教门是尽忠
切赞颂，全归安拉，他命令信士们在敬畏和正义方面互助互勉。我作证：除安拉外，绝无应受崇拜的；我又作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者，他以他的言传身教教导我们以真理相劝，以坚忍相勉。愿安拉祝福祝安我们的先知及其眷属、弟子和所有追随他们脚步的后来者。
穆斯林兄弟姐妹们！相互尽忠，相互勉励，是我们穆斯林之间的一项重要义务。今天，我们就讲这个话题——宗教就是尽忠。
《穆斯林圣训集》辑录，安拉的使者（愿主福安之）说：“宗教就是尽忠"（重复了三遍）。我们问：为谁尽忠呢？他说：“为安拉，为安拉的经典，为安拉的使者，为穆斯林的首领与穆斯林大众。"
使者（愿主福安之）描述的尽忠涵盖了教门的一切。尽忠同样是历代众先知的使命。安拉叙述努哈圣人时说：
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ
“我把我的主的使命传达给你们，并且忠告了你们。"（7：62）胡德、萨利哈、舒阿卜等先知也都曾说“我给你们传达了使命，忠告了你们。"（见7:68，7:79,7:93）
尽忠的意思是：诚心诚意的让被劝告者得到自己渴望的福利，并摆脱对他自身不利的一切。一位穆斯林只要做到了尽忠，那么他的信仰就得到了完善。反之，如果他不屑于尽忠，那他的教门就会根据他的忽视程度减弱。
首先，尽忠于安拉
安拉是全能的，至高无上的，是无求于任何事物的，难道安拉还需要人类的忠告吗？绝不！赞美安拉，对安拉尽忠指的是，笃信安拉独一，他无偶无伴，无匹敌；相信安拉具有完美德性；服从安拉的一切命令，远离一切禁令；一心一意地接受和相信安拉的定然；一丝不苟、虔诚敬意地履行安拉规定的一切功课。穆斯林只有这样，才能获得安拉的喜悦，获得今后两世的幸福。
其次，尽忠于安拉的经典
相信安拉降示给穆罕默德（愿主福安之）的是最后一部经典，它证实以前所降的所有经典。《古兰经》是安拉的语言，是永恒的奇迹，是被铭记在心中与载入经卷的永恒启示，要尊敬它，诵读它，学习它并教授它，理解和领悟其中的奥义，遵从和实践其中的训诫。它是伊斯兰最权威的法典和最根本的立法依据，是伊斯兰信仰和教义的最高准则，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，是人类社会公德、职业道德、家庭美德等行为规范的指南。
第三，尽忠于使者
穆罕默德是安拉的仆人与使者，我们必须坚信这一永恒的概念，承认他所接受的使命，笃信他所传达的一切，表里如一地遵从他的一切命令，远离他的一切禁令。同时还要喜爱他、服从他。安拉说：
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我。（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。"（3：31节）
对使者尽忠，还要学习他的生平事迹，学习他的高尚品德，效法他的言行举止，并用这一切教育下一代，把这一切传播到世界。
第四，尽忠于穆斯林的领袖
穆斯林领袖，指穆斯林中掌权的人。对每一位穆斯林来说都应该遵照《古兰经》的教导：
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
“信道的人们啊！你们当服从安拉，服从使者，服从你们中的主事的人。"（4：59）而服从穆斯林的领导人，只要他们的命令不违背安拉的经典，只要他们没有公开地叛教行为，我们就应该从大局出发，服从他们，忠于他们，还有尽心尽力地协助他们建设社会，而当他们偏离正道时，我们当以真理相告，以智慧的言辞奉劝之。
第五，尽忠于穆斯林大众
安拉说：
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
“凡是信士皆为教胞。"（49：10）
穆斯林之间应建立起兄弟般的友情，应该相互都有一种责任感，互勉互励，互帮互助，团结一致，互不伤害，安拉忠告我们说：
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。"（103：1-3）安拉的使者（愿主福安之）说：“不用口舌和拳脚伤害他人的人才是真正的穆斯林。"
又说：“穆斯林是兄弟，不可抛弃他，也不可远离他，更不可伤害他。"（穆斯林辑录）
穆斯林相互尽忠有几个原则需要遵循，否则，尽忠的结果可能会适得其反。
首先，尽忠要诚心诚意，不带私心杂念，不为沽名钓誉，完全出于对被忠告者关爱。
其次，尽忠者要明确所忠告之事的利弊权衡，若自己不懂或不了解事情，就不可唐突地进行忠告。
