季节性礼拜

自己归信伊斯兰的心路历程我

伊斯兰历 一四O九 年（公元一九八九年）开斋节之后的第二天，我在公司接到一个朋友的电话，他希望我写一篇关于自己归信伊斯兰的心路历程。我想这项建议来得正是时候，我的确 该为自己的信仰过程作一番回顾、记录，否则数年之后说不定我连自己如何成为一个穆斯林的原因都会逐渐淡忘掉。纵使我明了自己是个毫无社会地位的小人物，而 一篇自述性的文章更不足以登大雅之堂。但我还是祈求真主赐我耐心与智慧来完成它，并能激起穆斯林兄弟们少许的共鸣，以坚定我们的信仰。

任 何一个归信伊斯兰的人，在谈起他们未成为穆斯林之前对伊斯兰的了解，总是千篇一律的说，回教就是可以娶四个老婆、不能吃猪肉的那种宗教。我亦未能免俗，我 对伊斯兰的了解仅止于此。但是，更令自己惭愧的是，我毕业于台北政大阿拉伯语文系，在修习了四年阿拉伯文之后竟然对伊斯兰的了解程度是「零」。甚至可以 说，我了解的伊斯兰是被人有意、无意扭曲了的宗教。一九八五年我从政大毕业之前，伊斯兰在我心中是个负面的宗教，因为我从非穆斯林处得到错误的数据，又接 触了一些行为不检的穆斯林，伊斯兰并没有吸引我的成分。另外一方面，我是个有神论者，我不能确定当时的我是偏向一神论或多神论。反正是逢庙必拜，抱着宁可 信其有的心情，蒙着头到处烧香礼佛。但是我心灵的最深处，确实认为这个宇宙有个主宰，只是从没有人告诉我如何去认识祂。

一 九八五年九月中旬至一九八七年七月底我在部队服役，服役的第二年开始，我和一位伙伴吃素。吃素的原因非为宗教，只因我那位朋友不擅烹饪，我为了贪图小锅菜 的美味，也觉得那些煮大锅菜的厨房实在很脏。很奇怪的是，我有几位吃素的朋友却会喝酒，而且平时谈吐亦粗俗不堪，和我们一些没有明确宗教信仰者无多大之区 别，可以说区别只在饮食上罢了。当兵时我最厌恶的事，就是每次庆生会或聚会总是少不了酒，我厌恶酒简直到了极点。而每次参加亲友的婚礼最让我尴尬的总是有 人强行劝酒喝酒。我心里常常幻想，如果我是个回教徒的话，就没有人会逼我喝酒了，但那也仅止于幻想。

在 退伍的前两个月，我那位吃素的朋友邀我去他在台中的家，没想到他母亲竟帮我安排了一个十几个人欢迎的入教仪式，而我也在毫无招架能力下半推半就的入了一贯 道。入他们的教倒也是无所谓，反正他们也是信仰神者。但偏偏他们还要我发了一个毒誓，意思是若是将来叛教的话，将遭天打雷劈死无葬身之地的下场。

一 九八七年九月下旬我怀着兴奋、期待的心情离开生长廿多年的台湾，前往梦想多时的沙特学习阿拉伯语。初到沙特，当地以宗教为生活重心的社会型态深深的吸引了 我。我心里暗自的想，这个国家突然暴得的富庶，一定和她整个国家的人民虔诚的信仰有某种看不到的关系。虽然我心里如此的想，但是对于穆斯林一天五次的礼 拜，我还是采取讪笑的态度。我心想，信仰虔诚也就够了，干嘛还得一天作五次礼拜?浪费时间、消耗人力、减少睡眠时间，简直没有经济效益嘛!可 是渐渐地，我发现伊斯兰并不是我在国内所了解那种落后、浅薄的宗教。再加上经常有许多来自不同国家的穆斯林，主动来向我介绍伊斯兰，有几次我冲动的想立刻 宣布信仰伊斯兰，但我心里的障碍一直未克服。就是和我一同到沙特求学的同伴，原本在国内都是同学，我知道自己一旦入教，一定会招致他们奇异的眼光，甚至会 惹来他们背后的嘲笑，入教的想法一闪及逝。

