新穆斯林的补给

美好的品德
美好的品德

美好的品德

【胡图白演讲】

一卅柯 · 韩文成 编译

赞颂安拉——广施恩惠、消除灾难的主。我见证只有安拉是应受崇拜的主,独一无二的主,他像分配给养一样造就人的秉性;我见证先知穆罕默德是主的仆人和众望所归的使者,是具备最高修养和伟大品德之人,愿主永远无量地赐福安于他和圣裔,以及所有因其高尚品德和崇高信仰而赢得万众景仰的圣伴们!

安拉的仆民啊!

我嘱告你们和我自己要敬畏安拉,敬畏安拉是人生最宝贵的秘密、最美好的行为、最实用的积蓄,无论人前人后你们都要敬畏主安拉,并谨防各种公开和隐蔽的淫荡行为。

各位穆斯林:

伊斯兰非常重视道德的作用,道德是建设文明社会的基石,是修炼高尚性灵的磨石,是历代先知和使者的主张,是信士的装饰、敬畏者的芳香、贤士的特征。伊斯兰倡导一切高尚的品德,谴责一切可耻的品行,它要求信士培养良好的品德修养,崇尚正直的言行。所以,伊斯兰人民就是崇尚道德的民众,是自尊和美德的象征。

先知(主赐福安)告诉我们,安拉派遣他的目的就是为了完善美德:我被派来圆满美德"(《艾哈迈德圣训录》第8974段)

美德是信仰完美和信念坚定的表现,先知(主赐福安)说:最完美的信士是品德最好的人,你们当中的最优秀者是待妻子最好的人"(艾卜胡莱勒传述《艾哈迈德圣训录》第24731段、《提尔米济圣训录》第1164段)

有美好品德修养的人在后世将与先知同座,先知(主赐福安)说:在后世,你们中离我最近的人是品德最好的人"(贾比尔·本阿卜顿拉传述《提尔米济圣训录》第2023段)

信士凭借美德可以获得永久斋戒和礼拜者的品级,先知(主赐福安)说:信士凭其美德可以达到永久斋戒和礼拜者的品级"(阿依莎拉述《艾卜达伍德圣训录》第4798段、《哈克目圣训录》第199段)

美德是信士在清算日的天秤中分量最重的东西,先知(主赐福安)说:到了复生日,在信士的天秤中没有什么东西比美德的分量更重,安拉痛恨厚颜无耻、卑鄙下流的人"(艾卜戴尔达尔传述《提尔米济圣训录》第2007段)

安拉的仆民啊!

先知穆罕默德(主赐福安)当之无愧是最完美的美德典范,万众喜爱的是他那伟大的品德、高贵的秉性、高尚的本质和尊贵的人格,仿佛人类所有的美德都集于他一身,至尊主形容他说:你确实具备一种伟大的品德"684

先知(主赐福安)的仆人——圣伴艾奈斯·本马立克(主降喜悦)讲述:我服侍了主的使者十年,他从未对我说过一句不满的话,对我做了的事从未说过:'你为什么这么做?'对我没有做的事也从未说过:'你为什么不那么做?'主的使者是品德最好的人"(《布哈里圣训录》第6038段、《穆斯林圣训录》第2309段)

曾经有一个无知的贝都因人在圣寺里撒尿,人们群情激奋想要揍他,然而先知(主赐福安)却制止道:就让他尿完吧!你们拿一桶水来冲洗一下他小便过的地方。你们的使命是与人方便,而不是给人困难"(《布哈里圣训录》第220段、《穆斯林圣训录》第284段)

先知(主赐福安)仁慈、温和、沉静、谦逊、宽容、大度、忍让、慷慨,他在解放麦加后,原谅了所有的古莱什人,对曾经的敌人们说道:今天不责备你们,回家去吧!你们自由了"

正是这些人曾经想方设法地迫害他,嘲弄他的信仰,残害过他的同伴和追随者们。而当司山天神出现在他面前表示要用两座山挤碎那些伤害他的人以示惩罚时,具有伟大美德的先知(主赐福安)却拒绝道:不!我希望安拉从他们当中繁衍出认主独一的人来"(《布哈里圣训录》第3231段、《穆斯林圣训录》第1795段)

先知(主赐福安)尊贵的圣伴及其善良的追随者们也都继承了这一作风,他们就是凭着高贵的品德修养所向披靡地征服了亿万民众之心。

各位教胞:

真正的信士不会满足于毫无意义的生活,他负有使命感,在生活中会以自己的言行展示诚实和公正,让人们感受到他言行一致的人格魅力。

他的言辞遵循着说话的原则:你们对人要说善言"283

他的行为遵循着行动的原则:善恶是不相等的,你应以德报怨,那么与你为敌者突然间会变得亲如密友"4134

真正的信士,浑身是美德:温文尔雅、不伤害人、正直善良、说话诚实、言少行多、不做无谓之事、乐善好施、沉着耐心、知恩图报、温良随和、和蔼可亲、廉洁仁慈、不咒人、不骂人、不诽谤、不背谈、不急躁、不怀恨、不吝啬、不嫉妒、和颜悦色、乐于助人、为主而爱、为主而恨、为主而喜、为主而怒。

愿主以天经和圣行赐福于我们,使我们人人受益于人类和精灵的导师之路。

我就讲这些,祈望伟大的主饶恕我们,大家向主忏悔吧!主是至恕至慈的。

第二部分

赞颂安拉普降恩泽,感谢安拉遍赐善缘。我见证只有安拉是应受崇拜的主,独一无二、伟大无比的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,他以自己的美德和诚信号召人们取悦于主,愿主无量地赐福安于他和圣裔、圣伴及其追随者们!

安拉的仆民啊!

