想人们有权知道我的信仰；知道我是一个信徒；知道我现在所信奉的宗教是伊斯兰。"他接着说："现在，我加入到伊斯兰这个大家庭，成为了其中的一员，当我是一名基督徒时，梅肯的市民支持我，我相信他们现在还会支持我，虽然我的名字变了，但是我还是原来的我。"

伊里亚斯在梅肯的市民中拥有良好的口碑和声望。他曾使梅肯市发展成为一个在各行各业都颇具 规模、经济繁荣的城市，在美国众多城市中一枝独秀。 伊里亚斯在他任期内全力帮助青年人解决就业问题， 开展了一系列针对青年人的培训、家教、专业授课、 业余学习和反对犯罪的活动。同时还兴建了四十多 套价格适中的住房，提供给那些第一次购房者，现 在，他正筹建一百套价格与比利牛斯希里地区市场价相当的住房。

今年61岁的伊里亚斯已是五个孩子的父亲，曾获得美国弗罗里达的Saint Leo大学技术专业的本科毕业证书。

他的个人网站资料显示，伊里亚斯曾在美军101空降师伞兵队服役两年，当过伞兵队队长，参加过越战。为表彰他作战勇敢，美国政府曾授予他多枚勋章，有战斗英雄勋章和针对战争受伤人员的阿尔加瓦尼心形勋章。

他现在己经连续四届担任美国佐治亚州梅肯市的市长，任期将到今年十二月份结束。值得一提的是，梅肯市长的任期最多可蝉联四届，这意味着他不能再次参选下届市长一职，但他说，他已经决定参加2008年佐治亚州议会八名常任议员的选举。

1999年12月14号，伊里亚斯宣誓就任梅肯市市长，成为了该市176年以来的第一位黑人市长，也是梅肯市的第四十任市长。

认主独一的重要性 2

认主独一的重要性（2）

三：许多圣训证明了认主独一的优越性。

（1）“认主独一"一词是进入天堂的因素；谁诚信他的意思，心口一致地遵从它的要求，那么让他欢乐吧！因为使者作证他能进入天堂，远离火狱。穆斯林辑录的一段圣训，先知听到宣礼员念到“我作证没有真正应受崇拜者除非安拉"后说：“你从火狱中出来了。"

根据欧巴待·本·萨必特传述，安拉说使者（愿主福安之）曾说：“谁作证除真主外，绝无应受崇拜的，穆罕默德是安拉的使者，那么安拉就禁止他入火狱。"

根据欧斯曼（愿主喜悦之）传述的一段正确圣训，安拉的使者（愿主福安之）说：“谁知道除真主外，绝无应手崇拜的的意思而死去，那么他会入天堂。"

（2）“除真主外，绝无应受崇拜的"的优越还体现在诵念它的人是在复活日人们中最有幸得到先知（愿主福安之）求情的人。正如艾布胡莱勒（愿主喜悦之）所传述的正确圣训所证明，先知（愿主福安之）说：“最有幸得到我求情的人是内心纯洁地诵念了'除真主外，绝无应受崇拜的'那个人。"

（3）这句证词是最贵的记主词，也是在复生之日仆人秤盘中最重的东西。由伊玛目艾哈默德辑录的阿卜杜拉·本·阿穆尔（愿主喜悦之）传述的圣训，先知（愿主福安之）说:“穆萨曾说：主啊!求你教授我一句言辞，我用它来纪念你；向你祈祷。他说：穆萨啊！你念除真主外，绝无应受崇拜的。穆萨说：我的主啊！你的所有的仆人都会念这句言辞，他说：你念除真主外，绝无应受崇拜的，。穆萨说：除真主外，绝无应受崇拜的，我只想你教授我一句只有我一个人诵念的言辞。他说：穆萨！假若把七层大地和居民放入一个秤盘，把除真主外，绝无应受崇拜的放入一个秤盘，那么除真主外，绝无应受崇拜的定会重于它们。"

（4）在这句词句和安拉之间没有屏障。铁蜜集等辑录阿卜杜拉·本·阿穆尔（愿主喜悦之）传述，他说：“除真主外，绝无应受崇拜的，与安拉之间没有屏障，他会直接到达于安拉。"

艾布胡莱勒（愿主喜悦之）传述，先知（愿主福安之）说：“只要仆人虔诚地诵念除真主外，绝无应受崇拜的，那么天门会为他打开，直至到达宝座，只要他远离大罪。"

（5）除真主外，绝无应受崇拜的，可以让人得到安宁，让人摆脱坟墓中的孤寂，复活之日集合场的恐惧。艾哈默德辑录的一段圣训，先知（愿主福安之）说:“'诵念除真主外，绝无应受崇拜的'的人，在坟墓中，在集合众生之日不恐惧，不会孤单。我好像看见遵行'除真主外，绝无应受崇拜的'这句证词的人们站起来抖动他们头上尘土，念道：一切赞颂全归安拉，他消除了我们的恐惧。"