一 九八八年一月下旬，我和四位台湾同学加上一位泰国同学利用学校放寒假，作了一次到土耳其的长途巴士之旅。出发当天，这位泰国同学的同伴齐集到校门口为他送 行，我初次感到穆斯林的兄弟之情。从沙特到土耳其是一段漫长之旅，我利用在车上的时间，不断地对我那位泰国同学提出问题，请他解释什么是伊斯兰。一直到今 天，我都不明了当时为什么我会问那么多关于伊斯兰的问题，而他的解答仍不尽令我满意。

伊斯坦堡是个让我相当感动的城市，原因在于这城市中处处可见宏伟的清真寺，那些鄂图曼土耳其帝国时代遗留下来的清真寺深深地吸引住了我。我在泰国同学带领下冒称自己是穆斯林进入每一座清真寺参观，寺中那些穆斯林礼拜、静坐的安详态度深深地打动了我的心。在苏尔坦阿 罕默德清真寺，泰国同学教我双掌合并祈求安拉，我暗自祈求安拉开启我的心灵，我记得自己当时对真主说：如果你是真正的主宰，就请你打开我的心吧、、、。坦 白说，当时我所作的祈求就和以前在国内任何庙中所作的祈求无多大差异，但以前的祈求都是功名利禄之类的现实利益，而这次在清真寺中的祈求却是加上希望安拉 开启我的心灵，接受我成为一个穆斯林，尽管我对伊斯兰仍是似懂非懂。

结 束旅行回到沙特之后，我就盘算着请沙籍朋友带我去办入教手续。有一位华裔沙籍的阿布都拉阿济滋听到我想入教的风声，立刻飞奔到我房间。我把自己的意愿告诉 了他，同时也告诉他，我对伊斯兰仍是一知半解。他说一切不急慢慢来，但他要我当着他的面先念了作证词「我作证：万物非主唯有真主，穆罕默德是主使者」。于 是他说从那天开始我就是穆斯林了，并问我每天清晨的礼拜起得了床吗?我答：「没问题!」， 心里却是一点把握也没有。感谢真主，不到几天的适应期，一天五次的礼拜成为我生活的一部份了。而事实上，我心里充满了问号及一丝恐惧，所谓一丝的恐惧，是 指我曾经在入一贯道时发了不得叛教的毒誓，我担心自己是否会意外死亡，阿布都拉阿济滋要我别傻了。但另外一方面，我对伊斯兰有太多的疑问了，为什么不能吃 猪肉?为什么一天有五次礼拜?为什么女人全身要裹得那么紧?为什么男人可以娶四个老婆?．．．． 我的问题太多了，有些沙特朋友甚至被我问得答不出话来，好友福阿德甚至为了我的问题上图书馆，又到文学院找院长求教。我喜欢自己的一项态度，就是我虽然对 伊斯兰有许多疑问，但从不因这些一时解不开的问题而否定了伊斯兰所代表的真理。感谢真主，许多存在心里的问题，也都因为许许多多热心的穆斯林兄弟协助而逐 渐明了。在此我要强调一点，交往信仰虔诚的穆斯林兄弟是再重要不过的事，唯有坚守教门的穆斯林兄弟才是值得我们完全信赖的朋友，并可做为我们进德修业的典 范。这点在今日的台湾可说是一项隐忧，年轻一代的穆斯林完全不懂伊斯兰，而一些有幸到中东国家求学的穆斯林子弟，回国之后并未积极为伊斯兰奉献其所学。穆 斯林兄弟缺乏联系，是迈向火狱之门的第一步。

以 上是我个人归信伊斯兰的背景，虽然到今天为止我入教不过一年又两个月，但伊斯兰给我带来极大的影响。不管是内在的思想，或是外在的行为，伊斯兰深深的嵌入 我的生活之中。我知道自己选择的是一条正道，尽管我的父亲曾经怀疑我是否"走火入魔"，因为封斋、礼拜、饮食等等限制是家人无法立即接受的。我的一位老师 明白的告诉我，他不喜欢现在的我，因为他认为一个人的生活处处受到宗教的"控制"，是不正常的现象。而我不知道一个人的生活若离开了伊斯兰，和禽兽还有多 大的差距。人短短的一生中，若不去思考我们为谁而活?为何而活?是谁造化了宇宙万物等等切身问题，反而汲汲于钻营名利，如此浑沌的一生比那飞禽走兽也高级不到哪里去。

