穆斯林的道德

上帝独一无二

安拉独一无二

众所周知，每一种语言都有一个或多个词汇用来表示上帝，有时一个词汇还可同时表示多神。但“安拉"（Allah）一词与这些词汇绝无雷同之处，“安拉"是唯一神的专有名词，除他外，任何人或物都不可称之为“安拉"，“安拉"（Allah）一词即没有复数形式，也没有阴性变化，与“god"（神、上帝）一词相比，更显示出它的唯一性，因为“god"一词有复数形式“gods"（多神），也有阴性形式“goddess"（女神）。值得注意的是，“安拉"（Allah）一词在先知尔撒的语言，阿拉伯语的姊妹语——亚拉姆语中同样是唯一主宰独有的样专有名词。在伊斯兰的理念中，安拉是绝对独一的主宰。

穆斯林认为，安拉是宇宙万有的造化者、供给者，万物不像他，没有任何物可以作他的匹敌。当一个青年向先知穆罕默德询问安拉的情况的时候，安拉亲自做了回答，这就是《古兰经》第112章《忠诚章》：

“奉至仁至慈的安拉之名。你说：他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。"有些非穆斯林宣称，伊斯兰信仰中的安拉是一个严厉的、近乎残忍的主宰，只要求人完全服从他的命令，而没有博爱与仁慈。事实上，没有比这一妄言更荒唐的了，我们知道《古兰经》114章，除一章外，每一章都是以“奉至仁至慈的安拉之名"开始的。先知穆罕默德（愿主福安之）也告诉我们：“安拉对仆民的博爱与仁慈远远超过母亲对孩子的疼爱。"另一方面，安拉是公正的。因此，作恶者、犯罪者人必将受到应有的惩罚，而行善积德之士也一定会得到安拉的喜悦和嘉奖。安拉是至慈的，是绝对公正的。

我们应当为取悦于安拉而生活，欺压和剥削他人，是安拉所鄙视的不义行为，多行不义者必将遭到安拉的惩处，不追求安拉的喜悦者，也就不相信后世的清算，也就不在乎与道德为敌，与正义对抗。《古兰经》以下经文明确而直接地指出：

敬畏的人们，在他们的主那里，必将享受恩泽的乐园。难道我使归顺的人像犯罪的人一样吗？你们有什么理由？你们怎么这样的判断呢！"（《古兰经》68：34-36）伊斯兰反对等级制度，拒绝以财产、权力、种族的差异来区别对待任何个人、国家、或民族。安拉创造人类生来就是平等的，没有高低贵贱之分，而能让人类有贵贱之分的只是人们对安拉的敬畏程度，在安拉面前最优越者就是最敬畏安拉的人。人们的有些认识，如上帝在创造宇宙的第七天休息、同另一位神搏斗、因嫉妒人类而阴谋攻击人类、以人身化为一体（天人合一）等，诸如此类的认识或观点，在伊斯兰看来都是亵渎造物主的认识观念。伊斯兰强调“安拉"的尊名是只属于安拉所有，这反映出伊斯兰最注重的就是对安拉的纯洁的、纯粹的信仰，这也是众使者使命的核心。因此，伊斯兰认为，以物配主（为安拉树立匹敌）是大罪，安拉绝不会饶恕，尽管他可能会原谅其他的所有罪过。造物主，任何物都不会像他，他也不像任何物，否则，他只能是暂时的，而且需要另一个创造者来创造他。因此，任何物不像他。如果造物主不是暂时的，那么他然必是永恒的；如果他是永恒的，那么他不可能被生产；如果没有任何物生产他，而他亘古存在，那么他的存在无需依赖任何物，即他是独立的，无求的，无始的；如果他的继续存在无需依赖任何物，那么他是无终的，因此，造物主是永恒的、万物存在以前他就有了，万物毁灭之后他还永存。由此我们坚信：安拉是自足的，独立的，永存的，用《古兰经》的话说就是“永生的"（Al-Qayyum）、“无始无终的"。造物主依照自己的意欲创造了万物，嗣后他监护万物，目的是看他们将有怎样的作为。安拉说：“安拉是创造万物的，也是监护万物的；天地的钥匙，只是他的；不信安拉的迹象者，才是亏折的。"（《古兰经》39：62-63）安拉又说：“你说：'你们当在大地上旅行，然后观察否认使者的结局是怎样的。'"（《古兰经》11：6）

