新穆斯林的补给

团结统一
团结统一

团结统一

【主麻演讲خطبة الجمعة

全宇宙的荣耀属于真主,万物都在感赞主的恩典;我见证唯有真主是应受崇拜的主,独一无二、至尊至伟的主,他使顺民获得尊严而令逆徒遭受耻辱;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是最后一位封印先知,主使他积少成多由弱变强,他是人类的最高典范,愿主永远无量赐福安于他和圣裔及全体紧握真主准绳的圣伴们!

真主的仆民啊!你们要敬畏创造了你们的主,利用主赐的恩典顺从主,你们要对主感恩,只有主最值得我们感恩和求饶:“你们要为正义和敬畏而互助合作,不要为犯罪和欺压而狼狈为奸。你们要敬畏真主,真主是惩罚严厉的主。"(52)各位教胞:全世界任何一个民族,都想建立盖世奇功和获得辉煌荣耀,为此都在竭尽全力向尊严和荣誉的顶峰攀登,人们不惜付出精神和物质的巨大代价,以求实现民族团结和统一互助。

伊斯兰人民是所有渴望获得尊严生活和实现其文明建设目标的人们效仿的典范,因为伊斯兰人民一直坚守主的天经和遵循先知的道路,拥有正确的信仰和良好的行为,讲求言行一致和动机纯洁。在此旗帜下,曾经的罗马白人和埃塞俄比亚黑人团结在了一起,阿拉伯人与波斯人结成了兄弟,他们共同响应造物主的号召:“你们要全体紧握真主的准绳,不要自行分裂,你们要铭记真主赐给你们的恩典。你们原本彼此为敌,是他联络了你们的心,你们凭借他的恩典而成为教胞;你们原处在火坑的边缘,是他拯救你们脱离了火坑。真主如此给你们阐明他的启示,以便你们遵循正道。"(3103

他们曾经在一起生活就如同一个身体,一肢疼痛则全身不适,他们就像被凝聚成了一个最敬畏主的人。各位教胞:那是一幅非常壮丽的伊斯兰社会画卷。当今的我们则更需要学习和效法那个神圣的时代,应该像先贤们一样追求团结统一,远离分裂矛盾,抛弃各种削弱我们决心和实力的破坏因素。我们应该从认主独一的信仰中感悟统一:“你们的主是唯一的神明,除他之外无神明,他是至仁至慈的主。"(2163

我们应该从追随主的使者中体验统一:“穆罕默德是真主的使者,其追随者们对昧主之徒是严厉的,而彼此之间是慈祥的。"(4829)我们应该从至尊主为世人指定的伊斯兰教中认识统一:“舍伊斯兰而求其它宗教者绝不被接受,在后世他属于亏本之人。"(385)我们应该从主降赐的天经中寻找统一:“这部《古兰经》导人于至正之道,并向行善的信士们报喜:他们将获巨大的奖赏。"(179)试问:哪一部经典能比导人于言行最正直和信仰最正确的《古兰经》更伟大?神圣的开尔白天房是我们所有活人和亡人的朝向,是我们团结和力量的象征:“你就面向禁寺吧!无论你们身处何地都要面向禁寺。"(2144)有人说的好:孩子们啊!你们要团结不要分裂成捆棍子不易断一根独木容易折

各位教胞:

统一是每一个穆斯林的愿望,是不论老少贫富都为之奋斗的远大理想,是虔诚信士的终极目标。伊斯兰人民具备其它民族所没有的统一要素,我们应将这些要素深深植入我们的心中,以便继续享受和企盼更完美的主赐之恩典。

实现统一,最主要的是培养忠心为主坚守信仰原则的意识,这能结出丰硕的伊斯兰果实:“使者信仰由主降赐给他的天经,信士们也是如此,他们全都信仰真主及其众天神、天经和使者。'我们对主的任何使者不加区别,'他们说:'我们听从了,我们祈求您的饶恕,我们的主啊!您是我们最终的归宿。'"(2285)有人向先知(主福安之)询问信仰,先知回答:“就是信仰真主及其天神、天经、使者、后世、前定不论祸福。"(艾卜胡莱赖传述《布哈里圣训录》50、《穆斯林圣训录》8)没有比信仰原则更为强大的统一原则,也没有比伊斯兰纽带更为坚固的统一纽带。培养统一意识的方法是净化心灵和统一思想,始终让相互友爱、互相理解、和睦相处的原则战胜彼此仇恨、勾心斗角、互相对立的情绪。