最后，我祈求真主赐福于伊斯兰及穆斯林，祈求真主让大家从迷误中归回正道，祈求真主赐给我永远虔诚的信仰，阿敏。

阿瑟郑

民国七十八年五月 于台北

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小净的哲理

清高的安拉说：“信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗你们的脸、洗手至两肘；当摸头，洗两脚至两踝骨"。(5：6)
小净有主命6件：1、举意；穆圣说：“一切功修只以意向为转移，每个人均可获得他所举意的"。2、洗脸；3、洗手到肘；4、摸头；5洗脚至两踝骨；6、接连、不中断，按次序；穆圣说：“你们当以真主规定的次序开始（作小净）"。
小净有圣行16件：1、开始念'特斯米'；2、刷牙；3、洗手三次；4、漱口三次；5、呛鼻三次；6、洗胡须；7、洗指缝；8、每窍洗三次；9、先右后左；10、洗时手要接触肢体；11、抹两耳；12、搜指缝；13、按顺序；14、连续洗；15、摸脖子；16、净下。（穆斯林生活中的圣行）。

它们都有哪些益处呢？

一:从净下谈起，净下，它不单纯是洗小净中的圣行，它还是穆斯林生活中的圣行，穆斯林在大小便后，要用水把大小便处洗净，不但洗去了污秽，达到了卫生的目的。而且也对肛门进行了30——50次 的按摩，同时还能起到促进健康的作用。有资料表明，按摩肛门可以治疗痔疮和便秘。肛门位于驱干下部，低于心脏，血液回流比较困难。同时，人的直肠上静脉及 分支没有静脉瓣，血液由下向心脏回流时，速度大受影响，很容易瘀积在肛门周围的局部，于是静脉便在疏松的粘膜和皮下扩张成痔疮。虔诚的穆斯林每天3---5次小净，30——50次的按摩。当然没有痔疮痛苦。这也正是穆斯林国家几乎没有一例痔疮患者，而中国有“十人九痔"的 原因之所在。随着生活水平的不断提高，许多大城市建了豪华卫生间，冲洗、烘干一条龙服务。但从对人体健康，改善便秘和痔疮方面仍没有伊斯兰的净下方式科 学。目前，我国有一定规模的美容院，按摩店有一千两百多家，有按摩腿的；有按摩腰的；有按摩面容的；也有按摩脚的（足疗）。有一种按摩早一千四百年前已被 奉行，迄今已十多亿穆斯林受益。至今仍未被非穆斯林和按摩行业人士发现。所以，中国有“十人九痔"之说，有不计其数的痔疮患者，每天都在忍受着难言之隐。

二：漱口、刷牙，艾布胡莱勒传述，穆圣说：“假设不是怕我的教民有困难，我必命令他们每番拜刷牙一次"。阿依莎的传述，穆圣说：“刷牙礼拜的回赐优越没有刷牙礼拜的七十倍"。国际上牙刷仅有200年的历史，而穆斯林刷牙已有1400年的历史了。当时，阿拉伯有一种树，树枝和树根皆可用来刷牙，它含有多种对牙齿、牙龈和口腔有益的微量元素。为什么要刷牙呢？ 口腔学专家称：“据统计，90%的 人有牙周炎、牙龈炎。症状为：牙龈红肿、牙床流脓、牙齿松动。它们会引发糖尿病，而且对心脏、孕妇也有一定影响。不可等闲视之。导致牙周炎的主要原因是口 腔不卫生。细菌产生毒素，刺激牙龈产生炎症。这些牢牢粘附在牙齿表面的细菌形成的一层膜叫牙菌斑。必须用牙刷才能将它清除掉。牙菌斑在牙面上时间长了还会 钙化，形成结石。牙结石会加剧牙周炎的发展，只有通过刷牙去除牙结石来治疗牙周炎。
所以，穆圣一再暗示：“假设不是怕我的教民有困难，我必命令他们每番拜刷牙一次"。由此体现了伊斯兰的口腔卫生学。老年人没牙也要刷吗？ 对！ 刷牙不仅仅保护牙齿卫生、预防蛀牙，而且对整个口腔都有重要作用，还可预防老年性肺炎。人吃东西时，食物进入食道而不会进入呼吸道，因为吞咽反射会把呼吸 道与消化道精细地区分开来。即使有少量口腔异物进入呼吸道，也可通过咳嗽反射，毫不保留地咳出体外，保持呼吸道的纯净。老年人吞咽反射和咳嗽反射功能都有 所下降，因此把关不严，口腔中的异物有可能误入呼吸道，引起吸入性肺炎。刷牙时，牙刷刺激牙龈、牙槽，引起兴奋，传至中枢神经，可使中枢神经所支配的吞咽 反射和咳嗽反射功能增强，有益于保持呼吸道的纯净。从而降低老年人吸入性肺炎的发病律。这就是穆圣强调我们刷牙的科学道理。

