季节性礼拜

我们这样欢迎新年

我们这样欢迎新年

一切赞颂全归安拉，祈求安拉赐福于先知。 时光如梭，如白驹过隙，日月转瞬

即逝，时光中留下了我们的工作，光阴就是我们的寿

在岁末年初，人们更应该忏悔反省，以崭新的面貌辞旧迎新。清高伟大的安拉

说："信士们啊，你们全体向安拉忏悔吧，以便你们成功"。又说：

我的确会)

(饶恕忏悔者

伊斯兰是什么？

奉普慈特慈的真主之尊名

伊斯兰是什么？怎样才能加入伊斯兰？

任何宗教、任何团体、任何政党都有各自的思想基本原则、信仰纲领、信条法规，用来限制着它的目的走向；驱使着它的行动方针；这些思想基本原则、信仰纲领、信条法规对于各自成员、跟随者来说就像是宪法制度一样。

谁要想加入上述的任何一项，他便会事先观察一下那些基本原则，他如果潜意识地感觉得它真实、合理、诚恳，心悦诚服将它作为人生的目标，他就会毫不犹豫地要求加入其团体，成为这个组织的一员，理所当然地履行宪法纲领所要求的一切工作，恪守无违，交付出其组织所规定的必然之费用，毫不吝啬。从此以后他应以自己的实际行动来证明对所坚信的基本原则虔诚敬意，接连不断地思索这些原理法规，不违法乱纪、大逆不道。相反升华自己，以个人的道德行为做一名标兵和招人行善的楷模。
身为该组织的成员就是务必学习弄明白其规章制度；信仰其基本原则；无条件地服从其法律；生活里言行举止都要与其符合。这是总则，普通的规律，正好与伊斯兰符合。

麦加

谁想加入伊斯兰，他首先应接受具有理性的伊斯兰基本原则，应该果断地对其深信不疑，直到成为他的信仰。

伊斯兰的基本原则信仰，一言以蔽之：这个物质世界不是应有尽有的，这个今世的生活也不是人生的终点。

人类并不能使自身无中生有，他周围的无生物也不能使他从无到有，因为人是有理智的，而无生物是没有理智的。那么，是谁创造了他，使他从无到有的呢？是真主——是宇宙间独一无二的主宰，只有他才能使人类以及宇宙万物从无到有。他掌管人类的生死，他创造了一切，如果他意欲，顷刻间就会使其化为乌有、或使应有尽有。这个主宰——他绝不似像宇宙间的任何一物！他是固有的、永恒的；前无始的、是永存、永生的；后无终的，无所不能的；是全知的，任何事物都不能隐瞒他；他是绝对公正的主，但，真主这绝对的公正不能以人类正义的标准加以衡量！安拉制定了宇宙的法规法则，这就是我们所说的：客观规律。他使万物都具有一定的限度，在先天他就制定了它的细则和种类，无论是有生物、无生物、行为和动静，都不会偶然产生，都是由他的意志自由决定的。他赋予人理智，用来操纵许多事情，都去完全屈从于人的运用自如。他恩赐予人任意自由选择的理智，那意愿乃是实现自己所选择的。真主在短暂的今生之后安排了一个永恒的后世，使善者得以善报永居乐园，使恶者必遭恶报永坠火狱。

真主是独一无二的主宰，是唯一应受崇拜的主宰，不需要任何媒介就可接近他，不经他的许可谁都不能在他的跟前替人说情。因为所有的"欧巴德" (善功、功课)无论内在和表面的一切只有虔诚敬意地归于真主。

在他创造的宇宙中，有些是我们直观可以看到的，有些是我们看不到的。这些被造物有些是赋予责任的生物，有些是无生物。赋予责任的生物有专做纯善的——他们是天使；有些赋予责任的生物是无恶不作的——他们就是恶魔；有些介于善恶两者之间，他们中有好的、有坏的、有善的、有恶的。这些便是人类和神类。

真主从人类中选拔了一些人，并命令天使把真主的法律启示给他们，以便他们奉真主的命令向世人传喜讯和警告，这些人就是真主的使者。

安拉所颁布的一切法律，历代先知天启的经典中所载的无所不包。其后者《古兰经》废除了前代一切经典，而取而代之。这些经典的最后一部便是《古兰经》。的确前代的有些经典已经被篡改、失真、遗忘，现存的其真本均已不复存在。只有《古兰经》与世长存，永无变更。

