穆斯林的道德

​皈依的穆斯林
​皈依的穆斯林

皈依的穆斯林

子寒


中国少数民族中信奉伊斯兰教的民族屈指可数,但伊斯兰教并不保守,只要真心皈依,她向所有的人敞开着大门。我的同学袁义就是一个因信仰真主而皈依了伊斯兰教的新穆斯林。

袁义是我初中同班同学,他是汉族人,老家在甘肃定西。在中学时代他留给我的印象是品学兼优乐于助人,中专毕业后他被分配在A县工作,我们时常保持联系。

让我记忆犹新的一件事是,1999年6月我从同仁去西宁看他(他在省医学院学习),在宿舍畅聊中不觉已到了午饭时间,他说我们一起去清真饭馆吃饭吧。我当时不假思索的对他开玩笑说,是否大众的饭菜吃腻了,他神情庄重地对我说:"噢,还没来及告诉你,就在三月份我已经皈依了伊斯兰教,我的经名叫谢热夫。我是在西宁东关大寺入的教。"我听后很惊诧,简直不敢相信自己的耳朵。看到我吃惊的表情,他从床头取出一本日记本给我看。日记本里书写着几十页中阿双语词汇,其中有单词句,也有学习礼拜用的苏热(念词)。从他书写的认真劲儿,一看就知道用心学习过。我对他说:"这是真的吗?"他坚定地说:"这是真的!"也许为了证明给我看,他立即给我念了一段清真言。这下我彻底被蒙了,也被他的这一举动所震撼了。随后他平静地给我讲述了为何选择信仰伊斯兰教并皈依穆斯林的理由,说他不是一时冲动而是理智的选择。他告诉我,他一有空闲就去西宁东关大寺做礼拜,也非常喜爱每周主麻日聆听阿訇的瓦尔兹﹝演讲﹞,在实际生活以穆斯林的标准严格要求自己,铭记圣训在努力争取做一个教门的穆斯林。目睹这木已成舟的事实,我对他的敬佩之情从心中油然而生,我不禁感赞真主的伟大!

岁月如流时光荏苒,更让我意想不到而荣耀的是,2000年5月的一个主麻日袁义和一个回族女士结婚了(该女士带两个年幼的小孩),我应邀参加了他们隆重而简朴的穆斯林婚礼。事后我问过他,为何作了这样的选择,娶一个带两小孩的女人一般男人都做不到,何况你是新穆斯林?他坦然告诉我,"这是真主的定然,真主也在考验我,也让我过上幸福的生活。一个女人带两个孩子多么不容易,况且我也喜欢上了这两孩子。"哦真主啊,是什么让他如此信仰虔诚?是什么让他的胸怀如此宽广?我想,答案只有一个,那就是伊斯兰民族仁慈仁爱的大爱情怀。

白驹过隙,在十几年的风雨岁月生活中,穆斯林人家的生活美满幸福,孩子们也快乐成长。袁义也因工作成绩突出提拔为科级干部。天道酬勤,感赞真主!

这就是发生在我身边的一个真实故事:一个皈依了的穆斯林、用他虔诚的信仰和炽热的情感经营着一个和谐美满的家庭,把大爱真情的故事浓缩在了平淡生活的岁月中。

穆哈莱姆和阿苏拉日斋戒的贵重
穆哈莱姆和阿苏拉日斋戒的贵重

穆哈莱姆和阿舒拉日斋戒的贵重

一切赞颂全归养育众世界的主——安拉,愿真主赐福我们的先知穆罕默德——众先知的封印、众使者的领袖——和他的家属、以及众圣门弟子幸福、平安。

的确,真主的月份“穆哈莱姆"是一个伟大的、吉祥的月份,犹如伟大的真主所告知:它是伊斯兰历的众月之首,是禁月之一。

《古兰经》中说:【依真主的判断,月数确是十二个月,真主创造天地之日,已记录在天经中。其中有四个禁月,这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。】《古兰经》936

先知(愿主福安之)说:“...一年有十二个月份,在其中有四个禁月,三个是连续着的月份,十一月、十二月和一月,最后一个是介于六月和八月之间的七月。"

一月被称之为“穆哈莱姆"月,因为它本身就是禁月,并强调了它被禁止的事项

清高的真主说:即:你们在这些禁月里不要自欺,因为确已强调并传达了在禁月里自欺的罪过比在其它任何月份的都更加严重。

伊本·阿巴斯在注解时他说:“你们不要在所有的月份里自欺,然后又专门提到其中的四个月,使其成为禁月,尊重它们的禁忌,并且规定禁月里罪过的危害,善行的赏赐重复加倍。"

盖塔德在注解时他说:“在这些禁月里自欺比其它任何月份都更加严重。"不义无论如何都是严重的,但真主任意地使其命令受到重视。他说:“的确,真主选择自己创造物中的精粹,他从天使和人类之中选择了众使者;从言语中选择了纪念词;从大地上选择了清真寺;从诸月中选择了'赖麦丹'月和禁月;从日子中选择了主麻日;从夜晚中选择了盖德尔之夜。故你们当敬重真主所重视的,只有才智者敬重真主所重视的事物。"

