直接从麦尔沃开始奔走的教法律例
问：某人在履行副朝的时候，没有从索法开始，而是直接从麦尔沃开始奔走，其教法律例是什么？
答：一切赞颂，全归真主。奔走索法和麦尔沃的人必须要从真主和他的使者（愿主福安之）开始的地方开始，真主说：“索法和麦尔沃，确是真主的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。"（2：158），先知（愿主福安之）首先从索法开始奔走，他说：“我从真主开始的地方开始奔走。"最正确的主张：索法和麦尔沃之间的顺序是必须的义务（瓦直布），谁如果从麦尔沃直接开始奔走：他的这一趟不算数，他在最后必须要增加一趟。谢赫穆罕默德·艾敏·盛给特说：“须知，大众学者认为顺序是奔走的条件之一，从索法开始，以麦尔沃结束，如果从麦尔沃直接开始奔走，这一趟不算数，主张顺序为条件之一的学者如马力克、沙斐仪和艾哈迈德以及他们的同人、哈桑•巴士拉，奥扎尔和达伍德，以及大众学者。艾布•哈尼法的主张与之不同：们向他学习朝觐仪式，从真主开始的地方开始奔走，先知（愿主福安之）实践《古兰经》，也是这样做的。"《阐释之光》（5 / 250、251）有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问：“某人在索法之前从麦尔沃开始奔走，最后再加了第八趟，其教法律例是什么？"他们回答说：“如果此事如你所说，在第七趟之后按照正确的方式补充了第八趟，你的奔走是正确有效的，因为你从麦尔沃开始的第一趟被认为是无效的，完成的方式不正确。"谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•阿卜杜拉•本•巴兹、谢赫阿卜杜•冉扎格•阿菲福、谢赫阿卜杜拉•本·额德亚尼。《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》（11 / 259、260）。
真主至知
