季节性礼拜

安静稳重是穆斯林的美德

在似乎漫长但很短暂的人生中，我们不知要经历多少悲欢离合，荣辱成败，是非得失。当你遇到这些事情时切莫过度的兴奋，切莫无尽的悲伤；切莫狂喜，切莫沮丧；不可忘乎所以，也不可一筹莫展。当不以物喜，不以己悲；宠辱不惊，得失自若，悲喜安详，处之淡定。因为这一切都是真主的安排。你要将“一切心境因记忆真主而安静。" (13:28)

淡定是酸甜苦辣后的一种洒脱；淡定是悲欢离合后的一种从容；淡定是荣辱成败后的一种豁达；淡定是是非得失后的一种彻悟。淡定是一种智慧，是世事沧桑之后的成熟和理性，是大彻大悟之后的宁静和澹泊。说到底，淡定是一种高尚的思想境界，也是一种处世之理，淡定需要自我的培养， “凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。" (91:9-10)

人不可辜恩。许多人都是生在福中不知福。你无病无灾，却因为没有得到更多的物质享受而感觉没有幸福，一旦你有病卧床，你才感到健康就是幸福。你工作稳定，且丰衣足食，却常与贪官、大款相比，感觉没有幸福。一旦你失业，你才感到工作稳定，月月领薪就是幸福。

有人用水和杯子做了一个比喻。眼前摆着许多杯子，有瓷的，有玻璃的，有塑料的。当你口渴的时候，不必去挑剔杯子档次的高低和外观的美丑，只要干净，你就可以用它盛水喝。如果我们把水看作是生活、平安和健康，而把杯子看作是工作、金钱、地位，杯子不过是盛生活之水的器具，只要水的质量好，何必去计较杯子的好坏呢？

人不可过激， “过激之人必受害。" （陈克礼译《圣训经》15章195）江河奔流，途经峡谷，水流湍急。奔流出峡谷，进入开阔之地，水流平缓。人也是这样，心胸狭窄的人，性情必定急躁；而心胸开阔的人，性情总是那么淡定。“性柔者，已获大福；性燥者，已遭大祸。"（陈克礼译《圣训经》15章184）愿你的心情永远像走出峡谷，进入开阔之地的大江那么淡定、那么平和。

面对人生，学会淡定。

转载自伊斯兰之光(norislam.com)资讯

“心”说

“心"说

关于“心，"人们说的最多的就是“良心"了。“良心好"、“良心坏"、“良心让狗吃了"等等。生于体内的“心"是具体的，表于体外的“心"则是抽象的。人们在说起“心"时，不断在具体的“心"和抽象的“心"之间自由转化，运用自如，游刃有余。

具体的“心"，就是人体内的心脏，他代表着生命的存在，如果心脏停止跳动，生命就结束了，这个“心"比较容易理解和认识，人类通过医学可以清楚地分辨它的“好与坏"（健康与疾病）。而抽象的“心"就显得复杂多了，它更多的是代表着人类的智慧和道德，它左右着人们的行为和意识，而人们的行为也反证着“心"存在。

人们往往通过别人的行为来判断它的“好与坏"（正与邪），但人的行为是可以伪装的，肉眼凡胎和科学仪器看不透，所以才有了“知人知面不知心"和“日久见人心"的说法。打开汉语词典，你会发现“心"是如此的丰富，它囊括了人类的喜、怒、哀、愁、乐等思想感情，如：心花怒放、心浮气燥、心惊肉跳、心灰意冷、心烦意乱、心旷神怡、心心相印；也包括了人类的卓越智慧，如：心灵手巧、心思灵敏、心领神会、心眼明亮；更涵盖了真、善、美、假、恶、丑等道德范畴，如：心口如一、心地善良、心慈手软、心狠手辣、心术不正、心如蛇蝎。本文所强调的"心"，就是“心灵"、“心性"、“性灵"、“灵魂"。

穆圣说：“人体内有块肉，它好身好，它坏身亡，这就是'心'。"这是一个很生动的比喻，穆圣用具体的“身"与“心"的关系来形容抽象的“心"与“人"的关系，把具体的抽象化，抽象的具体化。

说明"心"确有好坏之别，善恶之分，顺从安拉及其使者的"心"是善良的；顺从恶魔的"心"是邪恶的。穆圣说：“每个孩子出生时都有信仰安拉（善）的秉赋，是父母让其成为不信者，或拜火教者。"说明"心"可以被开启，也可以被蒙蔽；开以被引导，也可以被诱惑；可以被照亮，也可以被熏黑。

