伊斯兰教的五支柱

古尔邦节的功修与礼仪
古尔邦节的功修与礼仪

伊历12月8日朝觐开始,于12月12日结束,朝觐的第三天1210日是伊斯兰的重大节日——"古尔邦节"或曰"宰牲节"

古尔邦系阿拉伯语的音译,在阿拉伯语中称作尔德古尔邦,或称为尔德吾祖哈。"尔德"是节日的意思。"古尔邦"和"吾祖哈"都含有"牺牲""献身"的意思,所以我国穆斯林一般把这个节日也叫"牺牲节"、"宰牲节"或"忠孝节"。它是我国回维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等10个少数民族的宗教节日。

古尔邦节的来源

大约公元前2000多年,生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣,他是一位诚实的人,一生遵守他的誓言,为了信仰安拉独一,放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵,他冒火刑之险,走上流亡之途,耗尽了青春年华,致力宣扬安拉的正教——命人行好,止人干歹。在他已到八十六岁时,非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求,赐予他一儿子,取名"伊斯玛仪"。为此,他非常感谢安拉赐予他的恩惠,十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪,希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后,伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验,以此来证明他对安拉的爱,是否超越了他对周围事物之爱,这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验,他对自己的爱子伊斯玛仪说道:"'我的孩子啊!我确己梦见牺牲你;你考虑一下怎样对待',他说:'我的父亲啊!假如安拉意欲,你将发现我是忍耐的。'当他们两人服从了,他把他的前额按下去时,我呼叫他说:'伊布拉欣啊!你确己实践梦境了'。我就这样报赏做好事的人,这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他,我使他(享誉)于后代之中,安宁在伊布拉欣上。"

为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上,正当举刀宰杀儿子时,天使哲伯衣勒奉安拉之命降临,送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉,先知穆罕默德圣人继承了这一传统,列为朝觐功课礼仪之一。教法规定:凡经济条件宽裕的穆斯林,每年都要举行宰牲礼仪。朝觐者在10月10日举行宰牲。其他各国各地区的穆斯林在10日至12日宰牲,期限为3天。超逾期限宰牲无效。穆圣在麦加传播伊斯兰教时。安拉降示:"我确己赐你多福,故你应当为你的主而礼拜,并宰牲"。穆圣顺从主命,效仿伊布拉欣宰牲献主,于伊斯兰教历之年(公元633年)定每年的12月10日为会礼,即今古尔邦节。

古尔邦节的意义

宰牲的意义可分四点:一是学习易布拉欣父子对安拉敬畏、顺从的大无畏精神;二是把宰牲肉分散救济贫民,使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐;三是抑制私欲,培养坚忍不拔的高尚品德;四是不仅对主能生敬畏.而且对于任何人或任何事物能做到亲、爱、公、善。人是万物之灵,通过这个伟大的考验,能体会到宰牲的真正意义,珍惜今世时光,与各族人民情同手足、和睦共处、互敬互爱,达到名符其实的穆民的标准。

古尔邦节的功修与礼仪

一、洗大净,换新衣,擦美香。(凡打算宰牲者,会礼前十日不剪发、剪指甲、不剃腋毛)

二、念"太克比热"(至大词)

从"阿拉法日"伊历12月9日的晨礼后开始,到1213日的晡礼后为止,在每番主命拜后念大赞词三遍:

(الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)

译音:安拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔,俩一俩海,应烂拉乎,万拉乎艾克拜尔, 安拉乎艾克拜尔,我林俩黑了哈木都。

