伊斯兰教的五支柱

达尔文的进化论
达尔文的进化论

纵 观人类历史,冲破旧观念的真理,在普遍为人接受之前都是障碍重重,历尽艰辛。本文的观点,可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来,把理智思考的机会留 给公众。至于给我的责难,也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。谩骂和大帽子能住挡真理的脚步?青山遮不住,毕竟东流去。

当今的科学,许多人引以为荣:人们庆幸地球这个得天独厚的星球,在宇宙中不多见的环境中孕育了生命,庆幸从低等生物成功地进化出了人类,尤其自矜从古代的愚昧到今天科学的巨大进步。但是近二十年来,越来越多古生物学和考古学的事实,使得这种科学的信仰开始动摇了。

进化论曾经作为十九 世纪的重大发现,成为现代科学的重要组成部分。它不仅仅是现代生物学的基础,也是近代生理学、伦理学、心理学、哲学以至社会意识的基石。但是,进化论的危 机,使一些学者重新审视人类真正的历史,探寻人类真实的由来。另一方面,对化石重新的严格鉴定和系统总结使进化论的证据更加飘渺,而史前文明发现和深入研 究无疑是对进化论的最后一击,一些学者开始重新审视现代的科学。一些史前文明遗迹展现的高度发达的科技,是今天的人类望尘莫及的,从中我们看到了今天科学 的巨大局限性和误入歧途之处。

史前文明的发现

传统的理论认为现代的人类大约在10万年前起源于南非,从那里迁移到欧洲和亚洲南部,从亚洲继续迁移,于3万年前经白令海峡到达新大陆,于1.5万年前抵达南美。但是,大量事实否定了这种脱胎于进化论的假说。

大量具有高超智慧的文明遗迹,却有著远远超出人类文明的历史,这些不同时期的遗迹,完全打破了进化论的框框。1880年,美国加利福尼亚的太波山300英尺的地下出土了一批精美的石器工具,经鉴定这是5500万年前的遗迹;1968年,考古学家朱伊特(Y. Druet)和萨尔法蒂(H. Salfati)在法国的一块石灰岩层里发现了一些不同型号的金属管,岩层的年龄是6500万年(Corliss, 1978, 652 ~ 653 )。远可追溯到在南非克莱克山出土的几百个精巧的金属球,距今28亿年。在这些事实和进化论假说面前,我们选择什么?

1966年,墨西哥的霍亚勒克出土了一批铁矛,美国的地质学家麦金泰尔博士发现这是25 万年的武器。这个违背进化论的结果实在让传统的科学家无法接受。这位在国际上有一定名望的教授,因为坚持事实,被迫离开了自己的事业。

考古学家胡安.阿曼塔的遭遇同样发人深省。在墨西哥的普瑞拉瓦城,他发现一个动物的颌骨化石里面有一块残破的铁矛的矛头,鉴定这是26万年前的武器,一些刊物公布了这个不寻常的发现,但很快招来了权威们不做任何调查的批判。随后,阿曼塔失去进入考古现场的权利,一些人带著枪去现场,逼迫工人签字,表明那是他们埋在那里的。60个人中,有3个人签字。阿曼塔的事业夭折了,失去了继续从事研究的权利。

这类故事还有不少。 好象一些人总在维护著过去的东西,他们可以凭见识否定客观事实。随著时间的推移,在事实面前,进化论暴露的问题越来越多。一些进化论学者开始反戈一击,他 们根据事实对进化论谨慎地提出了疑问,自然毫无例外地招来了经验性的批判。然而,事实毕竟是真理的土壤。青山遮不住,毕竟东流去。

史前文明展示了人类周期性发展的规律,与化石记录珠联璧合

大量史前文明遗迹的相继发现,事实使人们不得不重新审视以前的诸如进化论之类的假说。考古学家克莱默和汤姆森(Michael A. Cremo& Richard Thompson)的《考古学禁区》(Forbidden Archeology) 一书,列举了500个确凿的事例,那是几万、几十万、百万、几万以至几十亿年前的人类文明遗迹,这些都曾是进化论回避的对象。

在美国德克萨斯州拉克西河岸的岩层中,在恐龙脚印化石旁边发现了12具人的脚印化石,十几年前,卡尔.鲍就对此开始了深入的研究,他以充分的论据排除了人为雕刻的可能。后来,同一地层中又发现了人的手指化石和一把铁锤,锤柄已经变成了煤,表明这个地区在远古时,曾经深埋在地下。锤头含有96.6 %的铁,0.74 %的硫,2.6 %的氯,这种现在都不可能造出来的合金,展示了史前一个高度发达的人类文明。