所以，穆斯林穷其一生就是要努力学习《古兰》和《圣训》，用他两来净化"心"，武装"心"，升华"心"，陶冶"心"，提纯"心"，让"心"始终保持在认为独一的道路上不偏不倚，不骄不躁。让"心"因记念安拉而成为顺从的、仁慈的、敬畏的、谦恭的、诚实的，守信的，践约的、忏悔的、公正的、宽容的......安拉说：“安静的灵魂啊！你应当喜悦地、被喜悦地归于你的主。"（《古兰》89：27-28）“他们归信，他们的心境因记念安拉而安静，真的，一切的心境因记念安拉而安静。"（《古兰》13：28）又说：“人性确是纵恿人作恶的。"（《古兰》12：53）被后人尊称为“伊斯兰权威"的伊玛目阿萨里，在人生的巅峰时刻毅然决然的退隐了十年，只为进行“心灵"的修炼。他说：“割断心儿与世界的联系，远离傲慢，代之以永恒和爱主的实质，"“一旦心儿因认罪而净化，学会顺从，安拉的意愿经由万事天牌（Laoh mahfuz）反射至心上，心地便发光。这就是众所周知的神秘的学问。"（马贤《伊斯兰伦理学》）

是啊！穆圣在希拉山洞中的静坐冥思，坚守礼夜间拜，斋月坐静，日夜忏悔，无一不是在培养自己性灵。安拉说：“凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。"（《古兰》91：9-10）

---马润干

التحرير والتنوير 08

这本书为分析《古兰经》创造了新的哲学观，强调修辞和精神解释。

先知祈祷词合集（阿语版）

先知祈祷词合集

铁的奇迹

铁的奇迹

铁的奇迹铁元素是在《古兰经》中强调的金属元素之一。在《哈迪迪》（铁）章里面是这样告诉我们的：“我下降了铁，在铁里面蕴藏有巨大的力量，铁对人类有巨大的益处。"（《古兰经》57：25）1单词“安泽勒纳"（anzalna），其原意为“我使......下降"，在这节经文里指下降“铁"，有的学者认为经文中用这个词来表达是一种比喻手法，意思是说铁给人们带来了益处。但是，当我们依照这个词的表面意义来理解时，其意义就是：“铁是从天上下降到地上的"。这个词语就这样应用于《古兰经》中，因此，它不仅仅是一种比喻的说法，还包括其字面本身的含义，犹如雨水的下降或启示的降示。我们应该认识到，在这段经文里其实还蕴含着一个非常有意义的科学奇迹。现代天文学揭示了这个现象，我们居住的这个世界上的铁原子来自于宇宙外层空间的巨大的星球。

不但地球上的铁原子是这样来的，而且整个太阳系的铁原子也来自外层空间。因为太阳的温度低，不足以形成铁。太阳表面温度是6000摄氏度，中心的温度是2千万摄氏度。只有在比太阳的温度更大的星球上，才能产生铁。那里的温度高达数十亿摄氏度以上，当这颗星球上铁原子的数量超过容纳的标准时，这个星球再也不能容纳更多的铁原子，于是便发生“新星"或“超新星爆炸"，这些爆炸使多余的铁原子进入宇宙。3对于这个问题，这里有一则科学资料：一些证据表明曾经发生了超新星爆炸的事件：深海沉淀物有一种含量高的原子铁-60，这说明大约5百万年，在90光年的距离内，发生过超新星爆炸的事件，铁-60是铁原子放射性同位素，在超新星爆炸中形成，又在75万年的时间内衰退。在地质岩层里面同位素的存在表明，通过核合成，在宇宙空间形成各种元素，随后这些元素被运送到地球上（可能是尘埃颗粒的一部分）

所有一切证据表明，铁元素不是在地球上形成的，而是通过超新星爆炸带到地球上的，犹如《古兰经》里所说的“降示"。很明显，公元7世纪，《古兰经》启示给先知穆罕默德的时候，当时的人是不可能知道这个现象的。然而，这一现象在《古兰经》——真主的语言有叙述，真主是全知一切的。只要我们想一想20世纪的这些科学发现，想一想《古兰经》这节经文特别提到的铁原子，这些事实着实可以震撼我们。著名的微生物学者迈克尔·敦通在他的著作《自然的归宿》一书中，强调了铁元素的重要性：“所有的金属中，对生命来说，没有哪一种金属比铁元素更重要了。在一颗星星的中心汇聚了铁元素，引起了超新星的爆炸，这样必不可少的生命原子分散到整个宇宙。随后，通过铁原子的重力，铁原子被吸引到远古的地球上，由此导致热量的产生，热量的产生导致地球上化学成分的差异，这样产生了早期地球大气层的轻气体，最终形成大气圈。地球中心熔化的铁，起着动力作用，由此产生地球磁场，由地球磁场产生封·阿伦辐射带，而封·阿伦辐射带又保护地球表面、保护臭氧层免遭高能宇宙射线的破坏......