三：呛鼻，即洗鼻子；鼻子的作用有四样：呼吸、净化空气中的微尘、调节吸入空气温度、美观。人的鼻孔内长了很多杂乱的绒毛，它就像一个过滤网，有了它，才能有效的阻止空气中的灰尘，这是头道关。第二道关就是鼻粘膜，它能经常分泌粘液，把漏网之鱼——灰尘粘住。所以，它是一个非常科学的除尘设备。除此之外，鼻子还有一套用来保护肺部受寒的“预热设备"。在鼻孔里还有几片布满毛细血管的薄肉片，医学上叫鼻甲。他像一排“暖气片"，把吸入的冷空气预热一下，然后再进入肺部，避免肺部受寒而导致咳嗽、肺炎等疾病发生。《新民晚报》曾推出“呛鼻水疗法"防感冒的文章。文中介绍一鼻炎患者，坚持用呛鼻水疗法，十年如一日，至今从未患过感冒、咳嗽，十多年未治愈的过敏性鼻炎也有显著好转。这就是礼拜人身体健康，鹤发童颜的原因之所在。所以，教法规定：小净中呛鼻三次，而且要呛酸，是非常必要的。像这样一天24小时都在工作的过滤网，有必要定时清理。朋友！你可能每天洗脸、洗手、洗脚，你可能很少洗鼻子。

四：抹耳；就是用两个食指和拇指蘸净水，清理耳朵眼、耳轮廊，再用拇指抹耳背部，然后用毛巾擦。每天3——5次的小净中，都要重复类似的程序。1、它能清除耳内的污垢；2、是对耳朵的保健按摩。 耳 朵处在身体的末端，脆骨多，肉少，血管细，血液循环慢。所以，周身耳朵最凉，寒冬季节常被冻烂。经常按摩耳部，能促进血液循环，可有效的避免耳部冻疮。经 常按摩两耳，，可起到改善睡眠、增进食欲、大便通畅、平稳血压的效果。长此下去，自然会神清气爽、精力充沛、面色红润、耳聪明目，从根本上延缓了自身衰 老。 从外表看，耳朵像一个胎儿，倒挂在人的头部双侧。耳朵上有人体的各部位，包括四肢、躯干和内脏。人体内各部位与耳朵上各部位有一种特殊的独立的联系。即心连“心"，肺连“肺"，手连“手"臂连“臂"，这种独特的联系是由人体内生物电沟通的。耳虽小，它有200多个穴位，中医学认为：肾为先天之本，而肾开窍于耳。因此，经常按摩两耳，可刺激穴位，按摩经络，调动体内正气，达到增强机体对疾病的抵抗能力，起到防病的作用。按摩两耳还能促进血液循环，防止动脉硬化，消除疲劳。对耳鸣、眼花、失眠等都有较好的辅助治疗效果。

