祈祷被应答的条件和因素
亲爱的穆斯林同胞们:
"如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的,当他祈祷我的时候。教他们答应我,信仰我,以便他们遵循正道。"(2:186)穆圣(祈主福安)说:"祈祷(都啊)是功修的精髓。"又说:"祈祷就是功修。"
这节经文意义深刻,今天我们仅仅围绕这节经文所包含的内容之一——祈祷(都啊)展开学习。我们常说"我们向真主做都阿""请你给我做个好都阿",那么什么叫"都阿"?这个词是动词(دعا يدعو)的词根,"做都阿"是汉语和阿拉伯语的组合,这种情形在讲汉语的穆斯林中很普遍,比如"做都阿":"做"是汉语,"都阿"是阿拉伯语,再比如"举乜尔提":"举"是汉语,"乜尔提"是阿拉伯语。我们一般将"都阿"译为祈祷,即祈求真主,向真主祷告、仆人将内心的诉求和愿望向真主倾诉。
在一次外出中,一位游牧人问穆圣(祈主福安):"真主的使者啊!真主是临近的,还是遥远的?如果是临近的,我们会细声祈祷;如果是遥远的,我们将大声呼唤。"然后"如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的。"这节经文降示了。真主以其疼慈和应答祈祷之迅速而临近众仆人。
"确是答应祈祷者的祈祷的",那么我们怎样做,祈祷才会被应答呢?我们总结为一个前提、三个条件和三个因素。
一个前提:饮食合法(海俩里)。穆圣(祈主福安)说:"一人蓬头垢面、张开双手向真主诉求道:'我的养主啊!我的养主啊!'而他吃的、喝的、穿的都是非法的,他的祈祷怎能被应答呢?"我们常在抱怨祈祷怎么没有被应答呢?最关键的是清查自己吃的、喝的、穿的是否是合法的。
非法(海拉姆)分为两种,其一:自因非法;比如酒、猪肉等,这些本身就是非法。现在有许多清真餐厅使用料酒,火锅城以猪肉卷冒充羊肉卷,前些年从甘肃武威发到青海的猪肉卷据说达70吨之多,还有作料,鸡精,香精等的原材料是否清真就不得而知了。我们青海牛羊屠宰方面很不错,尽管卫生方面做得还不太好,但起码没有注水牛肉(给即将屠宰的牛鼻中注水增加重量以牟取暴利),假如我们穆斯林吃了这些非清真或有嫌疑的食物,我们的祈祷能被应答吗?
其二:他因非法,即本身合法,但其来源非法。比如羊肉本身是合法的,但坑蒙拐骗来的、或者用非法钱财购买的羊则是非法。
大贤艾布伯克尔每当食物放在眼前,都要询问食物的来源,确定是合法的才肯进食。有一次,开斋的时候仆人端来食物,艾布伯克尔没有像往常一样询问便吃了,过后才问仆人食物的来源。仆人如实相告,买东西的钱是他还没有归信伊斯兰前,和别人打赌赢来的。艾布伯克尔赶忙用手抠嗓门,把刚刚吃下的东西全部吐了出来,有人不解为什么要吐成这样,艾布伯克尔回答道:"这样也比我吃非法食物要好。"
我们在与人交往时,不可斤斤计较,但饮食方面必须斤斤计较。不要让我们的下一代再吃垃圾食品,大多油炸食品是地沟油炸制的。地沟油充斥在我们身旁,谁敢说自己从没有吃到过地沟油?