如果没有铁原子，在宇宙中就不会有以碳为基础的生命物质；不会有超新星，不会有远古地球上的热量，不会有大气圈，不会有保护人类的地球磁场，不会有封·阿伦辐射带，不会有臭氧层，不会有金属在人体血液里制造的血红蛋白，不会有金属控制氧化反应，不会有氧化的新陈代谢......生命与铁元素之间的这种神秘而密切的关系，这种红色的血液和即将消亡的遥远的星星之间的关系，不但说明铁元素对生物学的重要性，也说明宇宙的生命离不开铁元素。"5这一叙述清楚地指出了铁的重要性。同样的事实是，《古兰经》特别指出了对铁的重视程度，也强调了铁元素的重要性。更为重要的是，最近一段时间，人们利用氧化铁粒子治病，并且取得了积极的进展。在德国世界著名的查利特医院，安德鲁斯·乔丹带领的一个研究小组，利用最近研制的治疗癌症的仪器——磁性液流超高温仪器（高温磁流液仪器），成功杀死癌细胞。第一个使用这一新技术治病的人是尼古拉斯·H。在接下来的几个月时间里，这位病人身上再也没有出现新癌细胞。

这个治疗法可以概括如下：

（1）人们用特殊的针管把含有氧化铁粒子的液体注射进肿瘤的内部。这些粒子穿过肿瘤细胞，这一液体里面含有数以百万计的粒子，这些粒子比血球小1000倍，在1.3厘米的血管中，氧化铁粒子非常容易地穿过所有的血管。

（2）病人被放置于一个磁场强大的机器中。

（3）磁场应用于人体外部，在磁场运动中，铁原子进入肿瘤内部。在这段时间内，在肿瘤内部，含有氧化铁粒子的液体温度升到45度。

（4）在几分钟时间内，由于高温作用，癌细胞不能自我保护，它们被弱化或被杀死。在随后的化学疗法中，肿瘤可能被清除。

在这一治疗过程中，只有癌细胞受到磁场的有效影响，因为只有在癌细胞里有氧化铁粒子。这项技术可以用来治疗那些潜在的致命的疾病。比如，铁原子还可以用来治疗贫血病。在治疗这样的疾病的过程中，《古兰经》的这一“在铁里面蕴藏有巨大的力量，铁对人类有巨大的益处"的表达，特别显得引人注目。的确，在这一段经文中，《古兰经》可能指出了铁原子对人类健康的益处。转自：www.islamreligion.com

泉州清净寺

泉州清净寺

泉州作为海上丝绸之路的重要起点城市，被国家文物局列入海丝申遗的首批遗产点有14个，占全国总数近一半。近日，新华网记者航拍了泉州海外交流重要史迹之一的清净寺，从空中品读中国现存最古老的伊斯兰教清真寺。

清净寺位于泉州涂门街中段，始建于回历400年、北宋大中祥符二年(公元1009年)，是中国现存最古老的伊斯兰教寺，也是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。图为空中俯看清净寺的奉天殿和礼拜堂。王雄 摄

清净寺位于泉州涂门街中段，始建于回历400年、北宋大中祥符二年(公元1009年)，是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。元至大二年（公元1309年），清净寺由伊朗的艾哈默德重建，明正德二年（公元1507年）、万历三十七年（公元1609年）曾两次重修。

清净寺迄今历史超千年，是中国现存最古老的伊斯兰教寺，也是伊斯兰世界有数的古寺之一，其门楼仿照叙利亚大马士革伊斯兰形式建造，大门用青、白两色花岗石精雕三层穹形尖拱顶，层层缩进，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净。

与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，占地面积约600平方米，门楣部分雕刻有阿拉伯文《古兰经》，屋顶早已荡然无存，仅留花岗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖顶窗户。据介绍，这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，使得清净寺格外宏伟壮观，不幸的是圆顶在1607年泉州的一次地震中坍塌，迄今未能恢复。殿内原有12根石柱，但如今只能看到9根残柱。

记者在清净寺看到，寺内有明成祖于永乐五年（公元1407年）颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。在清净寺的西北角，有一处"明善堂"建于明隆庆元年（公元1567年），因奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后，教徒们便移此做礼拜。

2006年，阿曼驻华大使到清净寺参观后，将清净寺想建新礼拜堂的意愿转达于阿曼国王。尔后，阿曼苏丹卡布斯捐资在清净寺东侧兴建新礼拜堂，2009年竣工，形制模仿奉天坛，可容纳500多人。

清净寺是我国与阿拉伯各国人民友好往来和文化交流的历史见证，也是泉州海外交流的重要史迹。图为航拍清净寺。王雄 摄

清净寺门楼仿照叙利亚大马士革伊斯兰形式建造，大门用青、白两色花岗石精雕三层穹形尖拱顶，层层缩进，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净。王雄 摄

2006年，阿曼驻华大使到清净寺参观后，将清净寺想建新礼拜堂的意愿转达于阿曼国王。尔后，阿曼苏丹卡布斯捐资在清净寺东侧兴建新礼拜堂，2009年竣工，形制模仿奉天坛，可容纳500多人。图为新礼拜堂。王雄摄

奉天坛内原有12根石柱，因地震被毁，如今只能看到9根残柱。王雄 摄

光影婆娑下，清净寺更显静美。王雄 摄

寺内有明成祖于永乐五年（公元1407年）颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方，极为珍贵。王雄 摄

夜看清净寺门楼，流光溢彩令人心醉。王雄 摄

与门楼相联的礼拜大殿又称奉天坛，占地面积约六百平方米。据介绍，这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，使得清净寺格外宏伟壮观，不幸的是圆顶在1607年泉州的一次地震中坍塌，迄今未能恢复。殿内原有12根石柱，但如今只能看到9根残柱。王雄 摄