信仰的支柱

伊斯兰与知识
伊斯兰与知识

伊斯兰是科学的宗教,是文化知识的宗教。安拉说:"你说:有知识的人和无知识的人一样吗?"(39:9)伊斯兰批评无知,批评无知而不学习之人。安拉叙述穆萨圣人的话说:"我求安拉保护避免成为无知的人。"

伊斯兰把知识分为绝对的主命知识和相对的主命知识。绝对的主命知识是每个穆斯林必须学习和了解而不可缺少的宗教知识和生活知识,相对的主命知识是那些知识-----当一部分人学习或掌握之后,其余的人可免去责任的知识。

安拉没有命令他的圣人要求增加现世生活中的其它的东西,唯命令圣人要求安拉为他们增加知识。安拉说:"你说:我的主啊!你给我增加知识吧。"(21:114)伊斯兰命令人们尊重知识,尊重学者。穆圣(祈求安拉赐福之)说:"不知尊重我们的年长者,不知慈爱我们的年幼者,不知对于学者应尽的义务之人,不是我的稳麦之一。"《艾罕默德圣训集》(第22807段)

伊斯兰给予了学者高尚的地位。穆圣(祈求安拉赐福之)说:"学者贵于修士就像我贵于你们中最平凡的人一样。"《铁尔密济圣训集》(第2685段)

伊斯兰传播知识,鼓励人求知。寻求知识,学习知识,教授知识,相当于为主道的圣战,相当于行走通往乐园之路。

穆圣(祈求安拉赐福之)说:"踏上求学之道的人,犹如为主道圣战,直到他返回家中。"《铁尔密济圣训集》(第2647段)又说:"踏上求学之道的人,安拉已使他踏上了直达乐园的坦途了。行为落伍的人,即使高贵的门弟也不能使其进步。"《两大圣训实录补遗》(第299段)

伊斯兰不仅仅鼓励学习教律知识,而且也鼓励学习其它学科的知识和学问,并把学习这些学科的知识列为功课之一。这就是我们前边所提到的相对主命的学科知识。

因为人类生活需要这些知识安拉说:"你岂没有看到吗?安拉从云中降下雨水,然后我以之生长出颜色各异的果实,山上有白的,红的,各色的条纹,和漆黑的岩石。人类,野兽和牲畜中,也同样地有不同的种类。安拉的仆人中,只有学者敬畏他。安拉确是万能的,确是至赦的。"(35:27)

这段经文召唤人们思考和参悟,正确的思考,健全的理智会引导人认识到早晚主的存在,召唤人们享用安拉在宇宙中给人类寄放的各类宝藏,毫无怀疑。

在 这段经文中 指的学者不仅仅是宗教学者,它也包括了其它学科的有能力认识到化育主的存在的社会学者。举例说:人们不了解云彩是怎样形成的,雨水是怎样降下的,只有知道 了物理学,化学方面的知识才能认识清楚;人们不知道树木,果实,庄稼是怎样生成的,也只有了解了农业学知识的人才能知道;人们不了解山上和平原上的各种色 彩是怎样不同的,只有了解地理学知识的人才能认识到;人们不了解人的秉性,人的性别,动物的性别,动物的特性,只有了解生物学知识的人才能够认识到。

 .真正的功修
.真正的功修

人们啊!你们的养主彻知你们心中所思所想,你们当警惕之,你们的任何事情都不能隐瞒真主,故你们当害怕他,敬畏他,你当以着他所有的美名和属性去认识他,他以着各种恩典向你们表示友善。他喜爱敬畏者,你们当争先恐后地去敬畏他;他喜爱行善者,你们当争先行善;他喜爱坚忍者,你们当坚忍;他喜爱托靠者,你们当托靠他;如果你们是信士。赞主超绝,谁向他求引导,他就引导谁;谁依赖真主,他使谁满足。

真主的客人们啊!它是所有事情的基础,凭着真主的意欲,它对人类的生活有着重大的影响、品行、标记和联系,它是人们生活中必不可少的,比吃喝更加重要,这件事情有秩序地看守着这个宇宙,消除生活制度的缺陷,彻底根绝使人误入歧途和堕落的途径,它就是崇拜独一无二的、强悍的真主,赞主超绝,他的尊名真吉庆,除他之外,绝无真正应受崇拜的主。