在加蓬共和国发现20亿年前的大型核反应堆,反应堆的结构也比今天的还要先进,可用的放射性元素全部被提炼光了。许多学者猜测那个反应堆是外星人的遗迹,那么玻利维亚2万年前的帝华纳科(Tiahuaracu)古城,其中的古代神庙等巨石建筑显然是地球人的遗迹,它体现的天文学知识和冶金技术也超出了现代人;而25万年前的铁制武器又展示出一个不太发达的人类文明,著名的美国Science杂志98年(28214531459)刊登了一系列考古发现:1.5万年前的人像,2.3万年前的人像、3万年前用猛象牙雕刻的马,9万年前带倒钩的矛。我们知道,我们人类的文明从蒙昧时期发展到今天的辉煌,只用了5千年左右,这些间隔久远古迹的,很可能代表了不同时期的文明。这样的例子数不胜数。

根据这些确凿无疑的 事实,一些学者提出了史前文明学说。他们认为人类的发展并不象以前想象的那样,而是周期性的,不同时期地球存在不同的文明,不同时期地球的大灾难毁灭了当 时的文明,甚至灭绝了当时绝大多数的生物。有幸残存下来的人,从原始状态开始,繁衍发展,又进入下一次文明,又在下一次全球性的灾难中毁灭,周而复始。遵 循著"出生---发展---灭亡"的规律,循环往复。

美国作家及诗人迈克尔·沃尔夫
美国作家及诗人迈克尔·沃尔夫

美国作家及诗人迈克尔·沃尔夫

在美国从事了25年的写作生涯后,我的性格变得软弱而玩世不恭。我开始寻找新鲜的词汇,这是干我们这一行的人非常看重的。在多元文化背景的环境下,种族主义和自由主义自然是我很重视的两个方面。

在二十几岁时,我到非洲生活过三年的时光。那一段时间,对我来说是成长过程中的很重要的一个阶段。我与不同部落的黑人、阿拉伯人、柏柏尔人,甚至来自欧洲的穆斯林广泛接触,这些人大部分都没有经历过西方社会的那种种族歧视。在这里,以肤色特征区分社会地位的现象是不存在的。起先我对此感到惊讶,继而感到这太好了。

于此相反,在欧洲和美国等种族主义观念盛行的国家和地区,人们往往很自然地按照人种划分阶级,而在穆斯林社会他们只以信仰的强弱和工作的好坏来区分优劣。这一点令我耳目一新,更令我肃然起敬。马尔科姆·X正是从这里看到了他的国家的希望,因此说出“美国有必要了解伊斯兰"这句话,他写道:“因为只有这一宗教才能根除存在于美国社会的种族歧视问题。"我一直在用唯物主义的方法寻找一条退路。

我本想从精神层面入手,但我知道,自己从小就了解的传统对我来说是完全紧闭着的。我的父亲是犹太人,母亲是基督教徒。因为我的混血背景,我同时脚踩着两个宗教的营地。无庸质疑,两种宗教都十分深奥。

然而,我不能毫无根据地偏重其中的哪一个宗教,而其他宗教,由于更神秘,我也不曾去了解。20岁时,我得知我母亲的曾祖母的名字就镶刻在(美国)俄亥俄州汉密尔顿市大街基督教堂的玻璃上,但那对我来说并不意味着什么。这些都是在我早期生活中的词汇。而今,每当我想起这些的时候,就会想起同非洲穆斯林在一起生活的那段经历。

1981年和1985年我曾两度去摩洛哥,感受了非洲那种自然的、纯朴的、和谐的、别处找不到的生活。而在这片大陆上(美洲)找不出我憧憬的那种生活制度。我苦于寻找一种适合于我精神追求的生活模式而不获。当然我也不愿“买卖"我的文化。我只想找出全新的含义。

记得我曾参加过一次大西洋晚宴,中途我去盥洗室洗手,期间,基督教虔信派的人开始排班进行祷告活动。他们沉浸于其中而没有注意到我。我从盥洗室出来准备去处理一些事情,突然发现连走廊里都挤得满满的,我根本无法穿过走廊。我站在那里,只能伸着脖子,看到他们的背影。他们手持祷告书,完全沉浸于其中,还不时的把祷告书贴在胸前。渐渐地,他们的祷告活动进入高潮,他们开始左右摇晃。我从盥洗室的门旁看着他们,直到结束,然后回到自己的座位上。