三个条件:
一、虔诚为主。祈祷就像念、礼、课、斋、朝一样是功修,只能向真主做。除真主外,哪怕是天使、先知,都不能应受祈祷。我们做祈祷要像做一件精品一样用心,而不是念念有词,心却没有专注,因此,我们说"做都阿",而不说"念都阿"。
二、确信应答。做祈祷时一定要坚信真主会应答的,比如,应说:"主啊!求您恕饶我吧!"而不应说:"主啊!求您恕饶我吧,如果你意欲。"经云:祈祷不会落空。祈祷要么在今世实现,要么其回赐在后世积攒着。比如某人虔诚举意朝觐,结果有两种,要么实现举意,顺利朝觐;要么因故没有能够踏上朝觐之旅,但朝觐的回赐已积攒,后世将得以还报。也有可能,祈祷没有被应答,但由于祈祷的福分,某些灾难被挡回。
三、切勿奔忙。切不可说"我做了祈祷,但真主没有应答。"要审视自己,一定是自己哪方面没做到或者做得不够,所以祈祷没有被应答。
三个因素:
一、地点。选择最有可能应答祈祷的地方,最好的地方是"穆里泰则木"(天房黑石和金门之间)、阿拉法特平原、米那、穆兹岱里法等。
二、时间。莱麦丹月是做祈祷最好的月份,尤其是快开斋的时候,四大阿卜杜拉之一阿卜杜拉伊本阿穆尔每到开斋的时候,便叫家人都来向真主祈祷,因为他亲耳听到穆圣(祈主福安)说:"斋戒者有一个被应答的祈祷,直到开斋的时候。"开斋前是祈祷的时候,而不是侃侃而谈,甚至背谈别人的时候。
《古兰》黄牛章第183、184、185和187节都是有关斋戒的,而第186节虽夹在中间,但跟斋戒无关,而是做祈祷。许多经注学家认为:这暗示着做祈祷最好的时间就是斋戒的时候。
三、善功之后。做了一件虔诚的善功之后,以善功的福分向真主祈祷,但这绝非表恩。
阿卜杜拉伊本欧麦尔本汉塔卜传述:他说:我听安拉的使者(祈主福安)说:从前有三个人旅行,路遇大雨,三个钻进一个山洞躲避。他们进洞之后,山上掉下一块岩石堵住洞口。大家商量说:今天只有用自己做过的善行向安拉祈求,否则无法挪动巨石,摆脱灾难。于是他们中一个人先说:我的养主啊!我有年迈的父母,我一向首先孝敬他们,然后再给妻儿家人供食。有一天我赶着羊群去远处,没有按时回来,直到二老已入睡。我为老人煮好奶,发现二老仍熟睡,我既不愿唤醒,又不愿在老人之前让家人先喝。于是我双手端着奶等待老人醒来。一直到黎明,孩子们饿得围在我脚前哭闹。安拉啊!如果我这样做只是为了求得您喜悦,就求您挪开堵住我们的这块岩石吧!石头果然挪动了一下,但仍不能出去。第二个又说:我的主啊!我有一个堂妹,她是我最喜欢的人,我一心想占有她,可她拒绝了我。有一年闹灾荒,她来求我,我就送给她一百二十个金币,并要她满足我的要求,她答应了。但当我得手之际,她说:你敬畏安拉,你别非法沾污一个人的贞洁。尽管我爱她,但我还是离开了她,没有毁坏她,也没有收回送给她的那一百二十个金币。主啊!如果我这样做只是为了求得您的喜悦,就求您让我们摆脱困境吧!石头果然又挪开了一点,但他们还是不能出去。第三个又说:主啊!我曾雇用了一些人,并如数付给大家工钱,唯有一个人没有领工钱就走了。我就将这笔钱投资经营,后来赚了很多钱。过了一段时间,他来找我说:安拉的仆人啊!请将我的工钱付给我吧!我说:你所看到的这些驼、牛、羊都是你的工钱。他说:你别嘲笑我。我说:我不是嘲笑你。于是他就赶上他的牲畜走了,一点没留。主啊!如果我这样做只是为了求得您的喜悦,就请您让我们摆脱困境吧!石头果然挪开了,三人走出山洞上路了。(两大圣训集)
这个典故告诉我们,做了善事之后向真主做的祈祷会被应答的。斋月是我们努力干善功的黄金月,穆圣(祈主福安)每到斋月如春风般为主道费用。祈求真主,赐予我们陶菲格,在这短暂的斋月多干善功,多做祈祷。