昔日,伊斯兰凝聚人心,将各种感情和关系溶入一炉,平息了奥斯与哈兹莱吉两个部落之间的仇恨和战火;今日,伊斯兰同样能够统一我们的心灵和思想感情,能使我们变得像那些团结得如同一体生活的信士们一样,先知(主福安之)说:“信士互相友爱、关怀、怜惜的情形如同人的身体,一肢疼痛引发全身不适和发烧。"(努尔曼·本白希尔传述《布哈里圣训录》6011、《穆斯林圣训录》2586)如果缺乏团结友爱和无私奉献的精神,人们就不可能做到人心一致。一个人只有做到爱教胞如同爱自身一样,其信仰才算圆满,先知(主福安之)说:“你们任何人只有做到爱教胞如同爱自身一般,方为真信士。"(艾奈斯传述《布哈里圣训录》13、《穆斯林圣训录》45)各位穆斯林:信士间互相支援,是伊斯兰统一和教胞情谊的硕果之一。有了相互支援,就会有统一民众之间的友爱奉献和互相体恤,请看至尊主如何评价迁士和辅士们的友爱奉献行为:“〔8〕部分逆产可归贫困的迁士所有,他们为寻求真主的恩典和喜悦,并为协助真主及其使者而被赶出家园丧失了财产。这些人是诚实者。〔9〕也归那些先于他们安居家园并坚守正信的辅士所有,他们爱护迁徙而来的教胞,对迁士所得之物毫不动心,他们宁肯自己生活窘迫也要克己让人。戒除内心贪欲的人是成功者。"(5989

穆斯林互为兄弟,信士间相互支撑如同积叠而成的建筑物,先知(主福安之)将双手交叉起来说道:“信士与信士犹如建筑物,彼此紧密相连。"(艾卜穆萨·艾什艾里传述《布哈里圣训录》481、《穆斯林圣训录》2585)为了进一步扩大统一面,我们必须放弃各种分歧、争执和对抗,伊斯兰的统一原则和教胞之情高于一切世俗和个人利益。至尊主告诫我们不要分裂,因为它只会削弱伊斯兰人民的意志而无任何益处:“你们不要像那些获得明证后互相分裂并争吵不休的人,他们将受大刑。"(3105

至尊主明示我们争执会令人丧失力量和破坏统一:“你们要服从真主和他的使者,不要争论不休,否则你们就会失败和丧失实力;你们要忍耐,真主与坚忍者同在。"(846)愿主以伟大的《古兰经》赐福我和你们,使我们大家受益于天经的启示和教诲。真主的仆民啊!你们要敬畏真主,以顺从博取他的喜悦。真主援助信赖他的人,保护求助于他的人,拯救求救于他的人,应答向他呼救的被压迫者。伊斯兰人民的团结统一大业,是我们肩负的责任,为此我们将在真主面前受审:是否真的维护了团结统一?

所以,我们要勤奋认真、坚持不懈地努力,在生活中坚守信仰毫不动摇,做到统一而不分裂、协商而不独裁、互助而不自私。让我们为正义和虔诚而互助合作,不为罪恶、丑事和欺压而互相勾结。让我们攥成一个拳头,共同对付我们的敌人。伊斯兰是我们的信仰!《古兰经》是我们的纲领!