之后,在布鲁塞尔的一个晚上我同他们一齐乘坐飞机。在吃饭时,我发现在食物的盘子里放着一张意第绪语(Yiddish,或依地语,犹太人使用的国际语,历史上中欧和东欧的犹太人所用的语言,是多种语言的混合——译者注)新闻报。当时飞机飞往摩洛哥,我与他们一同前往。我意想不到我在这伟大的社会生活期间暗含着什么。大约在1981年,我由于好奇和喜爱的驱动开始旅行。每当有钱时,我就去我所向往的胜地。我首先去了摩洛哥。

当我无能旅行时,就选择看书。因为这一强烈的爱好,我伴随着作家们的笔杆走进异国他乡,感受异国情调,犹如作家弗雷娜·斯塔克写道:“阿拉伯半岛的无穷魅力是人类旅行的极点,它能使僵死的或迂腐的人找回自我,找到朴素的美德,令人回味愉悦,是人类的指向。

我想在此附加上由钟表匠赛义德·阿卜杜拉给予的五个值得到阿拉伯半岛旅游的理由:'流连忘返;获得新生;增长见识;践行礼仪;结识君子'。"我对一系列的问题找不到解答,但我却有一个公正的信念:我所想往的宗教应该是一个科学的宇宙哲学。它不是狭隘的理性主义,也不是牧师们所津津乐道的神秘主义;那里不需要牧师作媒介;自然与神性是一致的,不是分离开来的;精神与肉体是和谐的,不是相互斗争的;性是天生的,并不是人类罪恶的根源。

总之,我想往有一个礼仪的社会,每天都能有意义、有规律地生活着。但首要的是,我要清醒和自由,我不能仅仅为了遵守教条而不问其缘由。我越了解伊斯兰,觉得它似乎越符合我的追求。大多数受过西方教育的人,我知道,这个时侯对任何有影响力的宗教都抱有敌意。他们通过政治的操纵疏远宗教,或认为宗教只是欧洲中世纪的概念。

找出他们的这种看法的来源很简单。一千多年以前的西方历史已经给我们留下了足够的证据,他们始终是用无知和残杀留下历史的痕迹。从儿童十字军(Children's Crusade,也称童子军,是在第四次十字军东侵时兴起的由儿童组成的十字军队伍。——译者注)和宗教裁判所(Inquisition 或宗教法庭,中世纪曾设于罗马天主教堂的法庭,目的是对异教进行压制。——译者注)到我们这一世纪的畸形信仰——纳粹主义和共产主义,信仰已不复存在。尼采担心,现代民族主义将替代宗教,悲剧将不可避免。

我们的世纪,在我看来,将会以衰弱的信仰而告终,信仰者大多也是不可知论者。无论是教会派别,还是世俗人文主义,都只是西方的鼓吹,我们只能透过它的镜片看世界。其世界观,一目了然。我们通过无数带有欺骗性的所谓的民主和自由的形式,来见识它。

我们生活在一个忙碌的世界,很容易忽视在这个星球上还有其他的生活方式。我进行旅行的那个时代,全世界约有6.5亿穆斯林生活在穆斯林人口占多数、且以伊斯兰为国教的44个国家中。此外,约有4亿穆斯林以少数民族群体的方式生活在欧洲、亚洲和美洲。

在后殖民主义经济的推动下,伊斯兰教三十年来已经成为西欧各大学的一个主修的宗教课。作为世界性的伟大宗教,正有许许多多的人了解和归信伊斯兰。我的一些政要朋友对我的这一新兴趣感到惊慌。他们大都是因为中东的一些独断的暴君而误解伊斯兰,普遍对伊斯兰感到困惑。他们所能阅读到的书籍和收听到的新闻都是通过政治的包装和丑化了的,几乎没有一点伊斯兰的真精神的。

我想引证麦·韦斯特的话:“任何时候你若取笑宗教,最终被耻笑的将是你自己。"穆斯林历来把伊斯兰看成是最终的宗教,同时,认为伊斯兰之根本可追溯到人祖阿丹时代。在一神论的犹太教那里承认的众先知,伊斯兰都可以以一条完美的线串联起来,直至先知尔撒(耶稣)和至圣穆罕默德(愿主赐福他们)。

