穆斯林的道德

一位女博士的信教历程
一位女博士的信教历程

卡丝的信仰历程


我在这里干什么?我感到惊讶,我的鼻子和额头贴着地板,我是在跪下礼拜,我的膝盖骨有点痛,我的手臂肌肉拉得紧紧的,以使我在叩头时尽量保持平衡,我静静地倾听着我旁边难以听清也听不懂的祈祷,那是阿拉伯语,他们都明白,可是,我不明白,所以,我只好用我自己的语言,希望真主接受我的告自--一个只有十二小时教龄的新穆斯林。

真主啊!我之所以加人伊斯兰教,只是因为我信仰你,亦因为伊斯兰使我自知自明。真的,我只能说这些吗?我抑制不住自己,流下了泪水。如果我的朋友们看到我鞠躬、叩头,他们会怎样说呢?他们一定会放声大笑,"你是不是丧失了理智?"他们肯定会这么说的:"你无法真正地告诉我你是一个虔诚的教徒!"

虔诚的教徒……,我曾经是一个无忧无虑的"无神论推崇者",我怎么竟然会成了一名信徒,成了一个穆斯林?我这样问自己。

我回到了我的过去,回顾我的全部旅程,可是,从哪里开始呢?我认识了几位身体力行的穆斯林,也许这是转机的起点吧。那是在1991年,当时我在加拿大安大略(Queen's University,Kingston),那时我是一个性格开朗、温柔、开放的女性,正当24岁,我看到穆斯林妇女们在国际中心走来走去,我为她们感到愤愤不平,我知道她们是被压迫的。我问她们为什么带头巾?为什么在夏天穿长衣服?为什么在穆斯林国家她们受到特别不公平的待遇?她们竟然回答说她们应该戴上面纱,应该衣着整齐,因为那是真主的命令。

这使我的恐惧有增无减,太可怜了!那么,她们在穆斯林国家所受的遭遇呢?我看她们只能回答那是风俗习惯。我知道她们被骗了。她们从小就被洗脑了,这使她们认为那是正常的。可同时我觉得她们好幸福,她们真的是平易近人的,根本就没有一点丧气的表现。

我看到穆斯林男子也在国际中心走来走去,有一个人甚至来自利比亚,我开始担忧起来了,他们会不会以真主的名义对我做出什么事来。我仍然记得暴跳如雷的阿拉伯人如何焚烧布什总统的画像--这是我在电视上看到的。这使我联想他们所信仰的主是怎样的。

而且,使人难以理解的是他们还相信这样的主,并且确信他是人类的唯-依靠。但是,我注意到他们这些人非常地平易近人,助人为乐,我有一种平静的感觉。

他们的信仰究竟是怎样的,我百思不得其解。我读过《古兰经》,也没有发现什么特别的东西。那是中东战争之前的事了,竟然会有这样的主,可以说服人们去战争,去无故杀人、强奸妇女,处处与美国作对?!我决定最好读读《圣经》,以求找到他们行为的依据,我找到一本企鹅出版社出版的《圣经》,当然是可信度最高的,可是,我还是不能读完它,它甚至使我感到非常厌倦.说什么将有天堂,其中有无数的处女,准备给那些虔诚的信徒,(那么,那些虔诚的女信徒,和天堂中的处女有何关系呢?)这个主宰,顷刻间摧毁了所有城市。怪不得妇女们受到了压迫。

狂热的信徒焚烧美国国旗。我这样想过,以为他们这些穆斯林被误导了。但是,他们的《古兰经》并没有这样说用!也许我找到了一本不可信赖的译本。

突然,领我礼拜的人站了起来,我也跟着站起来,我的脚踏住我的长裙,几乎使我跌倒……我忍住了,否则,眼泪一定会掉下来的,我必须集中精力,全神贯注,一心一意地礼拜真主,清高的真主啊!我之所以在这里,就是因为我信仰你,也因为我对各宗教诸如基督教、犹太教、锡克教、佛教、印度教的深入研究中发现,只有伊斯兰教,使我不得不信啊!鞠躬时,我把手放到膝盖上,尽力保持平衡,真主啊,请帮助我吧,使我成为一个言行一致的穆斯林!

