记主之优越
记念安拉是每个人都应履行的最重要、最高贵的一项功课,安拉在《古兰经》中曾命令信士多记念他,圣人(祈主福安之)也传述许多圣训,说明记念安拉的益处,同时传授记念安拉的赞念辞。记念安拉是心灵和舌肉同时进行的功修,安拉对我们有创造之恩、养育之恩,我们敬主、拜主、爱主,我们更应当时刻念主。记念安拉是擦亮我们的心灵、是善功的精神、是主仆之间的一扇大门,一个人忽视记念安拉,他将变成行尸走肉。著名伊斯兰学者——伊本·葛义姆把记念安拉的益处统计下列三十项,我把它整理一下,并加于简要的解释,以飨记主者。
一、 驱逐恶魔。记念安拉,使人只信仰安拉,增加勇气、鄙视恶魔。同时,安拉也护佑他免遭恶魔的侵害,圣训里提到记念安拉、诵读《古兰经》首章、黄牛章225节(库尔西节文)及该章末两节经文、忠诚章、求护两章可获安拉护佑,不受恶魔干挠。
二、 博取至仁主的喜悦。艾比·赞勒传述:安拉的使者(祈
记念安拉是每个人都应履行的最重要、最高贵的一项功课,安拉在《古兰经》中曾命令信士多记念他,圣人(祈主福安之)也传述许多圣训,说明记念安拉的益处,同时传授记念安拉的赞念辞。记念安拉是心灵和舌肉同时进行的功修,安拉对我们有创造之恩、养育之恩,我们敬主、拜主、爱主,我们更应当时刻念主。记念安拉是擦亮我们的心灵、是善功的精神、是主仆之间的一扇大门,一个人忽视记念安拉,他将变成行尸走肉。著名伊斯兰学者——伊本·葛义姆把记念安拉的益处统计下列三十项,我把它整理一下,并加于简要的解释,以飨记主者。
一、 驱逐恶魔。记念安拉,使人只信仰安拉,增加勇气、鄙视恶魔。同时,安拉也护佑他免遭恶魔的侵害,圣训里提到记念安拉、诵读《古兰经》首章、黄牛章225节(库尔西节文)及该章末两节经文、忠诚章、求护两章可获安拉护佑,不受恶魔干挠。
二、 博取至仁主的喜悦。艾比·赞勒传述:安拉的使者(祈主福安之)对我说:“我教你一句安拉最喜悦的话语吧好吗?"我说:“很好!安拉的使者,请你教我安拉最喜爱的话语吧!"使者(祈主福安之)说:“安拉最喜爱的话语就是' 赞颂安拉超绝,赞美他 '(سبحان الله وبحمده )。"(穆斯林圣训)
三、 消除心灵的烦恼与忧虑。记念安拉,使人托靠安拉、向往安拉,追求安拉的浩翰宏恩,摆脱依赖人、恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。
四、 记主者心常乐。安拉说:他们(记主者)站着、坐着、躺着记念安拉,并思维天地的创造,(他们说):“我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界,我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。(3:191)
五、 增强身心的力量。记念安拉是擦亮心灵,涤除心灵里面的低级思想。这是安拉为仆民敞开的一扇大门,它给心灵灌输力量,没有心灵的力量,身体就没有力量。
六、 心灵明亮。记主者身心获得明亮,这种明亮源自心灵,显现面部,使记主者面泽如光。
七、 获得给养。安拉说:“谁敬畏安拉,他将为谁开辟一条出路,并从他料想不到之处供给他,谁信托安拉,他将使谁满足。"(65:2-3)
八、 赢得众人的尊敬。记主者谨遵主命,不违害别人,不违害生物,只做对人有益的事情,当然赢得众人的尊敬。
九、 确立爱主圣的原则。爱主圣是伊斯兰的精神,是幸福与成功的关键。当然,爱主就是要一切听命于主,《古兰经》说:你说:“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们营谋的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比安拉及其使者和为主道奋斗更为喜爱,那你们就等待着吧,直到安拉执行他命令。安拉不引导放肆的民众。"(9:24)
十、 归向安拉。一个常记主者,他的心时刻归向安拉。那怕他遇到种种灾难与考验,安拉都会使他镇静自如,泰然视之。安拉在《古兰经》中常常把圣人们、久经考验的虔诚者称为“归依者"( الأوّابين )。
十一、 接近安拉。多记主者就多接近主,艾乃斯传述的圣训:安拉的使者(祈主福安之)传自安拉说:当一个仆民接近我一寸,我就接近他一尺;当他接近我一尺,我就接近他一丈;当他步行走向我,我就飞奔迎向他。(布哈里)
十二、 阐开知识之门。一个常记主者,安拉阐开他的胸襟,透过记主辞与《古兰》、圣训,给他增加许多教门知识。
十三、 蒙获安拉提记之殊荣。《古兰经》说:你们应当提记我,我就提记你们。(2:152)艾比·胡勒伊勒传述:安拉的使者传自安拉说:“我以仆民对我的坚信而对待他,当他提记我时,我与他同在。如果他在心里提记我,我在心里提记他;如果他当众提记我,我就当更优越的群体(天使们)而提记他。"(布哈里、穆斯林)