五：洗两脚，用温水洗，每天也是3——5次， 先右后左，要求用左手拇指，反复搜洗脚趾缝，这样既能把脚趾缝间的污垢洗净，又能对双脚进行保健按摩。因为，双脚处在身体的最末端，血液循环差。在肢体 中，脚负重最大，经常用温水洗脚，有助于双脚休息和保暖。如果脚部受凉，会反射引起鼻、咽、气管等上呼吸道黏膜的改变，使机体抵抗病原微生物的能力下降。 潜伏在体内的致病菌就会乘机大量繁殖，而导致发病。 “寒头暖足"是 古代医学家泻实补虚的治疗准则，也是一条养生保健的重要原则。足是离心脏最远的肢体，易受寒邪侵袭，特别是严冬季节。有的人喜欢围炉烤火，其实，常用火炉 烤脚，易导致皮肤皲裂。最好的暖足方法是用热水烫脚。另外，按摩双脚还可以使浊气下降，并能清肝明目，对治疗神经衰弱、失眠、耳鸣、高血压等均有疗效。具 有祛病建身，延年益寿之功效。现在新兴起的“足疗"行业，深受欢迎。其不知，早在一千四百年前，“足疗"已成为穆斯林洗小净中必不可少的环节了。
伊斯兰不单纯是一种宗教，它还是一套安全、健康的生活方式。从功修到生活无不与人的健康有着密切的关系。看到此，你愿意认识伊斯兰，并亲身体验小净给人类带来的健康吗？
希望这篇文章能让你认识小净对人类健康的贡献、真主创造的玄妙和大能。更希望你能从中认识伊斯兰的真理和伟大

​非穆斯林怎么谈论伊斯兰？

非穆斯林怎么谈论伊斯兰？

ماذا يقول غير المسلمين

عن الإسلام؟

奉普慈特慈的真主之名

真主赐予穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的伊斯兰，是前代各个天启宗教的延续，是道集大成的、至善至美的宗教，因此，它不受时间和空间的限制，它是全人类的信仰。事实胜于雄辩，伊斯兰在世界人类中的地位是有目共睹的。其一，它有纯正无误的《古兰经》，在现存的、蒙真主启示的宗教经典中，没有一部能像《古兰经》那样，其形式和内容完整如初地保存下来。其二，其它的宗教都不能给世世代代、各行各业的人提供令人信服的指引，而伊斯兰确是赋予全人类的信仰，它提供的基本指导能解决人世间的各种问题。伊斯兰经历了一千四百多年的考验，有着深厚的潜力为人类缔造理想的社会，正如他在真主的最后一位使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）昔日领导下所建立的社会一样。

先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）在物质条件极度贫乏的情况下，却能战胜最顽强的敌人，使他们皈信伊斯兰，这实在是个奇迹。偶像崇拜者、盲目地追随祖先的遗教者、挑拨部落间的冲突者、侮辱人性尊严和制造血腥仇杀者，在伊斯兰的先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）引导下，变成了最有秩序、最有道德的民族。伊斯兰开拓了人们的精神领域，开阔了人们的视野，提高了人们的尊严，向世人展示：正义是检验功绩和荣誉的唯一标准。人性是不变的，伊斯兰以适合人性和任何时代的法律与原则为人类塑造了社会、文化、道德和商业活动。

遗憾的是，对于伊斯兰这种卓越的成就，西方的基督教不但不予以肯定，以诚恳的态度去理解，反而视伊斯兰为一种对立的宗教。在十字军东征的年代，这种倾向变本加厉，他们杜撰了大量的文章，用以诬蔑伊斯兰、丑化伊斯兰的形象，当今的学者们开始认识伊斯兰的真正本质，他们以客观的言论有力地反击了那些自称为"东方通"者对伊斯兰的妄加雌黄。

在此，我们仅引证部分非穆斯林学者对伊斯兰的客观评价，这些学者都是久负盛名的，本来真理无需对其多加辩护已昭著无疑，但是，长期以来伊斯兰都蒙受着恶毒的攻击，致使许多人对其是非不明，混淆不清。因此，我们希望下文所引证的评论，有助于促使人们对伊斯兰有一个明确而正当的了解。

Œ甘努泰勒于一八八七年十月七日在华盛顿教会一次会议上的演讲，本段是由艾诺引自《伊斯兰的传播》一书中的第七十一至七十二页。

"伊斯兰以勇敢刚毅取替了僧侣制度，它给努力带来了希望，给人类带来了兄弟般的友情，并对人们的基本权利予以肯定。"

沙路贞尼纳杜在讲授"伊斯兰的理想"，见一九一八年在德拉斯出版的《沙路贞尼纳杜言论集》的一六七页。

｛SaroJini naidu Lectures on "Theldeals of Islam"See Speeches and Writngs of sarojini｝

"公义是伊斯兰最奇妙的理想之一，因为当我阅读《古兰经》时，我发现了充满活力的生活原则，那并非是些什么神秘莫测的教条，而是合乎人情道德的规范，适合于全人类的生活准则。"