崇拜真主是决定性的事情,无论何时何地,人类都绝不能脱离崇拜,这是被肯定的事实,这是决定性的,因为人们是有需求的、贫穷的。

人们不外乎两种情况,绝无第三种:要么是虔诚敬意地崇拜独一的真主,成为认主独一的、顺从的、心安的、幸福的人;要么是成为崇拜各种虚妄的偶像、私欲、钱财、享受、制度、他人、地位和党派的俘虏,以及所有与其有关的事项,当他的喜爱、追随和顺从超出了界限。清高的真主说:【是许多涣散的主宰更好呢?还是独一万能的真主更好呢?】《优素福章》:第39节

清高的真主说:【他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰;他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。】《忏悔章》第31节

清高的真主说:【你告诉我吧!以私欲为主宰的人,真主使他明知故违地迷误,并封闭他的耳和心,在他的眼上加翳膜;真主使他迷误之后,谁还能引导他呢?难道你们不觉悟吗?】《屈膝章》第23节

崇拜真主,它是阻止人们任性放纵的权柄,是阻止各个民族背叛真主法律的途径。凭着真主的意欲,真正的崇拜是鼓励内心奔向真理和幸福的所有途径,真正的崇拜是让人们远离一切霸权、人为的制度、地位和他人的奴役,同样它还鼓励人们远离所有的幻想和迷信,毋庸置疑,不健全的信仰会导致人们缺乏完美的生活。

真主的客人们啊!人类要想获得成功、自由和幸福,除非真正地实现崇拜自己的养主——创造者、掌管者、真正的主,他是真主,除他外,绝无应受崇拜的,他是君主。他是至洁的,是健全的,是保佑的,是见证的,是万能的,是尊严的,是尊大的,他是全知幽玄的主。清高的真主说:【你说:"真主是万物的主,我能舍他而另求一个主吗?"】《牲畜章:第164节》

真主说:【你说:"难道我舍真主而以他物为保佑者喝?他是天地的创造者,他能供养,而不受供养。"】《牲畜章:第14节》

真主又说:【他说:"真主曾使你们超越全世界,我怎能舍真主而替你们别求神灵呢?"】《高处章:第140节》

以着这个崇拜,人们获得了自由,以着谦恭的程度,可以逐步升高品级,当一个人的崇拜最完善、最虔诚,他也就获得了最高的品级。他的生活充满了价值,他的工作变得有滋有味,他的富裕是心富,他的自由是内心的自由,同样,怜悯也是心中的怜悯。

主道中的兄弟们啊!事情果真如此,那么,什么是崇拜?崇拜的实质又是什么?崇拜就是指真主所喜爱的一切内、外言行举止的总称。崇拜就是谦恭地顺从真主,服从真主的命令,放弃私欲,顺从并敬畏真主,真正的崇拜就是外表的行动,内心的坚信,心灵安静,内心的功课与外表的功课应当相互一致,在崇拜中必须具备喜爱和谦恭,仆人喜爱自己的养主超越一切,敬重于真主超越一切,真诚的喜爱和完美的谦恭只能归于养育众世界的、独一无二的真主。

崇拜确是建立在接受、服从和响应真主的命令、放弃真主的禁止的基础上。清高的真主说:【当真主及其使者判决一件事的时候,信道的男女对于他们的事,不宜有选择。】《同盟军章:第36节》

主道中的兄弟们啊!崇拜的基础就是正确的信仰,它就是伟大的真主所告诉关于他自己、他的美名和属性、他的众天使,所有幽玄的指示,以及众使者所告诉的,经典的下降,崇拜独一的真主,远离一切举伴的行为,与此同时,内心坚定的托靠真主,向真主悔过自新,害怕他的惩罚,渴望他的饶恕,尽忠他的教门。

然后是身体方面的各种功课:礼拜,天课,斋戒,朝觐,孝敬父母,联系血亲,交还信托,履行约言,尽力善待邻居,孤儿,穷人和旅客,以及所有需求的人,即使是牲畜,善待所有有生命者都有其报酬。

口舌的功课:诵读伟大的《古兰经》,记念真主,谈真理,说美好的言语,命人行善,止人作恶,学习和教授知识,远离一切公开与秘密的罪恶,消除非法事物,远离高傲自大、沽名钓誉、妄自尊大、嫉妒、伪信、背谈和诽谤,以及真主所禁止的一切事项。

真正的崇拜就是实现伊斯兰的信仰,在欧麦尔本汗塔布(愿主喜悦他)传述的(圣训)中:当吉布拉依赖天使(愿主赐福之,并使其平安)向主的使者(愿主赐福之,并使其平安)询问完"什么是伊斯兰、伊玛尼和完善"之后,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)对他的弟子们说:"这就是吉布拉依赖天使,他是来向你们教授信仰的。"《穆斯林圣训集》