先知是我们的榜样!我们拥有同一个理想,让我们共同分担痛苦,济贫扶弱,尊老爱幼,崇尚真理,抛弃谬误,用伊斯兰教胞之情将我们聚在一起,以骨肉亲情的纽带将我们联系起来,让高贵的品德领导我们:“这就是你们的教义,同一个民族,我是你们的主,你们要崇拜我。"(2192)主的使者(主福安之)说:“真主为你们喜欢三件事,也为你们恼怒三件事,喜欢的事是:崇拜主独一不二、紧握主的准绳不搞分裂、对主委派给你们的领导人尽忠纳言;恼怒的事是:人云亦云、浪费财富、无谓的穷究追问。"(艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》1715、《艾哈迈德圣训录》8820)团结是福,分裂是祸。主的援手与众人同在,脱离伊斯兰大众的人,必在火狱中独居。愿主慈悯大家!现在让我们遵照主的命令,祝福人类的精华和正道领袖——先知穆罕默德,至尊主说:“真主和他的天神们在祝福先知,信士们啊!你们应当为他祈福,应当向他祝安。"(3356

先知(主福安之)说:“谁祝福我一次,真主必祝福他十次。"(《穆斯林圣训录》408)主啊!求您赐福安于您的仆人使者——先知穆罕默德和圣洁的圣裔及全体圣伴们;主啊!求您喜悦秉持真理、公正执法的四大正统哈里发和正道领袖们。

主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人;

主啊!求您壮大伊斯兰和穆斯林,羞辱以物配主行为和以物配主的人们,消灭与您和正教为敌的人;

主啊!求您援助我们,使我们免遭恶人的毒手;求您使我们对今世容易满足,为我们简化一切艰难之事;求您解除我们的一切困难,消除我们的一切烦恼;

主啊!求您使穆斯林团结一致、万众一心。主啊!求您改善我们的领导者们,使他们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;

主啊!求您饶恕我们,饶恕我们的父母,饶恕所有的男女信士,饶恕帮助过我们和有恩于我们的人。万世之主啊!求您答应我们的请求吧!

我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

真主的仆民啊!“真主命令公正、行善、周济亲人,禁止奸淫、作恶、迫害他人。他告诫你们,以便你们觉悟。"(1690

你们要赞念伟大的主,主会赐福你们;要对主的恩典感恩,主会加倍回赐你们,主说:“你要礼拜,礼拜确实能抑制丑事和犯罪,赞念真主是最重要的大事,真主知晓你们的一切作为。"(2945

​三位女圣门弟子之 法图麦
​三位女圣门弟子之 法图麦

三位女圣门弟子之

圣女法图麦

亲爱的穆斯林同胞们:

穆圣(祈主福安)和圣门弟子是我们学习的榜样,"希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作你们的优良模范。"(33:21),先知说:"我的同伴们犹如繁星一般,无论跟随哪一个,你们都会得到正道。"

莱麦丹月前的一段时间,我们分别讲述了十八位圣门弟子的经历,他们是"以乐园被报喜的十大圣门弟子"、"四大阿卜杜拉"、"三位非阿拉伯裔圣门弟子"和"三位女圣门弟子之圣妻赫蒂彻"。

今天我们讲述穆圣(祈主福安)和圣妻赫蒂彻最小的女儿法图麦,赫蒂彻是圣妻中的典范,法图麦是先知儿女中的典范。穆圣(祈主福安)说:"人类史上,有四位杰出的女性,她们是女性中的领袖人物,她们是尔萨圣人的母亲麦尔彦、暴君法老的妻子阿西亚、赫蒂彻和法图麦。"

穆圣(祈主福安)二十五岁那年,同比他大十五岁的赫蒂彻结婚,婚后夫妻恩爱,相敬如宾,真主赐予他们七个子女,三个儿子噶西姆、阿卜杜拉和泰伊布相继夭折,四个女儿分别是宰乃拜、鲁格娅、温姆库利苏姆和法图麦。

穆圣(祈主福安)非常喜欢小女儿法图麦,四个女儿中法图麦不论长相还是性格,甚至走路的姿势都最像先知。圣妻阿伊莎说:"我没有见过言行举止、走姿方面比法图麦更像先知的人。"

