1 科学奇迹
古兰经科学
一、我用水创造一切生物。难道他们不信吗？（21：30）.
现代科学证明生命起源于水.
二、你见群山而以为都是固定的，其实群山都象行云样逝去。...(27:88).
云本身不会动.是风使它动,山本身不会动,是地球使它动(地球自转).
难道我没有使大地如摇篮，使山峦如木桩吗？(78:6--7).
地质学已证明山在地表下有深根。“山拥有深根"的理论是在十九世纪末才提出的。
三、你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。(22:5)
现在已经知道土地有一种浸水组织，当下雨时，缝隙中的空气被水取代，使土粒隆起.
四、真主欲使谁遵循正道，就使谁的心胸为伊斯兰而敞开；真主欲使谁误入迷途，就使谁的心胸狭隘，（要他信道），难如登天。(6:125)
如今已经知道一个事实：高度愈高，气压愈小，可供需求的空气数量也愈少，而就更难于呼吸了。
五、或如重重黑暗，笼罩着汪洋大海，波涛澎湃，上有黑云，黑暗重重叠叠， 观者伸出手来时，几乎不见五指。真主没有给谁光明，谁就绝无光明。(24:40)
海洋底下1000 米以下则完全没有光线。观者若处于其中，将伸手不见五指。人类也无法独立在海洋的暗深区（200 米深）生存。
六、我确已用泥土的精华创造人，然后，我使他变成精液，在坚固的容器中的精液,然后，我把精液造成血块，然后，我把血块造成肉团，然后， 我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物。愿真主降福，他是最善于创造的。(23:11-14)
这些经文详细确切的叙述了胚胎生长的过程。
七、他们问你月经的（律例），你说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。"真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。(2:222)
现代科学证明月经期间的房事对女人的身体有损害。
八、他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而你们不得安居... （ 16：15 ）
现代板块构造理论也支持山可以起到稳定地球的作用。
九，1.然后，他志于造天，那时，天还是蒸气... （41：11）
2.不信道者难道不知道吗？天地原是闭塞的，而我开天辟地？... （21：30）
现代宇宙论科学，从观测与理论两方面都清楚地指出，在某个时点，整个宇宙除了“蒸气"云（即不透光的高密度和高热的气态混合物）之外空无一物。 这是标准的现代宇宙论颠扑不破的原理之一。 科学家现在可观测到在该“蒸气"云残骸之外形成的新恒星。我们夜晚看到的点点繁星，正是该“蒸气"云中的整个宇宙。
十，1，他曾任两海相交而会合。 两海之间，有一个堤防。 两海互不侵犯。 （55：19-20 ）
2，他就是任两海自由交流的，这是很甜的淡水，那是很苦的咸水。 他在两海之间设置屏障和堤防。 （25：53）
现代科学已发现在两海交会处有一条阻隔界，这条界限将两海分开，因此它们有各自的温度、盐度及密度。还发现在淡（甜）水与咸水交会的河口，情况与两海交会处的情况稍有不同。区分河口处淡水与咸水的是一个“分隔这两个水层的有着明显密度断层的密度跃层区"。此分割（分隔区）的盐份与淡水和咸水都不同。
十一，1，难道你不知道吗？真主使云缓缓地移动，而加以结合，然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下.... （24：43）
2，他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹，用来折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。电光闪闪，几乎夺取目光。（24：43）
气象专家已研究发现积雨云经过下列步骤产生雨水：
1} 风推送云： 当风将一些小块云片（积云）推送到这些云片聚集区时，即开始形成积雨云。
2) 聚集： 随后，小型云聚集成较大的云。