你们要虔诚地敬畏安拉,要坚守正教毫不动摇,安拉保证坚守正教的人将免遭他们所担心的灾难,并从他们意料不到的地方供给其生活所需。敬畏安拉的人,安拉必为其开辟一条出路,从其意料不到的地方供给之"6523

各位信士:

每个建筑物都有其基础,伊斯兰的基础是美德,而安拉只给他喜欢的人赏赐美德,只有非常幸运的人才能获此殊荣。先知(主赐福安)说:安拉造就你们的秉性就像给你们分配给养一样,至尊主将今世赐给他喜欢和不喜欢的人,而将正教只赐给他喜欢的人,凡是蒙主赐予正教的人必是主所喜欢之人"(阿卜顿拉·本麦斯欧德传述《艾哈迈德圣训录》第3671段、《哈克目圣训录》第94段)

美德归纳起来有四种:智慧、勇敢、廉洁、公正。智慧,使人聪明,做事井然有序,工作仔细认真,感情细致入微;勇敢,使人豪迈大度、见义勇为、救死扶伤、克己容忍、沉着冷静;廉洁,使人慷慨大度、知足知耻、耐心宽容、仁慈虔诚、不贪婪;公正,使人控制欲望、抑制愤怒、处事公道、不偏不倚。主教导我们说:你要宽宏大度,劝人为善,避开愚人"7199

美德会给人一种强大的自我约束能力,这是法律的威严所无法企及的。美德不是理论,不是故事,不是愿望,而是实实在在的信仰。如果信仰是一棵大树,美德就是树上的果实;如果信仰是基础,美德就是基础之上的建筑物。一个人的信仰越强,其品德就越好;反之,信仰越弱,其品行就越差。先知(主赐福安)说:穆斯林是言行不伤害其他穆斯林的人,信士是不侵犯他人生命和财产的人"(艾卜胡莱勒传述《提尔米济圣训录》第2632段)

圣伴艾卜胡莱赖(主降喜悦)传述:有人告诉先知:'主的使者啊!人们说某某妇女勤做礼拜、斋戒和施舍,可是她经常出口伤害邻居。'先知说:'她会进火狱。'那人又说:'人们说某某妇女礼拜、斋戒、施舍不太勤,但她经常给人分享奶酪,从不伤害邻居。'先知说:'她会进天堂。'"(艾卜胡莱赖传述《艾哈迈德圣训录》第9688段、《哈克目圣训录》第7304段)

所以你们要敬畏安拉,要坚守美德、始终顺从主、恪守崇高的理想和价值观,这对你们今后两世都有益。愿主慈悯你们!

大贤欧麦尔(主降喜悦)说过:信士的尊严是信仰,信士的荣誉是美德,信士的豪迈是智慧。"

美德会使人的给养丰富和心胸开阔,耶海牙·本穆阿兹(主降慈悯)曾说:美德会给人带来丰富的给养,你们要学会培养美德和提高修养,因为先知说过:'知识来自于学习,涵养来自于宽容。求善者必得善,避恶者定免灾'"(《达尔古推尼圣训录》、《海推卜圣训录》)

现在让我们遵照主的命令,祝福先知穆罕默德,至尊主说:安拉和他的天神们在祝福先知,信士们啊!你们应当为他祈福,应当向他祝安"3356

先知(主赐福安)也说过:谁祝福我一次,安拉必祝福他十次"(《穆斯林圣训录》第408段)

主啊!求您赐福安于您的仆人和使者——先知穆罕默德和圣洁的圣裔及全体圣伴们;主啊!求您喜悦秉持真理、公正执法的四大正统哈里发和正道领袖们。

主啊!求您赐给我们最好的品德,唯有您才能指引最好的品德;求您去除我们的恶行,只有您才能去除我们的恶行。主啊!求您使我们远离一切恶德、恶欲、恶行、恶疾;主啊!求您保佑我们不要分裂,不要虚伪,不要有恶劣的品行。主啊!求您保佑我们免遭灾难、不幸、厄运和敌人的幸灾乐祸。主啊!求您不要夺走赐给我们的恩典,不要让我们失去健康,不要突降你的任何惩罚和谴怒。主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人。

主啊!求您改善我们的领导者们,使他们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;主啊!求您饶恕我们,饶恕我们的父母,饶恕所有的男女信士,饶恕所有帮助过我们和有恩于我们的人。万世之主啊!求您答应我们的请求吧!我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后赞颂安拉——万世之主!

信仰众使者和众先知
信仰众使者和众先知

奉至仁至慈的安拉之名

●先知和使者概述

  信仰安拉的使者和先知是信仰的基本要素之一。信仰使者和先知就是坚信安拉在天经中提及姓名的使者和先知,以及坚信他们之外的只有安拉知道其数目和名字的众先知和使者。“在你之前,我确已派遣许多使者,他们中有我已告诉你的,有我未告诉你的。任何使者,不应昭示迹象,除非获得安拉的许可。"(4078)“没有一个民族则已,只要有一个民族,其中就有警告者曾经逝去了。"(3524)“每个民族各有一个使者。当他们族中的使者来临的时候,他们要被秉公判决,不受冤枉。"(1047

  使者和先知在中国又称圣人,圣人在中国人的眼里尤其是在儒生的眼里是至高无上的,中国传统文化对“圣人"的定义,是指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。孟子说:“圣人,人伦之至也"。总的来说,“才德全尽谓之圣人"。

  使者与先知的区别:使者是安拉给他默示了使命,并且命令传达其使命的自由男人;先知是安拉给他默示了使命,而没命令传达其使命的自由男人。一部分学者主张在使者和先知之间没区别,这两个词是近义词。而另一部分学者则认为:“使者比先知更特殊"。因为使者得到了安拉的默示,并且还奉命了传达,而先知没有奉命传达。所以按这种说法所有的使者都是先知,而所有的先知不一定都是使者。伊斯兰认为使者是接受了安拉的启示向世人传播正道的,是安拉“为怜悯全世界的人"而选派的“警告者",是普慈众生的“先知"。使者很多,《古兰经》说:“我在每个民族中,确已派遣一个使者,说:'你们当崇拜安拉,当远离恶魔。'"(1636),他们的任务是向世人传达使命,“先知们是传达安拉的使命的,他们畏惧他,除安拉外,他们不畏惧任何人。"(3339)。使者能力超凡、忠于使命、诚实无欺。