法图麦出生在特殊的一年,那年穆圣(祈主福安)三十五岁。麦加发洪水,天房的墙体被冲垮,抢修天房已刻不容缓。麦加人一齐动手修建天房,工期进行到放置黑石时,部落之间产生了大的分歧,各部落都认为只有本族人最有资格独享这份殊荣,人们互不相让,几天的争吵毫无结果,几乎兵戎相见。为了避免一场大的流血冲突,有人提出了和平解决这一争端的方案——请第一个走进禁寺大门的人裁决,真主的意欲,第一个走进的人便是穆圣(祈主福安)。众人欢呼道:"穆罕默德,诚实的人,我们都愿意服从他的裁决。"穆圣机智从容地脱下身上的大衣,铺在地上,把黑石搬到上面,请各部落的头领各抓大衣的一角,命他们一起把它抬到原有的位置。穆圣(祈主福安)又亲手搬起黑石,将它安放到位。就这样,一场大的争端终于圆满的平息了,几乎面临战争的麦加人也长长的舒了一口气。穆圣(祈主福安)解决完这场危机,刚刚回到家门口,就听到房内婴儿呱呱叫声,圣妻赫蒂彻平安生下了法图麦。

法图麦备受父母的喜爱,但穆圣(祈主福安)家教非常严格,当法图麦长到五岁的时候,先知奉主命为圣,家庭产生了巨大的变化。大天使吉卜利勒时不时地给穆圣(祈主福安)送启示,父亲的一切法图麦从小就看在眼里,耳濡目染,伊斯兰的信仰润物细无声般渗透在法图麦幼小的心灵当中。

穆圣(祈主福安)还没有为圣前,周围邻居朋友们非常友好,当先知接受启示开始传达使命的时候,人们开始和他作对起来,不相信先知的使命。麦加多神教徒百般折磨、迫害先知及其家人,门口倒满荆棘,将不干净的东西扔进院内。有一次,先知正在卡尔白礼拜,艾布杰赫利和他的同伙们在在一边互相说道,你们谁敢乘穆罕默德礼拜时,把某某家刚宰的骆驼胎盘倒在他背上!阿格白立即跳起来端来胎盘,盯着先知,等先知扣下头去的时候,上前把这些脏东西倒在先知的背上。先知扣着头一动不动,当时穆斯林由于力量还很单薄,都不敢站起来,后来,八九岁的法图麦赶来才清除掉这些污秽,并且咒骂了阿格白。

后来,古莱氏人决定和穆圣(祈主福安)、圣门弟子,包括由于家族关系一直支持穆圣(祈主福安)、但尚未归信的哈希姆部族,实行长达三年的经济封锁,并且将他们驱赶到山谷,规定不准古莱氏人和他们交往、说话、做生意、通婚。山谷中的生活非常艰难,甚至圣门弟子吃树叶充饥,很多人因此归真。从山谷出来不久,保护先知多年的伯父艾布塔利布的病越来越重,最终去世。两三个月后,信士之母赫蒂彻也归真,享年六十五岁。一年内,穆圣(祈主福安)接连失去两位至亲,因此,这一年被称为"悲痛年"。法图麦从小失去了母爱,姐姐们也相继出嫁,照顾先知的重任就落在了法图麦的肩上。

穆圣(祈主福安)和圣门弟子将家庭和财产都留在麦加,背井离乡迁徙到麦地那后,生活非常窘迫。穆圣(祈主福安)非常疼爱法图麦,每当出门或出战回来第一站是到清真寺礼两拜庆贺拜,然后直接去探望女儿法图麦。

"你应当警告你的亲戚。"(26:214)这节经文降示,穆圣(祈主福安)召集自己的亲人,并告诫道:"你们要自己干善功,要抓紧干教门,但如果你们你干善功,哪怕我是真主的使者,也不会对你们有丝毫裨益。法图麦!你要自己干善功,我不会有益于你。"

穆圣(祈主福安)时代,古莱氏贵族的一位妇女犯偷盗罪,按教法应割去其手。其家人怕丢面子,遂找乌萨麦向穆圣(祈主福安)说情,希望可以网开一面。结果,穆圣(祈主福安)听到乌萨麦的说情后勃然大怒,严厉训斥乌萨麦并登上讲台,说道:"正是由于不公道,前辈的人才遭受到真主的惩罚而被毁灭,当有权势之人违反法律,不执行律令;当贫穷可怜之人违法时,却要完全受惩罚。真主的法度一定要执行,任何人都不可逾越。指主起誓,假如穆罕默德的女儿法图麦犯了偷盗罪,我一定会砍去她的手!"这里先知用第三人称称呼自己,说明在真主的法度面前人人平等。这是先知对女儿严格的教育。哪怕是自己的女儿,如果违法的法律,也绝不姑息!