来源：www.islamreligion.com

朝觐的哲理1

一年一度的盛大朝觐，世界各地数百万虔诚的穆斯林云集圣城麦加，共同完成安拉为人类规定的朝觐仪式。朝觐包含着深奥的哲理，它不仅使朝觐者本人的精神得到升华，而且也体现了伊斯兰教的伟大和团结。

朝觐是安拉的命令每年的朝觐，世界各地数百万穆斯林遵循安拉的命令，抱着共同的目标和愿望，来到这块天启的故乡麦加，完成朝觐。究竟是什么力量促使那么多的人们云集一起？究竟是什么动因促使亿万穆斯林向往麦加圣城？回答是：是安拉的命令，伊斯兰教的感召力，信仰的力量。

朝觐是伊斯兰的感召力伊斯兰教是为人类谋求今后两世幸福的宗教，伊斯兰教的一切规定都是为了人类在今后两世的幸福生活。在伊斯兰教中，凡是阻止人类获取幸福、妨碍人的思想和精神发展的都是禁止的。凡是对人类有利的、能促使精神升华的都是伊斯兰教所鼓励的。

安拉的大能与我的渺小朝觐包含有很多哲理，其中之一就是进一步认识安拉和认识自我。当朝觐者站在天房面前，虔诚地祈求安拉时，他的身心全部倾向于安拉，他的内心除了安拉外，什么也没有。此时此刻，他亲身感受到了安拉的伟大，除安拉外，一切都是渺小的。

从贪婪中惊醒忏悔朝觐的每一个仪式都蕴藏着无限的哲理，都能够使人从今世贪婪的沉睡中醒来，认识到安拉的伟大，认识到生活的真谛。朝觐的精神意义就更大了，据《圣训》传述，安拉饶恕朝觐者的所有罪过，朝觐者返回家时，犹如初生的婴儿，纯洁无染。

铲除私欲的最好途径朝觐是精神和意志的锻炼，它能赋予人们克服私欲，战胜困难的力量。人往往或多或少会有一些不良的习性，如贪婪、自私、嫉妒、傲慢等，这些不良习性对人的道德和人生都会产生负面影响，而朝觐则是铲除这些不良习性的最好途径。

意义重在虔诚忠诚当然只有朝觐者全神贯注、全心敬意地履行朝觐仪式，并充分体会朝觐的真正含意的情况下，朝觐才对他的精神产生深远的影响。否则如果随波逐流，心不在焉地跟着朝觐人流履行朝觐功修，那么虽然完成了朝觐仪式，但意义不大。

自我反省忏悔奉献余生在朝觐期间，朝觐者须暂时放弃尘世间的一切物质享受，专心致志地崇拜安拉，记念安拉，认主独一，拜主独一，同时反省自己的过去，祈求安拉饶恕自己以往的一切罪恶，展望未来，祈求安拉佑助和引导，把自己的余生奉献在伊斯兰教事业上。

抛弃名利返璞归真朝觐者在未到圣城麦加之前，就必须在规定的戒关受戒，即用两块白色且没有缝过的布，一块围下身，一块披在上身。其意义是回归到人本来纯洁的天性中去，抛弃尘世的一切享受和牵挂，放弃一切名利和地位，用一颗纯洁的心去天房，虔诚地祈求安拉饶恕罪过，去接受安拉给朝觐者赋予的光亮。

