了解伊斯兰教

必须依真主的法律判决事物

这本小册子是对人们应奉行真主的法律的忠告，奉劝大家必须依真主的法律裁决事务，警惕真主法律之外的判决.我们看到当今许多人抛弃了真主的法律，违背了《古兰经》、圣训的教诲，去请占卡者、星相家、部落首领、地方长官、或世俗法官等裁决他们的事务。其原因是有些人对这种做法的错误性一无所知•另有些人则是出于对真主及其使者的敌意和仇视。但愿我的忠告可以教育穆民大众，提醒疏忽大意者，有助于人们恪守正道。

伊斯兰的基本

详细的介绍伊斯兰的信仰，功课，违反伊斯兰的事项

古尔邦节的功修与礼仪

伊历12月8日朝觐开始，于12月12日结束，朝觐的第三天12月10日是伊斯兰的重大节日——"古尔邦节"或曰"宰牲节"。

古尔邦系阿拉伯语的音译，在阿拉伯语中称作尔德古尔邦，或称为尔德吾祖哈。"尔德"是节日的意思。"古尔邦"和"吾祖哈"都含有"牺牲""献身"的意思，所以我国穆斯林一般把这个节日也叫"牺牲节"、"宰牲节"或"忠孝节"。它是我国回维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等10个少数民族的宗教节日。

古尔邦节的来源

大约公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣，他是一位诚实的人，一生遵守他的誓言，为了信仰安拉独一，放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵，他冒火刑之险，走上流亡之途，耗尽了青春年华，致力宣扬安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六岁时，非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求，赐予他一儿子，取名"伊斯玛仪"。为此，他非常感谢安拉赐予他的恩惠，十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪，希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后，伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验，以此来证明他对安拉的爱，是否超越了他对周围事物之爱，这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验，他对自己的爱子伊斯玛仪说道："'我的孩子啊！我确己梦见牺牲你；你考虑一下怎样对待'，他说：'我的父亲啊！假如安拉意欲，你将发现我是忍耐的。'当他们两人服从了，他把他的前额按下去时，我呼叫他说：'伊布拉欣啊！你确己实践梦境了'。我就这样报赏做好事的人，这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他，我使他（享誉）于后代之中，安宁在伊布拉欣上。"

为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上，正当举刀宰杀儿子时，天使哲伯衣勒奉安拉之命降临，送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉，先知穆罕默德圣人继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定：凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在10月10日举行宰牲。其他各国各地区的穆斯林在10日至12日宰牲，期限为3天。超逾期限宰牲无效。穆圣在麦加传播伊斯兰教时。安拉降示："我确己赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲"。穆圣顺从主命，效仿伊布拉欣宰牲献主，于伊斯兰教历之年（公元633年）定每年的12月10日为会礼，即今古尔邦节。

古尔邦节的意义

宰牲的意义可分四点：一是学习易布拉欣父子对安拉敬畏、顺从的大无畏精神；二是把宰牲肉分散救济贫民，使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐；三是抑制私欲，培养坚忍不拔的高尚品德；四是不仅对主能生敬畏．而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵，通过这个伟大的考验，能体会到宰牲的真正意义，珍惜今世时光，与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱，达到名符其实的穆民的标准。

古尔邦节的功修与礼仪

一、洗大净，换新衣，擦美香。（凡打算宰牲者，会礼前十日不剪发、剪指甲、不剃腋毛）

二、念"太克比热"（至大词）

从"阿拉法日"伊历12月9日的晨礼后开始，到12月13日的晡礼后为止，在每番主命拜后念大赞词三遍：

(الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)

译音：安拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔,俩一俩海,应烂拉乎,万拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔,我林俩黑了哈木都。

大赞词的种类很多，这一种最为著名和常用。

三、礼会礼拜

1、宰牲节当日晨礼后至会礼前不吃不饮为圣行。不能称为半天斋。

2、所有居家穆斯林包括妇女、儿童，都应该参加会礼。

3、经期的穆斯林妇女，尽管不能参加礼拜，但可获得庆贺节日的功修回赐。

4、会礼拜是两拜，第一拜念七次大赞词，第二拜念五次大赞词。拜后念"呼图白"宣讲词。

5、会礼拜结束，在返回的路程应选择走另一条路。

四、宰牲

宰牲对有能力者是当然的圣行。

1、宰牲的举意只为真主，不得涉及除真主以外的任何事物。

2、宰牲的对象包括驼、牛、羊。其它任何牲畜不在宰牲的范围。

3、宰牲的时间必须在会礼拜结束，不得提前。

4、被宰牲畜的年龄和特性：

骆驼年满5岁，牛年满2岁，绵羊6个月，山羊年满1岁。牲灵应该外表美丽、肥大，被割阉的可以。有明显缺陷的、明显疾病的、瞎的、跛（瘸）的、太老而不能自洁的、缺耳断角的、门牙掉光的、角壳断掉的等牲畜不可以做牺牲。

5、可以联合宰牲：七个人共同宰一峰骆驼或者一头牛，羊只能一个人宰。

6、献牲的人亲手宰牲最好，也可以委托他人宰牲。

五、古尔邦肉的分配

节日中，宴客亲朋、互送所宰牲的肉食、周济穷人、款待过往教胞、深思悔罪、求主恕饶、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。