3) 堆积： 当小型云结合在一起，大型云的上升气流随即增加。 接近云中心的上升气流比边缘的上升气流强。这些上升气流使云团垂直成长，因此云会往上堆积这种垂直成长使云团延伸至大气的较冷区域，进而形成雨滴及冰雹并越变越大。 当这些雨滴和冰雹越来越大而上升气流无法支撑时，即形成雨、冰雹等等，并开始从云中落下。还发现这些降下冰雹的积雨云高达 25,000 到 30,000 英寸（4.7 到 5.7 英里），犹如山岳，一如古兰经所言：“...他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹..."。
以下是伊斯兰学者塔里格·斯威丹博士新发现《古兰经》中隐藏的数字奇迹的一部分。 (这些发现都以阿拉伯原文为准。)
一﹑信仰与生活﹕
“都尼亚"(Dunia今世的生命)﹐115次﹔“阿希拉特"(Aakhirat后世的生命)﹐115次。
“玛莱卡"(Malaika天使)﹐88次﹔“邪提尼"(Shayteen魔鬼)﹐88次。
活着的生命﹐145次﹔生命的死亡﹐145次。
福利﹐50次﹔腐败﹐50次。
人(民众)﹐50次﹔真主的使者﹐50次。
“伊卜劣厮"(Eblees恶魔)﹐11次﹔躲避伊卜劣厮﹐11次。
“穆希巴"(灾害)﹐75次﹔感谢﹐75次。
“沙德格"(Sadagah施舍)﹐73﹔心情满意﹐73次。
受迷误者﹐17次﹔死人﹐17次。
“穆斯里敏"(虔诚的信士)﹐41次﹔“吉哈德"(为主道奋斗)﹐41次。
黄金﹐8次﹔舒适生活﹐8次。
妖言或魔术﹐60次﹔误导或迷误﹐60次。
“则卡特"(Zakat天课)﹐32次﹔“巴拉卡"(Barakah增加财富)﹐32次。
思想﹐49次﹔光亮﹐49次。
口舌﹐25次﹔宣教﹐25次。
憎恶﹐8﹔恐惧﹐8次。
说话快﹐18次﹔宣传﹐18次。
艰难﹐114次﹔忍耐﹐114次。
穆罕默德﹐4次﹔“沙利亚"(穆圣教诲)﹐4次。
二﹑活动与自然环境﹕
“色拉特"(礼拜)﹐5次。
月份﹐12次﹔白昼﹐365次。
海洋﹐32次﹔陆地﹐13次。
海洋与陆地相加得总数45次﹐(32 + 13 = 45)。
海洋与总数相除﹐32被45除﹐得到71﹒11111111%。
陆地与总数相除﹐13被45除﹐得到28﹒88888889%。
现代地理学确定﹐地球表面分为海洋与陆地两部份﹐
海洋的面积占71﹒111%﹔陆地占28﹒889%﹐完全与《古兰经》 中“海洋"与“陆地"两个词出现的数字相同。
以上研究是对《古兰经》奇迹抛砖引玉的探索﹐希望给有志者一些启发﹐做更多的深入研究﹐作证《古兰经》是真主的语言﹐赞颂真主超绝万物。
当人们把《古兰经》原文译成电脑数码输入电脑进行分析后，结果发现了许多令人惊叹不已的奇迹，从而证明了《古兰经》绝不是人的“作品"，而是千真万确降自真主的经典。请看！通过电脑分析，人们发现，19这个数字与《古兰 经》有着非常密切的联系。
一、《古兰经》第一句话是：“奉大仁大慈的按拉之名"，是由19个字母组成的。
二、全部《古兰经》共有114章，114是19这一数字的6倍（114÷6=19）。
三、最初降示的《古兰经》是第96章血块章，按照《古兰经》编排成册的章序来算，这一章是倒数第19章。
四、96章血块章共有285个字母，而285也是19的倍数（285÷15=19）。
五、血块章的开首五节，即：“你应当奉你的创造主的名义宣读吧！他曾用血块创造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，曾教人认识原来不知道的东西。"
这五节经文是先知穆罕默德在希拉山洞第一次通过伽伯利天使受到的启示。在阿语里，这五节经文是由19个词组成的。
六、这19个阿语单词，根据《古兰经》奥斯曼原本，是由76个阿拉伯字母组成，而76也是19的4倍（76÷4=19）。
七、血块章整章从头到尾由19节经文组成。
八、《古兰经》的第一句话在阿语里是由“名—安拉—大仁的—大慈的"四个单词所组成。而“名"这一词在《古兰经》里共出现过19次；“安拉"这一词 在《古兰经》里共出现过2698次，等于19的142倍（2698÷142=19）；“大 仁的"这一词在《古兰经》里共出现过57次，是19的3倍（57÷3=19）； “大慈的"这一词在《古兰经》里共114次，也是19的倍数（114÷6=19）。
九、《古兰经》共有114章，每章的章首都有“奉大仁大慈的安拉之名
先知们宣教的方法
最近有很多基督教徒到清真寺里面来询问一些有关信仰的问题，（其实是来到清真寺里面布道），他们的语言和行为，使我想了很多......
