穆斯林的道德

施舍的优越

真主在《古兰经》中说：“为主道而施舍财产的人，譬如一粒种子，长出七个穗儿，每一穗结了一百颗谷粒，真主加倍地报酬他所意欲的人。真主是宽大的，是全知的。"(2：261）

“信士们啊，你们要施舍自己所获得的美品和我为你们从大地上生产出来的美品。"（2：267）

“施财的士女，和以善债借给真主的士女，他必定加倍偿还他们，他们将受优厚的报酬。"（57：18)

穆圣说：“每一个人都应该施舍，直到向人们完成他的施舍。"

“的确,施舍能熄灭亲属坟墓里的烈火。"

“你们应当施舍,施舍有六种美德：三个是在今世里，三个是在后世里。在今世里的是：一、增加他的给养。二、增加他的财产。三、修建他的宅院。后世里的是：一、能遮住他的缺点。二、成为他的绿荫。三、成为火狱上的一面盾牌。穆圣说：你们谨防火狱，即使施舍半枚枣子。

穆圣为买衣服来到市场，他随身带了八枚银币。途中，他看到一个女孩在哭泣,便问她：“你为何而哭呢？“女孩说：“我从家里出来拿了两个银币买东西，却丢了。"穆圣听后就给了她两个银币，又往市场上去了。买了衣服回去的途中,他看到了一个乞丐模样的人，他说：“谁因为真主而给我一件衣服，安拉在天堂给他穿一件仙衣。"穆圣就把刚买的衣服给了他,而后转回市场用剩下的银币买了些东西，回来途中又碰到了一个仆女在哭泣，圣人便问她为何哭，她说：“我因为出来时间长了,而害怕回去后被主人惩罚!“穆圣说：“我和你一块去你家吧。"而后圣人就和仆女一块去了她家，到后穆圣敲门并说了“色俩目"，没有人答应，穆圣连说三遍，才有人回答。穆圣说：“为何你们不回答我的'色兰'?“他们说：“我们想听你尊贵的声音。"然后穆圣就向他们要求原谅外出的仆女，他们说：“主的钦差呀，因为你的说情,此后这个仆女就成了自由的人了!“

有一个青年跟随着达吾德圣人。某日死亡的天使对达吾德圣人说：“这个青年三天之后大限就到了!“因此达吾德圣人很是忧伤，而三天之后这个青年仍安然无恙，一个月过去了，这个青年仍还活着，达吾德圣人很是惊奇，而后取命天使来了并对他说：“当我在三天之后取他的命时，真主就告知我：这个青年大限剩下一天的时候，他出去将遇到了一个穷人，给他出散二十个银币，穷人说：愿安拉因此而增加你的寿命，于是,我便答应了他的“都阿"，他出散的每一个银币,给他增加一年的寿命。"达吾德圣人听后说：“你们当施舍，并把接受者的“都阿“当作是很大的福份。

苏来曼圣人时代有一个人，家里有一棵树，喜鹊在树上筑了一个巢，这人拿下了喜鹊的鸟卵，喜鹊便在苏来曼圣人那里告了他的状，圣人便制止他，这个人表示不再拿喜鹊的卵。事隔不久,他拿了四次，苏来曼圣人严正警告此人，他发誓说决不再干了，可后来他又拿了喜鹊的卵，于是苏来曼圣人便命令两个“镇尼“去保护这个喜鹊窝。此人家门上来了一个乞丐，他便给乞丐施舍了两个饼，乞丐说：“但愿安拉免了你的灾难。"这人便又上树拿鸟蛋，安拉派了两个天使，把两个“镇尼“分别抛到了东方、西方，使他俩天各一方,拿鸟蛋的人毫发无损。喜鹊又来到苏来曼圣人前诉说了此事，苏来曼圣人找来了那两个“镇尼"，他两个告诉圣人,这人出散及乞丐为他做祈祷,真主派两个天使将两位镇尼抛出之事,一一告诉了苏来曼圣人,圣人把这事讲给此人，他听后诚心做了忏悔。