那些使者中的最后一位便是穆罕默德（求主赐他幸福和平安），他出生于阿拉伯半岛的麦加城古莱氏贵族，其父亲阿布杜拉。他是一位封印的先知，他之后再没有先知，直至末日，以他结束了所有派遣使者的事情，凭他的教门终结了所有天启的宗教，他乃是封印的钦圣。

《古兰经》是伊斯兰的宪法，是正信的根源。一个人要坚定不移、完全彻底地相信它是来自于真主的经典，才能堪称为具有正信的人（穆民）。

这种意义的信仰，只有安拉才知道，人仅仅是知其外表。要想成为大众公认的一个穆斯林，必须公开地口诵两段作证词："我作证：除真主外，绝无真正应受崇拜者；我又作证：穆罕默德是真主的使者"。无论是谁，只要他诚心敬意地念了它，那么他就是一位穆斯林，在伊斯兰国家就是一位合法的公民，他可以享受到一个穆斯林应享有的权利。当然，他必须履行伊斯兰所规定的各项义务——各项功修。这些功修简单易行，毫无困难，而且对自身有很大的裨益。

首先是礼拜：

两拜晨礼（1）（时间是在黎明开始直至日出之前），在这两拜里与真主密谈，祈福避祸。礼拜之前务必要洗小净，洗身体的局部，如果没有大净者需要洗全身！参看《清洁与拜功》。在中午太阳偏后 ，礼四拜晌礼（2）；在一件物体的影子达到一倍或两倍开始至日落前礼四拜晡礼（3）；日落后（从日落后至红霞消失）礼三拜昏礼（4）；最后是从红霞消失直至黎明前（侧重的说法：直到半夜），在这段时间内礼四拜宵礼（5）。这就是一昼夜之间的五番主命拜，用不到半小时的时间就能完成这些功修，无论是谁、也不论在什么地方，都应尽力遵守，直接向真主祈祷，无需任何媒介。

其次，要在每年伊历的"赖麦丹"（九月）封一个月的斋戒，被称为斋月。穆斯林在这一个月内，每天早晨在黎明之前吃饭，然后在白天不允许吃饮，夫妻不允许过性生活，通过这样一个月的修炼，能使自己的灵性得到净化，肠胃得以休息，陶冶了情操，磨炼了意志，锻炼了身体；与此同时，在这个月内还要积极行善，劝善戒恶，以此造就良好的社会风气和优良的道德风尚。斋月的另一大益处就是体现了人与人之间的平等互助，激发富人对穷人的恻隐之心和怜悯之情。

第三：交纳天课, 有钱人在满足了自身和家庭的生活需求之后，年终要对自己的财产进行一次清理净化，拿出百分之二点五的份额用以周济贫民、孤寡和一些无依无靠的人等等，这对他来说是很微不足道的。尽管这样，对需求者来说确是一种极大的安慰和帮助，它能增强人与人之间团结和友爱，是解决贫富悬殊的最有效的方法和济世良药。

第四：伊斯兰为人类制定了一系列有秩序、有规律的社会活动，有些活动是日常的简单聚会，那就是每天礼五时拜的形式，它和学校上课一样，分几个课室，每天大家在一起礼拜就类似这种情境。礼拜时每个人都深信自己是站在真主的面前，诚心拜主，与主密谈，这种集体礼拜的效果是：互相帮助、互相学习、互相支持。每次集体礼拜最多只需要十五分钟的时间，无论是工人、农民、商人、学生都不会有任何影响，如果有人因故未能参加这种集会，他可以在家中自己去做，也不会受到任何责备，只不过他失去了集体礼拜的报酬而已。

有些活动是区域性的，比如每一周的聚礼，聚会的时间也不会超过一个小时，成年的、理智健全男子必须参加这种活动。

有些活动如同在城市里召开的大型会议，每年举行两次，我们把它称为会礼，这种活动并不强制人们去参加，历时不到一个小时。

如同召开人民大会一样，每年按时在一个地方集中起来，这对每个人来说确是一次思想受到教育、言行受到熏陶和身体得到训练的机会。这种聚会，作为一个穆斯林如果他有能力一生中必须参加一次，这就是伊斯兰的五功之一 ——朝觐。