主道中的兄弟们啊!崇拜真主有着荣耀的地位,是至高的追求,众天使们以此感到荣幸。清高的真主说:【不然,他们是受优待的奴仆,他们在他那里不敢先开口,他们只奉行他的命令。】《众先知章:第26-27节》

清高的真又说:【凡在他那里的,都虔诚地崇拜他,既不傲慢,又不疲倦。他们昼夜赞他超绝,毫不松懈。】《众先知章》第19-20节

崇拜是众先知和使者们荣耀的地位,他们在崇拜真主的级别中具有至高的品级。清高的真主说:【祝他所选的众仆平安。】《蚂蚁章》第59节

清高的真主说:【我对我所派遣的仆人们已有约在先了,他们必定是被援助的。】《列班者章》第171-172节

清高的真主说:【你应当记忆我的仆人伊布拉欣、伊斯哈格、叶尔孤白,他们都是有能力、有眼光的。】《萨德章》第45节

你听一听坚忍者安优布圣人的美称吧!清高的真主说:【我确已发现他是坚忍的。那仆人真优美!他确是归依真主的。】《萨德章》第44节

至于唯一拥有宽广疆土的国王,他的养主确已这样描述他:【我将素莱曼赐予达吾德,那个仆人真是优美!他确是归依真主的。】《萨德章》第30节

至于尔萨圣人(愿主赐福之,并使其平安),真主确已把他升高到自己的跟前,他的养主是这样描述他的:【他只是一个仆人,我赐他恩典。】《金饰章》第59节

然后以着最高贵的先知、最尊贵的使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)使你们满足的不再寻找别的道路,他的养主以着崇拜的形式使他高贵,他是在最高的品级之中,真主使他夜行到远寺,并使他从远寺升上天空。清高的真主说:【赞美真主,超绝万物,他在一夜之间,使他的仆人,从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福,以便我昭示他我的一部分迹象。】《夜行章》第1节

清高的真主又说:【他把他所应启示的启示他的仆人。】《星宿章》第10节

众先知们(愿主赐福他们)位于崇拜真主最高的级别之中,在众先知之后,真主仆人最高的级别就是忠信的人,诚笃的人,善良的人们,为主道奋斗者,学者,正义之士,他们在各个不同的、只有真主才能统计的级别之中,最完美、最高贵、品级最高、最接近真主的人,就是最敬畏真主、最能为真主完善功修的人。

伊斯兰民族啊!真主的客人们啊!思考对真主仆人级别和地位的要求,将会发现他们坚定的信仰,各种功修,完全的顺从真主,各种美德。清高的真主说:【你要对我的那些信道的仆人说:"让他们谨守拜功,并且在那既无买卖又无友谊之日来临以前,秘密地和公开地分舍我所赐予他们的财物。"】《伊布拉欣章》第31节

清高的真主说:【你告诉我的仆人们说:叫他们说这句最优美的话。】《夜行章》第53节

清高的真主说:【你对我的过分自害的仆人们说:"你们对真主的恩惠不要绝望,真主必定赦宥一切罪过。】《队伍章》第53节

在他们高尚的属性和美德中有:清高的真主说:【至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说:"祝你们平安。"】《准则章》第63节

他们为了崇拜真主而通宵达旦地礼拜,清高的真主说:【他们为他们的主而通宵叩头。】《准则章》第64节

他们害怕火狱的惩罚。清高的真主说:【他们常说:"我们的主啊!求你使我们避开火狱的刑罚吧。火狱的刑罚是令人非常痛苦的,确是恶劣的住处和居所。"】《准则章》第65-66节

实现认主独一、摆脱举伴的行为、远离一切大罪确已使你们满足。清高的真主说:【他们只祈祷真主,不祈祷别的神灵;他们不违背真主的禁令而杀人,除非由于偿命;他们也不通奸。】《准则章》第68节

他们受到保护,不会遭到恶魔的伤害和诱惑。清高的真主说:【我的仆人,你对他们绝无权力。】《石谷章》第42节

他们是继承的人们。清高的真主说:【我确已写在记念的《宰甫尔》中:大地必为我的善仆所继承。】《众先知章》第105节

真主的仆人们啊!真主的客人们啊!是灵魂举起了真实的崇拜,人们的爱好和欲望在其中得到了纠正,使好的一面占了优势,仆人清楚地出现在养主的面前,记住他的知识、伟大和彻知,正确的功修对人们的心灵有着很大的影响,能使内心安定,崇拜真主比人们在今世中所获得的一切都更伟大,因为它是通向幸福、获得真主的喜悦、到达真主天堂的媒介。

艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,真主在"古都斯"(圣训)中:"人们啊!你当专心致志地崇拜我,我就使你的心中充满富裕,消除你心中的贫穷;如果你没有崇拜我,我就会使你的心中充满忙碌,我不会为你消除贫穷。"《伊本马哲圣训集》

如果心灵尝到了崇拜和忠诚的滋味,那么任何事物在他看来都决不会比它更甜、更有为、更享受了。阿巴斯(愿主喜悦他)的传述,真主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:"谁喜爱真主为主宰,喜爱伊斯兰为信仰,喜爱穆罕默德为使者,谁确已尝到了信仰的美味。"《穆斯林圣训集》

我求真主保护,免遭恶魔的伤害。清高的真主说:【如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候,教他们应答我,信仰我,以便他们遵循正道。】《黄牛章》第186节

众穆斯林啊!援助实现这种崇拜和善功的是心,忠诚的举意,内心的感谢和时刻提醒着崇拜真主,这个提醒是一条带着宽厚仁慈、怜悯和谦恭穿越内心的河,它的水永远不会贫乏,更不会使心变得僵硬。

众穆斯林啊!对于每一种功修都有适合它的准备,从适合礼拜的准备中有:准备完美的小净,早早的去清真寺,谦恭、庄重的行走;这是内心的准备,医治着心灵。对于正副朝的准备有:交还信托,归还被亏者的权力,合法的费用财产,选择清廉的伙伴,注重旅行的礼节等等帮助实现完成各项功课的目的。

同样,在每一件功修中都应该远离私欲的蛊惑,让内心放弃对今世的牵挂,指引他全身心地奔向自己的养主。

我们也应当知道:所有顺从者们的顺从,都不能增加我们伟大养主的一点权力,所有违背者们的违背,也丝毫不能伤害我们养主的一点权力。艾布冉尔(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:清高伟大的真主说:"我的仆人们啊!你们不能伤害我,你们怎能伤害我呢?你们也不能益及我,那么怎能益及我呢?我的仆人们啊!假如你们所有的人类和精灵都保持着你们中一个最敬畏者的心理,也不能增加我的丝毫权力;假如你们所有的人类和精灵都保持着你们中一个最放荡者的心理,也不能减少我的丝毫权力。"《穆斯林圣训集》

与此同时,伟大的真主喜爱敬畏者们,喜爱行善者们,喜爱坚忍者们,喜爱忏悔者们,喜爱纯洁者们。

真的,你们应当敬畏真主,愿真主怜悯你们,你们当向他祈求,援助你们记念他、感谢他和完善你们的工作。

你们当向真主为你们的先知、真主的使者——穆罕默德祈求福利和恩惠。的确,你们的养主在《古兰经》之中以此命令你们,清高的真主说:【真主和他的天使们都赞颂他的使者,信士们啊!你们应当赞颂他,为他祝福。】《同盟军章》第56节

主啊!求您赐福您的仆人、您的使者、阿拉伯哈西姆家族的文盲先知穆罕默德吧!求您赐福他纯洁的家人们吧!……

1 科学奇迹
1 科学奇迹

古兰经科学

一、我用水创造一切生物。难道他们不信吗?(2130.
现代科学证明生命起源于水.

二、你见群山而以为都是固定的,其实群山都象行云样逝去。...(27:88).
云本身不会动.是风使它动,山本身不会动,是地球使它动(地球自转).
难道我没有使大地如摇篮,使山峦如木桩吗?(78:6--7).
地质学已证明山在地表下有深根。
山拥有深根"的理论是在十九世纪末才提出的。

三、你看大地是不毛的,当我使雨水降于大地的时候,它就活动和膨胀,而且生出各种美丽的植物。(22:5)
现在已经知道土地有一种浸水组织,当下雨时,缝隙中的空气被水取代,使土粒隆起.