十四、 消除错误。《古兰经》说:善行必能消除错误,这是对于记主者的教诲。(11:114)记主是善行,它能消除人的日常小错误。
十五、 心灵充实。记主者心系安拉,信仰坚定;志愿远大,立足今生,展望后世;这正是消除与安拉疏远所导致的心灵空虚之良方。
十六、 获得宁静。艾比·赛尔德传述:安拉的使者(祈主福安之)说:只要有一伙民众坐下来记念安拉,那么,天使们就聚在他们周围,主的仁慈笼罩他们,宁静降临于他们,安拉在近主的天使中提记他们。(穆斯林)
十七、 避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多,撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等,一个人让自己的口舌常常流露记主、念主,就保护口舌,不再犯罪。反之,一个人的口舌为记念安拉而拙口钝辞,便为脏话恶语而口若悬河、唾沫横飞。求主护佑。
十八、 易行酬丰。记念安拉是最简易的功修,但它的回赐、报酬确无比丰硕。记念安拉是口舌的功修,口舌是人体上最易活动的一个肢体。
十九、 天堂植树。伊本·买赛欧德传述的圣训:安拉的使者(祈主福安之)说:天堂是土壤肥沃、泉水甘甜、万里平川,在其中植树只需常诵“赞颂安拉超绝" 、“一切赞颂全归安拉"、“除安拉外绝无应受崇拜者"、“安拉伟大"。(铁尔密济)
二十、 回赐超越。记念安拉所获得的回赐超过于一切功修的回赐,艾比·达尔达伊传述的圣训:安拉的使者(祈主福安之)说:“注意!我告诉你们最优越的、近主跟前最纯洁的、使你们品级最升华的、胜于费用金银的、强于冲锋陷阵与敌厮杀的一件工作。"圣门弟子们说:“太好了,使者。"使者(祈主福安之)说:“就是记念安拉。"(铁尔密济)
二十一、 不致忘却自身。《古兰经》说:你们不要象那些忘却安拉故安拉使他们忘却自身的人们一样;这等人,确是悖逆的。(59:19)谢赫伊本·泰米耶说:今世就有一座天堂,谁要是没有进入今世的这座天堂,他就进入不了后世的天堂。今世的天堂指的是记念安拉、喜爱安拉。一个忽视记念安拉的人,必遭到现时的各种忧虑、苦恼、压抑及至各种灾难之困挠,这相当于火狱一般,求主护佑。
二十二、 时刻可做的功修。记念安拉,无论卧床还是站立,无论是坐卧还是步行,无论是健康还是患病,无论是享恩还是遇险,无论是居家还是旅行,都可以履行这项功修。这是安拉赐予人的恩典,让人们在这一切时间与情形中,履行易行之功修,获得丰硕之报酬。
二十三、 纯善之伙伴为伍。记念安拉的人,天使与他们为伴,伙伴为纯善的天使者,必定幸福。艾比·胡勒伊勒传述:记主者是这样的群体,他们因自己的伙伴不致遭难。(布哈里、穆斯林)反之,忽视记念安拉之群体,恶魔常伴与他们左右,教唆他们,使他们步入迷途。
二十四、 蒙主夸耀。艾比·赛尔德传述:安拉的使者(祈主福安之)来到一群索哈伯跟前,他问:你们坐在这里干什么?他们答:我们坐在这里记念安拉,感赞他引导我们伊斯兰。使者问:以安拉起誓,你们坐在这里,只为这样吗?他们答:以安拉起誓,我们坐在这里,只为这样。使者说:注意啊!我让你们发誓,不是我信不过你们。而是哲伯利天使来告诉我,安拉确已在众天使当中夸耀你们。(穆斯林)
二十五、 所有善功之目的。安拉给人们规定的一切善功,都是为了达到记念安拉。正如《古兰经》说:你们当为记念我而谨守拜功。(20:14)
二十六、 替补副功。记念安拉代替了许多身体方面或财产方面的善功。艾比·胡勒伊莱的传述的圣训:一伙贫穷的迁士来到安拉的使者(祈主福安之)跟前说:富足的人们获得了高品与宏恩。使者说:此话怎讲。他们说:我们礼拜,他们也礼拜;我们封斋,他们也封斋;他们获得钱财的恩典,可作正朝、副朝,可为主道奋斗,可施贫济穷,可释放奴隶;而我们却无能力施贫济穷,也无能力释放奴隶。使者(祈主福安之)说:你们在每番拜后赞念安拉超绝三十三遍,感赞安拉三十三遍,赞安拉伟大三十三遍。(布哈里、穆斯林)
二十七、 困难之后的容易,苦闷之后的解脱。记念安拉的人,安拉为他解除各种困难、艰苦,也让他感受逆境之后顺利的人生体验,磨练其坚定的意志。
二十八、 增强胆识。一个人害怕任何东西都没有比害怕安拉更为有用,害怕安拉、记念安拉,就会把安拉担作自己安宁的避护所,自然就不惧怕任何东西。反过来,一个人不怕主、不记主,他就会变得胆小如鼠,什么东西都怕,惟独不怕安拉。
二十九、 能力超群。一个记念安拉的人,安拉赐给他力量,让他能做一些平时做不到的工作。圣人(祈主福安之)的女儿向圣人诉其疲惫时,圣人教她记念安拉,便能增强她的能力。我们看到伊斯兰史上的一些大学者,他们每天写的著作,超过他人一周或一月所写的内容,这就是他们在记念安拉的吉庆中所获得的能力。