大赞词的种类很多,这一种最为著名和常用。

三、礼会礼拜

1、宰牲节当日晨礼后至会礼前不吃不饮为圣行。不能称为半天斋。

2、所有居家穆斯林包括妇女、儿童,都应该参加会礼。

3、经期的穆斯林妇女,尽管不能参加礼拜,但可获得庆贺节日的功修回赐。

4、会礼拜是两拜,第一拜念七次大赞词,第二拜念五次大赞词。拜后念"呼图白"宣讲词。

5、会礼拜结束,在返回的路程应选择走另一条路。

四、宰牲

宰牲对有能力者是当然的圣行。

1、宰牲的举意只为真主,不得涉及除真主以外的任何事物。

2、宰牲的对象包括驼、牛、羊。其它任何牲畜不在宰牲的范围。

3、宰牲的时间必须在会礼拜结束,不得提前。

4、被宰牲畜的年龄和特性:

骆驼年满5岁,牛年满2岁,绵羊6个月,山羊年满1岁。牲灵应该外表美丽、肥大,被割阉的可以。有明显缺陷的、明显疾病的、瞎的、跛(瘸)的、太老而不能自洁的、缺耳断角的、门牙掉光的、角壳断掉的等牲畜不可以做牺牲。

5、可以联合宰牲:七个人共同宰一峰骆驼或者一头牛,羊只能一个人宰。

6、献牲的人亲手宰牲最好,也可以委托他人宰牲。

五、古尔邦肉的分配

节日中,宴客亲朋、互送所宰牲的肉食、周济穷人、款待过往教胞、深思悔罪、求主恕饶、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。

献牲者应该把所宰牲灵的肉分成三份,自己留用一份,一份送给亲戚朋友,一份施舍给本地或者外地的穷人。如果自己需要,可以全部留用。

不得卖肉和皮子使用其费用,皮子可以转卖,但价值必须施舍给穷人;或出散到清真寺里最好。禁止用古尔邦的肉和皮子作为屠宰费交换。

六、古尔邦献牲的高贵

古尔邦的宰牲是向崇高安拉的供献物,是将来到后世获得丰厚报酬的善功之一,是伊斯兰教规定的一项功课,有它的专指时间。所以,古尔邦节的宰牲优越过因其它时间而宰牲的千倍万倍。

古尔邦节的习俗

宰牲典礼举行后,家家户户又开始热闹起来,老人们一边煮肉,一边给孩子吩咐:吃完肉,骨头不能扔给狗嚼,要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后,要削成片子,搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友,馈赠油香、菜,相互登门贺节。大部分穆斯林群众还邀请阿訇到家里做知感、念经,以此缅怀先人,祈求全家平安等宗教仪式。

这种庆贺节日的形式多种多样,和开斋节基本相似,各地互有异同。有些地方除了参加会礼和访亲问友外,还组织各种文娱体育活动。新疆地区的穆斯林,无论男女,在古尔邦节喜欢组织各种游艺活动,欢天喜地,格外热闹。

五番礼拜的时间
五番礼拜的时间

五次礼拜的时间


1-晌礼拜的时间:是从太阳偏西至万物的影子类似它的本身,并非相等的影子。到了晌礼的时间赶紧礼拜为最佳,除非是天气酷热或严寒,延迟礼拜属于圣行。晌礼共有四拜主命拜


2-晡礼拜的时间:是从晌礼拜的时间结束至太阳发黄,在特殊的情况下,允许延长至日落。到了晡礼的时间赶紧礼拜属于圣行,晡礼共有四拜主命拜。


3-昏礼拜的时间:是从太阳没落至红霞消失。到了昏礼的时间赶紧礼拜属于圣行,昏礼共有三拜主命拜


4-宵礼拜的时间:是从红霞消失至午夜,在特殊的情况下,允许延长至第二次黎明。如果便利,延长至夜晚的三分之一为最佳,宵礼共有四拜主命拜


5-晨礼拜的时间:是从第二次黎明开始至太阳出升。到了晨礼的时间赶紧礼拜为最佳,按照圣行,可以在黎明前的黑暗进入,也可以在黎明前的黑暗结束,有时在天光发亮时结束。晨礼共有两拜