这是必须履行的基本功修。

这些基本功修包括一些戒律，都是社会上的有识之士一致认为大家应该避免的、丑恶的、理当远离的事情，比如：无故杀人、侵害他人的财产与利益、亏害他人、酗酒闹事、奸淫乱性、吃利息、说谎欺诈、背信弃义、作战时临阵脱逃，这些罪恶中最大的莫过于忤逆双亲、发假誓和作伪证等丑陋的犯罪事例，健全的理智是不谋而合地皆知其罪大恶极！

身作为一名穆斯林，如果他未能完全履行真主的命令，或者是违背了真主的部分禁令，只要他向真主忏悔，知过即改，寻求真主的宽恕，真主就会饶恕他，因为真主是多恕的、赦宥的。如果他执迷不悟、不忏悔，那他就是个犯罪者，复生日必定受到真主的惩罚。不过其刑罚是有限的，不会像那些否认主的人一样永居火狱。若是一个人否认了信仰中的某个基本原则、或信仰基础、或对其有所怀疑，或者对该行必止的事情加以否认，或否认《古兰经》中的任何一段经文，那就叫叛教，被视为是背离伊斯兰的范畴！在伊斯兰的法律中任何罪过莫过于叛教，如果他不悬崖勒马，迷途知返，必自食其果，今后两世难逃其罪责。

一个穆斯林，虽然他未能完全履行真主的命令，违背了部分禁令，只要他依然承认应当做的和必须放弃的，他仍然算是一个穆斯林，但他仍然是有违抗主命之罪的。信仰问题就不同了，比如一百条款，而他承认了九十九条，仅否认其中的一条那他也算是叛教。

也许一个穆斯林不一定是真信士。这比如一个人加入了某个人组织，他参加组织的会议，也作了捐献，也履行一个组织成员应尽的义务，但就是不接受其基本原则，不心悦诚服其健全体制，甚至他加入的目的只是为了搞破坏、作奸细、当密探，这种人我们称之为伪信者。因为他虽然口称归信伊斯兰，念了作证词，甚至表面也做功修，他也不能算真正归信伊斯兰，他在真主那里是不能逃脱刑罚的，甚至会罪加一等，这种人尽管也被称为穆斯林也罢！因为人们只能看其表面，只有真主才能洞悉人们的内心和隐私。

如果一个人能归信伊斯兰的基本思想原则，对真主诚信无疑，远离以物配主的行为，且皈信天使、信经典、信末日，信好歹的前定，念出作证词，礼五时拜功，封伊历九月"赖麦丹"的斋戒，条件符合便交纳天课，若能力所及终生朝觐一次，远离真主的禁令，那么，他既是穆斯林又是穆民！但，正信的果实还未能真正显示出来，也还未能算感觉到了正信的乐趣，直到他脚踏实地的履行一个穆斯林、穆民所应遵循的道路而后已！这条康庄道路，先知（求主赐他幸福和平安）曾言简意赅的一句话描述得淋漓尽致："你崇拜真主，就如同看见真主一样，如果你没有看见真主，须知，真主是观察着你们的。"此句箴言最能表达人们心声的；这句话它包含着今、后两世的福利和恩泽；此句箴言提醒一个穆斯林应时刻牢记：无论是在行走、坐卧、公开独处、无论身居何处，真主都观察着他的所作所为，都与他同在。每当他想起真主时时刻刻都观察着自己的所作所为时，他就不敢违法乱纪；每当他想起真主时时刻刻都与他同在时，他就不会畏惧、胆怯；他不会绝望、忧虑、寂寞，他有真主在与他自己密谈；他只向真主祈求，只向他求救。一旦他犯了不可避免之错误，他就急忙向主忏悔，他知道只有真主才能赦宥其罪过。

所述的一切都蕴藏在穆圣（求主赐他幸福和平安）的这句关于确认真善美的金玉良言里："你崇拜真主，就如同看见真主一样，如果你没有看见真主，须知，真主是观察着你们的。"