《布哈里圣训实录》 第一册

布哈里圣训实录祁学义博士译

借对方的眼睛看自己的幸福

借对方的眼睛看自己的幸福

穆圣*说："穆民是穆民的一面镜子"。

艾布胡来勒的传述，穆圣*说："（生活中）你们当看比你们低的人，不要看比你们高的人，这更能使你们不轻视安拉的恩典"。——两大圣训集。

萨迪诗人说："我经常抱怨自己没有鞋穿，后来，我去了一个清真寺，在寺门外我看到一个没有双脚的人，从此我再也没有抱怨过没有鞋穿"。

我们常说：'旁观者清，当局者迷'。

生活中有坎坷，每个人都会有不同程度的困难，要不人总是说'家家有本难念的经'呢。每个人的心理都有阴暗的一面，每个人的眼睛都有看不到的事物，尤其是自己的幸福！因为人总是珍惜未得到的，而遗忘所拥有的。

怎样从这个迷局中跳出来呢？

其实，你眼中的不幸，在别人看来却是幸福。穷人老婆和富人老婆的经典对白会让你茅塞顿开！

穷人的老婆经常对丈夫说："这日子怎么过啊！"。

富人的老婆经常对丈夫说："这日子过得真无聊！"

清早起来，穷人的老婆看着仅剩下的一点米，想着孩子该交学费了，老父亲还在住院又该交钱了，电话费、水电费、收视费、煤气费也都该交了，昨天丈夫刚发的工资根本就不够这些项目开支。对着刚起床的丈夫哀叹，这日子怎么过啊，怎么瞎了眼找了你这样一个窝囊废，连老婆孩子都养不起。

清早起来，富人的老婆看着夹着公文包要外出的丈夫，想着饭他都不在家吃，夜里什么时候回来的也不知道，两个人一起过日子，一天连句完整话都说不上，吃穿是没有问题，钱倒有了，可这像个家吗！对着丈夫的背影哀叹，这日子过得真无聊啊，如果再让我重新选择，我宁肯找一个要饭的作丈夫。

穷人的老婆一分钱在手里攥出汗来！

富人的老婆不知道怎样把钱花出去！

穷人的老婆接过丈夫辛辛苦苦挣来的钱，眉开眼笑，数了一遍又一遍，只怕少数上一张，好像多数几遍就会多出几张似的，心里默默的盘算着这个月要多少钱才能过到月底，然后把钱分成两份，一份用于生活开支，一份存入银行，以备今后急需时使用，嘴里还不住的嘟囔，怎么这么少啊。

富人的老婆接过丈夫送上的大把钞票，眉头拧成了疙瘩，顺手扔到一边，简直是不屑一顾，好像钱对她根本就没有啥用，心里在骂丈夫就知道给这些没用的东西，让人看着就不痛快，人都见不着，光有钱有什么用，诅咒着丈夫的生意赶紧破产，嘴里嘟囔着，就不能给点别的吗，一点也不浪漫。

穷人的老婆羡慕住在大房子里的女人有福气。

富人的老婆羡慕住在破房子里的女人有本事。

穷人的老婆看着住在大房子里的女人就生气，老天怎么这样不公平啊，论长相、论能力哪一样我不比她强，怎么好事都让她一个人全包了，住着大房子、开着洋车、穿着名牌、吃饭到饭店，娱乐找牌友，我要能赶上她一半就知足了，她真是有福气啊。

富人的老婆看着有丈夫陪伴的女人就生气，老天怎么这样不公啊，看人家的丈夫英俊潇洒，出入陪着老婆，怎么就没让我碰上一个，如果我也有这样一个理解、体贴、关心的丈夫，就是天天让我喝西北风我也高兴，还是她有本事啊！

两只眼睛每天只盯着别人拥有的和自己失去的，怎么会幸福啊！其实，幸福不在于拥有的多，而是因为计较的少！

再看看下边这位怎样把失去的幸福找回来的：早晨起来，天气闷热。去洗澡，浴霸坏了。出去锻炼，楼上的老太太一步一跟，家长里短说个没完。回家后去上网，邮箱里编辑留言说这期的稿子没有通过。昨天买的股票今天跌了百分之四。妈妈打电话来，爸爸的老毛病又犯了……。