其实,伊斯兰的使命旨在为世人找回人类世界遗失了的幸福生活。伊斯兰的经典《古兰经》,德国作家歌德这样评论它:“你看,这一教导从没有失败过;而我们的所有体制却不能做到,一般而言,任何人也不可能做到。"伊斯兰通过五项基本功课表现出来。宣誓信仰、礼拜、天课,以及斋戒是每个人一生中需要重复履行的功修,另外,在具备条件时,每一位穆斯林一生必须前往麦加朝觐一次。

阿拉伯语将第五项功课——朝觐以“罕吉"(Hajj)一词来表达,其意义正如学者们所说是“qasd"(渴望、心愿)的意思,以表达穆斯林男女“渴望"在大地上旅行的“心愿"。而西方人则认为朝觐是一种不健全的传统,甚至是一种古怪的民俗。另一方面,在穆斯林看来,朝觐是一种精神的体验,一种信仰的表白,一种人与人进行精神交流的机会。作为一名归信者,我感到有义务前往麦加(朝觐)。

作为一个旅行爱好者,我不能想象一个更多引人注目的目标。朝觐以及朝觐百天前的莱麦丹月(即伊历九月)的斋戒,这两种仪式使穆斯林的社会意识在一定时期得以强化。我想利用这段时间,阅读了解伊斯兰。

此前,我去过在加利福尼亚州我家附近的一座清真寺以实践我所知道的一点教诲。现在我希望能更加投入地了解伊斯兰所涉及的方方面面。我计划从摩洛哥开始,因为我知道那个国家比较好些,它遵循伊斯兰传统,并且公正而又稳定。从我曾经去过的地方开始我的新生活,彻底告别我过去的宗派主义思想,从一个宽广而又平静水面开始划动我新生活的船桨。来源:www.islamreligion.com

苏珊·沃森的信仰故事
苏珊·沃森的信仰故事

苏珊·沃森的信仰故事

“你怎么了?"这是得知我信仰伊斯兰时,基督教同学、朋友和牧师的第一反应。我想,我不能责怪他们,我是一个非常不喜欢改变信仰的人。我曾是教授、牧师、教会农场主、传教士。如果有“原教旨主义者"的话,那我也是。那时候我从顶尖神学院拿到硕士学位刚五个月,遇到一位信仰伊斯兰后在沙特工作的女士。

当然,我也问了她伊斯兰中妇女的地位。她的回答让我震惊,与我想象的完全不一样。我还问她关于安拉和先知穆罕默德的问题,她告诉我可以带我去伊斯兰中心,找更有知识的人回答我的问题。我祈求耶稣保护免遭恶魔侵害,因为我们所学的是,伊斯兰是邪恶的宗教。

因为学过福音传教,我非常震惊穆斯林的信仰方式,那是多么的简单易懂。没有强迫,没有烦难,没有心灵操纵,没有下意识影响!还可以像学《圣经》一样在家里学习《古兰经》。

简直不敢相信。伊斯兰中心给了我很多书,告诉我如果有问题可以随时到办公室找他们。那一夜我把所有书都读完了。那是我第一次读穆斯林写的伊斯兰书籍,之前我们学习的都是基督徒写的伊斯兰书籍。第二天,我在办公室问了三个小时的问题,这样一周过去后,我读完了12本书,这才知道为何穆斯林是最难信仰基督教的人。

原因就在于穆斯林与主的关系没有中介,直接可以向主祈求饶恕罪恶,获得拯救和后世的许诺。至于我问的问题,显然,我的第一个问题是关于主的。谁是穆斯林崇拜的主?以前我们所受的教育是,他们崇拜一个假神,但事实上,他是全知的,全能的,为所欲为的,独一的,没有伙伴没有匹配的主。有趣的是,在教会的前三百年里,主教学的东西跟穆斯林的一样:耶稣只是先知和老师!君士坦丁信仰基督教之后,就开始号召和引进三位一体学说了。

他不了解这个宗教,把巴比伦时代异教徒的观念引进了基督教。篇幅有限,不再赘述。但我要说的是,三位一体在圣经的希腊版本,希伯来版本或其他任何译本中都是不存在的!