“穆哈莱姆"月中多多地封副功斋的贵重:艾布·胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,主的使者(愿主福安之)说:“'赖麦丹'月之后,最贵重的斋戒是真主的月份——'穆哈莱姆'月的斋戒。"

月份"与“安拉"一词构成正偏组合是一种敬重的组合。艾勒盖利说:“显而易见,这里的目的是指整个'穆哈莱姆'月。"

但是,根据正确的《圣训》证实,先知(愿主福安之)绝没有封过“赖麦丹"(九月)之外其它月份的整月斋,这段《圣训》是鼓励人们在“穆哈莱姆"月中多多地封斋,而非整月的斋。

根据正确的《圣训》传述,除“赖麦丹"月之外,先知(愿主福安之)曾经封斋最多的月份是“谢阿巴尼"(八月),也许他是在晚年才接到有关“穆哈莱姆"月贵重的启示而开始封此月斋的。

真主随意地选择时间与空间:

恩如·本·阿布杜色俩姆(愿主怜悯他)说:“空间和时间的贵重分为两种,其一:今世方面的...;其二:信仰方面的,它归于真主对其仆人的慷慨大方,在其中有工作者报酬的贵重,如封其它月份里副功斋的贵重。同样,封'阿舒拉'日斋戒的贵重...,这种贵重归于真主对自己仆人的慷慨和恩赐......。"

阿舒拉"日的历史:

阿布杜拉·本·阿巴斯(愿主喜悦他俩)的传述,当先知(愿主福安之)到达麦地那时,发现犹太人封“阿舒拉"日的斋戒,他询问他们说:“你们封这一天的斋是什么日子呀?"他们回答道:“这是一个伟大的日子,真主在这一天拯救了穆萨及其族人,使他们脱离了敌人的伤害,穆萨封了这一天的斋。"

使者(愿主福安之)说:“对穆萨,我们比你们更应该、更适合。"然后他封了这一天的斋,并命令封斋。

在《穆斯林圣训集》中提到:这是一个伟大的日子,真主在这一天拯救了穆萨与其族人,淹没了法老及其民族,穆萨为了感谢清高的真主而封了这一天的斋,所以,我们也封它。"在《布哈里圣训集》的另一传述中提到:“我们因敬重这一天而封它。"

在伊玛目艾哈默德的传述中增加的有:“这一天,努哈的船在大水中平稳脱险,努哈为感谢真主而封了这一天的斋戒。"在《布哈里圣训集》的另一传述中提到:使者(愿主福安之)对弟子们说:“对于穆萨,你们比他们更应该封斋,然后众圣门弟子都封了斋。"

甚至于在先知(愿主福安之)为圣前的蒙昧时代,“阿舒拉"日的斋戒曾经就是众所周知的。根据正确的传述,圣妻阿依莎(愿主喜悦她)曾说:“蒙昧时代的人们曾经也封这一天的斋。"古尔图碧说:“也许古莱氏人以古代的法律而斋戒,如伊布拉欣(愿主福安之)的法律。"

也有正确的传述证实:使者(愿主福安之)迁徙到麦地那之前曾在麦加封过斋,当迁徙到麦地那之后,他发现犹太人在庆祝这一天,于是询问就他们庆祝的原因,他们如上所述地回答了他,他命令穆斯林以有别于犹太人的方式去封斋,因为犹太人把这一天当作节日,犹如在艾布穆萨传述的《圣训》中提到的那样,他说:“犹太教徒曾经把'阿舒拉'日当作是节日。"

在《穆斯林圣训集》中提到:“犹太教徒重视'阿舒拉'日把它当作是节日庆贺。"在《穆斯林圣训集》的另一传述中提到:“海柏尔的居民(犹太人)曾把'阿舒拉'日当作是节日庆贺,他们的女人在那天戴着首饰和穿着美丽的服饰。"先知(愿主福安之)说:“你们当封这一天的斋戒。"显而易见,这里命令封斋是为了有别于犹太人,因为他们把它当作是节日,以便让他们在那天封斋而不开斋,因为节日是不允许封斋的。

阿舒拉"日斋戒的贵重:

伊本·阿巴斯(愿主喜悦他俩)的传述,他说:“我没有看见先知(愿主福安之)封哪天的斋戒并寻求其贵重超过'阿舒拉'这一天,我也没有看见他封哪个月的斋戒并寻求其贵重超过这个月(赖麦丹)。" 先知(愿主福安之)说:“'阿舒拉'日的斋戒,我坚信以此真主能消除过去一年中的过错。"这是真主赐予我们的特恩,他恩赐我们一天的斋戒能消除全年的过错,真主是有宏恩的。