生活总是这样，外表是一袭华美的袍子，里面却爬满了虱子，缺憾和失意，让日子时时瘙痒，却无可抓挠。

正心灰意懒，忽然接到朋友的电话。朋友开口便连连叫苦："昨晚只睡了三个小时，又失眠了，什么办法都不管用。真羡慕你，睡眠那么好，幸福啊！" 我，幸福吗？握着话筒，我有些发愣。幸福，好像很久没有这种感觉了，总觉得不快乐，不知道哪一天和幸福走散了，从此便越走越远。原来，在朋友眼里，每天晚上能美美地睡个觉，就是幸福。

我立刻又给另一位朋友打电话，问她："你觉得我幸福吗？"她不假思索地回答我："当然。你做着自己喜欢的事情，不用朝九晚五地上班；你老公那么疼你，做饭洗衣都不用你管；你的房子多漂亮啊，窗外就是花园……"

放下电话，想了很多。在朋友眼里，我是一个幸福的人。不失眠，有自己感兴趣的工作，按自己想要的方式生活，家庭幸福美满。哎呀！原来我也很幸福！原来这就叫：'人在福中不知福啊'！

其实，在我的眼里，朋友们也是幸福的：第一位朋友家境优越，温婉可人，有一份人人羡慕的工作，有一个可爱的女儿；第二位朋友漂亮能干，自己开着三家连锁店，有车有房。但是，这都是别人眼睛里的幸福，我们自己，只看到了自己的不如意。

幸福在哪里？幸福就在别人的眼睛里。如果你觉得自己还不够幸福，不妨换个角度，借别人的眼睛，去看看自己的幸福吧！

幸福像掉到沙发下面的一粒纽扣，你刻意去找，怎么也找不到，等你把它淡忘了，它自己就滚出来了。

每一件事都要用多方面的角度来看它。我们缺少的不是幸福，而是缺少审视幸福的一双慧眼。懂得审视自己的幸福，才能加倍的快乐！

答复无神论的问题

回答无神论者的问题：真主能否创造一个他自己也无力抬起的大石头？

回答无神论者的问题：真主能否创造一个他自己也无力抬起的大石头？

人性在沉思中提高

人性在沉思中提高

　　世界上任何一种动物都不具备人类的思维﹐思维使人具有人性﹐有思维的人才有信仰。 有人说﹐譬如在远古的时候﹐一次森林大火﹐动物和人类同时奔跑避火﹐动物只会尽力飞奔乃至丧命﹐而人在奔跑中思考超自然的神力﹐祈求出现奇迹而得救。

　　因此证明﹐人的信仰是一种本能﹐是思维的特征﹐是人性的特征。 在任何时代﹐人都不免在危机的时候祈求神灵﹐譬如在一栋摩天大楼上层正在开会的绅士们﹐突然下层发生爆炸起火﹐电梯已经停运。 这时﹐即使是非常无神论的那位绅士也会祈求神灵保佑他﹐因为他觉得自己已入绝境﹐无能为力了。 这就是信仰﹐但是很低级﹑极微弱的信仰。

　　如果我们把信仰的层次提高﹐在生活中随时沉思造物主的大能和慈恩﹐使我们的信仰本能升华﹐提高我们人性的素质﹐成为一个有深刻信仰的人﹐生活立即发生变化﹐眼前的一切都会改观。 生活中的沉思﹐引导我们认识生活现像的本质﹐认识安拉造化之奥秘和对人类的特慈﹐使我们的心灵接近安拉﹐敬畏安拉。

　　没有信仰的人﹐思维进入不了这样的境界﹐他们如同生活在另一个世界里﹐精神的理解如同荒漠﹐百呼不应。 【古兰经】说﹕“你号召不信道者﹐就象叫唤只会听呼喊的牲口一样。 他们是聋的﹐是哑的﹐是瞎的﹐故他们不了解。"(2﹕171)

　　“他们有心却不用去思维﹐他们有眼却不用去观察﹐他们有耳却不用去听闻。 这等人好像畜生一样﹐甚至比畜生还要迷误。 这等人是疏忽的。"(7﹕179)