我的另一个问题是关于穆罕默德的。谁是穆罕默德?我发现穆斯林并不像基督徒崇拜耶稣那样崇拜他。他不是中介,禁止崇拜他。我们在拜功后像祝福易卜拉欣一样祝福他,他是封印的先知和使者。

事实上,在他之后的一千四百多年,也一直没有先知再出现。他的使命是给全人类的,而不是像耶稣和摩西那样只给犹太人。但有一个信息是相同的,那就是崇拜独一的主。(见《马可福音》12:29:“第一要紧的,就是说,以色列阿,你要听。主我们神,是独一的主。")因为礼拜在我的基督教生活中占据着非常重要的位置,所以,我对穆斯林的拜功也非常好奇和感兴趣。

作为基督教徒,我们对穆斯林事务的真正情况一无所知。我们接受的教育就是穆斯林崇拜天房,他们崇拜的假神就在那里。了解到礼拜是安拉的命令时,我再次震惊。而礼拜的字面义就是赞颂和赞美。清洁状态下的礼拜方式是安拉指导的。他是神圣的主,不允许我们随意妄为地近他,只能用他教导我们的方式接近他。接受了八年的神学教育,而此时,只一周,我就知道了,伊斯兰才是真理。我没有立即信仰伊斯兰,因为信仰尚未扎根。

我继续礼拜,继续读《圣经》,继续到伊斯兰中心听讲座。我虔诚地祈祷和寻求安拉的引导。其实,改变信仰并不是件简单的事情。但如果拯救来到,我绝不错过它。我一直在惊讶,因为我从穆斯林那里了解到的伊斯兰,并不是我所学到的伊斯兰。在读研期间,我尊重的伊斯兰权威教授,他和基督教关于伊斯兰的教育,原来基本上全是曲解和误导。他和许多基督徒都很虔诚,但都愚昧的虔诚。

两个月后,我再次寻求安拉引导时,我感觉时候到了。我坐起来,首次使用安拉的名字说,“安拉啊,我信仰你是独一的真主。"安宁突然降临我。从那天起,信仰伊斯兰四年了,我从未后悔。尽管那个决定带来了考验:两所圣经学院同时辞退我,被同学、教授和牧师驱赶,被丈夫家庭否认,孩子误解,被国家怀疑,等等。没有信仰,人不能抵挡恶魔,我也不例外。

我感赞安拉,我是穆斯林,愿我生死都是穆斯林。“我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为真主——全世界的主。他绝无伙伴,我只奉到这个命令。我是首先顺服的人。"(《古兰经》6:162-163

作者:海蒂哲·沃森姐妹,

现居沙特,在吉达伊斯兰宣教中心任教师。

来源:www.islamreligion.com

著名的女辅士温姆苏莱姆
著名的女辅士温姆苏莱姆


亲爱的穆斯林同胞们:

穆圣(祈主福安)在短短的二十三年中,将"除真主外绝无应受崇拜的;穆罕默德是真主的使者"这句言辞传遍了阿拉伯半岛,然后不到百年的时间,圣门弟子们将它传遍了全世界,建立了横跨欧亚非三大洲的庞大的伊斯兰国。先知之所以能取得那么辉煌的成就,首先来自真主的襄助和先知的奋斗,但如果没有十几万圣门弟子为主道无私的付出,追随先知去奋斗的话,先知能取得那么辉煌的成就吗?

莱麦丹月前的一段时间,我们分别讲述了十九位圣门弟子的经历,他们是"以乐园被报喜的十大圣门弟子"、"四大阿卜杜拉"、"三位非阿拉伯裔圣门弟子"和"三位女圣门弟子之圣妻赫蒂彻和圣女法图麦"。

今天我们讲述一位女圣门弟子,她既不是圣妻,也不是圣女,跟穆圣(祈主福安)也没有血缘关系,但她却是一位了不起的女英雄,她就是温姆苏莱姆。

温姆苏莱姆是辅士当中的一员,当穆圣(祈主福安)从麦加迁徙到麦地那(原名叶斯里卜),当地许多人归信了伊斯兰,其中就包括温姆苏莱姆。

温姆苏莱姆和丈夫马利克结婚多年,他们深深相爱着,可马利克拒绝加入伊斯兰。穆圣(祈主福安)迁徙到麦地那后,马利克依然拒绝加入伊斯兰。她很矛盾,很痛苦,一边是信仰,另一边是深爱着的丈夫(圣门弟子艾奈斯的父亲),温姆苏莱姆该如何选择?温姆苏莱姆毅然选择了信仰,最终两人不得不离婚,丈夫远走他乡。