在以色列时代有一个慷概好施的人，在他亡故后，他的妻子把他的财产都施散了出去，留下了二百个金币给儿子。,当她的儿子长大了,母亲告诉他,他的父亲是怎样乐善好施，并把留下的二百金币给了他,以后这个青年出去了，他遇到了一个亡人，他出了180个银币，埋了这个人。而后有一个人对他说：我给你找一条发财之路，但条件是你发财后把钱财要分给我一半，青年便答应了。这个人说：“你到某个城市，你看到一个卖猫的妇女，你买下这只猫，宰后并烧了它，留下的灰，你再到某城市，你会遇到一个瞎国王，你把烧猫的灰当作眼药给国王点上，他就会恢复光明。就这样，青年照办了，而后国王的眼睛又重见了光明，国王非常感激,就把公主许配给了青年，并给了很多钱财。一段时间后，青年要求回去看望他的母亲，国王同意他和公主一块儿回去并带上很多钱财，回去的路上，他又碰到了给他出主意的人，青年就把财产分成两半给此人，此人说：我不要你的财产，因为你的慷慨好施而,真主赐给了你吉庆和财产。

真主在《古兰经》中说：“为主道而施舍财产的人，譬如一粒种子，长出七个穗儿，每一穗结了一百颗谷粒，真主加倍地报酬他所意欲的人。真主是宽大的，是全知的。"(2：261）

“信士们啊，你们要施舍自己所获得的美品和我为你们从大地上生产出来的美品。"（2：267）

“施财的士女，和以善债借给真主的士女，他必定加倍偿还他们，他们将受优厚的报酬。"（57：18)

穆圣说：“每一个人都应该施舍，直到向人们完成他的施舍。"
“的确,施舍能熄灭亲属坟墓里的烈火。"
“你们应当施舍,施舍有六种美德：三个是在今世里，三个是在后世里。在今世里的是：一、增加他的给养。二、增加他的财产。三、修建他的宅院。后世里的是：一、能遮住他的缺点。二、成为他的绿荫。三、成为火狱上的一面盾牌。穆圣说：你们谨防火狱，即使施舍半枚枣子。

穆圣为买衣服来到市场，他随身带了八枚银币。途中，他看到一个女孩在哭泣,便问她：“你为何而哭呢？“女孩说：“我从家里出来拿了两个银币买东西，却丢了。"穆圣听后就给了她两个银币，又往市场上去了。买了衣服回去的途中,他看到了一个乞丐模样的人，他说：“谁因为真主而给我一件衣服，安拉在天堂给他穿一件仙衣。"穆圣就把刚买的衣服给了他,而后转回市场用剩下的银币买了些东西，回来途中又碰到了一个仆女在哭泣，圣人便问她为何哭，她说：“我因为出来时间长了,而害怕回去后被主人惩罚!“穆圣说：“我和你一块去你家吧。"而后圣人就和仆女一块去了她家，到后穆圣敲门并说了“色俩目"，没有人答应，穆圣连说三遍，才有人回答。穆圣说：“为何你们不回答我的'色兰'?“他们说：“我们想听你尊贵的声音。"然后穆圣就向他们要求原谅外出的仆女，他们说：“主的钦差呀，因为你的说情,此后这个仆女就成了自由的人了!“

有一个青年跟随着达吾德圣人。某日死亡的天使对达吾德圣人说：“这个青年三天之后大限就到了!“因此达吾德圣人很是忧伤，而三天之后这个青年仍安然无恙，一个月过去了，这个青年仍还活着，达吾德圣人很是惊奇，而后取命天使来了并对他说：“当我在三天之后取他的命时，真主就告知我：这个青年大限剩下一天的时候，他出去将遇到了一个穷人，给他出散二十个银币，穷人说：愿安拉因此而增加你的寿命，于是,我便答应了他的“都阿"，他出散的每一个银币,给他增加一年的寿命。"达吾德圣人听后说：“你们当施舍，并把接受者的“都阿“当作是很大的福份。

苏来曼圣人时代有一个人，家里有一棵树，喜鹊在树上筑了一个巢，这人拿下了喜鹊的鸟卵，喜鹊便在苏来曼圣人那里告了他的状，圣人便制止他，这个人表示不再拿喜鹊的卵。事隔不久,他拿了四次，苏来曼圣人严正警告此人，他发誓说决不再干了，可后来他又拿了喜鹊的卵，于是苏来曼圣人便命令两个“镇尼“去保护这个喜鹊窝。此人家门上来了一个乞丐，他便给乞丐施舍了两个饼，乞丐说：“但愿安拉免了你的灾难。"这人便又上树拿鸟蛋，安拉派了两个天使，把两个“镇尼“分别抛到了东方、西方，使他俩天各一方,拿鸟蛋的人毫发无损。喜鹊又来到苏来曼圣人前诉说了此事，苏来曼圣人找来了那两个“镇尼"，他两个告诉圣人,这人出散及乞丐为他做祈祷,真主派两个天使将两位镇尼抛出之事,一一告诉了苏来曼圣人,圣人把这事讲给此人，他听后诚心做了忏悔。