来源:安拉的使者网

先知生平
先知生平

穆罕默德出生在麥加古萊什族哈希姆家族,為當時麥加的望族,因此穆罕默德的幼年環境相當地富裕。[8] 穆罕默德的父親在穆罕默德出世前就不幸隨商隊病死沙漠,因此穆罕默德的童年是隨他的叔父阿布·塔里布(Abu Talib)照料至大。根據伊斯蘭傳統,嬰孩在出生不久後,就會被送往貝都因人所住在沙漠當中,因為他們相信能在沙漠中生存的孩子是健康的,因此穆罕默德就在他的養母哈利瑪(Halimah bint Abi Dhuayb)家中度過兩年。[9] 而穆罕默德的母親阿米娜也在穆罕默德六歲那年因病去逝,而身為古萊什家族領袖的祖父阿布杜·穆塔里布,也在照顧穆罕默德後相繼去世,因此穆罕默德的祖父將穆罕默德托付給個性相當老實的兒子阿布·塔里布照顧至大

​传自先知的拜后赞祷词
​传自先知的拜后赞祷词

传自先知的拜后赞祷词


一切赞颂全归安拉,祝福祝安于安拉的使者及其家属和众圣门弟子。

教门只是遵循,所有的福祉均来自遵循经训!所有的灾祸均来自新生异端!本文推荐学习主命拜后穆斯林应该依次念拜后的"则克雷"(记主辞),这是圣人(祈主福安之)的"笋奈"(圣行):

1、向真主求恕饶3遍,即念:

ٲسْتَغْفِرُ اللهَ

(我求真主恕饶。)

《穆斯林圣训实录》

紧接着念:

اَللّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ

(主啊!你是和平的,和平来自于你,尊严荣贵的主啊!你真吉祥啊!)

《穆斯林圣训实录》

2、念

اَللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَي ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

(主啊!求你相助我纪念你,感谢你,更好地崇拜你。)

《艾布•达悟德圣训集》

3、念

لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(除安拉外,绝无应受崇拜的,独一无偶,国权与赞颂只归他,他是全能于万事的。)

紧接着念:

اَللّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنكَ الْجَدُّ

(主啊!只要你供给,无人能阻挠,只要你阻挠,无人能恩赏;有权势者的势力对你毫无用处。)

《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》

4、念:

لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(除安拉外,绝无应受崇拜的,独一无偶,国权与赞颂只归他,他是全能于万事的。)

紧接着念:

لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ لاَ إلـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ وَلاَ نَعْبُدُ إلاَّ إِيَّاهُ لَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنآءُ الْحَسَنُ

(无法无力,唯凭真主。除真主外,绝无应受崇拜的,我们只崇拜他。恩惠、特恩、优美的赞颂只归于他。)

接着再念:

لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

(除真主外,绝无应受崇拜的,我们对他虔诚敬意,即使异教徒讨厌也罢!)

《穆斯林圣训实录》

5、念以下赞辞各33遍:

سُبْحَانَ اللهِ

(赞主清净!)

اَلْحَمْدُ للهِ

(感赞真主!)

اَللهُ أَكْبَرُ

(真主至大!)

第100遍改念作:

لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(除安拉外,绝无应受崇拜的,独一无偶,国权与赞颂只归他,他是全能于万事的。)

《穆斯林圣训实录》

6、念阿耶体库勒西:

﴿اللّهُ لآ إِلَـۤـٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُۤ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۤ إِلاَّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَـٰوَٰتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾

(真主,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他;天地万物都是他的;不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身后的事;除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包罗天地。天地的维持,不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至大的。)

《奈萨议圣训集》

7、念完"库勒西"后,分别念ƒ古兰经‚最后三章(即第112章"忠诚章"、第113章"曙光章"和第114章"世人章")。:

忠诚章:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [1] اللَّهُ الصَّمَدُ [2] لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ [3] وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ [4]

[1]你说:他是真主,是独一的主;[2]真主是万物所仰赖的;[3]他没有生产,也没有被生产;[4]没有任何物可以做他的匹敌。

②曙光章:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [1] مِن شَرِّ مَا خَلَقَ [2] وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ [3] وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ [4] وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [5]

[1]你说:我求庇于曙光的主, [2]免遭他所创造者的毒害; [3]免遭黑夜笼罩时的毒害; [4] 免遭吹破坚决的主意者的毒害; [5]免遭嫉妒者嫉妒时的毒害。

③世人章:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [1] مَلِكِ النَّاسِ [2] إِلۤهِ النَّاسِ[3] مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ [4] الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ [5] مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ [6]

[1]你说 :我求庇于世人的主宰, [2]世人的君王, [3]世人的神明, [4]免遭潜伏的教唆者的毒害, [5]他在世人的胸中教唆, [6]他是属于精灵和人类的。

8、晨礼后加念:

اَللّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

(主啊!我向你恳求有益的知识,佳美的给养和被接受的功修!)

来自《伊本马哲圣训集》

上述念辞基本上涵盖了这一圣行,且没有任何争议,均来自六大部圣训集。希望各位教亲把喜爱穆圣体现在实处,学习圣行、践行圣行、传播圣行。要知道!废弃一个圣行,就意味着兴起一个对应的异端,殊不知异端导致迷误。

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