　　“难道你以为他们大半是能听从或者能了解的人吗? 他们只像畜生一样﹐他们甚至是更迷误的。"(25﹕44)安拉的迹象和创造的奇迹﹐只有善思考的人才能觉悟和意识到﹔信道者时刻记念安拉﹐从一切大小生活事件中都能感觉到安拉的存在和安拉降赐人类的仁慈。 看看自己身体上的一切﹐观察周围世界的一切﹐安拉都在向信道者展示他的奇迹和慈恩。

　　【古兰经】说﹕“我将在四方和在他们自身中﹐把我的许多迹象昭示他们﹐直到他们明白【古兰经】确是真理。"(41﹕53)这个试验就是这么简单﹐不需要任何设备和条件﹐只要你睁开眼见看看﹐开动你思维的功能想想﹐你立即能见到奇迹的出。譬如﹐早晨从酣睡中醒来﹐一个光明的世界又一次展现﹐一天的工作即将开始。

　　【古兰经】说﹕“安拉以黑夜为你们的衣服﹐以睡眠供你们安息﹐以白昼供你们苏醒。"(25﹕47)

　　昨天整日的疲劳在一夜的安息中全部消失﹐早晨醒来时精神焕发﹐这就是奇迹。 你知道那一夜是怎样度过的吗?那是你沉睡的一夜﹐你完全不省人事﹐对心脏的跳动和呼吸都毫无感觉﹐醒来时﹐才意识到你还活着。 外部的一切也都安然无恙﹐太平无事。 假如昨夜发生过不幸的灾祸﹐例如暴风骤雨﹑地震雷击﹑洪水着火﹑房倒屋塌﹑盗贼闯入﹑杀人越货。 这些都可能发生﹐但是都没有发生﹔信道者知﹐这是安拉在保护他的生命安全。

　　你的身体功能难道就必然保证无事吗? 虽然没有休克窒息﹐心脏没有停止跳动﹐但是﹐一觉醒来﹐没有感觉到头痛﹐没有感觉到肠胃不舒服﹐四肢发软浑身无力。 醒来之后﹐精力充沛﹐计划一天营生﹐准备大干一场﹐创造一天的成果。 信道的人﹐不敢把这一切都归于自己的能力和才华﹐他感谢安拉的奇迹和恩典﹐祈求安拉在这一天护佑。

　　有了这样的思想准备﹐这一天必然谨慎小心﹐处处以取悦安拉为目标﹐性格和蔼﹐与人为善﹐克制忍耐﹐造福他人。 你就会像先知苏莱曼一样事事祈祷﹕“我的主啊﹗ 求你启示我﹐使我常常感谢你所赐我和我的父母的恩惠﹐并使我常常作你所喜悦的善功﹐求你借你的恩惠使我得入你的善良的仆人之例。"(27﹕19)

　　至于在什么工作岗位上﹐从事什么工作﹐对于信道者并不重要﹐他在任何一种工作和服务中都在沉思安拉的奥秘和意欲﹐世界上的一切创造来自于安拉﹐只要对人类有益的工作都是需要﹐都应当尽善尽美地做好。 他的行为和热情随时都受到安拉启示的鼓舞和鞭策﹐因为【古兰经】说﹕“在那里朝夕赞颂安拉超绝万物的﹐是若干男子。 商业不能使他们疏忽而不记念安拉﹑仅守拜功和完纳天课﹐他们畏惧那心乱眼花的日子。 以便安拉以他们的行为的善报赏赐他们﹐并以他的恩惠加赐他们。 安拉无量地供给他所意欲者。"(24﹕36-38)

　　人的活动和工作就是克服困难的过程﹐大大小小的困难随时都有﹐为了达到个人私欲和个人名利﹐也能产生克服困难的动力﹐为达到目的﹐不择手段。 对于有信仰的人﹐在任何困难面前思考的方式很不一样﹐他在做努力的时候把希望寄托于安拉﹐把困难视为安拉的考验﹐成功的后果必须有利于大众﹐是他取悦于安拉的善功。 他在安拉大道上的奋斗﹐期待两世的报偿﹐既为今世有利于民众﹐也为获得安拉在后世的赏赐。