麦地那一位很有地位,且很富裕的名士——艾布托里哈(当时还是多神教徒)来向她求婚,温姆苏莱姆说:"你是个男子汉,像你这样的人不应该被拒绝,但我是一个穆斯林,而你是多神教徒,我不可能嫁给你。你崇拜的是木头雕成的偶像,你不感到羞耻吗?只要你加入伊斯兰,我就嫁给你,如果你选择伊斯兰,我不要任何聘礼。"艾布托里哈说:"让我考虑一下。"很快,他就回到温姆苏莱姆跟前说:"我作证:除真主外绝无应受崇拜的,穆罕默德是真主的使者。"温姆苏莱姆以艾布托里哈的归信作为聘礼,没有要一分钱就嫁给了他。

温姆苏莱姆和前夫的儿子艾乃斯十岁的时候,母亲就带着儿子来到穆圣(祈主福安)跟前,说:"主的使者啊!这是艾乃斯,让他侍奉您吧。"先知接受了温姆苏莱姆的好意,从那时起,艾乃斯一直追随先知整整十年,直到先知归真。

艾乃斯是传述圣训最多的人之一,无论先知走到哪里,他都形影不离,耳濡目染听到了很多圣训,把先知的高贵的行为传给了后人,这位伟大、聪明的母亲,选择了正确的教育孩子的方式,她没有把孩子留在身边溺爱,而是送到先知跟前接受高尚的教育。

有一天,温姆苏莱姆来到穆圣(祈主福安)面前,说:"主的使者啊!请给我的儿子艾乃斯做个好都阿。"先知随即祈祷道:"主啊!求您使艾乃斯多子多孙多财富,在您所恩赐给他的一切中给予福分。"这位母亲多么聪明啊!她不要别的东西,只要了先知的祈祷。

果然,穆圣(祈主福安)的祈祷得到真主的应答,艾乃斯不仅长寿,而且多子多孙,钱财更不用说了。艾乃斯子孙满堂,有一百二十多个,享年103岁,归真于巴士拉。

艾乃斯在麦地那有个果园,别人的果园一年一熟,奇怪的是艾乃斯的果园一年要结两次果,园内弥漫着芬芳,气味如同麝香一般。

这一切都来自那位伟大的母亲的塞拜布,有什么样的母亲,就会有什么样的儿子。

温姆苏莱姆和艾布托里哈有了一个孩子,名叫艾布吾麦勒,真主的考验来临了,孩子生病了,生病期间艾布托里哈有事出门去了。主的定然,可爱的艾布吾麦勒归真了。此时突然听说丈夫要回家了,她不想让旅途劳顿的丈夫突闻噩耗,于是强忍着悲痛,告诫大家谁都不要告诉丈夫这个噩耗。她强装笑颜,穿一身新衣服梳洗一番,并为丈夫备好了晚餐,笑脸迎接丈夫的归来。艾布塔里哈一回到家便问道:"孩子怎么样?"一个失去心爱孩子的母亲是多么的痛苦,但是她说:"他从来没有像今天晚上这样安静。"多么聪明的回答!丈夫以为孩子睡着了。饭毕,她强装笑颜,侍候丈夫安寝。

第二天早上,两人洗了大净后温姆苏莱姆说:"邻居借了我们的东西,我们要回来,但他们很不高兴,你说这有道理吗?"丈夫回答:"这当然没有道理,借的东西就应该还。"她紧接着说:"孩子本是真主借给我们的,现在他已经拿去了。"

艾布托里哈很生气,责怪妻子没有早点告诉他,他当时没有理解妻子的一片苦心。她不想舟车劳顿的丈夫一回到家,就听到孩子的噩耗。

艾布塔里哈去做礼拜,穆圣(祈主福安)通过启示知道了这件事情。艾布塔里哈告诉先知所发生的事情,先知说:"主啊!求您给他俩的夜晚降福。"温姆索莱姆不久又生一子,后来这个儿子结婚后又生了十个孩子,全成了大学者

温姆索莱姆这位贤妻良母,相夫教子。艾乃斯记忆超群,传述了很多圣训,他还有个绝活儿,就是射箭百发百中。他十岁就跟穆圣(祈主福安)上战场,不过当时他还年少,只做些后勤工作。艾乃斯培养儿孙射箭技术,史料记载,艾乃斯经常召集子孙们举行箭术比赛,但常常比赛都是他——百岁老人得冠军,这一切都是由于母亲的赛拜卜。