Ž迪利斯奥拉利在其著作《十字路上的伊斯兰》——于一九三二年在伦敦出版——的第八页中说：

"然而，历史清楚地告诉我们，传说中的穆斯林疯狂地横扫世界，持着利剑强迫被征服者接受伊斯兰，这纯属无稽之谈，是部分历史学家的一种荒谬绝伦的论调。"

基比在其著作《伊斯兰何去何从？》——于一九三二年在伦敦出版——的第三七九页中说：

"当然伊斯兰对人类的贡献还不止此，它毕竟比欧洲更接近真正的东方，而且有一种优越的传统，那就是各族之间能够相互谅解与合作，在人类历史上，没有其它的社会能如此成功地融合众多不同背景的民族，使人们得到同等的地位和机会。伊斯兰就是这样，它有能力使一些明显的、互不相容的种族和传统和平共处、和衷共济。若想让东西方社会从对抗变为合作的话，必须由伊斯兰来出面周旋；欧洲东方关系的种种问题，伊斯兰都有恰当的解决办法。如果他们能团结起来，和平的希望便能大为增加，但如果欧洲拒绝与伊斯兰合作，无形中便把它让到对方的怀里，其结果对双方都是一种灾难。"

萧伯特在其著作《真正的伊斯兰》——81936号——的第一卷中说：

"我时常把穆罕默德的宗教置于最崇高的地位，因为它充满了活力，在千变万化的社会里，我总觉得伊斯兰是唯一具有同化力的宗教，因此，无论在什么年代，它都能使自己具有很大的魅力，吸引众多的人。我曾经仔细地研究过穆罕默德的生平，他确实是一位非凡的人物，以我个人的见解，他并不是耶稣的敌人，而是他的朋友，他实在应被称之为人类的救星，我相信如果能有一个像他那样的人，在当今世界执掌政权的话，他会成功地解决世间的各种矛盾和问题，为人类带来人们急需的和平与快乐，我曾预言穆罕默德的宗教信仰，将会被欧洲人所接受。事实上，今日的欧洲已逐渐地开始接受了这个宗教。"

‘汤恩比在其著作《文明受考验》——于一九四八年在纽约出版——的第二零五页中说：

"穆斯林之间部分种族的态度，是伊斯兰的一项伟大的成就，事实上，当今世界正渴求着伊斯兰的这种优点传播。"

’史达德在其著作《伊斯兰——所有先知的宗教》——该书出版于巴基斯坦的卡拉奇——的第五十六页中说：

{A.M.L.Stoddard.quoted in Islam-The Religiom of Allprophets. P.56,Begum,Bawani Waqf. Karachi,Pakistan}

"在人类历史上，伊斯兰的兴起纯属一椿令人惊讶的盛事。伊斯兰在一个不为人注意的土地和民族中兴起，在一个世纪内，已传遍了半个地球，它推翻了诸帝国，瓦解了创立已久的宗教，重铸了各个种族的灵魂，建立了一个新世界——伊斯兰世界。

我们越研究伊斯兰的发展，就越觉得它是一个不寻常的宗教，其它的宗教都是慢慢地发展、痛苦地挣扎，后来还要依靠一些改信宗教的君主的强大力量的协助才能得到最后的胜利。基督教要依靠康斯但丁大帝，佛教要依靠阿育王，而拜火教要靠波斯王塞鲁士。每位君主都以他们世俗的权利扶持他们改信的宗教。而伊斯兰并非如此，它复兴于人烟稀少的沙漠，在一个历史上鲜为人知的游牧民族中发展起来，他没有强而有力的人物支持，但又要面对物质条件优厚的强敌，然而它却能奇迹般的胜利发展，在两三个世纪之间，伊斯兰绿色的新月形旗帜，由庇里牛斯山脉（在法西两国的边境）飘至喜马拉雅山脉，从中亚的沙漠飘至中非的沙漠。"