布莱德(愿主喜悦他)的传述,有个男子来请教先知(愿主赐福之,并使其平安)关于礼拜的时间,先知对他说:你跟我们一起礼这两天的拜吧!"(第一天)当太阳偏西时,他命令比俩里念宣礼,然后命令他念成拜词,礼了晌礼,然后又命令比俩里念宣礼与成拜词,礼了晡礼,当时太阳还很高,是纯白色的;当太阳没落时,他命令比俩里念宣礼与成拜词,礼了昏礼;然后当晚霞消失时,他又命令比俩里念宣礼与成拜词,礼了宵礼,然后在黎明升起时,他命令比俩里念宣礼与成拜词,举行晨礼。当到了第二天时,他命令比俩里念宣礼,然后将晌礼延迟到凉爽时才礼,将晌礼迟到凉爽时礼为可佳的;然后他在太阳还很高时就礼了晡礼,但他已将晡礼延迟到超越昨天的时间,然后在晚霞消失前礼的昏礼,在夜晚的三分之一过去后才礼的宵礼,然后他在天光发亮时才礼的晨礼。然后他问:询问礼拜时间的人在哪里?"那个人说:是我,主的使者啊!"使者说:们礼拜的时间就是在你们所看见的之间。"


热时何时礼拜

如果天气酷热,根据圣行可以把晌礼延迟到晡礼前,因为先知(愿主赐福之,并使其平安)曾说

如果天气酷热,你们可以推迟礼拜!因为酷热是火狱散出的热气。"

无法辨别礼拜时间的区域

谁如果在夏天太阳不落山、冬天太阳不出升的地区居住,或者是他居住在连续六个月的白天与六个月的黑夜的区域,那么,他们应当在每二十四个小时之内礼五次拜,他们可以根据最接近他们的、能辨别主命拜时间的地区来确定每次礼拜的时间

宣传中,怎样获得人们的心2
宣传中,怎样获得人们的心2

一切赞美全归安拉!祝福和赞美清廉者的典范、敬畏者的楷模先知穆罕默德!

穆斯林兄弟们!伊斯兰历史告诉我们,先知穆罕默德(愿主福安之)凭着对安拉的虔诚和热爱,凭着对人类万物的关怀和疼慈,用自己博大的胸怀和佳美的行为赢得了人们的心灵,赢得了全体穆斯林对他的爱戴和拥护,甚至他赢得了他的敌人们的钦佩和尊重,尽管他们不相信他是安拉的使者,不信奉他所传的教门。因此,正如安拉告诉我们的,先知穆罕默德(愿主福安之)是人类最完美的典范和楷模。只要我们接受先知的教导,紧跟他的脚步,我们不但会得到安拉的喜爱和回赐,而且也会得到所有人的接受、尊敬和喜爱。

艾卜胡莱勒传述,安拉的使者(愿主福安之)说:"穆斯林互相应尽的义务有六项:见穆斯林时道赛俩目、答应邀请、要求尽忠时尽忠、打喷嚏并赞颂了安拉时为其祈福、生病时探望、归真后送殡。"(穆斯林辑录)

安拉在《古兰经》中说:

وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

"他曾联合信士们的心;假若你费尽大地上所有的财富,你仍不能联合他们的心;但安拉已联合他们了。他确是万能的,确是至睿的。"(8:63)

用正信和美好的行为赢得人心,把他们联合在一起的最终目的是,一起来成为安拉的虔诚仆人,遵守正教,正如清高的安拉所说:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

"他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。"(98:5

用正信和美好的行为把人们团结在一起的目的是,让全人类一起来服从安拉,维护真理和正义;远离罪恶、消除一切压迫和不义。正如清高的安拉所说:

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

"你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。"(5:2

主啊!求您永远赐福安于先知穆罕默德和纯洁善良的圣裔、高贵有福的圣伴及其历代后继者们。主啊!求您喜爱四大正统哈里发和正道领袖们;主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人,您是至听至近、有求必应的主。

主啊!祈求你使我们顺利地紧跟你的使者——穆罕默德的脚步,赋予我们完美的信仰和善良、美好的行为;求你使我们成为遵守正道者,成为追寻正道者的引领者;清高的安拉啊!求你使穆斯林们远离分裂、邪恶,使他们重新团结在伊斯兰的旗帜下,相互怜悯、彼此关怀,为了真理、正义而奋斗不息!