　 生活中的困难或困扰是多种多样的﹐譬如算错了账付错了钱﹔做计算机程序忘记储存全部消失﹐一次粗心大意使全天的劳动付之东流﹔备考多年而在考试中误题结果不及格﹔出门办公事遇到官僚主义白白等待了一天一无所获﹔因为路上堵车晚到车站或机场误了车次或班机﹔诸如此类的困难说不完﹐人人难免﹐每天都可能遇到﹐甚至还有“祸不单行"﹐屋漏又遭连阴雨。 有信仰的人﹐对待任何困难坦然处之﹐不报冤﹐不发怒﹐认真对待﹐不怕失败﹐再接再励﹐接受安拉的考验﹔或者﹐接受失利的事实﹐不气馁﹐不绝望﹐沉思安拉的奥秘﹐其中必有缘故﹐感赞安拉的恩典﹐祈求安拉恕饶。 有信仰的人敬畏安拉﹐知主至慧至善﹐个人不因成功而狂喜﹐得意忘形﹐而赞颂安拉恩典﹔不因失利而悲观失望痛不欲生﹐而改变努力方向﹐寻求安拉在新机遇中的恩典。 比如误了一次班车﹐以后的一系列活动计划都须重新调整﹐把这样的不正常视为正常﹐思考其中必然隐藏安拉的奥秘﹐只要此行举意端正﹐必得安拉恩慈﹐因误车而得福。 一次钟点的失误可能改变一生的前途﹐例如参加考试﹑出席会议﹑相亲婚约﹑见工面试﹑求医寻药。

　　【古兰经】说﹕“也许你们厌恶的某件事﹐而那件事是对你们是有益的﹔或许你们喜爱某件事﹐而那件事对于你们是有害的。 安拉知道﹐你们确不知道。"(2﹕216)

　　我们认为的厌恶和喜爱只是根据眼前的好处和利益﹐人是短见而不耐烦的﹐而且世事多变难以预测﹐是好是坏﹐人不可能全知﹐而唯安拉掌管一切过去﹑现在和未来。 信道者唯安拉是求﹐唯安拉是托靠﹐心地善良﹐行为端正﹐遵循主命﹐必有善报。

　　人是微弱的动物﹐生死往往就在一呼一吸之间﹐周围的环境随时都有多种打击的可能性。 最明显的例子是疾病﹐任何一个人都不能解脱疾病的困扰﹐这是安拉的意欲﹐有理智的人应当沉思其中的涵意。 比如感冒﹐是一种最平常的疾病﹐据现代医学发现﹐感冒是由于在普通显微镜下都看不见的病毒引起的﹐现代还没有找到有疗效的药物﹐聪明绝顶的人类还对付不了这么小的东西。 体重100公斤的八尺壮汉经不起微小病毒菌的困扰﹐头痛发烧﹐食欲不振﹐浑身无力﹐精力衰竭。 世界名医﹐高水平的医院﹐对这样普通疾病束手无策﹐只是劝说患者耐心调养﹐充份休息﹐等待安拉的恩慈﹐不要引发不治之症﹐一命呜呼。 信道者在病中是否应当沉思先知易卜拉欣说过的祷词﹕“安拉是创造我﹐然后引导我的。 他是供我食﹐供我饮的。 我害病时﹐是他使我痊愈的。 他将使我死﹐然后使我复活。 我希望在报应日赦宥我的过失。 主啊﹗ 求你赐我智慧﹐求你使我进入善人的行列。"(【古兰经】26﹕79-83)