  信先知,就是坚信穆罕默德*是安拉为人类派遣继承道统的最后一位先知。伊斯兰不但坚信穆罕默德*,而且还信仰在他之前安拉所派遣的各位先知、使者。伊斯兰承认犹太教和基督教所崇拜的诸位先知或使者,在《古兰经》里面提到名字的先知、使者仅有25位,其中最有名的6位是伊斯兰信仰的六大先知和使者。他们是:阿丹(《圣经》中的亚当)、是先知,努海(《圣经》中的诺亚)、易卜拉欣(《圣经》中的亚伯拉罕)、穆萨(《圣经》中的摩西)、尔萨(《圣经》中的耶酥)和穆罕默德*是使者;且穆罕默德*是先有灵光,又是最后一位“封印使者",而其他的使者则是一般的使者,中国穆斯林称穆罕默德*为“至圣"。“除安拉外,别无神灵;穆罕默德*是安拉的使者"成了穆斯林念得最多的清真言,信穆罕默德*是安拉的使者成了伊斯兰的基本信条之一。伊斯兰信仰认为作为一个穆斯林,必须信仰穆罕默德*是安拉派遣给人类的一位圣人,并为他降示了引导人类的《古兰经》。同时还要信仰安拉在穆圣以前所派遣的各位使者,是人类中的圣人。

  伊斯兰信仰虽然强调信先知和使者,但是并没有将其神化。明确了使者是人,而不是神,不是安拉的儿子,也不是安拉的化身,不具有神性;伊斯兰认为使者是安拉的奴仆和代理人。需要说明的是:穆斯林不认为穆罕默德是伊斯兰信仰的创始人,而是正道的复兴者,他只是接受真主的启示而传播伊斯兰信仰,穆斯林认为:“伊斯兰是'古老的信仰',起源于人类始祖阿丹圣人,只是因为在漫长的历史发展过程中在尔萨(耶稣)之后中断了500多年,穆罕默德*则重新举起了伊斯兰信仰的旗帜。"

 ●每个民族都有安拉的钦差(使者)

  人们认识宇宙的创造者不外乎通过两种途径:一是通过正当理智的思维,对宇宙自然的思考理解。二是通过这个宇宙的创造者在人类中所选派的使者向人类传达他的使命。自从人类有史以来,安拉曾在人类中选派了十二万四千多位使者,这些钦差遍布世界的每个地方,每个民族。正如《古兰经》所言:“每个民族都有安拉的钦差。"尽管他们所处的地域不同,被派遣的时代不同,对这个宇宙创造者的称呼不同,但他们的目的是一个,他们口径是一致的。犹太教把宇宙的创造者称为“耶和华"。而基督教则称为“上帝"。而伊斯兰则称之为“安拉——真主"。其意思是:这个宇宙间真正值得人们敬拜的主宰。这正如《古兰经》所言:“你们所当崇拜的,是唯一的主宰;除他外,绝无应受崇拜的;他是至仁的,是至慈的。"(2163)“他是众世界的主"。(12)“他是安拉,是创造者,是造化者,是赋形者,他有许多极美的称号,凡在天地间的,都赞颂他,他是万能的,是至睿的。"(5924)因此,为了证实他的确然实有和独一伟大,他曾在人类中选派了许许多多的使者;为了证实这些使者的真实性,他曾赐予每个使者一样或多样奇迹,以使他们成为那个时代超凡的人。

  如穆萨(摩西)圣人时代,魔术昌盛。安拉曾赐予他神杖,以此来折服人心,以此来战胜所有的魔术师。当魔术师们看到穆萨圣人所带来的并非他们所想象的魔术时,他们屈服了;他们归信了穆萨所带来的真理。信仰了宇宙的创造者——安拉。

  尔萨(耶稣)圣人时代医学昌盛,安拉赐予尔萨圣人医术,以此超越当时所有的医学家。他能奉主的许可医治天然盲,大麻疯等一些不治之症;这使所有的人为之而惊奇;使所有的医学家为之而叹服,最后不得不拜倒在他的阙下,承认他是主的使者。

  到了伊斯兰的先知时代,世界各地文化昌盛,号称世界四人文明古国的中国、埃及、印度、巴比伦屹立于世界文学之林,然而他们确偏离了认主独一的正确信仰。阿拉伯地区更是冰上加霜;既没有一点文明的迹象,又没有正确的信仰;民族不成一个民族,国家不是一个同家,四分五列,党同伐异。人民愚昧无知,崇拜多神。甚至作为名门贵族的古来氏民族也只有十多人能够读书写字。这时安拉要选派一位使者来拯救世人,把人们从种种黑暗引向光明。什么样的人才是他选派的对象呢?他带给人类的奇迹又是什么呢?“他在文盲中派遣一个同族的使者,去对他们宣读他的迹象,并培养他们,教授他们天经和智慧,尽管以前他们确是在明显的迷误中;并教化还没有赶上他们的其他人。"(622-3)《古兰经》便是安拉赐予这位文盲先知的奇迹,以证实他是来自安拉的使者;以战胜一般风蟠龙逸之士;以做为他永恒的奇迹。“以前,你不会读书,也不会写字,[假若你会读书写字],那末,反对真理的人必定怀疑。"(2948)