魔鬼是人类的公敌
魔鬼是人类的公敌

魔鬼是人类的公敌

一卅柯 · 韩文成 编译

赞颂安拉仁慈地启发信民领悟主的伟大完美属性,主对信民的慈爱胜过孕育和养育人类的母性之爱,只有自绝于主和认敌为友的薄福者才会丧失主的慈悯。

衷心赞美我主无限美好吉祥,赞美主赐给我们的浩荡洪恩;我见证只有安拉是应受崇拜的主,独一无二的主,万物毁灭后唯一永生不灭的主;我见证先知穆罕默德是受主保护而在任何情况下言行不背离正道的人,愿主永远赐福安于他和圣裔、圣妻、圣伴们!

安拉的仆民啊!

我嘱告你们和我自己要敬畏强大无比、施恩无限的主,对主的敬畏是人类在复生日最好的伴物。至尊主说:信士们啊!你们要虔诚地敬畏安拉,只应以顺从者的身份死亡。"3102

各位信士: 至尊主将人的尊严造化于服从主的命令之中,除此之外寻求尊严只会适得其反。我们应汲取魔鬼易卜劣厮遭主弃绝的教训,它因狂妄自大而拒绝向人祖阿丹叩头行礼,从而违抗和背叛了主,所以被主逐出天界永受诅咒。易卜劣厮在接受考验时被要求给人祖叩头,但它竟然批驳造物主的智慧,事后却毫无悔意,也没有求主宽恕和表示道歉。而人祖阿丹在接受考验时因吃禁果犯错后,便诚惶诚恐地向主表示忏悔,并立即停止犯罪和悔过自新。

我们都是阿丹的子孙,应像人祖一样,不做对主不敬的大不义之举,那些生性喜欢反省忏悔的人说明已获得最好的品质。

穆斯林应该牢记:魔鬼为了复仇(因人而遭天谴)特意给人设置了七道障碍,它总想在一道障碍下一举击败人类,只有当其怂恿人去干犯非法嫌疑和放纵欲望的伎俩不起作用时,才会不甘心地退居下一道障碍以继续阻击人类。

第一道障碍:否定造物主和先知(主赐福安)所传达的一切。一旦魔鬼在第一道障碍前轻而易举地使人背叛了主,它就会因仇恨之火得以宣泄而深感快意。如果有人在主的护佑下心灵获得引导,从而跨越了此道障碍,魔鬼便会在下一道障碍伺机进攻。

第二道障碍:以伊斯兰之名搞异端行为。魔鬼唆使人给正教制造各种异端现象,就像从面团中抽出头发一样轻易地使人脱离正教。因此苏夫扬·扫瑞(主降慈悯)说过:比起违抗主命,易比劣厮更喜欢异端行为,人在违抗主命后会产生悔意,而对异端行为不知悔改"(《埃斯百哈尼圣训录》、《白亥给圣训录》)如果有人获得主的特恩而以遵守圣行通过了这道障碍,魔鬼便在下一道障碍进行反扑。

第三道障碍:触犯大罪。魔鬼在犯罪者眼里美化恶行,使其以犯罪为乐。如果有人获得主的保护而没有犯罪,或以反省和忏悔越过了这道障碍,魔鬼便退到下一道障碍进行伏击。

第四道障碍:小错不断。魔鬼用假话蒙骗人说:大错不犯,小错无妨,它诱使人小错不断习以为常。这样一来,犯了大罪而虔诚悔过的人,反而比小错不断而不知悔改之人的结局要好。真所谓诚心忏悔无大罪,常犯小错无小罪。