温姆索莱姆还有刚强的一面,经常跟随穆圣(祈主福安)上战场,负责运送武器装备和救护伤员。侯奈尼战役是光复麦加后和赫瓦津部落展开的一次规模很大的战役,这次战役穆斯林出战不利,甚至威胁到穆圣(祈主福安)的生命安全。温姆索莱姆手拿着刀亲自参加战役,艾布托里哈笑着对先知说:"主的使者啊!看温姆索莱姆手里还拿着一把刀呢。"温姆索莱姆则说:"假如我看到多神教徒走过我身边,我一定会捅他的肚腹。"

温姆索莱姆为我们穆斯林妇女树立了一个榜样,她是贤妻良母的典型,她没有为教门事务而放弃家庭,也没有因为家庭而放弃对教门的奉献。

我们讲述了二十位圣门弟子,他们有的是富翁,如:阿卜杜拉赫曼奥夫;有的位高权重,如四大哈立法;有大学者,如四大阿卜杜拉;也有各个民族的代表,如赛利曼,苏海布和比俩里。

他们和其他圣门弟子都有三个共同的特点,其一、热爱真主和使者;其二、遵行教门的规定;其三、不遗余力地为主道奋斗。

圣门弟子是行走在大地上的活生生的《古兰》,他们将学到的《古兰》精神实践在他们的生活当中,他们没有独善其身,而是将"万物非主唯有真主,穆罕默德是主的使者"的言辞传向了全世界。

祈求真主赐福于每位圣门弟子,赐予我们陶菲格,让我们追随他们在热爱主圣、遵行教门、传播伊斯兰方面能够踏着他们的足迹,坚定地走下去。

一个美国人因微笑而归信了伊斯兰
一个美国人因微笑而归信了伊斯兰

一个美国人因微笑而归信了伊斯兰作者

这个故事是由著名宣教家奈比勒.欧迪在一个名叫《现实故事》的讲座中提到的。他说:一名宣教员告诉我说:“我曾在美国举行过一个讲座,期间有个人站了起来,打断了我的讲话,他说:'谢赫,请你给某某人教授两个作证言吧。'他指着坐在自己旁边的人。我就说:'安拉至大。'那个美国人就从众人面前走到了我身边。我问他:'是什么让你爱上了伊斯兰,让你决定加入伊斯兰?'他说:'我有很多财富,经营着几家公司,可我从没感到过幸福,有个印度的穆斯林职员在我公司上班,他的工资很微薄,可每当我走近他时,都会看到他微笑着,而我是个千万富翁,却没有哪天微笑过。于是,我就自问,我是公司的老板,我拥有财富,一个贫穷的职员能微笑,而我却不能。有一天,我就去找他,对他说,我想和你坐会儿。然后,我就问他为何总面带微笑?

他对我说:'因为我是个穆斯林,我见证只有安拉是应受崇拜的主,穆罕默德是安拉的使者。''这就是说,穆斯林一整天都是幸福的?'

'是的。'

'这是怎么回事呢?'

'因为我们听到过先知(愿主福安之)的一段圣训,先知在其中说道:'信士的事情真奇妙,他所有的事对他都是有利的,他若遭遇逆境,然后坚忍之,那对他是有利的;他若遇上顺境,然后感恩之,那对他也是有利的。'我们所有的事情总结起来,不外乎就是顺或者不顺两种情况,在遭遇逆境时,为安拉而坚忍,在遇到顺境时,感恩于安拉。因此,穆斯林整个的生活都处在无比的幸福当中。'讲述完后,那个美国人就说:'谢赫,我想加入这个宗教。'我就当着所有人的面对他说:'你说:我作证只有安拉是应受崇拜的主,穆罕默德是安拉的使者。'他就念道:'我作证只有安拉是应受崇拜的主,穆罕默德是安拉的使者。'念完后,他就哭了起来。有些人就走过来安慰他,我就对他们说:'随他哭吧。'当他哭完后,我就问他:'你为什么要哭呢?'他说:'指主发誓,我内心中有了好多年都未有过的快乐。'"伟大的安拉说:“真主为伊斯兰而开拓其胸襟,故能接受主的光明者,难道跟胸襟狭隘的人一样吗?悲哉为记忆真主而心硬者“(3922)请微笑吧,若安拉意欲,或许你的微笑会成为某个悲伤之人心胸被开拓的因素。

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