这就是伊斯兰! 天启的宗教，其法律宽宏大量、浅显易懂、简而易行、普通百姓、知识分子都能懂；大人小孩都熟悉，它不会强人所难，责成人们去做力所不能及的事。只要是没有违抗化育主和没有伤害到他人，伊斯兰将保障给予人们完全的自由。鉴于此，伊斯兰教确是安宁的、宽大的、和平的宗教。总而言之，这就是伊斯兰！

参考资料：

选自《伊 斯 兰 概 论》一书，（略有改动）

作者：谢赫 阿里 团塔威（愿主饶恕他！）

为什么穆斯林要封斋

穆斯林为什么要封斋（2）

1、抑欲层面

斋戒可以抑制性本能或性欲。现代媒体大肆鼓吹性开放，传播一些色情影视以达到其不可告人的目的——破坏伦理、推销这类的“性"产品。在这样一个花花世界，控制欲望确是一件很难的事情。尤其是风华正茂的青年人。斋戒可以降低人的性欲望，因为封斋者在斋戒时必须刻意回避任何引起欲望的刺激因素，以保持自己斋戒的纯洁性。因此安拉的使者说：

“年轻人们啊！你们中间有能力结婚的人应该结婚，因为结婚能使其降低视线，保守贞洁。至于无能力结婚者则应当斋戒，斋戒确是他的保护牌。"（《布哈里圣训实录》）

有较强克制力的人通过自身的努力抑制自己的性欲是有可能的，但封斋者籍斋戒的力量更容易于克制自己的欲望，而不至于放纵欲望，犯下种种罪过。

2、情感层面

在人的大脑与灵魂深处往往有一些消极的情绪，斋戒可以防止人的情绪任意暴发。例如给人危害最大的消极情绪是愤怒，而斋戒有助于人控制这一情绪。对此安拉的使者说：

“斋戒是一面盾牌，你们在封斋期间，既不可胡言乱语，又不可放荡无羁，遇人辱骂或殴打就说：'我是封斋的人啊！'"（《布哈里圣训实录》）

因此不管有什么样的消极情绪挑战封斋者，封斋者总能回避之。他必须远离低级下流的谈话、引起争辩从而引起仇恨的争论。如果人们之间一旦产生争执，封斋者即使自己在理，也应该主动避免争论，以保护自己的的斋戒不被争论中激起的愤怒所破坏。同样，封斋者在斋戒期间嫉妒性也随之减少，因为每一个封斋者都有克制欲望的目的，从这一目的上看去，谁也不落后于谁。

3、心理层面

从心理层面讲，斋戒能帮助封斋者控制邪恶的念头，从某种程度上锻炼他的意志，帮助他克服诸如吝啬、贪婪等恶习。安拉的使者说：

“谁只戒绝饮食，而没有戒绝谎言和恶事，在安拉阙前，谁的斋戒是没有凭据的。"（《布哈里圣训实录》）

在这个人们惯于追求瞬间欢乐的时代，所有事物都被用来满足人们即时的各种需求和欲望。抑制这些欲望是一种十分重要的技能。而忍耐是抑制欲望最重要的武器之一。封斋者通斋戒所培养和锻炼的基本品性、基本技能就是忍耐，忍耐又能使他获益终生。

从心理学的角度看，在某种程度上人能够远离世俗的各种物欲享受，是一件好事，对人不无裨益。当然，追求和享受美好的生活也不是什么错误。人们就应该希望这样的生活，对于人来说最重要的是，他能使自己脱离纯粹的物欲享受，不要把物质看成生活中最重要的部分，斋戒给人这样一个机会，摆脱现代生活中某些人们所倾向的物质享受，使自己有时间省察。对于许多人而言，美食只能提供一点物质上的舒适，精神上的欢愉。而封斋者通过斋戒，暂时摆脱美食，使自己获得心理上的教益，并从很大程度上明白，人应该做什么事，不应该做什么事。

4、精神层面

在这一层面上，封斋的人只为追求安拉的喜悦而封斋，这是最高等级、最高水平的斋戒。为实现这一层面的斋戒，安拉的使者每天更新封斋的举意。他还教导我们说：

“谁在黎明前没有专心致志地举意封斋，谁的斋戒是无效的。"（《艾布达乌德圣训集》）

每天更新举意有利于巩固信仰、清洁心灵、加强虔诚的程度。只有动机虔诚的斋戒才有消减罪过的功能。对此安拉的使者说：

“谁有信心而求赏地封赖买丹月的斋，谁便得到安拉的饶恕，一切过失，既往不咎。"（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训集》）

