什么是至善
奉安拉的尊名，一切赞诵，全归安拉，祝福和平安降临于安拉的使者---穆罕默德（愿主福安之）。
伊斯兰律法（沙里阿）的各个领域里，均把至善（الاحسان）列为极高的位置。很多人认为至善就是给穷人、可怜者、有需要者等的施舍。所以，把经常向有需要者施舍财物的人称为"至善之士المحسنون"。但是，仅仅向穷人施舍并非至善的实质，更不是至善的全部。
至善（الاحسان）的真相是做好每一件事情，并跟踪和观察，直至确定其达到最佳效果。一段著名的圣训这样说："…...至善就是你崇拜安拉，就如同你见到他一样，你不能见他，他却能见你。"---《布哈里圣训集》第50段。
每当穆斯林敬拜安拉的时刻，满怀敬畏之心，犹如看见安拉一般，恭谨的崇拜，努力去完美拜功每一项主命、当然、圣行等细则。目的只是获得安拉的喜悦。而且他定会极为认真和诚恳的按时礼拜。在礼拜的时候，你看见他是幸福的，满脸喜庆的，他不会偷懒，更不会延迟时间。
任何一位穆斯林，想象自己干功修的时刻，可以看见安拉。那么他定会勤奋，丝毫不怠慢的去干这项功修。并在功修的过程中享受宁静、平和即温馨。先知（愿主福安之）对比拉力（愿主喜悦之）说："比拉力啊！用拜功让我们舒心吧！"另一段圣训记载："每当有事物使他（先知'愿主福安之'）伤心时，他就去礼拜。"---《艾哈迈德圣训集》第23088段。
同样，如果穆斯林在礼拜中，丢失了御见安拉的（虔诚）品级，那么绝不会错过第二个等级，即安拉确实在看着他。这个等级是当礼拜者因知道安拉在看着自己，对此深感羞愧，便神贯注履行拜功，他坚信安拉在看着自己，做礼拜是不容忽视和慢待的。一段圣训这样说："当穆斯林礼拜的时候，他是站在清高的仁慈在主面前，如果你左顾右盼，清高的养主问'你在顾盼谁呢？在顾盼比我更仁慈的吗？人啊！朝着我（认真礼拜）'我胜过你左顾右盼的。"---见（مسند البزار）第9332段。
正是因为如此，当再传弟子赛义德本木赛义卜（سعيد بن المسيب المخزومي القرشي）看到礼拜不认真的人时，就说："如果这颗心敬畏了，（身体）其他部位也会敬畏。"---见伊本穆巴拉克（ابن المبارك伊历181年卒）的（الزهد）第1188段。
阿布胡赖拉说："你们中礼拜的人，不要左右张望，因为他是在和他的养主交言诉己，他的养主就在他的面前对他说'你在顾盼谁呢？我比你顾盼的都优美'。"---见（مصنف عبد الرزاق）第二册256页。
先知（愿主福安之）曾以此嘱咐圣门弟子。阿布祖尔（愿主喜悦之）传述的圣训，他说"我的挚友（愿主福安之）嘱咐我敬畏安拉，犹如我看见他一样，我无法看见他，而他却能看见我。"---《四十段》第2段。
阿卜杜拉本欧麦尔传述，他说，先知（愿主福安之）抓住我的身子说："你崇拜安拉的时候，要像看见他一样，你活在今世要像个陌生人或过路人一样。"---《艾哈迈德圣训集》第6156段。
"你崇拜安拉，要（恭谨的）就像看见他那样"这句话已经成为了清廉者们劝告他人的座右铭。以为这句话阐明了经典倡导的"至善"的实质，并对实施者加以鼓励和肯定。在经文中多次提及"安拉喜爱行善者"。这是安拉对行善者的鼓励，鼓动他们加倍努力，争取进入被安拉喜爱之列。所以，穆斯林最应当追求的就是得到他的养主的喜悦。安拉对一个仆人的喜悦是所有的吉庆和祥运。圣洁的圣训说，安拉说："……我的仆人一直通过副功接近我，直到我喜悦他，如果我喜悦了他，我就是他听从的听觉，观测的视觉，持取的手，行走的腿，他祈求我，我就赐予他，他求我护佑，我就护佑他……"---《布哈里圣训集》第6502段。安拉喜悦谁，谁 就在恩赐中畅游，赐予和吉庆围绕在他的左右。所有关于这段圣训的注释都是意义相近的表述，含义就是我们所提及的，即安拉将他的爱赐予这位仆人，得此恩赐 者，只能听见安拉意欲其听到的，看见安拉意欲其看到的，作为安拉喜悦他作为的，安拉赐予该仆人能力、援助、依靠，并保护他不听见、看见、行至安拉不喜悦 的。安拉会赐福他极高的等级和嘉奖。
1 科学奇迹
古兰经科学
一、我用水创造一切生物。难道他们不信吗？（21：30）.