主的使者(主赐福安)说过:你们要避免犯小错误,常犯小错就如山民捡柴禾,这儿一根,那儿一根,积攒起来就能用它做熟饭。常犯小错的人最终就会因其而遭毁灭。"(塞海里·本赛尔德·萨义迪传述《艾哈迈德圣训录》第22875 段)如果有人因谨慎小心和知错就改而跨越了这道障碍,魔鬼就在下一道障碍进行迷惑。

第五道障碍:沉湎于无谓琐事。魔鬼让人整天忙于无谓的琐事而无暇顾及主要功课,然后逐渐放弃圣行和主命之事,它会尽可能地让人丧失可以获取最高回赐的机会,一旦人们真正明白自己行为的价值,就绝不会错失以此接近主的善功的机会。如果有人在主的指引下,依靠真知灼见和对善功的正确认识而从这一障碍中得救,魔鬼就会在下一道障碍等待时机。

第六道障碍:舍本求末。魔鬼假意向人示忠,令人做事不分主次、本末倒置,最后得不偿失。如果有人因为清楚在主跟前行为的优劣等级,而从此道障碍中脱险,魔鬼就只好寄希望于最后也是最艰难的一道障碍。

第七道障碍:动用其军队和爪牙采用各种手段对人进行迫害。这将给人带来难以承受的痛苦和灾难,魔鬼会不遗余力地借此迫使人放弃改善心灵和服从主的命令,所以至尊主在神圣的《古兰经》中说道:恶魔是你们的仇敌,你们要以它为敌,它只能召唤其党羽成为火狱的居民。"356

愿主保佑我和你们严格遵守《古兰经》中的命令,使我们远离妨碍正道和通向火狱的魔鬼之路。

我讲你们听,祈望主饶恕我和你们的所有罪孽和过错,大家向主忏悔求饶吧!主是至恕至慈的。

第二部分

赞颂主使爱成为追求所爱者的动力,激励人心向往和追求各种完美的善功。我见证只有安拉是应受崇拜的主,独一无二的主,我只认他为主,除他之外从不另寻保护者和监护者;我见证先知穆罕默德是主的召唤正信、引领正道、导向天堂的使者,愿主永远赐福安于他和圣裔、圣妻、圣伴们!

安拉的信民啊!

我嘱告你们和我自己要敬畏万世之主——安拉,因为这是安拉下达给全人类的最高指示。

各位教胞: 对付魔鬼的合法方式,就是与之为敌令其懊恼,正如至尊主在形容其使者和圣伴们时所说的:他们在《引吉勒》中的比喻,就像谷物发芽,茁壮成长,昂然挺立,使播种者赏心悦目,而使不信者怒火中烧。"4829

安拉在天经中描述圣战者的特点时,说他们是触怒叛逆者的人:麦地那人及其四周的阿拉伯人不该躲在安拉的使者后面,不该只顾自己而不顾他的安危。因为凡是他们为安拉而遭受的干渴、辛苦和饥饿,他们所迈出的触怒不信者的每一步,以及从敌人那里所缴的每一项收获,都被作为善功记录下来,安拉绝不让行善者徒劳无酬。"9120

触怒不信者的举动是让主喜悦的一项行为,更何况是触怒魔鬼之举呢?为此教法规定礼拜者在拜中出错时,要补叩两个头以羞辱魔鬼,如先知(主赐福安)所说:如果你们有人在拜中怀疑出错,无法确定礼了三拜还是四拜时,那就去疑立信,然后在出拜前补叩两个头。如果礼了五拜,补叩算作向主求情;如果礼了四拜,补叩算作羞辱魔鬼。"(艾卜赛义德·胡德瑞传述《穆斯林圣训录》第571段) 所以,每当魔鬼唆使你犯错时,你就以悔过自新和向主求饶来羞辱它,可千万不要成为魔鬼手中的玩物。