（6）'除真主外，绝无应受崇拜的'是信仰分支中最高贵的分支。艾布胡莱勒（愿主喜悦之）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“信仰分为七十几个分支，另一传述中是六十几个分支，最优越最高贵的那个分支就是诵念：'除真主外，绝无应受崇拜的'，最低的就是清除路障，知耻是信仰的一个分支。"

证明这句言辞优越的证据还有很多，这些证据证明诵念'除真主外，绝无应受崇拜的'，并践行它的人具备了信仰，它是区分信仰和否认的标准。

四：先知（愿主福安之）说:“作证穆罕默德是安拉的仆人和使者"。“仆人"即他是被安拉统治的，他根本不具备统治性和应受崇拜性他只是蒙主眷顾的仆人，安拉授以他使命，并以此赋予他荣耀。

“作证穆罕默德是安拉的使者"即顺服他所命令的，确信他传达的，远离他所禁止的，只以他所指定的方法崇拜安拉！这就是喜爱使者，以此才能完美两作证言的含义。因此否认穆罕默德是安拉的使者就是放弃他的命令，顺从其他的人，侵犯他的禁令，怀疑他传达的讯息，这样的人没有落实作证'除真主外，绝无应受崇拜的'，他不是真正的穆斯林。

在这方面，人们犯了两个错误，陷入了两种极端，一种人过分了，他们认为使者具备应受崇拜权，他们祈祷安拉的同时也祈祷使者，并寻求通向他的媒介，事实上，他们侵犯了使者的禁令，反对了使者的命令，在使者带来的宗教中标新立异。正如你看见一个人不停地反对安拉的属性！毫无疑问，这些人迷失正道，远离真理，恐遭刑罚。

另外，一种人承认这一证词，却不遵行使者的命令，比如：他忽视拜功，拒缴天课等，同时他也侵犯使者的禁令：撒谎、欺骗、背谈、摆弄是非、淫奸、鸡奸、观看所不合法事物等等。

这两种人并没有落实“作证穆罕默德是安拉的使者"，仅仅念两个证词无益，除非通过诚信、言、行方面全面落实两证词。

五：前面的圣训中提到的“并要作证尔萨是安拉的仆人和使者，是他奴婢之子。"这说明了基督教的错误诚信；说尔萨是安拉，或安拉之子。赞颂安拉清高超乎于他们的谬论。安拉说：“他说：我是安拉的仆人，他赐予我经典，使我成为了先知，无论我在哪里，他都赐我吉庆，在我有生之年他命令我礼拜和天课，他使我孝敬我的母亲，他没有让我成为霸道的，薄命的人。我在出生日、死亡日、复活日都享受和平，这是麦尔彦的儿子尔萨，这是他们所争论的真理之言。"

由此可见尔萨是安拉的仆人和使者，而不像基督教所诈称的那样：他是应受崇拜的。安拉说：“麦西哈和蒙主眷顾的天仙都不会拒绝称为安拉的仆人。"

六：圣训中提到：“即尔萨是安拉授以麦尔彦的一句话，是他所造的一个灵魂。"伊玛目艾哈默德说：授以麦尔彦的那句话就是“尔萨"尔萨随即有了。伊本·凯西尔说：“安拉派遣哲布勒里天使投向麦尔燕的那句话造化了尔萨"，“来自安拉的灵魂"。武班耶·本·凯尔布说：“尔萨是安拉造化的众灵魂中的一个灵魂"。

七：“天堂是真的，火狱是真的。"即见证安拉在经典中所告知的，为信仰安拉和使命的人准备的天堂是确凿无疑的，并作证安拉在经典中所告知的，为否认安拉和使者的人准备的火狱是确凿无疑的。安拉说：“你们奔赴来自你们主的饶恕和天堂，他的宽度是天地的宽度，已为信仰安拉和使者的人预备好了，那是安拉的宏恩，他把它赏赐给他所意欲的人，安拉是具有伟大宏恩的。"安拉又说：“你们当防备其燃料是人和石头的火狱，它已为不信道者预备好了。"

八：学者们说：“信仰天堂火狱是真的，天堂是为信士所准备的，火狱是为不信道者所预备的。这是属于对后世的信仰，信仰后世是信仰的六大要素之一"。

信仰的六大要素：信安拉、信天仙、信使者、信经典、信末日、信好坏的前定。天堂是安拉为其所意欲的人准备的，火狱是为安拉的敌人所预备的。安拉说：“信道的人们啊！你们为自身和家属预防那以人和石为燃料的火刑。主持火刑的是许多残忍而严厉的天仙，他们不违抗安拉的命令。信道的人们啊 ！你们当向安拉诚意悔罪，你们的主定会免除你们的罪恶，并且使你们入下临诸河的乐园。"安拉又说：“你们当防备为不信道者预备的火狱。你们当顺从安拉和使者，以便你们获得怜悯。你们奔赴到来自你们主的饶恕和与天地宽的已为敬畏者准备好的天堂。"安拉又说：“你们当防备那以人和石头为燃料的火狱，已为不信道者准备好了。你当为那些信道而且行善的人报喜，他们将会进入下临诸河的天堂。"