“本段由艾诺引自爱德华蒙达的著作《伊斯兰的传播》——一九一三年在伦敦出版——一书的第四十一至四十四页：

"广而言之，伊斯兰基本上是一个理性主义的宗教，从语源和历史的角度来说，所谓理想主义是指一种制度，在这种制度下宗教信仰必须基于合理的原则，而这些原则又能确切应用在这种制度上，无可否认，许多教义和神学制度、甚至许多迷信行为，例如崇拜圣人、以至使用念珠和护身符等都嫁接到穆斯林信条的主杆上。尽管穆罕默德的教导，后来发展得变化多端，但《古兰经》是基本出发点。穆斯林一种都以庄严、隆重和纯洁的态度，去宣誓'真主独一无二'这个教义，他们这种坚定不移的态度，是其它的宗教无法比拟的。伊斯兰的这个教义高度纯真，而解释它的方法又是那么自然简单，宣传者热切的信念，又能为它提出多方面的证据，凡此种种，都说明了穆罕默德的宣道者成就大业的原因。'真主独一无二'这一信条是那么的简洁，完全没有神学上晦涩难明的地方，因而一般都很容易明白、理解，预料这个信条将有神奇的力量，深入人们的心灵中，事实上，它亦已然具有了这种力量。"

”孟甘穆利维特在其著作《今天的伊斯兰与基督教》——一九八三年在伦敦出版——的第九页中说：S(W.Montgomcry Watt: Islam and Christianity. Tody London 1983P. IX)

"我不是一个穆斯林，虽然我希望自己能成为一个'降服真主的穆斯林'，我深信在《古兰经》和伊斯兰的其它义理里，蕴藏着广阔的神的真理，那是我和其他西方人有很多需要学习的东西，在各种宗教的争鸣之下，伊斯兰是强大的对手，肯定能为明日的唯一宗教奠定基础构架。"

还没转完天房就已疲惫不堪，该怎么办

还没转完天房就已疲惫不堪，该怎么办？

问：我是一个病痛缠身的妇女。当我做副朝时，只转了三圈天房就开始眩晕，此时的我该怎么办呢？

答：一切赞颂全归真主。此时的你应该停下来休息，感觉好些再完成剩下的圈数。但如果间隔时间太长，必须重新开始；如果只是休息了一会，就感觉好了些，只要继续完成剩余的圈数就可以了。一切赞颂全归于真主。尊贵的学者：阿布杜·阿齐兹·本·巴兹（愿真主慈悯他）伊斯兰问答网站109222

前基督教徒阿里皈依的故事

前基督教徒阿里皈依的故事

我的名字叫阿里，31岁，是在美国出生的墨西哥人，也就是有些人常说的奇卡诺人（Chicano，即墨西哥裔美国人）。我想做一个网页来向人们讲述我是如何成为一个穆斯林的故事。我认为，“印沙安拉"（Insha'Allah，若安拉意欲），它将会帮助人们了解伊斯兰，以及是什么原因吸引了我信奉伊斯兰的。因受一些电影和电视的误导，人们对伊斯兰和穆斯林有一种错误的观念。之前，我的生活很糟糕，没有任何方向。

十一年级我便辍学，虚度年华。我整天与一些朋友流落街头、聚众、酗酒、买卖大麻。我的大部分朋友都是帮派分子，而我自己从来没有加入过任何一个帮派。在他们变坏之前我就认识了他们，所以这不是什么问题。

我慢慢地开始使用更大的毒品，我有自己的梦想，但实现它们似乎很遥远。没有毒品，我就会变得消沉。有一天，我的一个朋友告诉我，他知道哪里可以搞到极品大麻，我同意跟他去看看。我们来到一间公寓，并走了进去。里面有几个人，我们坐在一起，聊了一会儿，并抽取了一点大麻的样品。我和朋友买了一些，正准备离开时，我的朋友告诉我，说其中有个人邀请我们到他的公寓，他要给他送一本书。当我们离开那人的公寓时，他给我的朋友一本书，并请他阅读一下，并说它或许会帮助他解决许多生活上的问题。在回家的路上，我问我的朋友给我看一下那人送给他的那本书，而这正是《古兰经》。

在我的生活中，从未听说过《古兰经》，我开始简要地读几页，而我所读到之处，我知道那都是真实的。猛然间，犹如我的脸上被扇了一巴掌，敲醒了我。《古兰经》是如此的清晰，明了。我真的很感动，好奇促使我想更多地了解伊斯兰和穆斯林。最奇怪的事情是，我不是在寻找一个新的宗教，因为我过去常常嘲笑去教堂的人们，并有时妄称神不存在，尽管在内心深处我承认神是存在的。