他还说：

“斋月自始至终都是罚赎罪行的时间。"

虔诚的斋戒使人更加接近安拉，从而获得特殊的报酬。安拉的使者告诉我们：天堂有一道门叫“饱饮门"，专为封斋者打开。他说：

“当赖买丹月来到时，天堂的门开了……"（《布哈里圣训实录》）

“天堂里有一道门，名叫饱饮门，到了后世，别人都不能进去，只有封斋的人能进……"（（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训集》））

在斋戒中，人与安拉之间的联系是最直接的，因为从表明上，我们无法判断谁是封斋的人，谁不是封斋的人，所以斋戒有密切主仆关系的功效。安拉通过使者之口说：

“人类的各种功课，都归他们私人而有，只有斋戒例外，戒斋惟归我所有，我因斋戒而酬报人。"（《穆斯林圣训集》）

这一层面的斋戒，实际上已经包含了斋戒的上述几个层次，这种斋戒出自人的内心，在一个人回归信仰、强化信仰、从根本上改变个性与品格方面，会起到积极作用。这是斋戒者为安拉而封斋的最珍贵的回报。

当下一个月的新月出现时，斋月就结束了，人们用各种喜庆活动来庆祝开斋节，而此时最重要的第一个活动是出“开斋捐"，即有能力的穆斯林拿出一点粮食给穷人，帮助他们过节。第二个重要活动是人们淋浴净身后，穿上节日的盛装到清真寺或专设的广场举行会礼，之后宴请邻里、走亲访友。

一年之中除了斋月外，还可以在另外一些日子封斋。伊斯兰教律鼓励穆斯林在斋月之后的十月（Shawwal）封六天斋；在每周的星期一和星期四封斋；在伊历元月的初九、初十日或初十、十一日封斋（伊历元月的第十日叫“阿舒拉日"（ Ashurah），是犹太人的“赎罪日"，伊斯兰要求穆斯林若想在该日封斋，就应该与犹太人作出区别，所以除了该日封斋外，也要求在该日前一天或后一天也封斋。）