四、真主欲使谁遵循正道,就使谁的心胸为
伊斯兰而敞开;真主欲使谁误入迷途,就使谁的心胸狭隘,(要他信道),难如登天。(6:125)
如今已经知道一个事实:高度愈高,气压愈小,可供需求的空气数量也愈少,而就更难于呼吸了。

五、或如重重黑暗,笼罩着汪洋大海,波涛澎湃,上有黑云,黑暗重重叠叠, 观者伸出手来时,几乎不见五指。真主没有给谁光明,谁就绝无光明。(24:40)
海洋底下1000
米以下则完全没有光线。观者若处于其中,将伸手不见五指。人类也无法独立在海洋的暗深区(200 米深)生存。

六、我确已用泥土的精华创造人,然后,我使他变成精液,在坚固的容器中的精液,然后,我把精液造成血块,然后,我把血块造成肉团,然后, 我把肉团造成骨骼,然后,我使肌肉附着在骨骼上,然后我把他造成别的生物。愿真主降福,他是最善于创造的。(23:11-14)
这些经文详细确切的叙述了胚胎生长的过程。

七、他们问你月经的(律例),你说:
月经是有害的,故在经期中你们应当离开妻子,不要与她们交接,直到她们清洁。当她们洗净的时候,你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。"真主的确喜爱悔罪的人,的确喜爱洁净的人。(2:222)
现代科学证明月经期间的房事对女人的身体有损害。

八、他在大地上安置许多山岳,以免大地动荡,而你们不得安居
... 1615
现代板块构造理论也支持山可以起到稳定地球的作用。

九,
1.然后,他志于造天,那时,天还是蒸气... 4111
2.
不信道者难道不知道吗?天地原是闭塞的,而我开天辟地?... 2130
现代宇宙论科学,从观测与理论两方面都清楚地指出,在某个时点,整个宇宙除了蒸气"云(即不透光的高密度和高热的气态混合物)之外空无一物。 这是标准的现代宇宙论颠扑不破的原理之一。 科学家现在可观测到在该蒸气"云残骸之外形成的新恒星。我们夜晚看到的点点繁星,正是该蒸气"云中的整个宇宙。

十,
1,他曾任两海相交而会合。 两海之间,有一个堤防。 两海互不侵犯。 (5519-20
2
,他就是任两海自由交流的,这是很甜的淡水,那是很苦的咸水。 他在两海之间设置屏障和堤防。 (2553
现代科学已发现在两海交会处有一条阻隔界,这条界限将两海分开,因此它们有各自的温度、盐度及密度。还发现在淡(甜)水与咸水交会的河口,情况与两海交会处的情况稍有不同。区分河口处淡水与咸水的是一个分隔这两个水层的有着明显密度断层的密度跃层区"。此分割(分隔区)的盐份与淡水和咸水都不同。

十一,1,难道你不知道吗?真主使云缓缓地移动,而加以结合,然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下....
2443
2,他从天空中,从山岳般的云内,降下冰雹,用来折磨他所意欲者,而免除他所意欲者。电光闪闪,几乎夺取目光。(2443
气象专家已研究发现积雨云经过下列步骤产生雨水:

1}
风推送云: 当风将一些小块云片(积云)推送到这些云片聚集区时,即开始形成积雨云。
2) 聚集: 随后,小型云聚集成较大的云。
3)
堆积: 当小型云结合在一起,大型云的上升气流随即增加。 接近云中心的上升气流比边缘的上升气流强。这些上升气流使云团垂直成长,因此云会往上堆积这种垂直成长使云团延伸至大气的较冷区域,进而形成雨滴及冰雹并越变越大。 当这些雨滴和冰雹越来越大而上升气流无法支撑时,即形成雨、冰雹等等,并开始从云中落下。还发现这些降下冰雹的积雨云高达 25,000 30,000 英寸(4.7 5.7 英里),犹如山岳,一如古兰经所言:...他从天空中,从山岳般的云内,降下冰雹..."

以下是伊斯兰学者塔里格·斯威丹博士新发现《古兰经》中隐藏的数字奇迹的一部分。 (这些发现都以阿拉伯原文为准。)
一﹑信仰与生活﹕
  都尼亚"(Dunia今世的生命)115次﹔阿希拉特"(Aakhirat后世的生命)115次。
  玛莱卡"(Malaika天使)88次﹔邪提尼"(Shayteen魔鬼)88次。
  活着的生命﹐145次﹔生命的死亡﹐145次。