在以色列时代有一个慷概好施的人，在他亡故后，他的妻子把他的财产都施散了出去，留下了二百个金币给儿子。,当她的儿子长大了,母亲告诉他,他的父亲是怎样乐善好施，并把留下的二百金币给了他,以后这个青年出去了，他遇到了一个亡人，他出了180个银币，埋了这个人。而后有一个人对他说：我给你找一条发财之路，但条件是你发财后把钱财要分给我一半，青年便答应了。这个人说：“你到某个城市，你看到一个卖猫的妇女，你买下这只猫，宰后并烧了它，留下的灰，你再到某城市，你会遇到一个瞎国王，你把烧猫的灰当作眼药给国王点上，他就会恢复光明。就这样，青年照办了，而后国王的眼睛又重见了光明，国王非常感激,就把公主许配给了青年，并给了很多钱财。一段时间后，青年要求回去看望他的母亲，国王同意他和公主一块儿回去并带上很多钱财，回去的路上，他又碰到了给他出主意的人，青年就把财产分成两半给此人，此人说：我不要你的财产，因为你的慷慨好施而,真主赐给了你吉庆和财产。

伊斯兰与知识

伊斯兰与知识

الإسلام والعلم

伊斯兰是科学的宗教，是文化知识的宗教。安拉说："你说：有知识的人和无知识的人一样吗？"（39：9）

伊斯兰批评无知，批评无知而不学习之人。

安拉叙述穆萨圣人的话说："我求安拉保护避免成为无知的人。

伊斯兰把知识分为绝对的主命知识和相对的主命知识。

绝对的主命知识是每个穆斯林必须学习和了解而不可缺少的宗教知识和生活知识，相对的主命知识是那些知识-----当一部分人学习或掌握之后，其余的人可免去责任的知识。

安拉没有命令他的圣人要求增加现世生活中的其它的东西，唯命令圣人要求安拉为他们增加知识。

安拉说："你说：我的主啊！你给我增加知识吧。"（21：114）

伊斯兰命令人们尊重知识，尊重学者。

穆圣（祈求安拉赐福之）说："不知尊重我们的年长者，不知慈爱我们的年幼者，不知对于学者应尽的义务之人，不是我的稳麦之一。"《艾罕默德圣训集》（第22807段）

伊斯兰给予了学者高尚的地位。穆圣（祈求安拉赐福之）说："学者贵于修士就像我贵于你们中最平凡的人一样。"《铁尔密济圣训集》（第2685段）

伊斯兰传播知识，鼓励人求知。寻求知识，学习知识，教授知识，相当于为主道的圣战，相当于行走通往乐园之路。

穆圣（祈求安拉赐福之）说："踏上求学之道的人，犹如为主道圣战，直到他返回家中。"《铁尔密济圣训集》（第2647段）

又说："踏上求学之道的人，安拉已使他踏上了直达乐园的坦途了。行为落伍的人，即使高贵的门弟也不能使其进步。"《两大圣训实录补遗》（第299段）

伊斯兰不仅仅鼓励学习教律知识，而且也鼓励学习其它学科的知识和学问，并把学习这些学科的知识列为功课之一。

这就是我们前边所提到的相对主命的学科知识。

因为人类生活需要这些知识，安拉说："你岂没有看到吗？安拉从云中降下雨水，然后我以之生长出颜色各异的果实，山上有白的，红的，各色的条纹，和漆黑的岩石。人类，野兽和牲畜中，也同样地有不同的种类。安拉的仆人中，只有学者敬畏他。安拉确是万能的，确是至赦的。"（35：27）

这段经文召唤人们思考和参悟，正确的思考，健全的理智会引导人认识到早晚主的存在，召唤人们享用安拉在宇宙中给人类寄放的各类宝藏，毫无怀疑。

在这段经文中指的学者不仅仅是宗教学者，它也包括了其它学科的有能力认识到化育主的存在的社会学者。

举例说：人们不了解云彩是怎样形成的，雨水是怎样降下的，只有知道了物理学，化学方面的知识才能认识清楚；人们不知道树木，果实，庄稼是怎样生成的，也只有了解了农业学知识的人才能知道；人们不了解山上和平原上的各种色彩是怎样不同的，只有了解地理学知识的人才能认识到；人们不了解人的秉性，人的性别，动物的性别，动物的特性，只有了解生物学知识的人才能够认识到。