第三，尽忠者要坦诚率直，还要委婉善劝，尽忠时不可嘲弄讽刺，更不可揭人之短。我们常说“打人不打脸，骂人不揭短"，何况这是在忠告他人。另外，尽忠要面对被忠告者本人，秘密处进行，不可是在大庭广众之下忠告他人。如果需要公开忠告的也可以，但必须在不伤害对方脸面的前提下。
尽忠和被忠告，是每个人的义务，也是权利，不管他是宗教学者、一般知识分子、各阶层领导，还是普通群众。
祈求仁慈的安拉赐予我们每一个信士尽忠之心，尽忠之行！
2伊斯兰民族是一个中正的民族
一切赞颂全归安拉，求安拉赐福我们的先知穆罕默德及其后裔、圣门弟子和所有追随者吉庆、平安。
穆斯林兄弟们！在功修层面，伊斯兰的中正性体现在它规定了适当的功修行为，而这些行为都是安拉为了人的利益而设置的。伊斯兰不像某些宗教，提倡不食人间烟火的出家修行和苦修主义的方式，它也不像某些宗教，把功修局限在特定的时间和特定的空间，而在生活中放纵私欲和享乐。伊斯兰对 功修的规定，仍然遵循了不偏不倚的中正原则。中正原则融入到生活的每个细节当中，小到餐桌礼仪，大到参政治国，在功修中更是如此。一段著名的圣训提到，一 伙圣门弟子来到圣妻阿伊莎家里问先知的功修情况。圣妻告诉他们圣人的功修是怎样的。这些圣门弟子认为先知的功修有些少了，他们就说先知怎么能和常人比呢？ 他的一切过错都被安拉饶恕了，他还这样做功修。我们更应该抓紧做功修。其中一个弟子说：“我将彻夜不睡，一直礼拜。"另一个说：“我将终年封斋，不开斋。"第三个说：“我将终生不娶妻子。"先知（愿主福安之）得知后就招来他们：“你们就是说了如此如此的话的人们吗？以安拉发誓，我是你们中最敬畏安拉的人，我礼拜我也睡觉，我封斋我也开斋，我也娶妻生子。谁违背了我的'逊乃'，谁就不是我的教生。"（艾哈迈德辑录） 伊斯兰教把一切活动都纳入到功修的框架之内，不叫人轻视，也不叫人过分，所以它不是乌托邦，它是两世并重的宗教。不让穆斯林为了后世丢掉今世，也不让穆斯林为了今世而忘却后世。安拉在一段经文中引证先知（愿主福安之）的祈祷说：
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“主啊，你赐我今世的福利和后世的福利并保护我们免遭火狱的刑罚吧！"（2:201）
所以穆斯林对人生的态度是两手抓，一手抓今世，一手抓后世。这就是出世与入世的 结合。穆斯林手抓今世而放眼后世，以出世的心态干入世的工作。正如先知（愿主福安之）所说：“你们当为今世工作就如同永生不死，你们当为后世工作就如同明 天就要归真上路。"（伊本·古太拜辑录）虽然很多圣训学家指出这段圣训的传述系统羸弱，但其意义是正确的，符号《古兰经》精神，正如安拉说的：
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا
“你应当借安拉赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。"（28:77）
一些穆斯林认为抛弃今世才能得到后世，可是没有得到今世怎谈抛弃今世呢？只有得 到才能言谈抛弃，这是常识。安拉创造我们是让我们作大地的代治者，而不是苦行僧，我们要避免这样的极端。另一个极端是许多人都抛弃了后世，被今世的表面现 象迷惑，沉浸到今世的浮华当中。在今世忘记安拉的人，在后世必被安拉忘记。人生必有一死，你尽量去享受吧！你每顿都山珍海味的吃吧，你能吃多少？一斤不 够，两斤撑死。今世你尽最大限度的享受吧！可是这个最大的享受总有个度，到死亡的那一刻来临的时候，你就会知道原来人生就是一口气（安拉创造阿丹的时候向 他的躯体吹了一口气），享受的再多还是逃不了这一关。使者曾经对圣门弟子们说，他不害怕他们的钱多，不害怕他们过富裕的生活，但担心他们把钱财，把今世的 浮华放在心中而迷失方向。我们应该把所谓物质享受放在手中，把安拉记在心间。这就是先知说的，当你崇拜安拉的时候就像是看见安拉一样，如果你没有看见他， 那么（你要觉得）他看着你。这就是信仰的境界。
穆斯林兄弟们！伊斯兰的中正性是一个很大的话题，只要是关于伊斯兰的事物，我们都可以把中正性放在其中来讨论。因为安拉说“我这样使你们成为中正的民族，以便你们作证世人，而安拉的使者作证你们。"（2:143）
我们今天谈论的只是其中的几个例子。囿于时间限制，我们不能从多方面探讨伊斯兰的中正原则及例举更多的实例，实为憾事。但是，穆斯林兄弟们！当我们做任何事情的时候，都应该把中正的原则放在首位，不能过分，也不能不及，一定要保持中正。
最后祈求安拉引导我们遵守先知的教导、追寻前辈们的方针，使我们不偏不倚地走在伊斯兰康庄的大道上。
我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。
我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。（阿敏）