至仁主的仆民啊! 安拉命令你们履行一件永恒的主亲自倡导、日夜赞主不绝的众天神紧随其后、人类和精灵理应跟从之事,主为了彰显和突出先知的地位而教导我们说:安拉和他的天神们在祝福先知,信士们啊!你们应当为他祈福,应当向他祝安。"3356先知(主赐福安)也说过:谁祝福我一次,安拉必祝福他十次。"(《穆斯林圣训录》第408段)

主啊!求您赐福先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐福先知伊卜拉罕及其后裔一样;求您赐吉祥于先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐吉祥于先知伊卜拉罕及其后裔一样,万世幸福吉祥!您是永受赞扬、永远光荣之主。

主啊!求您喜爱具有卓越功绩和崇高地位的四大正统哈里发及正道领袖:忠诚者艾卜拜克尔、英明者欧麦尔、两圣女之婿奥斯曼、两圣孙之父阿里;主啊!求您喜爱先知圣洁的圣裔和圣妻们,求您喜爱人中的英杰 —— 圣伴们。

主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人;主啊!求您赐予我们所有的福,今世和后世的福,我们所知和未知的福;求您护佑我们免遭所有的祸,今世和后世的祸,我们所知和未知的祸;主啊!求您赐予我们您的仆人和先知求过的福,求您护佑我们免遭您的仆人和先知求免的祸;主啊!求您赐给我们天堂和通往天堂的言行,护佑我们免遭火狱和通往火狱的言行;求您使一切定然成为我们的福。

主啊!求您使我们的领导者们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

安拉的仆民啊!

你们要多赞主和拜主,朝夕颂扬主的伟大,主说:你要宣读启示给你的天经,并要礼拜,礼拜确实能抑制奸淫和犯罪,赞颂安拉是最重要的大事,安拉知晓你们的一切作为。"2945

美好的品德
美好的品德

美好的品德

【胡图白演讲】

一卅柯 · 韩文成 编译

赞颂安拉——广施恩惠、消除灾难的主。我见证只有安拉是应受崇拜的主,独一无二的主,他像分配给养一样造就人的秉性;我见证先知穆罕默德是主的仆人和众望所归的使者,是具备最高修养和伟大品德之人,愿主永远无量地赐福安于他和圣裔,以及所有因其高尚品德和崇高信仰而赢得万众景仰的圣伴们!

安拉的仆民啊!

我嘱告你们和我自己要敬畏安拉,敬畏安拉是人生最宝贵的秘密、最美好的行为、最实用的积蓄,无论人前人后你们都要敬畏主安拉,并谨防各种公开和隐蔽的淫荡行为。

各位穆斯林:

伊斯兰非常重视道德的作用,道德是建设文明社会的基石,是修炼高尚性灵的磨石,是历代先知和使者的主张,是信士的装饰、敬畏者的芳香、贤士的特征。伊斯兰倡导一切高尚的品德,谴责一切可耻的品行,它要求信士培养良好的品德修养,崇尚正直的言行。所以,伊斯兰人民就是崇尚道德的民众,是自尊和美德的象征。

先知(主赐福安)告诉我们,安拉派遣他的目的就是为了完善美德:我被派来圆满美德"(《艾哈迈德圣训录》第8974段)

美德是信仰完美和信念坚定的表现,先知(主赐福安)说:最完美的信士是品德最好的人,你们当中的最优秀者是待妻子最好的人"(艾卜胡莱勒传述《艾哈迈德圣训录》第24731段、《提尔米济圣训录》第1164段)

有美好品德修养的人在后世将与先知同座,先知(主赐福安)说:在后世,你们中离我最近的人是品德最好的人"(贾比尔·本阿卜顿拉传述《提尔米济圣训录》第2023段)

信士凭借美德可以获得永久斋戒和礼拜者的品级,先知(主赐福安)说:信士凭其美德可以达到永久斋戒和礼拜者的品级"(阿依莎拉述《艾卜达伍德圣训录》第4798段、《哈克目圣训录》第199段)

美德是信士在清算日的天秤中分量最重的东西,先知(主赐福安)说:到了复生日,在信士的天秤中没有什么东西比美德的分量更重,安拉痛恨厚颜无耻、卑鄙下流的人"(艾卜戴尔达尔传述《提尔米济圣训录》第2007段)

安拉的仆民啊!