根据伊本·安巴斯（愿主喜悦之)传述，先知（愿主福安之）礼夜间拜时念道：主啊！一切赞颂全归您！您是天地万物的维护者，一切赞颂全归您!您是天地的光明！一切赞颂全归您!您是真的！您的许诺是真的！与您相遇是真的！您的话是真的！天堂火狱是真的！众先知是真的！穆罕默德是真的！复生日是真的！真主啊！我只顺服您，我只信仰您，我只托靠您！我只归依您，我只为您和人辩论，我只向您申诉，求您饶恕我前前后后，公开隐藏犯的所有罪恶！您确是让人先进让人堕落的，出您外绝无应受崇拜的!"布哈里、穆斯林辑录。

九：穆斯林只在理论方面相信天堂火狱是真的还不够，他必须以实际行动来证实这一信仰。理论信仰必须要得到行为信仰的证实，所以他必须要把伊斯兰的律法落实在生活的方方面面。一个人要通过考试必须要做好充分准备，仔细功课。谁想安全驾驶平安抵达，必须在出发前做好车检，同样谁要想落实信仰，必须要做到信、言、行一致，谁的行为不符合自己的信仰和宣称，那么他只能自食其果。

十:“安拉会以他的行为让他进入天堂"这句是条件的结局。即谁作证'除真主外，绝无应受崇拜的'，穆罕默德是安拉的仆人与使者，尔萨是安拉的仆人与使者，天堂是真的，火狱是真的。那么安拉就会以他的工作让他进入天堂。另一传述中说：“安拉就让他从天堂的八扇门中的任何一扇门进入天堂。"这就是认主独一，跟随使者，确信末日者的报酬，他的归宿是天堂。反之，谁没有认主独一，跟随使者，没有确信末日，那么他的归宿是火狱。求主保佑，善有善报，恶有恶报。

拜功的贵重

拜功∶这是穆斯林身体力行的主要功修之一，因为《古兰经》多次强调拜功对穆斯林的重要意义，如说∶"拜功对於信士，确是定时的义务。"〔4:103〕，"拜功确能止丑事和罪恶。"〔29:45〕礼拜是穆斯林的标志。

伊斯兰教规定，穆斯林在履行拜功前都必须进行沐浴，取得身心上的洁净，沐浴有"大净"和"小净"之分。 "大净"即用清洁的水，按一定的顺序及方式冲洗全身； "小净"即用清洁的水，洗净身体的局部，如手，脸，口，鼻，双脚等。 同时规定，夫妇房事后，妇女月经以后，男子泄精后都必须进行"大净"，而大小便后亦须清洗下身。真主在《古兰经》中说："信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。"（5：6）
拜功的仪式主要由端立、诵念《古兰经》经文、鞠躬、叩头、跪坐等动作构成。虔诚的拜功应该是稳稳地完成每一个动作，因为拜功中的动作是我们生活中穆斯林很少有的一些动作，只有在仆人对主完成拜功中才有的动作。在每一个动作中来参悟真主对人类的创造，使人能站立、鞠躬、而且叩头，打座。作每一个动作时来参悟真主的大能和对人类的慈悯。这样必使我们对主谦功。主要拜功有一日五次拜，每周一次的聚礼拜〔即主麻拜〕，一年两次的会礼拜〔即古尔邦节和开斋节的礼拜〕。
每天的五番拜功为：早晨的晨、中午的晌礼、下午的晡礼、傍晚的昏礼和睡前的宵礼。

你应当感谢真主

你应当感谢真主

如果你早晨起来身体健康,没有疾病那么又给你一天生命的恩典,因为世界上每周有一百万人死亡,那么你应当感谢真主。

如果你活的很自在,没有战争,没有孤独,没有寂寞,没有虐待,那么，你应当感谢真主.因为每天有500万人生活在那样的不幸当中。



如果你享有信仰自由,可以到清真寺去礼拜,没有干扰,没有监视,没有逮捕的危险,那么你应当虔诚拜主,因为世界上有三亿人口享受不到这样的自由,那么你应当感谢真主.

如果你能看懂以上的文字,并且经常收到亲友的来信,那么你所获得的愉快令两亿人羡慕,因为他们不识字,得不到你这份享受.那么你应当感谢真主.

如果你抬手做嘟啊,感赞真主的恩典,那么你将取得真主的喜悦,因为多数人享受到真主的恩典而没有纪念真主的,真主不喜欢不知恩典的人.

算算你获得真主多少的恩典,感赞真主吧!生活会更加美好,你应当感赞真主,把这个消息告诉你认识的人,提醒每一个人时刻纪念真主,大家的生活将会更美好.

阿米乃