卡丝(Kah),你怎么了?一个受过高等教育的西方白人,竟然皈依一个把妇女视为二等公民的宗教!?可是,Kingston的穆斯林成了我的朋友啊,我审辩道。她们毫不迟疑、非常热情地欢迎我加人她们的行动中,我根本忘记了她们是被压迫的和来自暴力滋生的国家和地区。

这正是我旅行的起点,但我曾是一个无神论者,对吗?晚上,我看着天上的繁星,面对着这海瀚无垠的天空,不知不觉地陷人冥思,繁星点点,星罗棋布,闪闪发光,它送给我一个神密的信息,我感觉到我被联接到一个超然的能力之上,也许这是人的第六感觉吧?

平安和宁静从天而降,飞人我的心田里,我可以曲解我的这种感觉吗?否认有超然的存在吗?"你曾经疑惑过真主的存在吗?"我这样问过我那些基督教和伊斯兰教的朋友们,他们都说"没有",没有?没有?这使我更加迷惑不解,真主真的那么明显吗?那么,为什么我看不见他呢?

看起来好象不可思议,一个超然的存在影响我的生活,那么真主是怎样倾听千百万人的祈祷的呢?怎样在极短的分秒内,处理他们的生命?那简直是不可能!也许是第一因素,可是,谁直接介人呢?世界上的不公正又如何解释呢?还有在战火中失去的小生命……看来,公正、仁慈的主是不会存在的,取而代之的是人,我们参与其中,看来,第一因素不攻自破了。

我们又一次叩下头去,我深深地呼吸着,把我的手放到礼拜毯上。我确实喜欢我的礼拜毯,它是由天鹅绒织成的,上面的颜色是我所喜爱的:紫色的清真寺,绿色为其背景,有一条小络通向那黑色的寺门,它召唤着我,清真寺的问好象包含着真理,它不好捉摸,但确实在那儿存在,我被召唤到这门内,我感到无尚的光荣和幸福。

记得小时我有一张线条式的世界地图,在大学二年级时被撕破了。在Kingston期间,我常常提醒自己,必须去教堂,但是,那反而使我不自在,我觉得那里的人都那么守旧、古怪,令人厌烦。

那么,看来,这些只能使我确信,宇宙万物的存在,没有一个无所不能的造物主是不可思议的。自从离开了教会,我一直感觉到无比轻松和幸福。

可是,不久,这种感觉就消失了,是不是我曾与之联系的主宰现在不复存在了呢?抑或这只是我的行程的起点?我不得不再一次地祈祷,但是,发现太困难,几乎不可能了,基督教告诉我,不信耶稣为神的人,必将受诅咒,那么没有听说过耶稣的人呢?或者信仰其它宗教的人呢?

就历史来看,社会认为妇女是下等的,因为基督教教导我们那是由于夏娃惹下的祸,妇女曾经不被允许学习、选举和拥有土地,主是极其威严令人生威的,手中拿着一根长长的面包,我不可以和他讲话。

这样看来,我根本不可能信从基督教了,否则,我无法确证主的存在!然而,我却发现信主的女权主义者,基督教史中那些女权主义的妇女们,以及信仰伊斯兰教的穆斯林妇女们,都认为她们所信仰的宗教是十全十美的。这又令我重新祈祷,并且自认为是一个基督教女权主义的信仰者,我再次感到稍许的轻松,可能主是存在的,我仔细地思考了我的生活,发现主对我无微不至的爱护和默助,即使我未曾在意到,或者注意到而又没有感谢。令我惊讶的是,尽管我没有忠信仰他,可他对我是非常地宽容和慈悯。

我的耳朵和双脚由于刚才作小净时所带来的兴奋而震颤起来了,小净使我纯洁而允许我通过礼拜与真主神交。主啊!令人敬畏的主啊,我感到好害怕、好担心,但是我很平静,求你指引我端庄的大道。

可是,我能保证,你可以看到宇宙是一个非常美丽、和谐的整体,怎么可能然的呢?或者是盲目进化的结果?难道你不知道科学根本就没有抵触伊斯兰吗?我对种种问念xxXXz wsBNJwsJWS感到愤怒,难道他们没有对这些作过研究吗?