现代科学证明生命起源于水.
二、你见群山而以为都是固定的，其实群山都象行云样逝去。...(27:88).
云本身不会动.是风使它动,山本身不会动,是地球使它动(地球自转).
难道我没有使大地如摇篮，使山峦如木桩吗？(78:6--7).
地质学已证明山在地表下有深根。“山拥有深根"的理论是在十九世纪末才提出的。
三、你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。(22:5)
现在已经知道土地有一种浸水组织，当下雨时，缝隙中的空气被水取代，使土粒隆起.
四、真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；真主欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘，（要他信道），难如登天。(6:125)
如今已经知道一个事实：高度愈高，气压愈小，可供需求的空气数量也愈少，而就更难于呼吸了。
五、或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠， 观者伸出手来时，几乎不见五指。真主没有给谁光明，谁就绝无光明。(24:40)
海洋底下1000 米以下则完全没有光线。观者若处于其中，将伸手不见五指。人类也无法独立在海洋的暗深区（200 米深）生存。
六、我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液,然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后， 我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。(23:11-14)
这些经文详细确切的叙述了胚胎生长的过程。
七、他们问你月经的（律例），你说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。"真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。(2:222)
现代科学证明月经期间的房事对女人的身体有损害。
八、他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们不得安居... （ 16：15 ）
现代板块构造理论也支持山可以起到稳定地球的作用。
九，1.然后，他志于造天，那时，天还是蒸气... （41：11）
2.不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地？... （21：30）
现代宇宙论科学，从观测与理论两方面都清楚地指出，在某个时点，整个宇宙除了“蒸气"云（即不透光的高密度和高热的气态混合物）之外空无一物。 这是标准的现代宇宙论颠扑不破的原理之一。 科学家现在可观测到在该“蒸气"云残骸之外形成的新恒星。我们夜晚看到的点点繁星，正是该“蒸气"云中的整个宇宙。
十，1，他曾任两海相交而会合。 两海之间，有一个堤防。 两海互不侵犯。 （55：19-20 ）
2，他就是任两海自由交流的，这是很甜的淡水，那是很苦的咸水。 他在两海之间设置屏障和堤防。 （25：53）
现代科学已发现在两海交会处有一条阻隔界，这条界限将两海分开，因此它们有各自的温度、盐度及密度。还发现在淡（甜）水与咸水交会的河口，情况与两海交会处的情况稍有不同。区分河口处淡水与咸水的是一个“分隔这两个水层的有着明显密度断层的密度跃层区"。此分割（分隔区）的盐份与淡水和咸水都不同。
十一，1，难道你不知道吗？真主使云缓缓地移动，而加以结合，然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下.... （24：43）