伊斯兰的使命

这本书包含了论述伊斯兰的信仰、要素，及其特色，伊斯兰与政治，经济，道德和社会的关系，以及伊斯兰的礼仪

记主之优越

记念安拉是每个人都应履行的最重要、最高贵的一项功课，安拉在《古兰经》中曾命令信士多记念他，圣人（祈主福安之）也传述许多圣训，说明记念安拉的益处，同时传授记念安拉的赞念辞。记念安拉是心灵和舌肉同时进行的功修，安拉对我们有创造之恩、养育之恩，我们敬主、拜主、爱主，我们更应当时刻念主。记念安拉是擦亮我们的心灵、是善功的精神、是主仆之间的一扇大门，一个人忽视记念安拉，他将变成行尸走肉。著名伊斯兰学者——伊本·葛义姆把记念安拉的益处统计下列三十项，我把它整理一下，并加于简要的解释，以飨记主者。

一、 驱逐恶魔。记念安拉，使人只信仰安拉，增加勇气、鄙视恶魔。同时，安拉也护佑他免遭恶魔的侵害，圣训里提到记念安拉、诵读《古兰经》首章、黄牛章225节（库尔西节文）及该章末两节经文、忠诚章、求护两章可获安拉护佑，不受恶魔干挠。

二、 博取至仁主的喜悦。艾比·赞勒传述：安拉的使者（祈

记念安拉是每个人都应履行的最重要、最高贵的一项功课，安拉在《古兰经》中曾命令信士多记念他，圣人（祈主福安之）也传述许多圣训，说明记念安拉的益处，同时传授记念安拉的赞念辞。记念安拉是心灵和舌肉同时进行的功修，安拉对我们有创造之恩、养育之恩，我们敬主、拜主、爱主，我们更应当时刻念主。记念安拉是擦亮我们的心灵、是善功的精神、是主仆之间的一扇大门，一个人忽视记念安拉，他将变成行尸走肉。著名伊斯兰学者——伊本·葛义姆把记念安拉的益处统计下列三十项，我把它整理一下，并加于简要的解释，以飨记主者。

一、 驱逐恶魔。记念安拉，使人只信仰安拉，增加勇气、鄙视恶魔。同时，安拉也护佑他免遭恶魔的侵害，圣训里提到记念安拉、诵读《古兰经》首章、黄牛章225节（库尔西节文）及该章末两节经文、忠诚章、求护两章可获安拉护佑，不受恶魔干挠。

二、 博取至仁主的喜悦。艾比·赞勒传述：安拉的使者（祈主福安之）对我说：“我教你一句安拉最喜悦的话语吧好吗？"我说：“很好！安拉的使者，请你教我安拉最喜爱的话语吧！"使者（祈主福安之）说：“安拉最喜爱的话语就是' 赞颂安拉超绝，赞美他 '（سبحان الله وبحمده ）。"（穆斯林圣训）

三、 消除心灵的烦恼与忧虑。记念安拉，使人托靠安拉、向往安拉，追求安拉的浩翰宏恩，摆脱依赖人、恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。

四、 记主者心常乐。安拉说：他们（记主者）站着、坐着、躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：“我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界，我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。（3：191）

五、 增强身心的力量。记念安拉是擦亮心灵，涤除心灵里面的低级思想。这是安拉为仆民敞开的一扇大门，它给心灵灌输力量，没有心灵的力量，身体就没有力量。

六、 心灵明亮。记主者身心获得明亮，这种明亮源自心灵，显现面部，使记主者面泽如光。

七、 获得给养。安拉说：“谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路，并从他料想不到之处供给他，谁信托安拉，他将使谁满足。"（65：2-3）

八、 赢得众人的尊敬。记主者谨遵主命，不违害别人，不违害生物，只做对人有益的事情，当然赢得众人的尊敬。

九、 确立爱主圣的原则。爱主圣是伊斯兰的精神，是幸福与成功的关键。当然，爱主就是要一切听命于主，《古兰经》说：你说：“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们营谋的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比安拉及其使者和为主道奋斗更为喜爱，那你们就等待着吧，直到安拉执行他命令。安拉不引导放肆的民众。"（9：24）