  ●先知和使者的德性

  相信先知和使者,就是我们必须相信安拉向众名族派遣了使者和先知,他从自己的优秀的仆人中选拔了他们。

  圣品德性。圣品的定义:它是来自于安拉的特恩,他把它赐于他的仆民当中他在前世所意欲的人,并且在它上帮助他,安拉知道把自己的使命放到何处。安拉使众使者具备诚笃、忠实、聪慧、传达使命等等优良品质。这些品质是承担安拉的使命过程中不可或缺的。安拉证明众使者都是诚笃的。安拉在谈到易斯马仪时说:“你应当在这部经典里提及易司马仪,他确是重然诺的,他是使者,又是先知。"(1954)在谈及易卜拉欣时说:“你应当在这部经典里提及易卜拉欣,他原是一个虔诚的人,又是一个先知。"(1941)除此以外,许多古兰节文都证明众使者是诚实的,遵循正道的。因此,当哲布拉以来大天使下降到贵圣(我们的圣人,愿安拉赐福和平安于他)时,贵圣没认得他,也没知道安拉却已把他选拔为使者了,并且把他择取为先知了。然后大天使对贵圣说:“你诵读把!",贵圣说:“我不会读",因为他不知道他的将来会是怎么样,于是他就回到自己的妻子那里,告诉了她所发生的事,她就拉着贵圣的手去了瓦赖格·伊本·挠发里跟前,并且向他问了关于发生在贵圣身上的事,然后瓦赖格就告诉她说:“他是将来的一位以使命被特选的全人类的先知";他还说:“但愿我能与他在一起,我会给他大力的援助"。在这时贵圣知道了自己就是一位身负使命的使者。

  一般来说:适合他们的一些受赞扬的符合他们高贵品质的属性对他们是当然的,如永忍、公道、诚实、慷慨,以及类似于其他的众民族的一些优良美德。

  详细来说:我们应该相信对他们当然的是四个属性:说实、诚实、聪明、传达他们所奉命传达的一些义务。

  1、说实:它是消息结合实际,即他们只说实话,而其实话是已经发生的。他们说实的理性依据:假设他们没有实说安拉降示给他们的使命,那么传达就有了缺陷,教法就有了缺陷。假设说谎对他们是可有的,那么安拉就不会命令人们去跟随他们。安拉说:“你说:'如果你们喜爱安拉,就当顺从我;[你们顺从我],安拉就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的,是至慈的。'"(331)他们说实的最充足的依据就是为证实他们的诚实而在他们身上所出现的那些奇迹。

  2、诚实:在为圣以前为圣以后保护他们的表面和里面远离安拉所禁止的事项。他们诚实的依据:安拉确已命令我们去跟随他们,正如他们所带来的那样。假设他们隐瞒(传达的)重托,那么跟随他们是非法的,这怎么可能呢?安拉确已命令我们去跟随(他们)。诚实要归于保护,诚实也是安拉赋予使者的属性之一。否则,智慧的、全知的安拉是不可能去选拔一位说谎的或者隐瞒重托的使者,因此诚实的属性就是他们为圣的品行之一。当然,在圣人身上所发生的(圣人在礼拜中做错了;还有他睡迟了晨礼拜)那些都是通过圣人的行为给人们教导教法,以便他们学习当他们做错了时他们怎样调和自己的拜工;那不是单纯的错。

  3、聪明:它就是机智,速察力,强胜的依据,能给敌人拿出明证。(他们)聪明的经传依据:安拉说:“安拉能使太阳从东边出来,你使太阳从西边出来吧"。(这句话就是易卜拉欣圣人对乃姆入德辩论时所说的。详细内容可翻阅有关易卜拉欣的历史,译者注)理性依据:众使者们的义务确实意味着超越凡人辩论能力和聪明机智,其能力和聪明都是为了给敌人显示出辩证,以及抵败敌人的无理的狡辩,这只以聪明才能实现。那么傻瓜不能向敌方展示铁证,也不能抵败敌方的辩证。假设我们的领袖易卜拉欣圣人不是聪明机智的话,敌方肯定辩服了他,也战胜了他。

  4、传达他们所奉命传达的一些义务——安拉所降示给他们的一些天条教律。

  经传依据:安拉说:“如果他们违背正道,那末,你只负明白传达的责任。(1682)"“当时,安拉与曾受天经的人缔约,说:'你们必为世人阐明天经,你们不可隐讳它。'"(3187)理性依据:假设他们要是隐瞒了他们所奉命传达的一点事项的话,他们的使命中肯定会有怀疑,而他们也成为了隐瞒传达重托之人,他们的命令也坏了,人们以欺骗隐瞒而去称述他们。这些对他们是不可有的。以上所提到的这四个属性就是完美的属性,而完美的属性对他们全部是当然的。

  这些高尚品德和修养,都是尽善尽美的,除了安拉所保护的先知们以外,任何人都不可能具备。这一切高尚的道德品质集中于先知一人,最有力地证明了他是真正的先知。所以,许多有理智的人一经了解使者的道德品质、忠实和经历,便承认他是一位真正的先知。海蒂彻(求主喜悦她)知道使者是诚实可靠的人,当使者接受启示时,告知了她,并说:“我真为自己担心啊!"她说:“绝不!以安拉发誓,安拉绝不会使你蒙受耻辱,因为你接续骨肉,忍辱负重,扶危济困,款待客人,帮助坚持真理之人。"

  ●先知和使者的奇迹

  我们应坚信:安拉以许多昭然若揭的奇迹支持众使者,他们从养主那里得到奇迹以证实他们的忠诚和真实。穆尔济则(奇迹)是安拉通过众使者展现的向人类挑战的一些超乎常理的现象,我们坚信古兰和正确圣训中提及的所有穆尔济则(奇迹)。安拉的所有使者都具备这些优点。我们坚信:众使者都是类似的,但安拉使他们一部分超过另一部分。“这些使者,我使他们的品格互相超越;他们中有安拉曾和他们说话的,有安拉提升他若干等级的。我曾以许多明证赏赐麦尔彦之子尔撤,并且以玄灵扶助他。"(2253