  福利﹐50次﹔腐败﹐50次。

  人(民众)50次﹔真主的使者﹐50次。

  
伊卜劣厮"(Eblees恶魔)11次﹔躲避伊卜劣厮﹐11次。
  
穆希巴"(灾害)75次﹔感谢﹐75次。
  
沙德格"(Sadagah施舍)73﹔心情满意﹐73次。
  受迷误者﹐17次﹔死人﹐17次。

  
穆斯里敏"(虔诚的信士)41次﹔吉哈德"(为主道奋斗)41次。
  黄金﹐8次﹔舒适生活﹐8次。

  妖言或魔术﹐60次﹔误导或迷误﹐60次。

  
则卡特"(Zakat天课)32次﹔巴拉卡"(Barakah增加财富)32次。
  思想﹐49次﹔光亮﹐49次。

  口舌﹐25次﹔宣教﹐25次。

  憎恶﹐8﹔恐惧﹐8次。

  说话快﹐18次﹔宣传﹐18次。
  艰难﹐114次﹔忍耐﹐114次。
  穆罕默德﹐4次﹔
沙利亚"(穆圣教诲)4次。
  二﹑活动与自然环境﹕

  
色拉特"(礼拜)5次。
  月份﹐12次﹔白昼﹐365次。

  海洋﹐32次﹔陆地﹐13次。

  海洋与陆地相加得总数45次﹐(32 + 13 = 45)

  海洋与总数相除﹐3245除﹐得到7111111111%

  陆地与总数相除﹐1345除﹐得到2888888889%

  现代地理学确定﹐地球表面分为海洋与陆地两部份﹐
  海洋的面积占71111%﹔陆地占28889%﹐完全与《古兰经》 中
海洋"陆地"两个词出现的数字相同。
  以上研究是对《古兰经》奇迹抛砖引玉的探索﹐希望给有志者一些启发﹐做更多的深入研究﹐作证《古兰经》是真主的语言﹐赞颂真主超绝万物。

当人们把《古兰经》原文译成电脑数码输入电脑进行分析后,结果发现了许多令人惊叹不已的奇迹,从而证明了《古兰经》绝不是人的作品",而是千真万确降自真主的经典。请看!通过电脑分析,人们发现,19这个数字与《古兰 经》有着非常密切的联系。
一、《古兰经》第一句话是:
奉大仁大慈的按拉之名",是由19个字母组成的。

二、全部《古兰经》共有
114章,11419这一数字的6倍(114÷6=19)。

三、最初降示的《古兰经》是第
96章血块章,按照《古兰经》编排成册的章序来算,这一章是倒数第19章。

四、
96章血块章共有285个字母,而285也是19的倍数(285÷15=19)。

五、血块章的开首五节,即:
你应当奉你的创造主的名义宣读吧!他曾用血块创造人,你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,曾教人认识原来不知道的东西。"
这五节经文是先知穆罕默德在希拉山洞第一次通过伽伯利天使受到的启示。在阿语里,这五节经文是由19个词组成的。


六、这19个阿语单词,根据《古兰经》奥斯曼原本,是由76个阿拉伯字母组成,而76也是194倍(76
÷4=19)。

七、血块章整章从头到尾由
19节经文组成。

八、《古兰经》的第一句话在阿语里是由
安拉大仁的大慈的"四个单词所组成。而"这一词在《古兰经》里共出现过19次;安拉"这一词 在《古兰经》里共出现过2698次,等于19142倍(2698÷142=19);大 仁的"这一词在《古兰经》里共出现过57次,是193倍(57÷3=19); 大慈的"这一词在《古兰经》里共114次,也是19的倍数(114÷6=19)。

九、《古兰经》共有
114章,每章的章首都有奉大仁大慈的安拉之名

​穆斯林的人生就是尽责
​穆斯林的人生就是尽责

穆斯林的人生就是尽责

作者:张金勇

穆斯林认为人生就是责任。真主启示:"我以你们成为大地上的代治者,以便我看你们怎样工作。"(10: 14)又说:"他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的。"(67:2)可见,真主创造了人类,并赋予其代治的神圣使命。因此,代主治世是人类最为光荣的责任。人类应当为缩小社会差距,铲除世间不平,为建设和谐与公正、充满爱与奉献的人类社会而奋斗不息。

要担负起代治者的光荣责任,关键在于增强责任意识,端正自己的认识,确立正确的信仰,确认宇宙万物和人类自身被造的客观事实,根除自己的无知、狂妄和骄横,使自己的一言一行、一思一念都符合安拉的法度、博得真主的喜悦,使自己成为真正有责任意识的虔诚的穆斯林。