法图麦要照顾自己的父亲,所以一直拒绝别人的求婚,直到十八岁还没有出嫁(阿拉伯女孩一般八九岁就已成熟,达到可婚配的年龄)。迁徙麦地那后,艾布伯克尔和欧麦尔相继来求婚,但穆圣(祈主福安)都婉言谢绝,阿里前来求婚,先知很情愿并且答应了求婚,并问阿里:"你有什么东西可以作为聘礼?"答曰:"什么都没有。"先知说:"我给你的铠甲呢?你卖了它吧。"欧斯曼花470个硬币买了阿里的铠甲,阿里用400个硬币作为聘礼,70个硬币买了其他东西。

就这样,法图麦从一个孝顺父亲、悉心照料父亲的女儿转变成一个贤妻。婚后,两人的生活非常清贫,法图麦亲自磨面,两只手上起了许多茧,阿里看在眼里,疼在心里,并说:"要不你去找先知,让他赏赐我们一个奴婢帮你干活。"先知看到女儿手上的茧,心疼地留下了眼泪,说:"我的女儿啊!你要忍耐,真主的回赐是无限量的。你夫妻二人晚上睡觉前念《忠诚》章,《曙光》章和《世人》章,真主会襄助你们的。"法图麦高心地回家了,丈夫阿里见妻子两手空空而回便问何故,法图麦说:"先知给我们比奴婢更好的了。"

夫妻二人生活如此艰难,但始终坚持行善干好。有一天昏礼,阿里和法图麦做了点好吃的准备开斋,正当他们要吃的时候,来了一个穷人讨饭,阿里二话不说把吃的全部给了乞丐。第二天,两人又做了点吃的,正要吃又有人来敲门,一个可怜的孤儿来要饭吃,阿里把吃的全给了孤儿。第三天,正开斋的时候,声称是俘虏的人来讨饭,于是阿力毫不犹豫地把吃的给了俘虏。经云:这三个人是天使吉卜利勒扮成人形来考验夫妻二人的。"他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。我们只为爱戴真主而赈济你们,我们不望你们的报酬和感谢。"(76:7

婚后,法图麦生下了两个儿子哈桑、侯赛因,两个女儿宰乃拜和温姆库利苏姆,法图麦是个真正的贤妻良母,把孩子们照顾的很好。

伊历十一年,穆圣(祈主福安)归真了,法图麦非常痛苦,因为她不仅是女圣门弟子,也是先知活着的唯一的女儿。先知的三个儿子很小就夭折了,然后三个女儿也相继归真。

穆圣(祈主福安)归真前,法图麦来探望父亲,法图麦看到父亲痛苦的样子心疼地说:"我的父亲啊,您受苦了。"先知回答说:"我的女儿啊!今天之后,你的父亲就不会受苦了。"先知给法图麦说了悄悄话,她立即就哭了,第二次又说悄悄话,她破涕为笑。先知归真后,阿伊莎就此询问了法图麦。他拒绝回答,后来阿伊莎再次询问时,法图麦说:"先知告诉我,由于这个病他会归真,所以我就哭了;第二次他告诉我,我是众妇女的领袖,我将是去见他的第一位亲人,我就笑了。"

果然,半年后法图麦归真了,年仅二十九岁。

一个人的成就不以年龄来衡量,而是以善功来衡量。

祈主擢升法图麦的品级,让我们的女同胞中出现更多的像法图麦一样优秀的女性。

英国摄影师彼得·桑德斯皈依路程
英国摄影师彼得·桑德斯皈依路程

彼得·桑德斯皈依路程

英国摄影师彼得·桑德斯皈依路程彼得·桑德斯,1946年出生于伦敦, 上个世纪60年代中期开始职业摄影师生涯,为鲍勃·迪伦、吉米·亨德里克斯、大门乐队、谁人乐队、滚石乐队等歌星摄影。1970年末,桑德斯开始注重内在精神的追求。为了这一目的,他游历了印度,然后到了穆斯林世界。