  奇迹:奇迹的定义:它是改变惯例的特异事物。它要符合被派遣的那位使者的竞争,它只是出自于使者们的,是为了给他们的民众传达,也是为了证实他们自己的使命,也证实他们所告诉自己的民众们的一切。

奇迹的条件:其与它对抗会变得贵重,也会清楚的显示出来,如穆萨圣人的棍(变蛇),它的确吃掉了魔术师们所带来的一些像蛇一样的所有乱绳,人们都认为这是真真的奔跑的蛇。的确法老的魔术师所带来的一切都是魔术和幻术,是虚假的,最终其中的任何物没有剩下。

奇迹的因素:使者带着来自自己养主那里的使命而来于民众,而他们却不相信使者,并且否认他。那么假设使者带着反常的事物来于他们,他们也不会相信他,因此奇迹是对他们的使命和争竞的最大依据。

奇迹的分类:奇迹分为言语的,行为的和默认的。

1、言语的奇迹:其中有尊贵的《古兰经》,《古兰经》永远是一个最大的奇迹。《古兰经》确已在阿语是非常完美的时代里抵败了顽固的阿拉伯能言善辩者、文学家和诗文学家,而他们都想方设法的去否认《古兰经》,他们中有杰出的诗文学家和雄辩家,但最终他们都无能为力,没有能力拿出像《古兰经》那样的文籍,即便他们是互相帮助的,也无能为力。

安拉说:“如果你们对我降示给我的仆人的经典有所怀疑的话,你们就拿出像这经典中的一个章节,你们除安拉外叫你们的见证人,如果你们是说实的。如果你们没有做——你们绝不能做——那么你们就远离火狱,其火狱的燃料是人与石头,为不信道者而预备的。"

2、行为的奇迹:其中有至圣的指月两半;当麦加的人们向至圣要求给他们显示一个证实他的奇迹时,他就给他们显示了指月两半。这是布哈里和穆斯林两位圣训学家所传述的。其中还有至圣的指间流水,而且好多人都喝了这水。其中还有至圣曾经演讲时所倚靠的一根柱子当至圣舍它而转移到了演讲台时的哭泣,至圣的确听到了它的哭泣声,在场的所有人都是见证。

3、默认的奇迹:其中有我们的领袖易卜拉欣圣人的奇迹,当易卜拉欣圣人被派遣到他的民众那里,然后他教化他们去崇拜安拉,放弃崇拜偶像和佛像,然后他们制止他崇拜安拉,他们说:“我们得知我们的祖父祖先们都崇拜这些偶像,所以我们不能放弃这些,而去崇拜你独一的主宰"。然后易卜拉欣圣人发誓说:“以安拉发誓我一定要摧毁你们的佛像"。然后他就进入了他们的佛堂,摧毁了佛像,并且把一把斧头挂在了一个最大的佛像的脖子上,他没有摧毁这个佛像,然后他的民众们来了,看到自己的一些佛像已经成了破烂的碎片,然后他们知道了易卜拉欣就是毁坏他们佛像的人,他们就为他而点着了大火,并把火加大了,把易卜拉欣圣人投进火中,他们还肯定他已烧死,但安拉没有丢撇他的密友易卜拉欣,他就对火说:“你对易卜拉欣成为温凉的平安的",然后火应答了它养主的召唤,并服从了,它没有烧易卜拉欣圣人丝毫。安拉以自己的大能和意欲使易卜拉欣圣人从火狱中得到了平安,抛撇了他的敌人。这就是我们的领袖易卜拉欣圣人的奇迹。

又如:我们领袖穆萨圣人的奇迹,在那时他被派遣到了过分的不义的曾经争竞主宰的法老那里,法老要求穆萨和他弟子哈如乃拿出使命的依据,他们在自己的节日上召集了强大的队伍,法老的魔术师来了,展示了自己的魔术,放开了乱绳,甚至人们都认为这些是蛇蟒,然穆萨圣人扔下了自己的拐棍,忽然他的拐棍就变成了一只奔跑的大蟒,吞掉了他们所有的乱绳乱棍,没有留下他们的任何魔法,当魔术师们看到了如此的情景时,就说:“我们已归信了穆萨和哈如乃的养主",然后法老非常恼怒,他警告他们,并去寻找袭击穆萨和他的民众。当穆萨(带着自己的名众)到了大海,法老就在他们后面跟着时,安拉命令穆萨用他的拐棍去打大海(然后穆萨打了),在海中一些大路以他们的数目而出现了,然后穆萨和他的民众就过了大海,他们的衣服也没湿。然后法老和他的民众们就紧随其后,安拉就淹没了法老和他的名众。安拉使法老的尸体在海面上漂浮着存在了,以便这成为对后人的迹象和教训。

  ●使者们的使命

  我们应坚信安拉向人类派遣使者是为了向人类报喜或者警告人类。他们以安拉的喜悦、报赏及乐园向人们报喜,让人类坚信安拉和他的使者,并顺从他;他们以安拉的恼怒警告人类,以免他们悖逆、违抗。安拉说:“我只派遣众使者作报喜者和警告者。谁信道而且行善,谁在将来没有恐惧,也不忧愁。否认我的迹象的人,将为犯罪而遭受刑罚。"(648-49)同样,我们应坚信:安拉派遣所有这些使者都是为了实现一个唯一的基本目标,即崇拜安拉,立行他的宗教,做到认主独一、拜主独一、坚信名称和属性的独一。安拉说:“在你之前,我所派遣的使者,都奉到我的启示: 除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。"(2125)“他已为你们制定正教,就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔萨的信仰。你们应当谨守正道,不要为正道而分门别户。"(4213)“我在每个民族中,确已派遣一个使者,说:'你们当崇拜安拉,当远离恶魔。'"(1636)“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们,他说:'我的宗族啊!你们应当崇拜安拉,除他外,绝无应受你们崇拜的'"(1150)“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们,他说:'我的宗族啊!你们应当崇拜安拉,除他外,绝无应受你们崇拜的。'"(1161)“我确已派遣麦德彦人的弟兄舒阿卜去教化他们,他说:'我的宗族啊!你们应当崇拜安拉,除他外,绝无应受你们崇拜的。'"(1184)“[你应当叙述]易司马仪,易德立斯,助勒基福勒都是坚忍的。"(2185)“穆罕默德*是安拉的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对同胞是慈祥的。"(4829