伊斯兰鼓励斋戒，但严厉谴责长年斋戒，犹如它谴责所谓的修道生活、独身等。教律禁止在两个节日开斋节和宰牲节以及宰牲节之后晒肉的三日等日子封斋。

自问 我们还是穆斯林吗

穆斯林的兄弟姐妹们啊:当我们英语4、6级，计算机2、3级的时候，我们的信仰过了几级？当我们荣获大学本科学士学 位、研究生学位的时候，我们的信仰知识是小学毕业还是初中毕业？我们的年轻人们，我们的有思想的兄弟姐妹们：当我们在平安夜寻求刺激，在圣诞节狂欢而不知 道穆罕默德（愿真主使他平安）是谁、不知道一丁点他的事迹的时候，我们还是穆斯林吗？当我们因为情人节而莫名激动却不了解古尔邦是什么的时候，我们还是穆 斯林吗？当我们在本来不属于伊斯兰的节日中发送所谓的祝福短信而忽视了开斋节、忽视了古尔邦节、忽视了阿舒拉的时候，请问：我们还是穆斯林吗？当我们在网 吧寻求着夜夜的刺激、当我们在KTV唱着几百元的感动、当我们奴性十足的为金钱权力而奋不顾身的时候，我们还是穆斯林吗？当我们睁大了双眼在超市寻找着"清真"字样、当我们在火锅店涮着冷冻的"羊肉卷"却 不去思考其是否真实的时候；当我们的餐厅除了猪肉啥都卖、当我们的兄弟姐妹除了猪肉啥都吃的时候，我们还指望自己的杜阿宜被应答吗？男生们、女生们，当我 们像非穆斯林一样游离于各种娱乐场所，肆意地视听、胡乱地嬉闹时；当我们不顾道德与信仰底线而男女幽会，并极力推诿时，我们离穆斯林有多近呢？我们天天和 男女同学泡电话粥而只在月初没钱时才给家里打个电话并不知道感激父母，我们还配称作穆斯林吗？当我们不惜花费好几百元在一件名牌鞋服上却不知花几块钱买一 本伊斯兰书籍学习、舍不得向路边的乞丐施舍的时候，我们还配称作穆斯林吗？当有人来向我们劝说礼拜封斋，劝我们弃恶从善的时候，我们对穆斯林兄弟姐妹的微 笑不屑一顾，搜肠刮肚欺骗善良的劝谏者还沾沾自喜、当我们直面冷对友好的穆斯林兄弟却百般谄媚讨好狐朋狗友冷峻的面孔的时候，我们还配称作穆斯林吗？请一 定要记住，死亡没有借口，疾病没有借口，年迈没有借口！借口只是推辞的工具、只是拖延的温床！曾经的那位穆斯林中年男子，喝得酩酊大醉，提着酒瓶在街上晃 荡，还强力的宣称"我爸是哈智！我爸是哈智！"生怕不给穆斯林抹黑丢脸似得。2010一句"我爸是李刚！"泱泱中华数亿同胞。孰不知，那仁兄一句"我爸是哈智！"惊得地球村16多亿穆斯林魂飞魄散……当我们习惯了犯罪,当我们习惯了欺骗,当我们习惯了骄傲、习惯了嫉妒，当我们习惯了麻醉，我们便习惯了遗忘，那请问：你还想当一个穆斯林吗？当穆斯林，当我们这些所谓的回民"谈猪色变"，使那些无辜的汉族同胞们甚至不敢在穆斯林跟前发"ZHU"这个音的时候，我们自己在干嘛呢？当我们的清真餐厅肆无忌惮的卖着酒水，老板们厚颜无耻地说着："酒不卖是不成，我们qia谜处啦挣，餐厅亏完哩！"我一位汉族同学他知道穆斯林禁酒比猪肉严重，有次到烤肉店吃肉，看里边码着一垛酒就以为是汉族开的，就点了"猪这猪那"。那老板一听立马炸开锅了，满面通红，以迅雷不及掩耳之势两脚一蹬摆开战斗架势。那同学一看很纠结，就问了句："大叔，你们这是清真店吗？"……当我们和别一块坐在酒席上,闻着白酒的醇香,陶醉在云雾缭绕之中飘飘欲仙的时候,我们还有颜面给别人讲我们是穆斯林吗?我们一年四季光知道不吃猪肉而不记得诵念一次清真言,我们还能称为一个穆斯林吗?当我们为领导、为上司卖命而不去做一番礼拜，我们还是合格的穆斯林吗?当 我们紧绷猩红的双眼在市场上斤斤计较、坑蒙拐骗、短斤少两而视主麻日的礼拜为泡影、累赘的时候，当我们把真主的警告抛至九霄云外的时候，我们还是穆斯林 吗？我们在尊贵的莱麦丹斋月，不知道为了真主的喜悦而封一天斋，我们还是穆斯林吗？我们中的很多人早上封斋的最后一口饭是香烟，晚上开斋后的第一口饭也是 香烟，我们的斋戒还有价值吗？我们的心中还有一丝对真主的敬畏吗？我们的心中还有一丝信仰存在吗？当我们已缴纳天课为负担的时候，我亲爱的生意人们：你还 是穆斯林吗？当我们一顿饭吃掉成百上千元却不愿花费一分钱在主道上、在学习信仰知识上、在扶帮弱势群体上，我们还是穆斯林吗？