当然，我们坚定不移的信仰伟大的安拉和最后的先知穆罕默德，并努力实践自己的信仰；同时也明确地给他们讲述基督教的过时性与尔萨圣人的被替代性，尤其指出基督教对真主的“三位一体"的举伴，这是永远不可饶恕的罪恶之一。
在回答有关问题的同时，我对他们的布道坚决地予以否决。因为安拉差遣了穆罕默德（愿主福安之），用伊斯兰来接替先知尔萨（愿主福安之）的使命，这是伊斯兰的核心信仰之一。“这部《古兰》不是可以舍真主而伪造的，却是从真主降示来证实以前的天经，并详述真主所制定的律例的。其中毫无疑义，乃是从全世界的主所降示的。"（《古兰》１０：３７）“凡使者给你们的，你们都应当遵守；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。"（《古兰》５９：７）“对于宗教，决无强迫，因为正邪确已分明了。"（《古兰》２：２５６）“召人信仰安拉，力行善功，并且说：'我确是穆斯林'的人，在言辞方面，有谁比他更优越呢？"（《古兰》４１：３３）
但 是，我所接触的基督教徒（他们当中很少有学者）所表现给人的亲近感和那种循循善诱的宣道方式，就像是在跟父母亲说话！推心置腹、开诚布公，是我们这些穆斯 林群众甚至阿訇们所望尘莫及的！我们很惭愧！我们一定要忏悔！！我非常希望、也虔诚地祈祷真主引导他们走上伊斯兰的康庄大道。阿敏！
他们在运用《古兰》教导的方法去宣教，我们却没有这样做！真主说：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。"（《古兰》１６：１２５）
他们把宣教视为实践信仰的光荣事业来看待，我们却没有这样做！先知（愿主福安之）说：“你们应当替我宣传，即便是一段经文。"《布哈里圣训集》“注意！让在场的人给不在场的人宣传！"《布哈里圣训集》“（阿里呀！）在你手上有一个人信仰安拉，比你获得今世及今世的一切更为美好。"《布哈里圣训集》我们应该
清醒地认识到：
１：穆斯林社会已经产生了前所未有的信仰危机！群众中大多数对伊斯兰和自己信仰一无所知！当别人提出关于伊斯兰信 仰的问题时他们噤若寒蝉！无言以对！甚至一些清真寺的负责人为了掩盖自己的无知而用极不礼貌的方式将这些询问者赶出清真寺！这足以说明，个别穆斯林宗教界 上层人士当中也不可避免地出现了信仰危机！
２：基督教徒似乎已经发现穆斯林社会的信仰危机，并已经作出详尽的计划和部署，开始向中国穆斯林社会宣教！他们要“解放"和“解救"中国穆斯林！而我们到现在还浑然不知！甚至还停留在一些枝节问题上大搞内讧！宗教上层领域出现的一些问题尤为让人心寒！真主啊！“求你引领我们上正道，你曾经施恩于他们的那些人（众先知和穆民）的路，不是被迁怒者（犹太教徒）、也不是自己迷误者（基督教徒）的路。"（《古兰》）
３：穆斯林似乎很少有人把宣传伊斯兰作为自己的使命来对待。更有甚者，自己去清真寺礼拜而任意放纵自己的儿女，对他们的宗教信仰和生活不闻不问，让他们去接受西方的所谓“文明"！他们的同学聚会变成了西方基督教徒的弥沙；他们的生日聚会中，他们唱着英语的赞歌、拍着手、然后吹灭蜡烛！他们的婚车上塑着两个活生生的、穿带有基督教徒服饰的新人！．．．．．．基督教文化在穆斯林的青年一代的身上已经表现得淋漓尽致！而我们的回应只是淡淡的一笑——这是年轻人的时髦！！
我们该怎么去想？该怎么去做？我把这个问题留给各位网友，让大家各抒己见。为了一个目标：“你们不要气馁，不要忧愁，如果你们是有信仰的，你们便是最优秀的。"（《古兰》）
真主啊！“求你引领我们上正道，你曾经施恩于他们的那些人（众先知和穆民）的路，不是被迁怒者（犹太教徒）、也不是自己迷误者（基督教徒）的路。"
一切赞颂，全归安拉——众世界的化育者，他从一男一女上创造了人类，使他们成为不同的民族和种族，并给每个民族差遣使者，启示正道。祝福和赞美万圣万贤的领袖，人神二等的钦差——穆罕默德，并祝福他的家人、弟子、再传弟子，以及追随他们的脚步者，直至末日。
穆斯林兄弟们！今天我们讲讲众先知，尤其是我们的先知穆罕默德是如何教化众生的，以便我们更好地认识众先知，学习众先知，从而更好、更有效地去完成我们肩负的使命——替圣传教。
安拉的一个迹象是，他使人类成为不同的民族和种族，安拉为每一个民族都派遣过教化他们的先知或使者，直到派遣穆罕默德为全人类的使者。
我们知道派往每个民族的使者都是安拉特别拣选的德高望重的人，他们不仅给人们传达安拉的信息，而且还以自身的优美行为成为世人仿效的典范。《古兰经》记载了这些使者的为人，比如安拉说：
وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ،إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ،وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ،وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِّنْ الْأَخْيَارِ