也许这是最明显的道路,我从收音机中听到一则对物理学家的采访录音,他认为当代科学应放弃十九世纪的各种唯物主义的假设,并承认许多的科学现象,如果没有一个规划者,确是不可思议的,实际上科学实验并非是消极地对物理现象的观察而已。

然而,观察改变了物理活动进展的方式。所以,看起来规划者是宇宙万有的根源,因此,我看了很多书,我发现只有那些顽固的人类学家到目前还相信进化论,尽管没有多少人对这件事大谈特谈,因为怕失掉工作。我的织条地图也扬的不成样子了。

是的,那么你已经确定了主是存在的,你是一个一神教徒,基督教也是一神教,而且是你的祖传,那末,你为什么要离开它呢?这些问题仍然索绕在脑际,当然,你应该知道诸如此类的问题中,这是最好回答的一个,我感到好笑,我认识到《古兰经》没有和科学抵触,如《圣经》和科学没有抵触那样。我决定我应该读一些《圣经》故事,可又读不下去,发现科学和《圣经》不可同日而语,是两回事。而用《古兰经》则不然,迄今为止,科学有时破译了令人费解的《古兰经》及中的某些节文,这是非常令人惊喜的事,有一节经文说,两海中的水,不能相互掺和在一起。经文对每一种概念的形容是正确的,无懈可击;也有经文涉及到天体运动的轨道。七世纪时,科学对这些一无所知,穆罕默德怎么如此精明呢?我的心灵不由地被吸引到了《古兰经》,可是我还是抑制住了。

我又一次回到了教堂的怀抱中,然而,每一次去教堂,都使我痛哭流涕,看来基督教对我是太困难了,太多的东西,不能使我心服口服:什么三位一体,基督是主的化身,崇拜圣母、圣徒和基督超过了对主的崇拜。可是,神父却对我说,祈祷主吧,不要管那么多!三位一体是不可以理解的,没有依据。我更深层地去钻研,最后,我怎么我的文化,我的遗产和我的家庭?没有人理解,我只是单独一人,我尝试使自己成为一个很好的基督教徒,我认认真真地学习了,我发现复活节是基督离世几百年之后才开始的,基督从来没有自称是主的化身,他反而告诫人们他是一个凡人和其他人没有区别,三位一体的思想,只是在他之后三百多年所形成的,我每周诚心诚意,一字不漏地捧读的《圣经》,竟然是人的作品。在一次政治会议中,只有少数宣称基督是主的独生子,而多数人认为他是主的使者,可是,这个结果没有被公布于世。从此,再也没有被人过问,我非常愤怒,为什么教堂没有告诉我这些?好的,我知道是什么原因。

人们应该明白,他们只能向真主叩拜,这样礼拜才有意义,使他们自知自明,我必须向一个独一的主礼拜,不能向三个:圣父、圣子和圣灵,基督不是主,没有神性,圣母也莫不如是。

穆罕默德真的是真主的使者吗?《古兰经》是真主所降示的语言吗?我继续捧读《古兰经》,它告诉我夏娃EVE不能一人承担人类被赶出天堂的责任,基督是一位使者。不信教的人,会嘲笑我成为一个信士,人们会问穆罕默德圣人所传的天经的真实性,可是叫他们尝试创作一章,以其合理性、连贯性以及精密性,即使是最短的一章,他们也无祛作出。

这似乎是真的,因为自古到今,还没有人能拟作一章,伊斯兰要求我利用我的理智去思索真主,鼓励我追求知识,并告诉我,任何人(犹太教徒、基督教徒、穆斯林或其他人)只要信奉独一的真主,都会获得报酬,它是一个非常宽容的宗教.我们又站起来了,而且一直站着,接着又跪下去叩头,我对拉还说些什么呢?我想不到有什么可说的了,礼拜似乎很长,我轻轻地吹了口气。