勇于承担责任的穆斯林将得到真主的默助和赏赐,以及世人的尊重。遵照古兰圣训的指引、善于履行责任的穆斯林,将会拥有光彩照人的幸福人生。真主启示:"你说:'真理是从你们的主降示的,谁愿信道就让他信吧,谁不愿信道,就让他不信吧。'我已为不义的人,预备了烈火,那烈火的烟幕将笼罩他们。如果他们(为干渴而)求救,就以一种水供他们解渴,那种水像沥青那样烧灼人面,那饮料真糟糕!那归宿真恶劣!信道而行善者,我必不使他们的善行徒劳无酬,这等人得享受常住的乐园,他们下临诸河,他们在乐园里,佩金质的手镯,穿绫罗锦缎的绿袍,靠在床上。那报酬,真优美!那归宿,真美好!"(18: 29-31)

一名穆斯林能否博得真主的喜悦,能否赢得穆斯林大众的尊敬,在于他对真主的虔信及其人格魅力;而一名穆斯林信仰是否虔诚,人格魅力是否足够,不仅在于其努力坚定信仰,具有诸多优秀品质,更在于在履行代主治世这一神圣使命的过程中,他是否担负起相应的责任——因为,责任感可以派生出许多宝贵品质,如虔诚、敬畏、诚信、秉持为主道奋斗的信念和穆民皆兄弟的情感。真主启示:"信士们皆为教胞,故你们应当排解教胞间的纷争,你们应当敬畏真主,以便你们蒙主的怜恤。"(49: 10)

一名穆斯林的责任感强不强,在一定程度上决定了他是否是一名合格的代治者,也决定着他的人际关系。因为在这世间,人与人是息息相关,相互影响的。穆圣(祈主福安之)教导我们说:"爱人如爱己方为真信士。"责任感强者通常更乐于爱护和关怀他人,令人感觉可靠可信,愿意与其交往,对自己言行负责的穆斯林也更容易赢得别人的好感和敬意,久而久之,就能建立起良好持久的人际关系。缺少责任感的人则难以做到这些,也就难以获得别人的爱戴与尊重。

真主启示:"每人应对自己的行为负责。"(52: 21)因此,穆斯林应该努力成为对自己和他人负责的人。要看管好口舌,对自己的言谈负责,以免一语不慎伤害穆斯林弟兄,或因言而无信亏折了自己。要看管好双手,对自己的行为负责,否则,不但会给别人造成麻烦,也会为自己招来两世的灾祸。要看管好心灵,对自己的今后两世负责,一个心田杂草丛生、思想污秽不堪的人,绝不会拥有美好的人生,他在今世没有出路,在后世更无希望。真主启示:"谁敬畏真主,他将为谁辟一条出路。而且从他料想不到的地方供给他。"( 65:2-3)又说:"谁敬畏真主,他将使谁顺利。"(65:4)穆圣(祈主福安之)说:"穆斯林就是这样的人:人们从他的语言和行为上得到安全",就是说,以负责的态度正确履行代治者使命,用言行令他人获得愉快和平安,这才是一名真正的穆斯林应有的生活态度。

穆斯林的人生就是责任,责任感也是身为穆斯林的特征之一,因为它能反映穆斯林的道德水平,勇于承担责任能激发潜能、升华信仰、净化心灵、唤醒良知。勇于承担责任的穆斯林在代主治世过程中会获得真主的默助,赢得别人的好感和信任,在事业、财产、情感等人生各个方面得到丰厚的回报。纵观人类历史,信仰虔诚、事业有成、家庭幸福的穆斯林,无一不是极富有责任心的人。而背主背圣、亵慢神圣代治使命、毫无责任感的人,既得不到真主的默助和喜悦,也得不到人们的同情和帮助。旁人不屑与之为伍,甚至加之以躲避、排斥。因而这类人通常会游手好闲、遭人嫌恶、一事无成乃是锒铛入狱。这些恶果也可说是他们漠视真主赋予的神圣职责受到的惩罚。伟大的真主已经这样启示过我们:"行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。"(99: 7-8)