2，他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹，用来折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。电光闪闪，几乎夺取目光。（24：43）
气象专家已研究发现积雨云经过下列步骤产生雨水：
1} 风推送云： 当风将一些小块云片（积云）推送到这些云片聚集区时，即开始形成积雨云。
2) 聚集： 随后，小型云聚集成较大的云。
3) 堆积： 当小型云结合在一起，大型云的上升气流随即增加。 接近云中心的上升气流比边缘的上升气流强。这些上升气流使云团垂直成长，因此云会往上堆积这种垂直成长使云团延伸至大气的较冷区域，进而形成雨滴及冰雹并越变越大。 当这些雨滴和冰雹越来越大而上升气流无法支撑时，即形成雨、冰雹等等，并开始从云中落下。还发现这些降下冰雹的积雨云高达 25,000 到 30,000 英寸（4.7 到 5.7 英里），犹如山岳，一如古兰经所言：“...他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹..."。
以下是伊斯兰学者塔里格·斯威丹博士新发现《古兰经》中隐藏的数字奇迹的一部分。 (这些发现都以阿拉伯原文为准。)
一﹑信仰与生活﹕
“都尼亚"(Dunia今世的生命)﹐115次﹔“阿希拉特"(Aakhirat后世的生命)﹐115次。
“玛莱卡"(Malaika天使)﹐88次﹔“邪提尼"(Shayteen魔鬼)﹐88次。
活着的生命﹐145次﹔生命的死亡﹐145次。
福利﹐50次﹔腐败﹐50次。
人(民众)﹐50次﹔真主的使者﹐50次。
“伊卜劣厮"(Eblees恶魔)﹐11次﹔躲避伊卜劣厮﹐11次。
“穆希巴"(灾害)﹐75次﹔感谢﹐75次。
“沙德格"(Sadagah施舍)﹐73﹔心情满意﹐73次。
受迷误者﹐17次﹔死人﹐17次。
“穆斯里敏"(虔诚的信士)﹐41次﹔“吉哈德"(为主道奋斗)﹐41次。
黄金﹐8次﹔舒适生活﹐8次。
妖言或魔术﹐60次﹔误导或迷误﹐60次。
“则卡特"(Zakat天课)﹐32次﹔“巴拉卡"(Barakah增加财富)﹐32次。
思想﹐49次﹔光亮﹐49次。
口舌﹐25次﹔宣教﹐25次。
憎恶﹐8﹔恐惧﹐8次。
说话快﹐18次﹔宣传﹐18次。
艰难﹐114次﹔忍耐﹐114次。
穆罕默德﹐4次﹔“沙利亚"(穆圣教诲)﹐4次。
二﹑活动与自然环境﹕
“色拉特"(礼拜)﹐5次。
月份﹐12次﹔白昼﹐365次。
海洋﹐32次﹔陆地﹐13次。
海洋与陆地相加得总数45次﹐(32 + 13 = 45)。
海洋与总数相除﹐32被45除﹐得到71﹒11111111%。
陆地与总数相除﹐13被45除﹐得到28﹒88888889%。
现代地理学确定﹐地球表面分为海洋与陆地两部份﹐
海洋的面积占71﹒111%﹔陆地占28﹒889%﹐完全与《古兰经》 中“海洋"与“陆地"两个词出现的数字相同。
以上研究是对《古兰经》奇迹抛砖引玉的探索﹐希望给有志者一些启发﹐做更多的深入研究﹐作证《古兰经》是真主的语言﹐赞颂真主超绝万物。
当人们把《古兰经》原文译成电脑数码输入电脑进行分析后，结果发现了许多令人惊叹不已的奇迹，从而证明了《古兰经》绝不是人的“作品"，而是千真万确降自真主的经典。请看！通过电脑分析，人们发现，19这个数字与《古兰 经》有着非常密切的联系。
一、《古兰经》第一句话是：“奉大仁大慈的按拉之名"，是由19个字母组成的。
二、全部《古兰经》共有114章，114是19这一数字的6倍（114÷6=19）。
三、最初降示的《古兰经》是第96章血块章，按照《古兰经》编排成册的章序来算，这一章是倒数第19章。