　　安拉造化的人类﹐精明强干﹐心比天高﹐力拔山岳﹐但安拉的恩典是使所有的人难躲疾病的教训﹐使安拉喜悦的人能在病中思考安拉的大能和慈恩。 疾病缠身﹐体弱不支﹐危在旦夕﹐启示智者思考安拉的万能﹐被送去手术台的途中﹐有几人不在默默祈祷? 他的生命﹑家庭和财产一切都听命于安拉的怜悯。 伊斯兰鼓励穆斯林要经常去探望病人﹐给亡人送葬﹐其中的教育意义就是要健康的人沉思生命的珍贵﹐每个人的疾病和死亡绝对是安拉掌握的特权。 当信道者看到长期卧床不起的病人﹐想一想自己健康的躯体多么幸运﹔当看到断肢瘸腿的人﹐想一想自己在到处奔走多么自由﹔当看到昨天蹦跳活跃的青年在车祸中丧身被埋入了坟墓﹐想一想自己继续在学习和工作﹐如何珍惜生命使时光更有价值地度过。 经常这样沉思的人是伟大的﹐因为他自己在探讨生命的意义﹐在认识造物主的大能和慈恩﹔探望病人和给亡人送葬是在教育自己接近安拉﹐达到了人性的提高。

　 离开我们自身的生老病死﹐看看周围的世界和空间﹐善于思考的人立即就能明白﹐安拉的一切造化都是为了人类的生存。 没有任何存在的事物是无目的而造化﹐没有任何物质是凭自己的随意运动巧遇而生﹐一切都是为了人的生存﹔有理智的人不会永远固执﹐对造物主忘恩负义﹐因为思维使人具备人性﹐沉思造化之妙﹐使人性更加提高。 我们呼吸的空气是由许多气体成份组成﹐如果﹐比例不合适﹐所有的人都要头昏脑胀﹑恶心呕吐﹑四肢无力﹑瘫痪在地。 只有地球上的大气﹐才有这样合适的比例﹐只有靠近人类居住的地面才有这么清爽的空气﹐科学家们在可知的宇宙空间还没有找到充满这样比例的空气可以使人感到清爽和健康。 宇宙科学家们肯定地说﹐如果其它星球上要有生命存在﹐首先必须有水。 一般的人﹐就像生活在丰衣足食中从来不懮虑农民的灾荒一样﹐天天有充足的清水饮用和洗涤﹐从来没有想到过水的珍贵﹐更没有想到过﹐水是安拉对人类的特殊慈恩。

　　人的身体中主要是水在起作用﹐如果﹐身体中缺少了水份﹐立即发生口渴难忍﹑血液黏度变稠﹐大小便不通畅﹐这些是生命危机的信号。 下雨不及时﹐土地里缺少水份﹐农田荒芜颗粒不收﹐植物枯萎而死亡﹐整个城市和文明将变成废墟。 波涛汹涌的海洋占据大部分地球的表面﹐海水的成份﹑温度和水深都是在滋养着地球上占少数的土地上的人类﹐使五大洲风调雨顺﹐海外旅行﹐到处是家。 假如海水升高几米﹐大部分沿海城市将被淹没﹔假如海水下降几米﹐人类生活的地面立即就会干燥﹐良田变沙漠﹐不能想象人类如何继续存活。 整个宇宙﹐大千世界﹐都在维护一个能使人类生存的地球。 有理智的人应当容易理解是安拉造化之妙﹐有目的使人舒适地生活﹐一切都在安拉的掌管之中﹔他们不会同意﹐这些都是大自然机遇的巧合。 人的眼界有限﹐所知不多﹐普通人的思索和科学家的探险也都局限在人能生存的范围以内。 好在人的思维没有局限﹐可以沉思和推理﹐让想象的翅膀飞出天涯海角﹐到宇宙中去熬游﹐而且人的思维没有时间限制﹐只要睁开眼睛头脑清醒﹐每分每秒都可以不停地思索。 只有人能思考﹐能认识世界和宇宙﹐能认识人生和生活﹐也能认识造物主的大能和慈恩。 【古兰经】说﹕“安拉为你们制服天地万物﹐对于能思维的民众﹐此中确有很多迹象。"(45﹕13) 在我们自身和大千世界中﹐到处都有安拉造化的迹象﹐如果诚实的话﹐没有人会不承认造物主的功劳﹐整个宇宙都是为了人而造﹔而人本身﹐也逃脱不了安拉的掌握。