过了几天，我决定去图书馆查看一下《古兰经》。我开始阅读并研究它。与此同时，我还学习了有关先知穆罕默德，以及玛利亚之子耶稣的真实故事。《古兰经》强调了一个事实：安拉是独一的，他没有伙伴，没有子嗣，这引起了我的兴趣，因为我从来不理解三位一体的概念。

《古兰经》描述了先知尔撒（即耶稣）的出生，及他的使命。同时还有一个章节称为《麦尔彦章》，并讲述了她的故事。我的母亲是一位基督复临安息日教会信徒，在我小的时候，每周六母亲总会带姐姐和我去教堂。我从来没有真正地信奉过，大概从十四五岁的时候，我就没有去过教堂。我家里的其他人都是天主教徒，我总想知道为什么我们信奉基督复临安息日会，而家里的其他人都是天主教徒。

当我们回到墨西哥探亲时，我们去了一个天主教堂，当时正在举办婚礼和庆祝活动。穆罕默德（愿主福安之）是安拉派遣给人类的最后一位使者。《古兰经》讲述了一些先知的故事，如阿丹、易卜拉欣、努哈、伊斯哈格、达乌德、穆萨、尔撒（愿安拉赐福安于他们）等等，并以清晰易懂的方式进行了叙述。

我对伊斯兰做了几个月的深入研究。我在书店里买了一本《古兰经》，系统地学习了一遍，并对伊斯兰为人类在医学和科学方面的贡献做了一些了解。

我认识到，西班牙曾是一个穆斯林国家，历史上穆斯林在那里统治了近一千年的时间。当费迪南德国王和伊莎贝拉女王把穆斯林从西班牙逐出时，西班牙基督教徒来到墨西哥，迫使阿兹特克人和其他人信奉天主教，而历史和我的伊斯兰根源使我变得越来越清晰。经过数月的学习和研究，我不再否认事实，我已经拖得太久了，但生活依旧在继续，并且我知道，如果我成为穆斯林，我就不得不完全放弃很多。

一天，在阅读《古兰经》时，我哭了，泪水滴在了我的膝盖上，感赞安拉引领我走上正路。在我家附近，我发现了一个清真寺，星期五我到了那里观看穆斯林是如何礼拜和履行宗教功修的。我看到不同种族和肤色的人们来到清真寺。人们脱掉鞋子走进去，跪在铺着毯子的地板上。

一个人站起来开始呼叫唤礼，当听到唤礼声时，我的眼睛涌满了泪水，那声音如此的美丽，如此的奇怪，但同时似乎又如此的充满了正义。伊斯兰不只是一个宗教，更是一种生活方式。在参加了几个星期五的聚礼后，我准备要成为一名穆斯林，宣读“舍哈德"（Shahada，信仰的表白）。

我告诉海推布（Khatib，讲演者），我想成为一名穆斯林，第二个星期五，我在社区前面先用阿拉伯语后用英语念了作证词：我作证，除安拉外绝无应受崇拜的；我作证，穆罕默德是安拉的使者。当我完成时，有个兄弟大喊太克比尔（Takbir）！紧跟着社区所有的人都高念：“安拉乎艾克伯勒（Allah u Akbar，安拉至大）！"然后所有的兄弟都来和我拥抱。我从来没有收到过这么多的拥抱，我永远都不会忘记那一天——太伟大了。

自1997年我成为穆斯林以来，我内心平静，并且有了明确的宗教信仰，成为穆斯林使我的生活发生了真正的改变，而这一切都要感赞全能的安拉。我重返学校，弥补我高中的课程，以及计算机维修培训。我祈求能够前往圣城麦加朝觐，它是人一生的经历，在那里每年大约有300万来自不同国家、不同肤色的穆斯林用统一的仪式崇拜全能的造物主安拉。艾里哈姆杜林俩（Alhamdulillah，一切赞颂全归安拉），2002年12月，我在摩洛哥与一位非常优秀的穆斯林女子结婚。

我认为，伊斯兰能够为青少年和社会大众解答任何问题。我希望我的故事，印沙安拉（Insha'Allah，若安拉意欲）能给人启发，吸引更多的拉丁裔人及各个民族的人看到伊斯兰的光亮。来源：www.islamreligion.com