由于时上时下,我感到呼吸有点困难,那么,你还想我会加人一个使我成为二等公民的宗教吗?我仍然疑惑地问,你知道吗,穆斯林国家的妇女有很多是被压迫的,正如在西方一样,可是,这不是真正的伊斯兰!不要再提面纱了,你不知道戴头巾是真主的要求吗?因为她们确信真主的语言……事到如今,我真能有勇气自上头巾吗?也许做不到,人们会盯着我的,一下子会成为他们的目标,出去时我最好混在人群中,那末,我的朋友们呢?她们会说些什么?噢!真主啊,默助我吧!

一个月以来的生活变化,使我不知所措,处于进退两难的环境中,我不知道怎么办?离开我以前的生活,重新开始另一种生活?但是我不能戴上头巾去见众人呀!那会引起人们的注意,我实在是在十字路口徘徊着,非真主的默助引领不能得道,我所获得的新知识完全符合于我的理智,那么我应该跟随不能不信的呢,还是原地不动、照旧生活?

然而,我怎么守旧不求上进呢?压力似乎使我不能胜任。但是,对入教作证言,我一字不漏能背出来,"我作证除真主外,绝无应受崇拜的;我又作证穆罕默德是真主的使者。"短短的几个字,我深信不疑,那末,必须入教,而我不可以入教,我又抑制住了,一天复一天地就这样与自己做斗争。然而,又好像真主在那边召唤着我,使我身不由己,默示我必须单枪匹马走过去,才会得到他的恩顾,可是,我仍然犹豫不决,好象一只大袋鼠,在深在被汽车的灯光照着,不知所从……。

到后来,有一天晚上,我想真主给了我最后通碟,我和我丈夫路过一所清真寺,我有一种强烈的感觉,使我难以忍受.我内心的声音告诉我,如果你现在不想成为一个穆斯林,你就永远不会成为穆斯林的,机不可失,时不再来,我深信它是真理,好了,我会去教的,可是,有一个条件,如果他们让我进清真寺的话,我就入。然而,那儿一个人用也没有。我在寺外的一棵大树底下念出了"作证言",我在等着,等待着晴雳似的消息,减轻我的感情和思想上的负担,但是,没有什么事情发生,我和往常一样。

现在,我们又一次叩下了头,这个世界完全变了,和以前我截然不同,即使著名的足球队员也这样叩头下拜,对这我还记忆犹新,掠过我的盖头一边,它落到我的礼拜毯上,在真主面前,我们是平等的,一样的,都是他的仆人。

现在,我们端坐着,领拜的伊玛目还在念着祷辞,他的食指上下动着。我又看着我的礼拜毯,绿色中加着紫色和黑色,并没有什么两样,清真寺的黑色大门要求我进去。"别紧张,这不,我不是在这里了吗?"我的泪水在我的脸上已经干涸了,使我的肌肉绷紧,我在这里干什么?

真主啊!我在这里,因为我信仰你,信仰那祟高而使人不得不信的《古兰经》,以及信仰你的使者穆罕默德(愿真主赐福并使他平安),我深信我的决定是正确的,恳求你默助我,在我的新生活和我的新生命里程中,使我成为一个你的真正仆人。

这样,我对你坚信不移,完成你的主命和义务,终而复归于你,我微笑了,我站了起来,把我的礼拜毯折好,放到沙发上,下次做礼拜时再用它。现在,我没有什么负担了。

为什么穆斯林要封斋
为什么穆斯林要封斋

穆斯林为什么要封斋(1

凡是减肥的人都禁食某一种食物,有人禁食果类,有人禁饮水,有人禁食糖,人们还可以列出更多禁食的食物。但整个民族不管是男人还是女人、年轻人还是老年人、富人还是穷人,全民整整一个月每天从黎明至日落不吃不饮,禁食食物,确是一件奇异的事。可是,为什么在斋月中他们缩短工作时间?这难道不是一项艰苦的实践工作吗?这难道是他们白天斋戒、睡觉、不工作,夜间吃喝、举行各种活动、整夜不睡觉的月份吗?斋月的精神意义是什么?