三十、 万物见证。一个人不管在任何场所,任何时间记念安拉,在末日,都会得到见证。《古兰经》说:在那日,大地将报告它的消息。(99:4)使者(祈主福安之)在解释此节经文时说:大地将给每一个男仆女仆见证其在地面上所做的工作,它将说:某人在某日做了何事。(铁尔密济)
记念安拉的益处远不止这些,我们应多多记念安拉,正如安拉所命令的一样,这是因为我们需要记念安拉这项功修。如果我们忽视记念安拉或不记念安拉,不仅我们失去以上伊本·葛仪姆提到的这三十项益处,而且还会遭遇更大的损失。切记,记念安拉,人之需要。
主福安之)对我说:“我教你一句安拉最喜悦的话语吧好吗?"我说:“很好!安拉的使者,请你教我安拉最喜爱的话语吧!"使者(祈主福安之)说:“安拉最喜爱的话语就是' 赞颂安拉超绝,赞美他 '(سبحان الله وبحمده )。"(穆斯林圣训)
三、 消除心灵的烦恼与忧虑。记念安拉,使人托靠安拉、向往安拉,追求安拉的浩翰宏恩,摆脱依赖人、恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。
四、 记主者心常乐。安拉说:他们(记主者)站着、坐着、躺着记念安拉,并思维天地的创造,(他们说):“我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界,我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。(3:191)
五、 增强身心的力量。记念安拉是擦亮心灵,涤除心灵里面的低级思想。这是安拉为仆民敞开的一扇大门,它给心灵灌输力量,没有心灵的力量,身体就没有力量。
六、 心灵明亮。记主者身心获得明亮,这种明亮源自心灵,显现面部,使记主者面泽如光。
七、 获得给养。安拉说:“谁敬畏安拉,他将为谁开辟一条出路,并从他料想不到之处供给他,谁信托安拉,他将使谁满足。"(65:2-3)
八、 赢得众人的尊敬。记主者谨遵主命,不违害别人,不违害生物,只做对人有益的事情,当然赢得众人的尊敬。
九、 确立爱主圣的原则。爱主圣是伊斯兰的精神,是幸福与成功的关键。当然,爱主就是要一切听命于主,《古兰经》说:你说:“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们营谋的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比安拉及其使者和为主道奋斗更为喜爱,那你们就等待着吧,直到安拉执行他命令。安拉不引导放肆的民众。"(9:24)
十、 归向安拉。一个常记主者,他的心时刻归向安拉。那怕他遇到种种灾难与考验,安拉都会使他镇静自如,泰然视之。安拉在《古兰经》中常常把圣人们、久经考验的虔诚者称为“归依者"( الأوّابين )。
十一、 接近安拉。多记主者就多接近主,艾乃斯传述的圣训:安拉的使者(祈主福安之)传自安拉说:当一个仆民接近我一寸,我就接近他一尺;当他接近我一尺,我就接近他一丈;当他步行走向我,我就飞奔迎向他。(布哈里)
十二、 阐开知识之门。一个常记主者,安拉阐开他的胸襟,透过记主辞与《古兰》、圣训,给他增加许多教门知识。
十三、 蒙获安拉提记之殊荣。《古兰经》说:你们应当提记我,我就提记你们。(2:152)艾比·胡勒伊勒传述:安拉的使者传自安拉说:“我以仆民对我的坚信而对待他,当他提记我时,我与他同在。如果他在心里提记我,我在心里提记他;如果他当众提记我,我就当更优越的群体(天使们)而提记他。"(布哈里、穆斯林)
十四、 消除错误。《古兰经》说:善行必能消除错误,这是对于记主者的教诲。(11:114)记主是善行,它能消除人的日常小错误。
十五、 心灵充实。记主者心系安拉,信仰坚定;志愿远大,立足今生,展望后世;这正是消除与安拉疏远所导致的心灵空虚之良方。
十六、 获得宁静。艾比·赛尔德传述:安拉的使者(祈主福安之)说:只要有一伙民众坐下来记念安拉,那么,天使们就聚在他们周围,主的仁慈笼罩他们,宁静降临于他们,安拉在近主的天使中提记他们。(穆斯林)
十七、 避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多,撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等,一个人让自己的口舌常常流露记主、念主,就保护口舌,不再犯罪。反之,一个人的口舌为记念安拉而拙口钝辞,便为脏话恶语而口若悬河、唾沫横飞。求主护佑。
十八、 易行酬丰。记念安拉是最简易的功修,但它的回赐、报酬确无比丰硕。记念安拉是口舌的功修,口舌是人体上最易活动的一个肢体。
十九、 天堂植树。伊本·买赛欧德传述的圣训:安拉的使