先知穆罕默德(主赐福安)当之无愧是最完美的美德典范,万众喜爱的是他那伟大的品德、高贵的秉性、高尚的本质和尊贵的人格,仿佛人类所有的美德都集于他一身,至尊主形容他说:你确实具备一种伟大的品德"684

先知(主赐福安)的仆人——圣伴艾奈斯·本马立克(主降喜悦)讲述:我服侍了主的使者十年,他从未对我说过一句不满的话,对我做了的事从未说过:'你为什么这么做?'对我没有做的事也从未说过:'你为什么不那么做?'主的使者是品德最好的人"(《布哈里圣训录》第6038段、《穆斯林圣训录》第2309段)

曾经有一个无知的贝都因人在圣寺里撒尿,人们群情激奋想要揍他,然而先知(主赐福安)却制止道:就让他尿完吧!你们拿一桶水来冲洗一下他小便过的地方。你们的使命是与人方便,而不是给人困难"(《布哈里圣训录》第220段、《穆斯林圣训录》第284段)

先知(主赐福安)仁慈、温和、沉静、谦逊、宽容、大度、忍让、慷慨,他在解放麦加后,原谅了所有的古莱什人,对曾经的敌人们说道:今天不责备你们,回家去吧!你们自由了"

正是这些人曾经想方设法地迫害他,嘲弄他的信仰,残害过他的同伴和追随者们。而当司山天神出现在他面前表示要用两座山挤碎那些伤害他的人以示惩罚时,具有伟大美德的先知(主赐福安)却拒绝道:不!我希望安拉从他们当中繁衍出认主独一的人来"(《布哈里圣训录》第3231段、《穆斯林圣训录》第1795段)

先知(主赐福安)尊贵的圣伴及其善良的追随者们也都继承了这一作风,他们就是凭着高贵的品德修养所向披靡地征服了亿万民众之心。

各位教胞:

真正的信士不会满足于毫无意义的生活,他负有使命感,在生活中会以自己的言行展示诚实和公正,让人们感受到他言行一致的人格魅力。

他的言辞遵循着说话的原则:你们对人要说善言"283

他的行为遵循着行动的原则:善恶是不相等的,你应以德报怨,那么与你为敌者突然间会变得亲如密友"4134

真正的信士,浑身是美德:温文尔雅、不伤害人、正直善良、说话诚实、言少行多、不做无谓之事、乐善好施、沉着耐心、知恩图报、温良随和、和蔼可亲、廉洁仁慈、不咒人、不骂人、不诽谤、不背谈、不急躁、不怀恨、不吝啬、不嫉妒、和颜悦色、乐于助人、为主而爱、为主而恨、为主而喜、为主而怒。

愿主以天经和圣行赐福于我们,使我们人人受益于人类和精灵的导师之路。

我就讲这些,祈望伟大的主饶恕我们,大家向主忏悔吧!主是至恕至慈的。

第二部分

赞颂安拉普降恩泽,感谢安拉遍赐善缘。我见证只有安拉是应受崇拜的主,独一无二、伟大无比的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,他以自己的美德和诚信号召人们取悦于主,愿主无量地赐福安于他和圣裔、圣伴及其追随者们!

安拉的仆民啊!