  我们应详尽地坚信这些先知和使者们的使命和圣品。谁也不能否认他们中任何一位的圣品和使命,即使是使者也罢。谁否认他们中任何一位的圣品或否认他们中奉命传达者的使命,就是叛道(库夫尔)。“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者,但世人大半不知道。"(3428)“你说:'众人啊!我确是安拉的使者,他派我来教化你们全体;天地的主权只是安拉的,除他之外,绝无应受崇拜的。他能使死者生,能使生者死,故你们应当信仰安拉和他的使者,那个使者是信仰安拉及其言辞的,但不识字的先知——你们应当顺从他,以便你们遵循正道。'"(7158)“圣洁哉安拉!他降示准则给他的仆人,以便他做全世界的警告者。"(251

  使者说:“我在六个方面超过众先知:我被赐于言简意赅的言辞(《古兰经》);我得主之援助,敌人闻风而逃;我可合法地享用战利品;大地为我们的清洁之物和礼拜之地;我奉命被派往全人类;我是众先知的封印。"《塔哈威信仰》中说:“他是被派往全人类的使者,这是伊斯兰中人人应有的认识。"

●我们对众使者的义务

  在信仰众使者和他们的使命以外,我们应对众使者一视同仁,不应加以区分。谁对安拉的众使者区别对待,信仰一部分,否认另一部分,那么,根据古兰明文的判决,他是叛道者。“有些人不信安拉和众使者,有些人欲分离安拉和众使者,有些人说:'我们确信一部分使者,而不信另一部分。'他们欲在信否之间采取一条道路。这等人,确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。"(4150-151)同样,我们应坚信安拉派遣的每个使者都完成了任务,尽善尽美地传达了使命,明确无误、全面详尽地对民众进行了阐述。

  我们应服从众使者,不得违抗。因为服从使者就是服从安拉。“谁

谁是穆罕默德?
谁是穆罕默德?

"我看了看他,又看了看月亮,他穿着一件红色的斗篷。在我看来,他比圆月还美丽。"《提尔米济圣训集

圣门弟子贾比尔赛姆尔这样描述人类最后的使者、众信士的领袖、安拉所选拔的高贵的先知——穆罕默德:

他,被现代人评为影响人类历史的百位伟人之首。

他,生活在野蛮、杀戮的阿拉伯半岛,但在短短23年内,他平定了阿拉伯半岛。

他,从小就别族人爱称为"忠实可靠之人"

他,为了人类的解放,放弃了称王称帝的美差。

他是十四个世纪以来,穆斯林心目中完美的榜样,被当今十几亿穆斯林学习的典范。

他,有一张令人喜欢的脸,这张脸圆而洁白,十分英俊;他高兴的时候,满面红光;他微笑的时候,笑靥甜美;他的双眼炯炯有神,睫毛眉宽而浓厚。当麦地那的犹太拉比(犹太学者)阿卜杜拉赛俩目见到先知后,他的目光停留在先知的脸上,说:这张高贵的脸表明,他是不会说谎的。

他的到来,未见其人,先闻其芳香之气味;

他的演讲简短有力,吐字清晰。坐在他周围的人,很容易记住他所说的每一句话;他的语调抑扬顿挫,以至于听讲的人可以数出他所说的每一个词。当他讲到激动人心的事情时,双眼发红,声音高亢,情绪激昂,好似面临敌人的进攻。圣门弟子说,他既不粗野又不失体面,他既不谩骂人又不施暴力,他责备人的最重语气只是:"有些人竟然是这样"《布哈里圣训实录》。

在他看来,最可恨的行为就是说谎;

先知还是在半夜起身礼拜,感谢安拉的赐予。他站立礼拜的时间很长,以至于他的双脚都肿了。当他的众妻问他为什么这样从事功修,先知的回答是:

"难道我不该成为一名感谢安拉的仆人吗?"

他曾兵不血刃地解放麦加,他原谅了那些曾穷凶极恶地迫害他的人。杀害他叔父的黑奴外哈氏。杀过同胞的哈立德。

他曾被人们辱骂为疯子、诗人。

先知还原谅了胡巴尔艾斯外德。当时先知的女儿宰乃白准备从麦加迁徙到麦地那,麦加人试图阻拦她迁徙,胡巴尔就是阻拦者之一。他在拦截过程中,使宰乃白从骆驼上掉下来而流产。为了躲避罪责,他逃到了波斯,但是安拉使他的心转向先知,后来他来到先知的面前,承认了自己的过错,并皈依了伊斯兰,先知也原谅了他。

他是妻子眼中最优秀的丈夫。阿依莎是他的妻子之一,她曾这样描述他的谦虚:"他经常忙着干家务活,当礼拜时间一到,他洗小净去礼拜。他自己缝鞋,自己补衣服。他是一位普通的人,自己捉衣服中的虱子,自己挤奶,自己干家务活。"《布哈里圣训实录》