十、 归向安拉。一个常记主者，他的心时刻归向安拉。那怕他遇到种种灾难与考验，安拉都会使他镇静自如，泰然视之。安拉在《古兰经》中常常把圣人们、久经考验的虔诚者称为“归依者"（ الأوّابين ）。

十一、 接近安拉。多记主者就多接近主，艾乃斯传述的圣训：安拉的使者（祈主福安之）传自安拉说：当一个仆民接近我一寸，我就接近他一尺；当他接近我一尺，我就接近他一丈；当他步行走向我，我就飞奔迎向他。（布哈里）

十二、 阐开知识之门。一个常记主者，安拉阐开他的胸襟，透过记主辞与《古兰》、圣训，给他增加许多教门知识。

十三、 蒙获安拉提记之殊荣。《古兰经》说：你们应当提记我，我就提记你们。（2：152）艾比·胡勒伊勒传述：安拉的使者传自安拉说：“我以仆民对我的坚信而对待他，当他提记我时，我与他同在。如果他在心里提记我，我在心里提记他；如果他当众提记我，我就当更优越的群体（天使们）而提记他。"（布哈里、穆斯林）

十四、 消除错误。《古兰经》说：善行必能消除错误，这是对于记主者的教诲。（11：114）记主是善行，它能消除人的日常小错误。

十五、 心灵充实。记主者心系安拉，信仰坚定；志愿远大，立足今生，展望后世；这正是消除与安拉疏远所导致的心灵空虚之良方。

十六、 获得宁静。艾比·赛尔德传述：安拉的使者（祈主福安之）说：只要有一伙民众坐下来记念安拉，那么，天使们就聚在他们周围，主的仁慈笼罩他们，宁静降临于他们，安拉在近主的天使中提记他们。（穆斯林）

十七、 避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多，撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等，一个人让自己的口舌常常流露记主、念主，就保护口舌，不再犯罪。反之，一个人的口舌为记念安拉而拙口钝辞，便为脏话恶语而口若悬河、唾沫横飞。求主护佑。

十八、 易行酬丰。记念安拉是最简易的功修，但它的回赐、报酬确无比丰硕。记念安拉是口舌的功修，口舌是人体上最易活动的一个肢体。

十九、 天堂植树。伊本·买赛欧德传述的圣训：安拉的使者（祈主福安之）说：天堂是土壤肥沃、泉水甘甜、万里平川，在其中植树只需常诵“赞颂安拉超绝" 、“一切赞颂全归安拉"、“除安拉外绝无应受崇拜者"、“安拉伟大"。（铁尔密济）

二十、 回赐超越。记念安拉所获得的回赐超过于一切功修的回赐，艾比·达尔达伊传述的圣训：安拉的使者（祈主福安之）说：“注意！我告诉你们最优越的、近主跟前最纯洁的、使你们品级最升华的、胜于费用金银的、强于冲锋陷阵与敌厮杀的一件工作。"圣门弟子们说：“太好了，使者。"使者（祈主福安之）说：“就是记念安拉。"（铁尔密济）

二十一、 不致忘却自身。《古兰经》说：你们不要象那些忘却安拉故安拉使他们忘却自身的人们一样；这等人，确是悖逆的。（59：19）谢赫伊本·泰米耶说：今世就有一座天堂，谁要是没有进入今世的这座天堂，他就进入不了后世的天堂。今世的天堂指的是记念安拉、喜爱安拉。一个忽视记念安拉的人，必遭到现时的各种忧虑、苦恼、压抑及至各种灾难之困挠，这相当于火狱一般，求主护佑。

二十二、 时刻可做的功修。记念安拉，无论卧床还是站立，无论是坐卧还是步行，无论是健康还是患病，无论是享恩还是遇险，无论是居家还是旅行，都可以履行这项功修。这是安拉赐予人的恩典，让人们在这一切时间与情形中，履行易行之功修，获得丰硕之报酬。

二十三、 纯善之伙伴为伍。记念安拉的人，天使与他们为伴，伙伴为纯善的天使者，必定幸福。艾比·胡勒伊勒传述：记主者是这样的群体，他们因自己的伙伴不致遭难。（布哈里、穆斯林）反之，忽视记念安拉之群体，恶魔常伴与他们左右，教唆他们，使他们步入迷途。