所有的宗教都有斋戒的规定

在英语中斋戒"的含义是:自愿地禁食全部食物或禁食部分食物,其目的是为了遵守某个圣月、或表示悲痛、伤心、忏悔之意。世界上主要的一些宗教都有斋戒的规定。比如,在印度教,梵文称“空腹"为“upavaasa",虔诚的印度教徒为了表示对神的尊重,或表示悔罪,在某些特殊场合、特殊时间空腹修行——斋戒。对于这一活动,许多印度教徒对待它就象对待重大节日一样。在这样的日子,他们不吃任何东西,或只吃一顿饭,或吃一点点水果,或吃特别简单的食物。又如犹太人在“赎罪日"(Yom Kippur)封斋。赎罪日是犹太人一年中最重要的圣日,在“提市黎月"第十天,犹太历法的新年(阳历的九月下旬到十月上旬之间)过后的第10天。在这一天,犹太人彻底斋戒、停止所有工作,甚至禁止性生活,聚集在会堂内祈祷上帝赦免他们在过去的一年中所犯的罪过。除此以外,犹太教还规定在安息日禁止劳动。人们应该注意到《旧约》中记载先知穆萨(摩西)封了斋:

摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。"(《旧约·出埃及记》3428

天主教徒在大斋戒期间斋戒(从圣灰日"复活节"前四十天,译者注)。他们在这一段时间仿效耶稣(先知尓撒)斋戒。公元四世纪,在复活节或圣周以前他们斋戒36天。公元七世纪,许多地方把斋戒的时间调整为四十天。在《新约》中有记载说耶稣象摩西一样曾封斋四十天:

他禁食四十昼夜,后来就饿了。"《马太福音》42

那些日子没有吃什么。日子满了,他就饿了。"《路加福音》42

《古兰经》中安拉也提到先前的民族都曾斋戒:

信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。"《古兰经》2183

二、斋戒是所有行为中最可贵的行为

许多宗教把斋戒当做赎罪的过程,但伊斯兰认为斋戒是近主的功修,如同在上面的《古兰经》文中提到的那样以便你们敬畏",这是因为敬畏安拉是走上正道的前提。伊斯兰认为斋戒本身就是巨大的考验,因此先知穆罕默德这样评价斋戒,一点也不足为奇:

安拉的使者啊,请你给我指示一件善功,我因它而蒙受安拉的赐福。"使者说:你斋戒吧,因为各种善功没有能够与它媲美的。"(《奈萨仪圣训集》)

象人类分层次一样,斋戒也呈现出多层次、不同水平的状况。斋戒涉及人生活中的许多方面,与人的举意密切相关。

下面是斋戒的几个层次:

三、斋戒的层次

1、仪式层面(基本层次)

为了明确何谓斋戒,伊斯兰规定了斋戒的基本要求,那就是在斋月29天或30天的日子里,每天从黎明到日落不吃不喝,戒绝房事。这是斋戒的最低层次,这些规定是封斋者必须遵守的基本规定。这一层次的斋戒没有考虑斋戒的精神意义。如果封斋的人想要使自己心灵得以净化,精神得以升华,还需要使自己的斋戒更上一层楼,仅仅凭遵守前面提到的基本规定,封斋者是不会有精神方面的收获的,他们只是勉强屈从于安拉的法律而已。这样的斋戒自然起不到罚赎罪过的作用。

2、物质层面

如果封斋者按照使者的斋戒方式进行斋戒,那么他就会体验到饥饿之苦。使者封斋时,食不过饱,开斋时,也食不过饱,他不喜欢吃得过饱。先知说:

最差劲的容器莫过于填满食物的胃。一个人吃一点能使自己的脊梁直起来的食物就足够了。假若一个人吃东西的欲望不可战胜,那么让他用胃的三分之一盛吃的,三分之一盛喝的,另外三分之一留给胃用来呼吸。"(《伊本·马哲圣训集》)

