你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍（二）
你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍（二）
阿伊德格尔尼博士著
赵阿丹 译
安拉的仆民们！
许多人由于无知而尊重安拉以外的，故他们不相信发誓者，不信任其誓言，以致有人以离婚或非法发誓。
这些人无知安拉的尊严，没有切实地尊重他。在《托卜拉尼圣训集》中以健全的传述线索辑录了赛勒曼法里斯——波斯人的宣教者的传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说："三种人，复生日安拉不看顾他们，不纯洁他们，他们将受痛苦味的刑罚。奸淫的老人、傲慢的穷困潦倒者、以伪誓买卖商品者。"[1]
至于他（愿主福安之）的话"奸淫的老人"，指的是年迈的老者，头发已白，腰已躬，这样了他还在干大罪，在安拉以白发警告的这把年纪还奸淫，一如伊本阿巴斯（愿主喜之）在读了安拉的话："难道我没有延长你们的寿数，使能觉悟者有觉悟的时间吗？警告者已降临你们了。"（35：37）他说：
警告者，指主发誓！就是白发。白发足以作为警告者了。
欧麦尔（愿主喜之）经过一人正在作诗，他吟道：
伊斯兰和白发足以禁止人了
欧麦尔双眼流泪，说：噫！誓以安拉：
伊斯兰和白发足以禁止人了
据传述至仁主的密友伊卜拉欣，当斑白出现在他的胡须上时，他照着镜子说：我的养主啊！我胡须上的这白东西是什么？主说：伊卜拉欣啊！这是庄重。伊卜拉欣说：主啊！求你给我增加庄重。
故安拉用白发给予谁庄重后，他又陷入到丑事中，干伊斯兰还没在他们心中扎根的那些堕落者的丑行，复生日安拉不理睬他们，不纯洁他们，他们将受痛苦味的刑罚。因为他已是行将就木、即将入土的老人了，他理应挖好自己的坟坑，为死亡做好准备，一如苏福扬骚里（愿主喜之）所说："活到六十岁的人啊！你当把克凡布搭在你的肩上，你当挖好你的坟坑，因为你离死亡只有两弓或更近的距离了。"
至于他（愿主福安之）的话"傲慢的穷困潦倒者"，指的是一贫如洗的穷人，尽管如此，他对安拉的众仆傲慢，一如格言谚语所说"卑鄙又无耻（枣劣又缺称）"，他跟前没有值得骄傲、炫耀、自负的资本，而他却昂首挺胸、趾高气扬，这是受谴怒、遭弃绝的，他在安拉阙前没有丝毫价值，因为尊大的安拉要使仆人的举意端庄时，会让他成为谦虚者的行列，一如超绝的安拉所说："至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候， 他们说：'祝你们平安。'"（25：63）
据传清高的安拉启示穆萨（愿主平安之）：穆萨啊！你知道我为什么选拔你超越世人，选拔你超越以色列人吗？他答：我的养主啊！不知道。主说：我观察了以色列后裔的心，发现你的心比任何一个心都更喜爱我，我见你只要和任何一个人同坐，我感觉你内心比他更谦虚，更低调。
这一标准在《穆斯林圣训实录》中辑录了艾布胡莱赖传述的圣训，先知（愿主福安之）说："任何一人只要为安拉而谦虚，安拉就会提拔他。（谦虚者愈高贵）"[2]因为伟大属于尊大的安拉，任何人不应该就此与安拉争抢，因此先知（愿主福安之）禁止以安拉以外的东西发誓，因为以安拉之外的东西发誓是尊重被造物，他（愿主福安之）曾说："谁以安拉之外的东西发誓，他已经叛教或举伴了。"[3]
据他（愿主福安之）传述的健全的圣训，一如伊玛目艾哈迈德辑录的伊本阿巴斯（愿主喜之）传述的圣训，一人对先知（愿主福安之）说：安拉有意欲和你的意欲。先知（愿主福安之）遂对他说："难道你使我成为安拉的配偶吗？而是[你当说]安拉独自的意欲。"[4]
据伊本阿巴斯（愿主喜之）传述的健全的圣训，他说：我以安拉的名义发伪誓，对我而言，定比我真心地以拉之外的发誓更喜欢。[5]
据他（愿主福安之）传述的健全的圣训，一个乡下人说："安拉的使者啊！人受困苦，家眷受饥，钱财损失，牲畜死亡，请你为我们向安拉求雨，我们藉你向安拉说情，藉安拉向你求情！"安拉的使者（愿安拉福安之）就说："你真可怜！！你知道你说了什么吗？"安拉的使者（愿安拉福安之）就赞主超绝清净，他一直念清净词直至他看出圣门弟子们变了脸色，之后说："你真可怜！人不可以安拉之名向任何一位被造物求情，安拉的事务比此巨大，你真遭殃！！你知道安拉的伟大吗？他的阿尔什在诸天上确像这样——"他用众手指做成圆顶状，"阿尔什承载安拉而吱吱作响，犹如驼鞍驮负乘者哀鸣一样。"[6]
[1] 艾勒巴尼考证其为健全的圣训，一如在《增补大全健全圣训集》中第3072段所辑，白海基也辑录于《伊玛尼的分支》中。
[2] 穆斯林辑录于卷四第2001页第2588段。
[3] 提尔米济辑录于卷三第93—94页第1535段，并说：良好的圣训。艾勒巴尼考证其为健全的圣训，一如在《增补大全健全圣训集》（第6205段）中所辑。
[4] 艾哈迈德辑录于卷一第214、283、347页。
[5] 海赛米在《增加大全》（卷四第180页）中说：托卜拉尼辑录于《大集合》中，其传述人都是健全可靠之人。
[6] 艾布达吾德辑录于卷四第232页第4726段。[艾勒巴尼考证此段圣训为羸弱的。——译者]
知、行的重要性
一 切赞颂全归安拉！他造化宇宙万物与人类，并赋予人类灵魂以及分辨真伪、区别善恶的理智；一切赞颂全归安拉！他教人用笔写字，教授他们原本不知道的知识，提 升有学问的人若干品级。祝福和赞美我们的先知、学人的典范、廉者的楷模——穆罕默德，祝福他的家属、弟子、再传弟子及所有追随他们脚步的清廉者直至末日。
人们啊！安拉造化了宇宙万物，唯独让人类成为最尊贵的被造物，因为他赋予人灵魂 和理智，也只有人担负着建设大地、宣传真理的重大信托。造人之初，安拉曾命令从光上造化的天使和从火上造化的精灵，向用泥土创造的人——阿丹叩头致意，因 为安拉教授了他万物的名称，阿丹以他的知识而贵过了天使和精灵。因此，知识是安拉赋予人类的最大恩典。