“你应当记忆我的仆人易卜拉欣、易司哈格、叶尔孤白，他们都是有能力、有眼光的。我使他们成为真诚的人，因为他们有一种纯洁的德性——常念后世。他们在我那里，确是特选的，确是纯善的。"（38:45-48）
那么众先知是如何教化众生的？他们在宣教方针又有哪些？
一、分清主次，循序渐进。在学习和宣传教门的过程中，我们要分清主次，循序渐进，明确哪些知识是当用的，哪些东西可以先放一放，这样才可以实现最终的成功。通过《古兰经》 和圣训，我们看到，历史上的每一位使者在劝化人们皈信安拉的过程中，都遵行着先主后次的原则。也就是说，他们的宣教首先针对的是最根本、最重要的问题，然 后逐渐向细致的方面深入。《布哈里圣训实录》辑录，安拉的使者（愿主福安之）在派遣穆阿兹前往也门传教时交代他说：“你去劝化的人是有经人（犹太人或基督 教徒）。你看到他们后，首先号召他们作证：没有应受崇拜的主，除非是安拉，穆罕默德是安拉的使者；如果他们接受了，你再告诉他们：安拉给他们规定了每天五 次礼拜；如果他们接受了，你再告诉他们：安拉给他们规定了天课，取之于他们中的富人，用之于他们中的穷人；如果他们接受了，那么，你注意不要收缴钟爱的财 物；你要注意他们中受压迫的人的都阿（祈祷），因为在他和安拉之间没有任何屏障。"
《布哈里圣训实录》 辑录的另外一段圣训中，有人问安拉的使者（愿主福安之）：“哪一种工作最优秀？"他回答说：“对安拉和他的使者的信仰！"那人又问：“然后呢？"他说：“为安拉的道路奋斗！"那人又问：“然后呢？"他说：“虔诚的朝觐！"
二、语言清晰明白，本土化。安 拉给每个民族都派遣过使者或先知。这些先知也都产生于各自的民族，生于斯而长于斯，和他们朝夕相处，共同生活，自然也和他们一样使用本族的语言。这给我们 的启发是，在劝化人时，首先要从语言上得到对方的认同，拉近距离，并使用对方熟悉的方法，说对方听得清楚、明白的话。这样，宣教才会取得事半功倍的效果。 安拉说：
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء
“我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的宗族的语言，以便他为他们阐明正道。而后安拉使他所意欲者误入迷途，使他所意欲者遵循正路。"（14:4）
三、照顾到社会各层人士。不论地位高低，不分出身贵贱，伊斯兰的 使命面向所有人。宣传教门时，要注重那些有社会地位的人，由于他们特殊身份，他们的皈信往往会影响很多人；与此同时，也要多关注那些贫弱者，他们往往是最 先信教者，往往也是教门的中流砥柱，历代先知最早的追随者大多数都来自社会上的弱势群体。安拉的使者（愿主福安之）很重视对上层社会的人宣教，这固然是件 好事，但当他有一次怠慢了一位前来了解真理的盲人时，安拉立刻下降启示指责了他的怠慢：
عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَاءهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ
“他曾皱眉，而且转身离去，因为那个盲人来到他的面前。你怎能知道呢？他也许能受薰陶，或听忠告，而蒙教益。至于自满者，你都逢迎他，他不受薰陶，于你何干？至于殷切地来请教你，而且心怀敬畏者，你却怠慢他。绝不然！这确是一种教训。"（80：1-11）
四、求助他人，不孤军奋战。在宣教过程中，想方设法赢得家族，或朋友的支持与帮助。穆萨圣人曾经祈祷安拉说：
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي، هَارُونَ أَخِي، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي، وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
“'求你从我的家属中为我任命一个助手—— 我的哥哥哈伦—— 让他相助我，使他与我同事……'"（20:29-34）
五、坚信安拉的援助，不灰心丧气。在宣教过程中，难免受到各种各样的考验，要像众先知那样执着，坚持不懈，同时祈求安拉的襄助。安拉教导先知（愿主福安之）说：
وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلا، وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً، إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا
“他们确已使你几乎违背我所启示的教训，以便你假借我的名义，而捏造其它的教训。那么他们就会把你当朋友。要不是我使你坚定，你几乎已倾向于他们了。如果那样，我必使你在生前尝试加倍的刑罚，在死后尝试加倍的刑罚，使你不能找到任何人帮助你来对抗我。"（17:73-75）
全能仁慈的安拉啊！求你引领我们上正道，让我们紧随先知们的脚步；求你让我们远离邪恶，远离恶魔的脚步。你是仁慈、博爱的主！
愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。