安拉的使者习惯用新鲜的椰枣或干枣开斋,在昏礼之前还饮一杯水。

封斋者在这一层次的斋戒中,可以体验到饥饿之苦,从而培养他对世界各地遭受饥饿之苦人的同情怜悯之心。

3、利益层面

斋戒对身体产生影响,大脑中传递信息刺激感觉的化学元素可通过斋戒被激活,这些元素称之为神经传输元素。斋戒刺激大脑的中枢神经传输系统,这一系统与人的愉悦心理、亢奋精神有关,斋戒能导致更多兴奋"元素的产生,使我们感觉很好",这一过程相当于身体锻炼(但不是身体的运动或工作)。有些专家指出,人可以通过斋戒全面改善身体的状况。斋戒期间封斋者既消耗体内的脂肪,也消耗沉淀于血管中的胆固醇(脂肪),这样斋戒者体能保持健康、减少患心脏病的危险。前文提到斋戒的仪式层次"(初级)和物质层次"(较高级)的区别是,如果一个封斋者在封斋时暴食暴饮,然后整日挨饿,接着在开斋时又暴食暴饮,那么,整整一个月他也许就根本体验不到饥饿的痛苦。因此,如果封斋者只做到基本层次的斋戒,而没有使之上升到更高的一层,那么,他的斋戒只是身体的受苦。对此安拉的使者说:

许多封斋的人实际上并没有封斋,只是白受饥饿之苦。"(《伊本·马哲圣训集》)

何为穆斯林的尊严
何为穆斯林的尊严

穆斯林的尊严



伊本•欧麦尔传述,使者说:"我奉命征服人类,直到他们作证:万物非主,只有真主,穆罕默德是安拉的使者;及他们谨守拜功,缴纳天课。若他们这样做了,他们的生命、财产将得到保障。他们当履行伊斯兰的各项当然义务(或译作:除非他们触犯了伊斯兰教法),他们的清算将由至高的真主判决。"
——
《布哈里,穆斯林圣训实录》辑录




一、穆圣是真主派遣给全人类的使者,肩负着向全人类传达启示,宣传正信的使命。伊斯兰的神圣使命和终极目标是让全人类都接受伊斯兰,并作证:万物非主,只有真主,穆罕默德是安拉的使者;及他们谨守拜功,缴纳天课;履行伊斯兰的各项主命功修、当然义务,全面遵循伊斯兰。对于全体穆斯林而言,只要还有人不知道伊斯兰,未了解伊斯兰,未接受伊斯兰,未口舌招认:万物非主,只有真主,穆罕默德是安拉的使者,宣教的任务就没有完成,穆斯林的责任的就没有卸掉。
二、根据各个时代所面临的具体情况不同,伊斯兰的宣教有战争时期和和平时期之分。若非穆斯林,无论是多神教徒、无神论者、或是偶像崇拜者等异教徒敌视或亵渎伊斯兰,或侵犯攻击穆斯林,这种情况下,为捍卫正信,维护伊斯兰的神圣性和穆斯林的尊严,允许穆斯林采用战争方式,以刀剑枪炮武力应对,直至其接受或服从伊斯兰,或服从伊斯兰的统治,并与穆斯林和平、和谐相处。和平时期,穆斯林可采取多样性宣教方式,如奔走于各地口头宣教,或著书立说、口诛笔伐,或印刷、制作各种宣传资料,或建立伊斯兰电台、电视台或伊斯兰网站等等。当然,宣教也并不应局限于单纯说教,也应附以必要的精神或物质上的支持、帮助。
三、作证"万物非主,只有真主,穆罕默德是安拉的使者;"履行各项主命功修、当然义务,服从并遵循伊斯兰教法,是伊斯兰的核心和根本基础,是对伊斯兰信仰的体现和实践。内心接受和诚信,外在行为遵循和履行,二者的完美结合,是伊斯兰和伊斯兰信仰的完整概念和完美形式。凡接受伊斯兰而不全面遵循、履行者,都当受信仰的谴责或教法的惩治。
四、伊斯兰教法只惩处触犯者的外在行为,并根据其性质和情节予以相应的判决,或予以谴责,或纳罚金,或处以鞭刑,或处以死刑,而其最终的功过、清算,及其归宿,则交付真主,后世由真主给以绝对公正的判决。
五、穆斯林的生命、财产是受保护、不可侵犯的。至于违背伊斯兰教法,撇弃主命功修和应尽义务,如叛教、故意杀人、已婚者通奸,偷盗抢劫,抗缴天课等,则其生命、财产不受保障。