二十四、 蒙主夸耀。艾比·赛尔德传述：安拉的使者（祈主福安之）来到一群索哈伯跟前，他问：你们坐在这里干什么？他们答：我们坐在这里记念安拉，感赞他引导我们伊斯兰。使者问：以安拉起誓，你们坐在这里，只为这样吗？他们答：以安拉起誓，我们坐在这里，只为这样。使者说：注意啊！我让你们发誓，不是我信不过你们。而是哲伯利天使来告诉我，安拉确已在众天使当中夸耀你们。（穆斯林）

二十五、 所有善功之目的。安拉给人们规定的一切善功，都是为了达到记念安拉。正如《古兰经》说：你们当为记念我而谨守拜功。（20：14）

二十六、 替补副功。记念安拉代替了许多身体方面或财产方面的善功。艾比·胡勒伊莱的传述的圣训：一伙贫穷的迁士来到安拉的使者（祈主福安之）跟前说：富足的人们获得了高品与宏恩。使者说：此话怎讲。他们说：我们礼拜，他们也礼拜；我们封斋，他们也封斋；他们获得钱财的恩典，可作正朝、副朝，可为主道奋斗，可施贫济穷，可释放奴隶；而我们却无能力施贫济穷，也无能力释放奴隶。使者（祈主福安之）说：你们在每番拜后赞念安拉超绝三十三遍，感赞安拉三十三遍，赞安拉伟大三十三遍。（布哈里、穆斯林）

二十七、 困难之后的容易，苦闷之后的解脱。记念安拉的人，安拉为他解除各种困难、艰苦，也让他感受逆境之后顺利的人生体验，磨练其坚定的意志。

二十八、 增强胆识。一个人害怕任何东西都没有比害怕安拉更为有用，害怕安拉、记念安拉，就会把安拉担作自己安宁的避护所，自然就不惧怕任何东西。反过来，一个人不怕主、不记主，他就会变得胆小如鼠，什么东西都怕，惟独不怕安拉。

二十九、 能力超群。一个记念安拉的人，安拉赐给他力量，让他能做一些平时做不到的工作。圣人（祈主福安之）的女儿向圣人诉其疲惫时，圣人教她记念安拉，便能增强她的能力。我们看到伊斯兰史上的一些大学者，他们每天写的著作，超过他人一周或一月所写的内容，这就是他们在记念安拉的吉庆中所获得的能力。

三十、 万物见证。一个人不管在任何场所，任何时间记念安拉，在末日，都会得到见证。《古兰经》说：在那日，大地将报告它的消息。（99：4）使者（祈主福安之）在解释此节经文时说：大地将给每一个男仆女仆见证其在地面上所做的工作，它将说：某人在某日做了何事。（铁尔密济）

记念安拉的益处远不止这些，我们应多多记念安拉，正如安拉所命令的一样，这是因为我们需要记念安拉这项功修。如果我们忽视记念安拉或不记念安拉，不仅我们失去以上伊本·葛仪姆提到的这三十项益处，而且还会遭遇更大的损失。切记，记念安拉，人之需要。

主福安之）对我说：“我教你一句安拉最喜悦的话语吧好吗？"我说：“很好！安拉的使者，请你教我安拉最喜爱的话语吧！"使者（祈主福安之）说：“安拉最喜爱的话语就是' 赞颂安拉超绝，赞美他 '（سبحان الله وبحمده ）。"（穆斯林圣训）

三、 消除心灵的烦恼与忧虑。记念安拉，使人托靠安拉、向往安拉，追求安拉的浩翰宏恩，摆脱依赖人、恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。

四、 记主者心常乐。安拉说：他们（记主者）站着、坐着、躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：“我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界，我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。（3：191）

五、 增强身心的力量。记念安拉是擦亮心灵，涤除心灵里面的低级思想。这是安拉为仆民敞开的一扇大门，它给心灵灌输力量，没有心灵的力量，身体就没有力量。

六、 心灵明亮。记主者身心获得明亮，这种明亮源自心灵，显现面部，使记主者面泽如光。

七、 获得给养。安拉说：“谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路，并从他料想不到之处供给他，谁信托安拉，他将使谁满足。"（65：2-3）

八、 赢得众人的尊敬。记主者谨遵主命，不违害别人，不违害生物，只做对人有益的事情，当然赢得众人的尊敬。

九、 确立爱主圣的原则。爱主圣是伊斯兰的精神，是幸福与成功的关键。当然，爱主就是要一切听命于主，《古兰经》说：你说：“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们营谋的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比安拉及其使者和为主道奋斗更为喜爱，那你们就等待着吧，直到安拉执行他命令。安拉不引导放肆的民众。"（9：24）