前基督教徒阿里皈依的故事
前基督教徒阿里皈依的故事

前基督教徒阿里皈依的故事

我的名字叫阿里,31岁,是在美国出生的墨西哥人,也就是有些人常说的奇卡诺人(Chicano,即墨西哥裔美国人)。我想做一个网页来向人们讲述我是如何成为一个穆斯林的故事。我认为,“印沙安拉"(Insha'Allah,若安拉意欲),它将会帮助人们了解伊斯兰,以及是什么原因吸引了我信奉伊斯兰的。因受一些电影和电视的误导,人们对伊斯兰和穆斯林有一种错误的观念。之前,我的生活很糟糕,没有任何方向。

十一年级我便辍学,虚度年华。我整天与一些朋友流落街头、聚众、酗酒、买卖大麻。我的大部分朋友都是帮派分子,而我自己从来没有加入过任何一个帮派。在他们变坏之前我就认识了他们,所以这不是什么问题。

我慢慢地开始使用更大的毒品,我有自己的梦想,但实现它们似乎很遥远。没有毒品,我就会变得消沉。有一天,我的一个朋友告诉我,他知道哪里可以搞到极品大麻,我同意跟他去看看。我们来到一间公寓,并走了进去。里面有几个人,我们坐在一起,聊了一会儿,并抽取了一点大麻的样品。我和朋友买了一些,正准备离开时,我的朋友告诉我,说其中有个人邀请我们到他的公寓,他要给他送一本书。当我们离开那人的公寓时,他给我的朋友一本书,并请他阅读一下,并说它或许会帮助他解决许多生活上的问题。在回家的路上,我问我的朋友给我看一下那人送给他的那本书,而这正是《古兰经》。

在我的生活中,从未听说过《古兰经》,我开始简要地读几页,而我所读到之处,我知道那都是真实的。猛然间,犹如我的脸上被扇了一巴掌,敲醒了我。《古兰经》是如此的清晰,明了。我真的很感动,好奇促使我想更多地了解伊斯兰和穆斯林。最奇怪的事情是,我不是在寻找一个新的宗教,因为我过去常常嘲笑去教堂的人们,并有时妄称神不存在,尽管在内心深处我承认神是存在的。

过了几天,我决定去图书馆查看一下《古兰经》。我开始阅读并研究它。与此同时,我还学习了有关先知穆罕默德,以及玛利亚之子耶稣的真实故事。《古兰经》强调了一个事实:安拉是独一的,他没有伙伴,没有子嗣,这引起了我的兴趣,因为我从来不理解三位一体的概念。

《古兰经》描述了先知尔撒(即耶稣)的出生,及他的使命。同时还有一个章节称为《麦尔彦章》,并讲述了她的故事。我的母亲是一位基督复临安息日教会信徒,在我小的时候,每周六母亲总会带姐姐和我去教堂。我从来没有真正地信奉过,大概从十四五岁的时候,我就没有去过教堂。我家里的其他人都是天主教徒,我总想知道为什么我们信奉基督复临安息日会,而家里的其他人都是天主教徒。

当我们回到墨西哥探亲时,我们去了一个天主教堂,当时正在举办婚礼和庆祝活动。穆罕默德(愿主福安之)是安拉派遣给人类的最后一位使者。《古兰经》讲述了一些先知的故事,如阿丹、易卜拉欣、努哈、伊斯哈格、达乌德、穆萨、尔撒(愿安拉赐福安于他们)等等,并以清晰易懂的方式进行了叙述。

我对伊斯兰做了几个月的深入研究。我在书店里买了一本《古兰经》,系统地学习了一遍,并对伊斯兰为人类在医学和科学方面的贡献做了一些了解。

我认识到,西班牙曾是一个穆斯林国家,历史上穆斯林在那里统治了近一千年的时间。当费迪南德国王和伊莎贝拉女王把穆斯林从西班牙逐出时,西班牙基督教徒来到墨西哥,迫使阿兹特克人和其他人信奉天主教,而历史和我的伊斯兰根源使我变得越来越清晰。经过数月的学习和研究,我不再否认事实,我已经拖得太久了,但生活依旧在继续,并且我知道,如果我成为穆斯林,我就不得不完全放弃很多。

一天,在阅读《古兰经》时,我哭了,泪水滴在了我的膝盖上,感赞安拉引领我走上正路。在我家附近,我发现了一个清真寺,星期五我到了那里观看穆斯林是如何礼拜和履行宗教功修的。我看到不同种族和肤色的人们来到清真寺。人们脱掉鞋子走进去,跪在铺着毯子的地板上。

一个人站起来开始呼叫唤礼,当听到唤礼声时,我的眼睛涌满了泪水,那声音如此的美丽,如此的奇怪,但同时似乎又如此的充满了正义。伊斯兰不只是一个宗教,更是一种生活方式。在参加了几个星期五的聚礼后,我准备要成为一名穆斯林,宣读“舍哈德"(Shahada,信仰的表白)。

我告诉海推布(Khatib,讲演者),我想成为一名穆斯林,第二个星期五,我在社区前面先用阿拉伯语后用英语念了作证词:我作证,除安拉外绝无应受崇拜的;我作证,穆罕默德是安拉的使者。当我完成时,有个兄弟大喊太克比尔(Takbir)!紧跟着社区所有的人都高念:“安拉乎艾克伯勒(Allah u Akbar,安拉至大)!"然后所有的兄弟都来和我拥抱。我从来没有收到过这么多的拥抱,我永远都不会忘记那一天——太伟大了。

1997年我成为穆斯林以来,我内心平静,并且有了明确的宗教信仰,成为穆斯林使我的生活发生了真正的改变,而这一切都要感赞全能的安拉。我重返学校,弥补我高中的课程,以及计算机维修培训。我祈求能够前往圣城麦加朝觐,它是人一生的经历,在那里每年大约有300万来自不同国家、不同肤色的穆斯林用统一的仪式崇拜全能的造物主安拉。艾里哈姆杜林俩(Alhamdulillah,一切赞颂全归安拉),200212月,我在摩洛哥与一位非常优秀的穆斯林女子结婚。