你们要虔诚地敬畏安拉,要坚守正教毫不动摇,安拉保证坚守正教的人将免遭他们所担心的灾难,并从他们意料不到的地方供给其生活所需。敬畏安拉的人,安拉必为其开辟一条出路,从其意料不到的地方供给之"6523

各位信士:

每个建筑物都有其基础,伊斯兰的基础是美德,而安拉只给他喜欢的人赏赐美德,只有非常幸运的人才能获此殊荣。先知(主赐福安)说:安拉造就你们的秉性就像给你们分配给养一样,至尊主将今世赐给他喜欢和不喜欢的人,而将正教只赐给他喜欢的人,凡是蒙主赐予正教的人必是主所喜欢之人"(阿卜顿拉·本麦斯欧德传述《艾哈迈德圣训录》第3671段、《哈克目圣训录》第94段)

美德归纳起来有四种:智慧、勇敢、廉洁、公正。智慧,使人聪明,做事井然有序,工作仔细认真,感情细致入微;勇敢,使人豪迈大度、见义勇为、救死扶伤、克己容忍、沉着冷静;廉洁,使人慷慨大度、知足知耻、耐心宽容、仁慈虔诚、不贪婪;公正,使人控制欲望、抑制愤怒、处事公道、不偏不倚。主教导我们说:你要宽宏大度,劝人为善,避开愚人"7199

美德会给人一种强大的自我约束能力,这是法律的威严所无法企及的。美德不是理论,不是故事,不是愿望,而是实实在在的信仰。如果信仰是一棵大树,美德就是树上的果实;如果信仰是基础,美德就是基础之上的建筑物。一个人的信仰越强,其品德就越好;反之,信仰越弱,其品行就越差。先知(主赐福安)说:穆斯林是言行不伤害其他穆斯林的人,信士是不侵犯他人生命和财产的人"(艾卜胡莱勒传述《提尔米济圣训录》第2632段)

圣伴艾卜胡莱赖(主降喜悦)传述:有人告诉先知:'主的使者啊!人们说某某妇女勤做礼拜、斋戒和施舍,可是她经常出口伤害邻居。'先知说:'她会进火狱。'那人又说:'人们说某某妇女礼拜、斋戒、施舍不太勤,但她经常给人分享奶酪,从不伤害邻居。'先知说:'她会进天堂。'"(艾卜胡莱赖传述《艾哈迈德圣训录》第9688段、《哈克目圣训录》第7304段)

所以你们要敬畏安拉,要坚守美德、始终顺从主、恪守崇高的理想和价值观,这对你们今后两世都有益。愿主慈悯你们!

大贤欧麦尔(主降喜悦)说过:信士的尊严是信仰,信士的荣誉是美德,信士的豪迈是智慧。"

美德会使人的给养丰富和心胸开阔,耶海牙·本穆阿兹(主降慈悯)曾说:美德会给人带来丰富的给养,你们要学会培养美德和提高修养,因为先知说过:'知识来自于学习,涵养来自于宽容。求善者必得善,避恶者定免灾'"(《达尔古推尼圣训录》、《海推卜圣训录》)

现在让我们遵照主的命令,祝福先知穆罕默德,至尊主说:安拉和他的天神们在祝福先知,信士们啊!你们应当为他祈福,应当向他祝安"3356

先知(主赐福安)也说过:谁祝福我一次,安拉必祝福他十次"(《穆斯林圣训录》第408段)

主啊!求您赐福安于您的仆人和使者——先知穆罕默德和圣洁的圣裔及全体圣伴们;主啊!求您喜悦秉持真理、公正执法的四大正统哈里发和正道领袖们。

主啊!求您赐给我们最好的品德,唯有您才能指引最好的品德;求您去除我们的恶行,只有您才能去除我们的恶行。主啊!求您使我们远离一切恶德、恶欲、恶行、恶疾;主啊!求您保佑我们不要分裂,不要虚伪,不要有恶劣的品行。主啊!求您保佑我们免遭灾难、不幸、厄运和敌人的幸灾乐祸。主啊!求您不要夺走赐给我们的恩典,不要让我们失去健康,不要突降你的任何惩罚和谴怒。主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人。

主啊!求您改善我们的领导者们,使他们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;主啊!求您饶恕我们,饶恕我们的父母,饶恕所有的男女信士,饶恕所有帮助过我们和有恩于我们的人。万世之主啊!求您答应我们的请求吧!我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后赞颂安拉——万世之主!

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