伊斯兰精神的完美内涵给他留下了难忘的印象。回到英国后,他信仰了伊斯兰并取名阿卜杜·艾兹姆。1971年他获得极难得的机会,到麦加拍摄朝觐仪式。这些照片因珍贵罕见而出现《观察家报》和《星期日泰晤士报》等各大报纸上。对彼得来说,信仰和摄影是他精神发展的关键。手中相机为了捕捉真实的追瞬间,引导他走向了伊斯兰,走向了天房的金门。

从歌星到天房,彼得的精神之旅不只是镜头中的画面。“为明星拍摄大量照片之后,我开始感觉精神空虚,继而转向了精神追求。我只想生命中有些不同,于是就去了印度。带着行李,找到一个印度人做老师,但原是印度教徒,但他身上有许多'穆斯林特点'。学习六个月后,我回到英国,发现许多朋友信仰了伊斯兰,许多朋友仍在酗酒吸毒浑浑噩噩。

看到这些,仿佛安拉在对我说,你将何去何从?"“尽管我对伊斯兰了解不多,但我有很多梦想,我有很多经历,我决定成为穆斯林。24岁那年,也就是我成为穆斯林三个月后,我就想去麦加朝觐。我没有路费,只有举意。年长的穆斯林老师也有举意,也知道我很想去。有人给我买票,让我去了麦加。在天房跟前,我得知老师已归真在途中。"

1971年之前,朝觐的照片非常罕见。彼得被特许在圣地拍摄,这个决定至今让他难忘。“让一个西方人拍摄朝觐的图片,确实非常罕见。我在吉达和麦加各个机构间奔忙着,最终获得了特许。当时许多人不想承担责任,不允许把照片带出去,更何况是一个新穆斯林。但我最终找到一个负责人,出于纯粹的信任,他特许了我。"对彼得来说,摄影是他捕捉伊斯兰精神的一种方法,他用乌尔都语诗人的话描述自己的感受:要知道麦加的真相,不只是视觉,还要充分发挥自己的想象。拥有了想象还不够,还要把这份视觉与想象传达给没有见过的人。他用最后三十年时间记录即将消失的伊斯兰社会传统。

其中的一个项目就是当代伟大学者和圣徒的照片集。他希望筹集资金尽快出版这个两卷相册,这里有许多人的初照,也有最近去世者的照片。关于彼得·桑德斯彼得·桑德斯,国际公认的伊斯兰世界顶尖级摄影师。他的职业摄影生涯始于上个世纪60年代中期,曾效力于伦敦摇摆舞剧场,专事捕捉传奇歌星的经典动作。对内在精神的追求指引他来到印度及穆斯林世界,伊斯兰精神为他留下了难忘的印象。他始终以惊人的、独特的视角,记录着穆斯林社会变迁中遗留的传统。他对伊斯兰传统文化的热爱,让他的足迹遍及伊斯兰世界各个角落,与当地人的密切接触,使他留下了许多珍贵的照片。

“摄影已经成为我生命中不可或缺的一部分,它是我生命的延续。拍摄是一个奇妙的过程,感受安拉的馈赠和大能,让我受益匪浅。犹如抓拍飞翔的小鸟的精彩动作,令人心情无比的激动。"日本艺术评论家刚川副评论:“这些照片非常漂亮,格外罕见。"

美国作家迈克尔·苏基迟说:“我们不应低估彼得的作品,他是当今唯一一位系统且专业,以业内人士奉献伊斯兰作品的摄影师。他对伊斯兰文化的深刻理解和完美的精神感受,让他能够拍摄出西方人所不能比拟的照片。他留下了特殊时期难忘的、华丽的、迷人的作品,那是一种丰富的深具魅力的文化。"也有评论说:“他捕捉了创造的精神之美。"彼得的作品登上了美国《时代周刊》、法国《巴黎竞赛报》、英国《观察家报》、英国《星期日泰晤士报》、沙特《阿美世界》杂志、伦敦《全阿新闻》等许多国家重要报刊杂志的封面。他的麦加、麦地那珍藏摄影集非常畅销。

彼得·桑德斯摄影公司集旅游、摄影、摄影棚、出版为一身,收藏有12万张图片。今年他的相集《绿荫:穆斯林世界图片探险》出版,《中国穆斯林》等杂志正在制作中。

转自www.islam.com

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