我认为,伊斯兰能够为青少年和社会大众解答任何问题。我希望我的故事,印沙安拉(Insha'Allah,若安拉意欲)能给人启发,吸引更多的拉丁裔人及各个民族的人看到伊斯兰的光亮。来源:www.islamreligion.com

原天主教徒安伯·阿科斯塔
原天主教徒安伯·阿科斯塔

原天主教徒安伯·阿科斯塔

我来自美国的康涅狄格州(Connecticut,美国东北部)。我怎样成了一名穆斯林?那天,在开罗艾资哈尔清真寺举行入教仪式的情景还历历在目。我为什么会有这一天呢?从某种程度上,这一天的到来既是潜意识的作用,又是主动寻求安拉的结果。

当我还是一个孩子的时侯,我就信仰宗教,信仰上帝。但天主教里的那种方式总不能令我满意。我总是弄不懂三位一体的上帝;弄不懂人们为什么崇拜那么多神,如崇拜耶稣、玛丽亚,还有许多圣哲等;弄不懂许多概念,如“原罪"的概念;弄不懂为什么牧师可以宽恕罪孽;弄不懂为什么《圣经》有数以百计的不同版本。

三位一体、崇拜人类等问题只是其中的一小部分问题,包括牧师在内任何人都在重复和强调,但都不能给出令人满意的解释。奇怪的是,我也常去教堂祷告、接受宗教教育,但每次离开教堂时,我不知道怎样做才能成为一个优秀的天主教徒,尽管人们认为我已经是一个具有“优秀的"、“好施的"、“爱人的"、“仁慈的"等许多优美品质的天主教徒。天主教里没有我所渴望的实践性的工作,而实践性的工作正是培养人的优秀品质所不可缺少的。

我理解不了天主教教义,但我一直在寻找一条道路,这一道路能把我和我所知道的、所祈祷的主宰联系在一起。我还寻找一个思想体系,这一体系能指导我怎样有意义的度过我的一生。生活在继续,迫于家庭的压力,家人的反对,我加入了天主教教会。上大学后,我也照例去教堂祷告,但星期日的祷告对我而言,除了是一种麻烦与浪费生命之外,实在没有任何意义。当然,我对上帝的存在仍然坚信不疑。

我碰巧入的是一所天主教大学。当时我想,或许这是一次机会,一次可以令我“回心转意"的机会,我想尽我所能在天主教里找到一条我曾苦苦寻求的接近上帝的道路。但是,我绝望了,我没有得到任何结果。最后,我放弃了天主教。这就意味我还得在其它的宗教中继续探寻自己的信仰道路。因为我在天主教中的一系列疑惑同样存在于基督教中,所以,我把这两个宗教都排除了。但是,犹太教又给了我新的疑惑,那就是犹太教从根本上就否认耶稣的圣位。

虽然我对基督教有不少的疑问,但我深信耶稣是一位伟大的先知,为人类带来了一个伟大的信息——崇拜独一的上帝。虽然我无法理解基督教徒崇拜耶稣的行为——我相信耶稣绝没有要求过人们崇拜他——但我不容其它的宗教亵渎耶稣。这样,在我面前只剩下一个选择——伊斯兰。

我对于伊斯兰的了解,源于前些年的埃及旅行。虽然那时侯我在埃及只认识一两个穆斯林朋友,但对伊斯兰的信仰我还是略知一二,并不是很陌生。这也许是我能对这个宗教信仰敞开心扉的一个原因吧。我开始阅读《古兰经》,通过互联网搜寻一些有关伊斯兰的信息。至今还记得第一次读《古兰经》的感受。我本能地意识到《古兰经》绝非人的作品,人无法写出这样的经典。

这与我读《圣经》时的感受形成鲜明的对比。读《圣经》时似乎觉得《圣经》好像是人写出来的故事汇集。我喜欢《古兰经》的语言。《古兰经》只有一部,自从《古兰经》被启示给先知穆罕默德起,《古兰经》从未被更改过一字一句。当然,《古兰经》留给我的印象还不止这些。

我学习伊斯兰的时候,它的教义给我很深的印象。这种印象十分美好,因此,我不断地挖掘,不停地学习,心情也越来越愉悦。最重要的是,我找到了过去困惑我多年的两个问题的答案(拜主独一的道路和认主独一的信仰体系)。伊斯兰十分严格的要求穆斯林信仰和崇拜独一的安拉,而严厉禁止任何形式的偶像崇拜。《古兰经》和“逊乃"(先知穆罕默德的言论与行为)为穆斯林设计了完整的生活方式(道路)。

现在,我终于清楚地知道了我具体做些什么。于是我成为了一名穆斯林。在大学生活的最后两年里,我实际上信奉着伊斯兰,但不知道在一所天主教大学的环境里,如何与那些天主教徒相处?我内心深处明白我已经是个穆斯林了,可是我不知道怎样把我的情况告诉我的家人和朋友们?大学毕业后,我在埃及找到了一个工作,我高兴极了。在埃及我交了许多穆斯林朋友,包括我的未婚夫,他帮助我加入了伊斯兰,指导我学习伊斯兰文化知识。我庆幸得到了他们非常重要的支持。把我信奉伊斯兰的消息告诉亲朋好友并不是一件容易的事。虽然有人为我高兴,说我找到了我喜欢的宗教,但我得到的不都是祝贺的话,也有不少不礼貌的讽刺挖苦之语。

但不管怎样,我会变得更坚强,因为我的信仰给我极大的力量,我会保护我的信仰,每天由衷地感谢安拉让我成为一个穆斯林。我至今无法忘记我成长过程中对安拉与对他的信仰上的困惑。生活在继续,我每天都过得很知足、很幸福,因为我拥有了真理,不再困惑。

来源:www.islamreligion.com

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