十、 归向安拉。一个常记主者，他的心时刻归向安拉。那怕他遇到种种灾难与考验，安拉都会使他镇静自如，泰然视之。安拉在《古兰经》中常常把圣人们、久经考验的虔诚者称为“归依者"（ الأوّابين ）。

十一、 接近安拉。多记主者就多接近主，艾乃斯传述的圣训：安拉的使者（祈主福安之）传自安拉说：当一个仆民接近我一寸，我就接近他一尺；当他接近我一尺，我就接近他一丈；当他步行走向我，我就飞奔迎向他。（布哈里）

十二、 阐开知识之门。一个常记主者，安拉阐开他的胸襟，透过记主辞与《古兰》、圣训，给他增加许多教门知识。

十三、 蒙获安拉提记之殊荣。《古兰经》说：你们应当提记我，我就提记你们。（2：152）艾比·胡勒伊勒传述：安拉的使者传自安拉说：“我以仆民对我的坚信而对待他，当他提记我时，我与他同在。如果他在心里提记我，我在心里提记他；如果他当众提记我，我就当更优越的群体（天使们）而提记他。"（布哈里、穆斯林）

十四、 消除错误。《古兰经》说：善行必能消除错误，这是对于记主者的教诲。（11：114）记主是善行，它能消除人的日常小错误。

十五、 心灵充实。记主者心系安拉，信仰坚定；志愿远大，立足今生，展望后世；这正是消除与安拉疏远所导致的心灵空虚之良方。

十六、 获得宁静。艾比·赛尔德传述：安拉的使者（祈主福安之）说：只要有一伙民众坐下来记念安拉，那么，天使们就聚在他们周围，主的仁慈笼罩他们，宁静降临于他们，安拉在近主的天使中提记他们。（穆斯林）

十七、 避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多，撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等，一个人让自己的口舌常常流露记主、念主，就保护口舌，不再犯罪。反之，一个人的口舌为记念安拉而拙口钝辞，便为脏话恶语而口若悬河、唾沫横飞。求主护佑。

十八、 易行酬丰。记念安拉是最简易的功修，但它的回赐、报酬确无比丰硕。记念安拉是口舌的功修，口舌是人体上最易活动的一个肢体。

十九、 天堂植树。伊本·买赛欧德传述的圣训：安拉的使

前基督教徒阿里皈依的故事

前基督教徒阿里皈依的故事

我的名字叫阿里，31岁，是在美国出生的墨西哥人，也就是有些人常说的奇卡诺人（Chicano，即墨西哥裔美国人）。我想做一个网页来向人们讲述我是如何成为一个穆斯林的故事。我认为，“印沙安拉"（Insha'Allah，若安拉意欲），它将会帮助人们了解伊斯兰，以及是什么原因吸引了我信奉伊斯兰的。因受一些电影和电视的误导，人们对伊斯兰和穆斯林有一种错误的观念。之前，我的生活很糟糕，没有任何方向。

十一年级我便辍学，虚度年华。我整天与一些朋友流落街头、聚众、酗酒、买卖大麻。我的大部分朋友都是帮派分子，而我自己从来没有加入过任何一个帮派。在他们变坏之前我就认识了他们，所以这不是什么问题。

我慢慢地开始使用更大的毒品，我有自己的梦想，但实现它们似乎很遥远。没有毒品，我就会变得消沉。有一天，我的一个朋友告诉我，他知道哪里可以搞到极品大麻，我同意跟他去看看。我们来到一间公寓，并走了进去。里面有几个人，我们坐在一起，聊了一会儿，并抽取了一点大麻的样品。我和朋友买了一些，正准备离开时，我的朋友告诉我，说其中有个人邀请我们到他的公寓，他要给他送一本书。当我们离开那人的公寓时，他给我的朋友一本书，并请他阅读一下，并说它或许会帮助他解决许多生活上的问题。在回家的路上，我问我的朋友给我看一下那人送给他的那本书，而这正是《古兰经》。

在我的生活中，从未听说过《古兰经》，我开始简要地读几页，而我所读到之处，我知道那都是真实的。猛然间，犹如我的脸上被扇了一巴掌，敲醒了我。《古兰经》是如此的清晰，明了。我真的很感动，好奇促使我想更多地了解伊斯兰和穆斯林。最奇怪的事情是，我不是在寻找一个新的宗教，因为我过去常常嘲笑去教堂的人们，并有时妄称神不存在，尽管在内心深处我承认神是存在的。