四、96章血块章共有285个字母，而285也是19的倍数（285÷15=19）。
五、血块章的开首五节，即：“你应当奉你的创造主的名义宣读吧！他曾用血块创造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，曾教人认识原来不知道的东西。"
这五节经文是先知穆罕默德在希拉山洞第一次通过伽伯利天使受到的启示。在阿语里，这五节经文是由19个词组成的。
六、这19个阿语单词，根据《古兰经》奥斯曼原本，是由76个阿拉伯字母组成，而76也是19的4倍（76÷4=19）。
七、血块章整章从头到尾由19节经文组成。
八、《古兰经》的第一句话在阿语里是由“名—安拉—大仁的—大慈的"四个单词所组成。而“名"这一词在《古兰经》里共出现过19次；“安拉"这一词 在《古兰经》里共出现过2698次，等于19的142倍（2698÷142=19）；“大 仁的"这一词在《古兰经》里共出现过57次，是19的3倍（57÷3=19）； “大慈的"这一词在《古兰经》里共114次，也是19的倍数（114÷6=19）。
九、《古兰经》共有114章，每章的章首都有“奉大仁大慈的安拉之名
辞朝演说
辞朝演说
先知穆罕默德的辞朝演说是在公元632年朝觐期间发表的，伊历12月9日，在阿拉法特，一年中最神圣的一天。使者发表辞朝演说时， 有十几万的穆斯林参加朝觐。
辞朝演说：
赞颂安拉之后，先知（愿主福安之）说道：
“人们啊！请听我说，今年以后，我不知道我们还能不能再次相聚并一起朝觐。因此，今天在此我要清楚地告白。
人们啊！确实的，直到你们回到安拉那里，正如本月本日和本地是神圣不可侵犯的一样，你们的生命、财产以及你们的名誉也是神圣不可侵犯的。确实的，不久的将来，你们要见到你们的主，而且你们要为自己的行为负责任。
安拉禁止你们放高利贷（利息），因此今后的所有利息全部废除。但是，你们的财产归你们所有。你们既不能压迫也不会遭受任何的不公平。安拉已规定，再不会存在任何的利息，阿拔斯·本·阿卜杜·穆台利卜所放高利贷的全部利息从今以后被废除……
为了你们教门的安全，你们当谨防恶魔。恶魔的希望虽已破灭，但他将会在大大小小的事情上误导你们，因此，你们做任何事时都要警惕他的捣乱。
人们啊！确实的，对于你们的女人，你们有某些权利；对于你们，你们的女人也有某些权利。尊重她们的婚姻权利，而不使她们发生不正当行为，是你们的责任。如果她们发生不正当行为，安拉准许你们不与她们同床并管教她们，但对待她们不可苛刻。而如果她们悔过，就应供给她们足够的食品和衣物。要善待你们的女人，因为她们是你们的帮手，而她们又无法照料自己。不经丈夫的同意，妻子不可将丈夫的财物赠送任何人。
人们啊！你们要认主拜主；每日五次礼拜；封莱麦丹月的斋；及时出纳财产的课税；有能力时朝觐天房。
全人类都是阿丹和哈娃的后代。阿拉伯人不优越于非阿拉伯人，非阿拉伯人也不优越于阿拉伯人；白人不优越于黑人，黑人也不优越于白人。确实，在安拉看来，你们中最尊贵的是那些最敬畏安拉的人。天下的穆斯林彼此都是兄弟。除非自愿的赠予，穆斯林兄弟的任何财物对于其它人都是非法的。因此，不要亏损自己（而私自拿别人的财物）。
记住，会有一天你们将站在安拉面前，来回答你们的行为。因此，在我之后你们不要远离正义步入迷途。
人们啊！在我之后，不会再出使者，也不会有新的信仰产生。人们啊！我在此将我知道的传达给你们。我之后留下了两件东西：《古兰经》和我的圣行，如果你们跟随其后，你们绝不会误入迷途。
在场的人要向那些不在场的人传达我说的一切，因为许多被传述的人比听讲的人还要用心。主啊！求您见证，我已将您的消息传达给了您的仆人。"
就这样，可敬的使者在阿拉法特完成了他的《辞朝演说》，表明伊斯兰的教诲已经全美的启示也随即降临：