当我们身无大净而不知洗浴，当我们读书万卷而不曾听闻《古兰》、《圣训》，我们还配称作穆斯林吗？当我们谋生能力超强，当我们对CAD、ProE、MATLAB、3DS—MAX、SolidWorks、PhotoShop……了 如指掌、运用自如，却不知如何洗小净、记不住短短的礼拜念词，甚至不知道一句古兰经文、没记住一段圣训的时候，请问：我们还配称作穆斯林吗？当我们在帷幕 背后干着见不得人的勾当却忘记真主时刻都在监听的时候，我们还是穆斯林吗？当我们穿着透明、纤薄的婚纱，后面跟着金童玉女结婚的时候；当我们让西方的垃圾 文化肆无忌惮的占据我们内心的时候，我们还配称作穆斯林吗？孰不知，当我们那样做了的时候，我们与异教徒只差一点———进教堂了！当我们面对困难与无助，束手无策的时候，我们向真主祈求。当我们顺利、平安的时候我们却不可一世地说："我所拥有的一切只不过是我有特殊能力罢了，困难都是由我的能力解决的!" 我 们还配称作穆斯林吗？当我们无知愚昧的认为伊斯兰是束缚，认为穆斯林没有自由的时候，我们还是穆斯林吗？当我们完全的陷入今世的生活而对后世摇摆不定的时 候，我们还是穆斯林吗？每当谈起今世，我们口若悬河，如演说家一般滔滔不绝；而谈论信仰时我们瞠目结舌，我们没有因为自己的无知而羞愧难当吗？当我们无知 而不知道学习；当我们有知识却不去遵行；当我们犯罪而自认为清白；当我们享福却隐昧真主；当我们为今世奋斗犹如明天就要赴死一样；当我们不为后世准备就像 永远不会死一样；当我们没有实际行动却高喊我们确已信仰；当我们面对别人的好奇发问唯唯诺诺；当我们认为只有今世而后世只是虚幻；当我们理所当然的认为自 己能平安的活到80多岁；当我们还不曾奋斗却认为自己已经得入天堂……那么,请停止我们那些来自西方糟粕文化、来自愚昧无知的思想吧！兄弟姐妹们，试问：我们离非穆斯林还有多远？我不是针对哪个人，我更不是看不起谁，我只是想说：人应该思考！让我们每一个人都奋发学习吧，让我们冲破无知吧，让我们照亮黑暗吧！至圣（愿真主使他平安）说："在5件事来临之前，利用好5件事：死亡之前的生命、疾病之前的健康、繁忙之前的闲暇、老迈之前的青春、贫穷之前的富裕"。最后，让我们共同祈求真主吧："奉至仁至慈的安拉乎的尊名：一切赞颂全归真主。全世界的主宰，普慈特慈的真主。我们只崇拜你，只求你佑助。祈求你引导我们上正道，你所佑助者的路，不是受遣怒者的路，也不是迷雾者的路。"（主啊，你应答吧）"我们的主啊！祁求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重但，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊，求你不要使我们担任我们所不能胜任的。求你饶恕我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。"真 主啊！你指引我们吧，除了你赐予我们的知识外，我们毫无知识。除了你赐予我们的能力外，我们毫无能力！我们只是你卑贱的仆人。真主啊，祈求你让我们丢掉内 心的骄傲、内心的嫉妒，你使我们如小鸟一样纯洁吧！我们的主啊，祈求你开拓我们的胸襟，让我们抛弃内心的懦弱、抛弃内心的恐惧，使我们的内心充满伊玛尼的 光亮！你使我们的内心深深的扎根在伊斯兰上，你使我们的脚步稳定在伊斯兰上！我们的主啊，你使我们的口舌灵活、头脑清醒，你赐予我们当用的知识，发挥我们 的所知向人们传达你的真理，身体力行的向人们展示伊斯兰的优秀。我们的主啊，你援助那些为你的道路而生生不息奋斗的人们吧，你赐予他们和家人平安顺利吧， 你应答他们的杜瓦宜吧！我们的主啊，你使我们的每一位阿訇、每一位学者都有真知灼见吧，你引导迷误中的人走向成功吧！唯有你，有着引导的权利，你引导的 人，谁也不能使其迷误；你使他迷误的人，谁也不能是其走向正道！你使每一片土地成为教门的兴盛之地吧，你见证奋斗者的足迹吧！我们的主啊，你使我们全体紧 握你的绳索团结互助吧！我们的主啊，你赐予我们力量，让我们用大牙紧紧咬住至圣（愿真主使他平安）的圣行吧！我们的主啊，在今世生活中——在 这个游戏般的今世生活中、在这个没有蚊子翅膀重要的今世生活中、在这个没有一只死山羊有价值的今世生活中，你赐予天下所有的穆斯林容易吧，你使我们不要陷 入今世的泥潭而无法自拔，你赐给我们更多的时间为消除自己的罪过、为死亡、为后世做准备吧！真主啊，你应答吧！真主啊，你应答吧！你使信仰之花盛开于每个 人的心田吧！你使信仰之果硕结到每个人的后世吧！阿米乃……