过了几天，我决定去图书馆查看一下《古兰经》。我开始阅读并研究它。与此同时，我还学习了有关先知穆罕默德，以及玛利亚之子耶稣的真实故事。《古兰经》强调了一个事实：安拉是独一的，他没有伙伴，没有子嗣，这引起了我的兴趣，因为我从来不理解三位一体的概念。

《古兰经》描述了先知尔撒（即耶稣）的出生，及他的使命。同时还有一个章节称为《麦尔彦章》，并讲述了她的故事。我的母亲是一位基督复临安息日教会信徒，在我小的时候，每周六母亲总会带姐姐和我去教堂。我从来没有真正地信奉过，大概从十四五岁的时候，我就没有去过教堂。我家里的其他人都是天主教徒，我总想知道为什么我们信奉基督复临安息日会，而家里的其他人都是天主教徒。

当我们回到墨西哥探亲时，我们去了一个天主教堂，当时正在举办婚礼和庆祝活动。穆罕默德（愿主福安之）是安拉派遣给人类的最后一位使者。《古兰经》讲述了一些先知的故事，如阿丹、易卜拉欣、努哈、伊斯哈格、达乌德、穆萨、尔撒（愿安拉赐福安于他们）等等，并以清晰易懂的方式进行了叙述。

我对伊斯兰做了几个月的深入研究。我在书店里买了一本《古兰经》，系统地学习了一遍，并对伊斯兰为人类在医学和科学方面的贡献做了一些了解。

我认识到，西班牙曾是一个穆斯林国家，历史上穆斯林在那里统治了近一千年的时间。当费迪南德国王和伊莎贝拉女王把穆斯林从西班牙逐出时，西班牙基督教徒来到墨西哥，迫使阿兹特克人和其他人信奉天主教，而历史和我的伊斯兰根源使我变得越来越清晰。经过数月的学习和研究，我不再否认事实，我已经拖得太久了，但生活依旧在继续，并且我知道，如果我成为穆斯林，我就不得不完全放弃很多。

一天，在阅读《古兰经》时，我哭了，泪水滴在了我的膝盖上，感赞安拉引领我走上正路。在我家附近，我发现了一个清真寺，星期五我到了那里观看穆斯林是如何礼拜和履行宗教功修的。我看到不同种族和肤色的人们来到清真寺。人们脱掉鞋子走进去，跪在铺着毯子的地板上。

一个人站起来开始呼叫唤礼，当听到唤礼声时，我的眼睛涌满了泪水，那声音如此的美丽，如此的奇怪，但同时似乎又如此的充满了正义。伊斯兰不只是一个宗教，更是一种生活方式。在参加了几个星期五的聚礼后，我准备要成为一名穆斯林，宣读“舍哈德"（Shahada，信仰的表白）。

我告诉海推布（Khatib，讲演者），我想成为一名穆斯林，第二个星期五，我在社区前面先用阿拉伯语后用英语念了作证词：我作证，除安拉外绝无应受崇拜的；我作证，穆罕默德是安拉的使者。当我完成时，有个兄弟大喊太克比尔（Takbir）！紧跟着社区所有的人都高念：“安拉乎艾克伯勒（Allah u Akbar，安拉至大）！"然后所有的兄弟都来和我拥抱。我从来没有收到过这么多的拥抱，我永远都不会忘记那一天——太伟大了。

自1997年我成为穆斯林以来，我内心平静，并且有了明确的宗教信仰，成为穆斯林使我的生活发生了真正的改变，而这一切都要感赞全能的安拉。我重返学校，弥补我高中的课程，以及计算机维修培训。我祈求能够前往圣城麦加朝觐，它是人一生的经历，在那里每年大约有300万来自不同国家、不同肤色的穆斯林用统一的仪式崇拜全能的造物主安拉。艾里哈姆杜林俩（Alhamdulillah，一切赞颂全归安拉），2002年12月，我在摩洛哥与一位非常优秀的穆斯林女子结婚。

我认为，伊斯兰能够为青少年和社会大众解答任何问题。我希望我的故事，印沙安拉（Insha'Allah，若安拉意欲）能给人启发，吸引更多的拉丁裔人及各个民族的人看到伊斯兰的光亮。来源：www.islamreligion.com