“……今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。……"（《古兰经》5:3）
即使在今天，先知穆罕默德的“辞朝演说"仍通过一切可能的信息工具在世界的每一个角落传诵。尤其在清真寺和演讲中，穆斯林都可受到这一警示。
事实上，《辞朝演说》的意义确实是非凡的，涉及到了一些重要的权利，安拉优越于世人，世人彼此优越。虽然先知离开了这个世界，但他的言辞仍然在我们的心中留存。
《古兰经》简介
《古兰经》的简介和主要内容
一直以来身边的很多人都在询问着："《古兰经》到底是本什么书籍？讲述些什么？为何穆斯林对其如此的敬重？"甚至很多所谓的穆斯林也很不明白《古兰经》到底是什么？
在此我们谈谈《古兰经》的简介和主要内容：
《古兰经》是伊斯兰教的神圣经典，"古兰"一词是阿拉伯语音译，也有译为"可兰"，意思是读，首次被降下的经文便是"你应当奉你的创造主的尊名而宣读"，我们要宣读造物主安拉的恩典，安拉的大能，传达安拉的教诲，读既是学习。《古兰经》是真主在先知穆罕默德*二十三年（公元610——632年）的传教过程中适时地、零星地用阿拉伯文降示的一部综合性法典。《古兰经》共有114章，不同章节有不同的长度，先知穆罕默德去世后，在第三任哈立法奥斯曼执政时期才把《古兰经》整理成册的。学者们把《古兰经》分为大致相等的30个部分。这样安排《古兰经》，有利于记忆和诵读，在穆斯林的斋月，每晚诵读一部分（一本），30天内即可把《古兰经》全部诵读完。诵读和背记《古兰经》原文，对穆斯林来说是一种接近造物主安拉的功修，是有丰厚回赐的。
虽然《古兰经》是造物主用阿拉伯语降示的，但它包含的信息则是针对全人类的。《古兰经》特别提到穆罕默德是真主派遣给全人类的使者，而且他是人类的最后一位使者。所以，《古兰经》是真主降示给人类的最后启示，是来证实先知摩西和耶稣所带来的经典，纠正其中被人为篡改的部分，解除针对特定历史时期制定的律例，废除针对某些民族颁布的律法，从而让 《古兰经》成为普世价值的新法典。同时也是伊斯兰教信仰和教义的最高准则，是伊斯兰教法的渊源和立法的首要依据，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳。
《古兰经》的风格
《古兰经》是受保护的，不被人为篡改的，《古兰经》的风格，韵律是人类无法模仿的。同样任何一种译文都不能完全表达原文的意义，甚至可能和原文不匹配，正因为这种情况存在，所以，诵读《古兰经》要用阿拉伯语，穆斯林每天的五次礼拜，要用阿拉伯语完成。
德国诗人歌德曾说："《古兰经》使人百读不厌，每读一次起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬。"在穆圣时代确有很多人在《古兰经》威力的感召下信奉了伊斯兰教，大贤欧玛尔就是其中一位。
《古兰经》是人类走向成功的向导，是指导人类幸福的生活指南，是治疗人类心病的良药！先知穆罕默德是领路人。人类需要信仰，如同生命需要水一样，造物主所启示的信仰才是最正确的，伊斯兰就是认主独一的信仰。造物主用《古兰经》启示指导人类，有理智的人会参悟与思考。
《古兰经》包罗万象，涉及任何领域的内容：有人生所需要的一切精神力量和动力，有人生的生活原则，有细则，有方针，有规范，从信仰到功修，从社会到人生，从个人到集体，从品德到礼仪，从命令到禁止，从故事到历史，从经济到文化、教育，还包括了天文地理，政治军事，国家，战争与和平，科学与艺术，生物学，植物学，语言学等等的方面。
尽管很多人不懂阿拉伯语原文，不能看懂《古兰经》原文，但也不妨碍任何人学习和了解《古兰经》的内容和正确的信仰。愿你也有颗寻找正道的心和坚持的信念，通过《古兰经》的奇迹，愿你得到引领！人生不再迷茫！
请联系我们，穆斯林在线为你解答疑惑