​英国女大学生因伊斯兰对女性的尊重而皈依伊斯兰

英国女大学生因伊斯兰

对女性的尊重而皈依伊斯兰

إسلام طالبة البريطانية بتكريم النساء في الإسلام

皈依伊斯兰后，这位年轻的兰开夏大学生把改变人们对伊斯兰的成见作为自己的使命。

开罗消息：伦敦大学学院一名女生因伊斯兰对女性的尊重而皈依伊斯兰，她和同伴在自己大学的"伊斯兰知识周"（Islam Awareness Week）中分享了归信历程，希望借此消除人们认为伊斯兰压迫女性这一误解。

"我皈依伊斯兰的主要原因是它给予了妇女社会所不能给予的尊重和权利。"3月15日星期五，来自英戈尔（Ingol）的19岁大学生萨拉劳勒对《兰开夏晚报》说："伊斯兰纯洁、平和、是最佳的生活方式。"

去年12月，本是基督徒的萨拉归信了伊斯兰。她出生在普勒斯顿，但曾在坦桑尼亚、印度和英国中部地区生活。萨拉说她曾在普勒斯顿圣母玛利亚天主教中学（Our Lady's Catholic High School）学习过一年，但由于经常从一个国家搬去另一个国家，她无法保持和那所中学的联系。

她说自己看到很多人从学校跑出去喝酒或者生小孩，但自己不愿像他们一样。

她说因为自己从不曾出去喝酒什么的，所以皈依伊斯兰后生活方式也没有太大改变。

她回忆自己跟尼日利亚妈妈和英国爸爸搬去卡塔尔，最初接触伊斯兰的情形。"我们去卡塔尔那会儿，我所有的朋友都是穆斯林。我跟他们在一起的时间超过和英国小孩在一起的时间。"这位中央兰开夏大学摄影系学生说。

虽然萨拉去年12月才正式念清真言，但她说自己像穆斯林那样生活已经很久了。现在她一天礼五番拜，戴头巾，但她坦言做出改变信仰这一决定自己未曾犹豫很久。"本来这已经是我生活的一部分了。"她说。"我之前就做了很多了解，所以真的不用再犹豫。"

她在兰开夏大学的"伊斯兰知识周"（ Islam Awareness Week）中分享了自己的归信历程，组织这个活动主要是为了消除一直存在的对伊斯兰和穆斯林的误解、偏见和刻板印象。

英国有近250万穆斯林。他们中大多数来自印度、孟加拉和巴基斯坦。

2011年人口普查显示穆斯林在英国所占的比例由3%上升到4.8%，成为英国发展最快的宗教。

对女性的尊重

皈依伊斯兰后，这位年轻的兰开夏大学生把改变人们对伊斯兰的成见作为自己的使命。"头巾并没那么重要，并非所有穆斯林都戴。它体现了端庄质朴，并且象征了穆斯林的身份。""伊斯兰没有强迫女性，而是让她们按自己的意志——而非男性或社会的意志——去选择如何遮盖自己的身体。"

伊斯兰认为头巾是服装的必须组成部分，而不是将其作为宗教身份的象征。萨拉说她希望通过摄影表现穆斯林妇女的真实状况，消除人们认为伊斯兰压迫妇女的误解。"伊斯兰将女性的地位提得很高，强调女性所扮演角色的重要性，认为她们应当被尊重。"

萨拉说自己决定戴头巾后，还没有遭受过他人嘲笑的目光。"我知道很多人有过类似体验，但我还没有。"她说。"我很希望有人看到我戴头巾会来问我为什么要戴。"萨拉的家人去中东跟穆斯林打过交道后，很赞成自己女儿归信伊斯兰的选择。萨拉觉得她的两个双胞胎妹妹，17岁的简和乔安妮将来也许会跟随她的脚步。"我的父母认为这很好。他们知道伊斯兰是一个很好的宗教，他们看到这个宗教带来的好处。""他们在中东生活过，所以他们很清楚情况，他们赞同我的选择。"

伊斯兰是天启宗教，它为人们设定规则以平衡男女之间的权利和义务。伊斯兰认为女性在人类的繁衍中是男性平等的伙伴。在此过程中，她们平等地参与一切事务。她们被赋予同样的权利，也要承担同等的责任，她们跟男性具有同等优良的品质和脾性