开斋节及开斋捐礼仪
بسم الله الرحمن الرحيم
开斋节及开斋捐礼仪
一 切赞颂，全归安拉——养育众世界的主，我们赞美他，求他佑助，求他宽恕，求主保佑我们免遭自身罪过及恶行的伤害；凡安拉引导的人无人能使其迷误，凡安拉使 其迷误者无人能引导他；我见证：除安拉外，绝无应受崇拜的，他独一无偶；我又见证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。愿安拉赐福安于他和圣裔、圣门弟子以及遵 循他们的道路的人们直到末日。
经训对开斋节的指导
穆斯林教亲们：尊贵的斋月即将告别我们而去，一年一度的开斋节马上到来，让我们珍惜并抓住斋月仅剩的一点点时间，真诚祈祷、诚心忏悔，祈求安拉通过斋戒的磨砺而坚定我们的信仰，增强我们的畏主之心。求安拉接受我们的各种功修，饶恕全体穆斯林——活着的、死了的，阿敏！
穆斯林兄弟姐妹们：每个民族都有属于自己的节日，伊斯兰有属于自己的三个节日即：开斋节、宰牲节、主麻日。证据就是：据爱乃斯传述："穆圣到达麦地那后，发现当地人一直沿袭和欢度蒙昧时代流传下来的两个节日，穆圣加于取缔说：安拉取消了这两个节日，而以更好的两个节日——开斋节、宰牲节给你们取而代之。"——艾布达吾德。穆圣说："这是一个节日，安拉为穆斯林而设立之，每逢聚礼日，人们应该洗大净。可能的话，让他涂抹香料，你们还应坚持刷牙。"——伊本马哲。
穆斯林兄弟姐妹务必要注意的是：作为穆斯林来说绝不可以仿效非穆斯林，不论是他们的生活习惯，还是各种节日。如："中秋节、春节、元宵节、圣诞节、元旦节、情人节、愚人节、母亲节、生日、死祭、结婚纪念日等等。因为穆圣说："谁仿效一个民族，他就属于他们一类。"——（艾布达吾德）
节日拜之前应注意的事项
一、个人的仪容仪表方面：出去礼节日拜前做大净，打理个人卫生，如：修理上胡须、修剪指甲、清除腋毛、下体毛。
二、涂抹香水，穿上教法许可的漂亮的衣服：在穆圣时代，节日来临之际，穆圣与门第子也会刻意的修饰、美化自身的形象。据欧麦乐之子传述："他在开斋节之日，洗大净并用美香。"但是，穆斯林的装扮方面绝不可以超越安拉的法度，穆斯林在装扮方面应注意以下几个方面，如：
1、染发。穆圣说："你们可以改变白发，但不可以染成黑颜色。"——（艾布达吾德）
2、男子剃光下胡须。穆圣说："你们当留下胡须，打短唇须。你们可改变白发，你们不可模仿犹太人和基督教人。"——（艾罕麦德）
3、男子拖长衣裤至踝骨以下。穆圣说："信士的衣服裤子可以长至小腿中部，到两踝骨上也无妨。低于两踝骨者在火狱中（均拖入火狱）。谁傲慢地拖长衣服裤子，安拉胡不理睬他。"——（艾罕麦德）
4、妇女拔眉、文眉、修眉。穆圣说："安拉诅咒纹身者和要求纹身者，为了美容而修眉者与要求修眉者，休整牙齿者，以及其它有改变安拉的造化的行为的者。"——修眉指（不喜欢浓眉加以拔出而使其稀薄）。即便为取悦丈夫而违规修饰，一律属于改变安拉的创造。
5、妇女穿有失礼义廉耻的着装。如：单薄、透明、既紧身又短或低衣领等。穆圣说："火狱中的两种人，我不愿意看他们，一是：不义之官吏，他们手握如牛尾巴一样的鞭子，逢人就打。二是：身穿透明衣服的女人，趾高气扬，自迷而迷人，头饰（发型）如驼峰，东倒西歪。这般人不得入乐园，甚至是乐园的气味也闻不着。尽管乐园芬芳四溢，很远很远就可以闻到。"——（穆斯林）
三、节日拜之前的饮食：据艾乃斯传述说："穆圣在开斋节早上先吃几枚单数枣子，然后才进餐。"据阿布杜拉本布莱伊德传述说："先知在开斋之日，吃过食物之后才出门礼拜，在宰牲节，礼拜后才用餐。"——（提日米贼）
四、念大赞词：节日里的圣行之一便是高声念大赞词。伊本•艾卜谢巴辑录："先知在开斋节出门，一直念着赞安拉至大词来到礼拜场做会礼。"菲利亚比在关于两节日的律例中传述："伊本欧麦尔在节日中一路念着大赞词，前往礼拜地，他一直念大赞词直到领拜师出来。"大赞词就是：安拉至大、安拉至大、除安拉外，绝无真应受拜者、安拉至大、安拉至大、万赞归于安拉。
五、缴纳开斋捐：
1、什么是开斋捐？开斋捐，阿拉伯语为"则卡特•费图勒"或"索得盖•费图勒"，是指在开斋节会礼前,生活富足的家庭替家庭所有成员交纳的法定性施舍,以赈济贫困者。交纳的价值以半升小麦或一升大麦为准,足以供给一名贫苦人一天的伙食,也可以兑换成其它施舍的物质或现金,故中国穆斯林传统上也称之为"麦子钱"。
2、开斋捐的教法判定：按 教法规定，交纳开斋捐是每个穆斯林的应尽的义务（瓦直布）。伊本•欧麦尔传述："安拉的使者把开斋捐确立为穆斯林人口的定制，交纳一升椰枣或一升大麦；自由人、奴仆、男人、女人、老人和儿童，都有一份责任。"（布哈里辑录）。替胎儿缴纳开斋捐是可嘉行为（穆斯特汗布），但不是必尽义务。代替上述人缴纳开斋 捐的当然责任人，是负责他们生活费用的家长。
３、出开斋捐的目的和意义：目的是