献牲者应该把所宰牲灵的肉分成三份，自己留用一份，一份送给亲戚朋友，一份施舍给本地或者外地的穷人。如果自己需要，可以全部留用。

不得卖肉和皮子使用其费用，皮子可以转卖，但价值必须施舍给穷人；或出散到清真寺里最好。禁止用古尔邦的肉和皮子作为屠宰费交换。

六、古尔邦献牲的高贵

古尔邦的宰牲是向崇高安拉的供献物，是将来到后世获得丰厚报酬的善功之一，是伊斯兰教规定的一项功课，有它的专指时间。所以，古尔邦节的宰牲优越过因其它时间而宰牲的千倍万倍。

古尔邦节的习俗

宰牲典礼举行后，家家户户又开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经，以此缅怀先人，祈求全家平安等宗教仪式。

这种庆贺节日的形式多种多样，和开斋节基本相似，各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外，还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林，无论男女，在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动，欢天喜地，格外热闹。

التحرير والتنوير 13

书籍提供了一种新的诠释视角，侧重于在理解《古兰经》方面进行哲学和思想上的革新。

教律的终极目标之一维护五项根本

安拉赐予了人类先天的认知安拉和感谢安拉的能力。他在造化人类之初就把这一能力潜藏在每个人的心中。此外，为了不让人遗忘这种认知，他还在宇宙万物中设置了证明他存在与大能的种种迹象。然而，人类不可能更加明确地认识安拉和崇拜安拉，这些知识都要通过安拉的启示，因此，安拉派遣他的众使者教导世人怎样去崇拜安拉。而这些众使者若没有安拉的启示，他们也无法知道这些明确的认识安拉的知识。这里有两个基本原则，一是众使者是安拉选拔的人中精英，二是众使者所接受的所有启示都来自于安拉。基于此，所有的启示都具有相同的目的，即：

1. 肯定安拉的独一——万赞归于造化万物的安拉——他的本体和属性的超绝。

2. 肯定只有独一的安拉应受崇拜，除他外绝无应受拜的。

3. 命人行善，止人作恶。致力于保护五项根本：信仰、生命、理智、财产、血统，这五项是一个人获得最起码幸福的基本保障，另外，凡是危及这五项根本的任何行为都受到天启宗教的反对和禁止。

4. 导人于更高尚的道德水准、价值观念和风俗习惯。

所有天启宗教的使命是相同的：即引导人们认主独一，拜主独一。每一位先知和使者的使命也都是更新和强调这一主旨，每一位先知和使者无不重复这一宣言：“你们当崇拜安拉，除安拉外绝无应受崇拜者。"安拉给每一个民族派遣了先知和使者，让他们向人类传达这一宣言。因此，所有的使者传达的同一个使命，这就是伊斯兰（顺从安拉）的使命。

所有天启宗教的使命都是将人们引入顺从安拉的生活道路上。从这一点上说，所有的天启宗教都是“伊斯兰"——顺从安拉的宗教。因为“伊斯兰"（ Islam）一词源于“赛俩目"（Salam，阿拉伯语，有和平、顺从之意）。从这一点上说伊斯兰是所有先知和使者的宗教。但是这里有一个问题，既然所有天启宗教同出一源，那么，我们为什么看到这些宗教之间有着如此巨大的区别呢？我们可以从两方面来回答这一问题：

第一，随着时间的推移，先前的宗教受到人为的篡改，而这又归根于它们不受安拉的保护。正因为如此，先前的天启宗教遭到了人为的破坏，已变得面目全非。其结果是，我们看到从一个宗教到另一个宗教所有使者带来的基本真理已变异，甚至是最根本的信仰原则：认主独一，拜主独一。

第二，这变化是安拉的特意安排，源自他的无穷智慧和永恒意志。他注定穆罕默德带来的宗教为最后的天启宗教，所以先前的一切天启宗教必须有一个具体明确的时限，正因为如此，先前的天启使命只是针对特定时间内的特定的民族而降示的，也正因为如此，除了认主独一的核心是统一的，各民族的律法各不相同。

无论是在原始的蒙昧时代，还是在发达的文明社会，人类总是在正信与迷误、真理与悖谬之间反反复复，而安拉的引导总是在人类偏离正道时来临，安拉总是适时提供解决问题的办法，使人类回归正道。

这就是各天启宗教之间存在着差异的根本原因所在。当然，这差异并没有超越安拉的律法规则。安拉的律法旨在解决人们所遇到的问题。尽管这些宗教之间有差异，但是它们在基本信仰、律法的基本原则和目标方面也有许多共性，如这些宗教的律法都致力保护信仰、生命、理智、财产、血统，以及在大地上伸张正义、命人行善、止人作恶、严禁偶像崇拜、通奸、凶杀、偷盗、作伪证等。此外，它们在道德准则方面也有相同的操行要求，如诚实、公正、施舍、善良、慈善、正义、慈爱等。这些原则在每一个天启宗教都是永恒的，是天启使命的核心。

我的美丽信仰

旨在为儿童建立坚实信仰基础的教育倡议，包括解释和简化信仰支柱，强调其在他们生活中的重要性。