伊斯兰重视教育，鼓励人们学习和传播知识。最能证明这一点的是，安拉以“你读"的命令式动词开始了他给人类的最后启示——《古兰经》。众所周知，《血块章》1—5节是最初启示的《古兰经》文：
إقۡرَأۡ بِإسۡمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الۡإِنسَـٰـنَ مِنۡ عَلَقٍ، اقۡرَأۡ وَرَبُّكَ الۡأَكۡرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالۡقَلَمِ،عَلَّمَ الۡإِنسَـٰـنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。"（96:1-5）
学习知识先于说任何话、做任何事。正如伊玛目布哈里说：“说话、做事前先需学习，因为安拉说：
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的……"（47：19）
安拉是以命令学习开始的。"学者们是利用安拉赐予的恩典——理智去研究、探索知 识的人，所以他们也是最了解安拉的种种显迹的人。比方说，人体是证明安拉及其属性的一个迹象，而只有研究人体的学者最了解它的奇妙结构，最清楚它的每一块 肌肉、每一个骨骼、每一缕神经的功能。同理，任何领域的学者比别人更容易通过自己的知识认识到造化的伟大和完美，也更容易产生对造化者——安拉的敬畏。因 此安拉说：
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء
“安拉的仆人中，只有学者敬畏他。"（35:28）
又说：
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
“有知识的与无知识的相等吗？"（39:9）安拉的使者（愿主福安之）也说：“安拉意欲给谁福利，就让他精通教门。"（海推布·巴格达迪辑录）
知识是高贵的，因此，拥有知识的人是高贵之人。大量的经、训明文和学者们的论述都证明安拉用知识提升一个人的品级。如安拉说：
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
“安拉将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。"（58:11）安拉的使者（愿主福安之）说：“只有两种人值得羡慕：一种人，安拉恩赐了他钱财，他把那些钱财费用在好事上；一种人，安拉恩赐了他智慧，他用它来裁判，并教授人们。"（布哈里辑录）
又说：“谁踏上求学的道路，安拉就为他铺平通过天堂的道。"（穆斯林辑录）
又说：“所有的一切东西都为求学的人祈祷，甚至是海洋里的鲸鱼。先知们没有留下一枚金币，也没留下一枚银币，他们留下的只是知识，谁得到知识，谁就得到了丰厚的遗产。"（艾布·达乌德辑录）
获得益人的知识必须具备一些条件和礼节，著名的伊斯兰教育家安萨里为求知者总结了最主要的十条：l、思想纯正，修德养性；2、全神贯注，减少杂务；3、虚心用功，尊重师训；4、由浅入深，循序渐进；5、博学多问，触类旁通；6、专门研究，精益求精；7、注重价值，注重效果；8、实用知识，接近安拉；9、老实认真，殷勤温和；l0、目光远大，勇往直前。
以上10条中，最最要紧的还是第一条，即端正的学习动机，《古兰经》云：
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意……"（98:5）
安拉的使者（愿主福安之）也说：“求学之人当以追求安拉的喜悦为目标。谁为了获得今世的名利而学习，谁在复生日就闻不到天堂的气味。"（艾布·达乌德辑录）先知还说：“《古兰经》要么是有利你的凭证，要么是不利你的凭证。"（穆斯林辑录）伊玛目艾哈默德说：“若举意端正，没有任何工作能抵得上求知。"有人问：“怎样的举意？"他说：“消灭无知，推己及人。"
知识是伊玛尼（信仰）的基础。人只有对造物主有了一定的认识和了解，才能产生真 正的、正确的伊玛尼。对造物主一无所知的人，怎么会有坚如磐石的信仰呢？一个人只有知道“工艺必有匠"的常识，才会有“大造必有主"信仰，只有知道了造化 者的尊名、能力和属性，才能正确、坚定地信仰他；一个人只有了解到穆罕默德（愿主福安之）是一个伟人，有着诚实可贵的品德，做出过非凡的工作，才有可能相 信他是安拉拣选的先知和使者。因此，我们可以这样说，正确的信仰建立在知识的基础之上。
知识是一切工作的前提。一个人只有知道工作的重要性，并知道怎样去做，他的工作才会有成效。一个农民，只有知道怎样耕地、播种、施肥、浇水及时令等基本常识，才能春播秋收。知识之于崇拜安拉，也莫不如是。 因此，安拉说：
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。"（47:19）
又说：
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
“安拉秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的。"（3:18）
综上所述，《古兰经》和圣训一再强调求学者和学者的高贵，首先是因为知识本身的高贵，其次是因为他们比一般人承担着更重大的责任。他们不仅要把学到的知识实践在自己的生活中，而且还要把它原原本本地传达出去，去教育无知者，引导迷茫者，劝谏作恶者，感化堕落者，指导求教者……
愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望安拉饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。