在今世,我们穆斯林无论贫富尊卑,都应当承担起自己应担负的责任。穆圣(祈主福安之)说:"一个人的两脚不得移动,直到他被问了四件事:他的一生怎样度过?他的知识怎样利用?他的钱财从哪里获得,又用在了何处?"(铁尔密兹传述)穆圣(祈主福安之)说:"注意,你们中的每一个人都是牧羊人,你们中的每一个都要对他的牧羊负责。官员是牧羊人,他要对他的百姓负责;男人是其家属的牧羊人,他应对其家属负责;女人是丈夫和孩子的牧羊人,她应对他们负责;仆人是其主人财产的牧羊人,他应对其负责。注意:你们全部都是牧羊人,你们中的每一个都要对他的牧羊负责。"(伊本欧麦尔传述)《古兰经》中有许多章节和圣训告诉我们:穆斯林的人生就是责任。所以,不要总是抱怨履行责任令自己感到痛苦,因为这些痛苦可能正是我们生命意义的体现。譬如:每个人都在母亲的痛苦呻吟中诞生,但这份痛苦既是为人母需要承担的责任之一,也因此衍生出另一些重要责任——《古兰经》和圣训都反复提及,父母为养育子女含辛受苦,所以孝敬父母是子女生而负有的责任。

任何人都不能轻视自己的责任。因为,它是真主赋予我们代治者光荣身份的具体体现。伟大的真主在《古兰经》中启示道:"他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的,是至赦的"(67:2)。历代先知、圣门弟子、贤人、智者都是认真履行代治责任的楷模,穆斯林中的英雄。他们不因追求潇洒而轻视责任,不因推卸责任而感觉畅快,而是为成为合格的代治者和穆斯林而努力奋斗、尽职尽责,终于不负主恩、功德圆满。真主这样启示:"每人应对自己的行为负责。"(52: 21)

每一名穆斯林都肩负着代主治世这一神圣使命和光荣责任。无论何时何地,我们都要尽责任——要对自己负责,还要对别人负责,对伊斯兰教负责,对回回民族负责。以负责的态度和正确的行为树立起穆斯林的良好形象,这也是最好的宣教。对于勇于承担责任的穆斯林,伟大的真主必定会应答他们的祈求:"我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求你保护我们,免受火狱的刑罚。"(2: 201)使他们的人格更具魅力,生命更加精彩,生活幸福美满,获得两世吉庆。

【作者:大理市伊斯兰教协会会长】

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宣传中,怎样获得人们的心2
宣传中,怎样获得人们的心2

一切赞美全归安拉!祝福和赞美清廉者的典范、敬畏者的楷模先知穆罕默德!

穆斯林兄弟们!伊斯兰历史告诉我们,先知穆罕默德(愿主福安之)凭着对安拉的虔诚和热爱,凭着对人类万物的关怀和疼慈,用自己博大的胸怀和佳美的行为赢得了人们的心灵,赢得了全体穆斯林对他的爱戴和拥护,甚至他赢得了他的敌人们的钦佩和尊重,尽管他们不相信他是安拉的使者,不信奉他所传的教门。因此,正如安拉告诉我们的,先知穆罕默德(愿主福安之)是人类最完美的典范和楷模。只要我们接受先知的教导,紧跟他的脚步,我们不但会得到安拉的喜爱和回赐,而且也会得到所有人的接受、尊敬和喜爱。

艾卜胡莱勒传述,安拉的使者(愿主福安之)说:"穆斯林互相应尽的义务有六项:见穆斯林时道赛俩目、答应邀请、要求尽忠时尽忠、打喷嚏并赞颂了安拉时为其祈福、生病时探望、归真后送殡。"(穆斯林辑录)

安拉在《古兰经》中说:

وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

"他曾联合信士们的心;假若你费尽大地上所有的财富,你仍不能联合他们的心;但安拉已联合他们了。他确是万能的,确是至睿的。"(8:63)

用正信和美好的行为赢得人心,把他们联合在一起的最终目的是,一起来成为安拉的虔诚仆人,遵守正教,正如清高的安拉所说:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

"他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。"(98:5

用正信和美好的行为把人们团结在一起的目的是,让全人类一起来服从安拉,维护真理和正义;远离罪恶、消除一切压迫和不义。正如清高的安拉所说:

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

"你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。"(5:2

主啊!求您永远赐福安于先知穆罕默德和纯洁善良的圣裔、高贵有福的圣伴及其历代后继者们。主啊!求您喜爱四大正统哈里发和正道领袖们;主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人,您是至听至近、有求必应的主。

主啊!祈求你使我们顺利地紧跟你的使者——穆罕默德的脚步,赋予我们完美的信仰和善良、美好的行为;求你使我们成为遵守正道者,成为追寻正道者的引领者;清高的安拉啊!求你使穆斯林们远离分裂、邪恶,使他们重新团结在伊斯兰的旗帜下,相互怜悯、彼此关怀,为了真理、正义而奋斗不息!

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