斋戒的哲理
斋戒的哲理

斋戒的意义

阿卜杜勒、阿齐兹 马坚

信士们啊!定斋戒为你们的义务,如定斋戒为你们以前的人义务一样,以便你们敬畏。"《古兰经》2183

斋戒为伊斯兰教五功之一,但有人以为斋戒是不合卫生的,因为斋戒可以损伤身体,尤其是胃部,又斋戒者往往易动感情,且善发怒,其实这是错误的见解。因为他们所叙述的那些情形,与斋戒本身毫无关系,都是由于封斋时和开斋时吃得太多;终日斋戒胃中空空如也,到晚上开斋时,他们狼吞虎咽、风卷残云地大吃而特吃;早晨封斋时,本应吃得很少,因为饥饿并无什么妨害,可是他们尽量把胃囊填满,当然要发生上述情形。

医生常用斋戒的方法,去治疗各种疾病,且常用斋戒的方法去预防更多的疾病。还有许多的宗教仪式,其中所含的义理,迄今尚未彰明,将来科学愈进步,此类义理将愈明显。所以我觉得我应当把伊斯兰教里一些仪式所含的裨益,现在已被一般医生发现者,略略加以说明,并且把《古兰经》里的几节明文,加以解释。因为此类明文的精义,惟研究现代医者,方能理解之,现在让我先由斋戒说起。

斋戒的功

斋戒的功效分三个方面来:

一、精神方面的功效。这是最重要的功效,关于此点,让一般宗教学家负解释之责。

二、道德方面的功效。关于此点,让一般伦理学家负解释之责。但我们也能证明斋戒可以养成谨守纪律、服从领袖、忍耐知足、节制嗜欲、好善乐施等美德。

三、卫生方面的功效。这是比较不重要的功效。我们所要讨论的就是这一点。

斋戒可以治疗以下各症:

一、慢性肠炎兼蛋白质与淀粉质的发酵。在这种情况下,斋戒很有效;两餐相隔很久,并且两餐之间不饮水尤为有效。病人可依发酵程度,而采取相当的营养料。这种方法,是清肠的最有效方法。

二、肥胖病。此类因多吃少动而生,最有效的治疗方法是斋戒。开斋时,宜节制饮食;封斋时,宜饮不宜食。

三、血压过高。养尊处优,易喜易怒的人,往往患高血压症。斋戒对于治疗这种病有特效,尤其是病人的体重较通常的体重增加时。

四、糖尿病。此种病的普遍性,与血压过高相仿佛,初患此病与将患此病者,大都体重增加,对于此病的有效治疗是斋戒,因为脂肪质减少,此病轻微时,饭后五分钟,则血液里的糖份将至自然的程度以下,饭后十分钟则其下降较诸自然的程度更底。对于此病的最重要的治疗,是一面斋戒一面注意营养料,发现岛精(Insulin)以后,斋戒仍为重要的治疗法,尤其是病人的体重超乎通常的重量时更为有效。在发现岛精以前,除斋戒外,无法治疗糖尿病。

五、剧烈的慢性肾脏炎,并且带有泄露与肿胀。

六、心脏病带肿胀。

七、慢性关节炎。尤其是肥胖的病人,例如四十岁以上的妇女们,往往患这种疾病。有许多病人服药、打针、电疗等新医疗法治疗过几年后,所得效果反应不如不用药和注射,仅仅斋戒一月还好。

上述各种疾病,都是逐步发生的,由什么时候开始,不能断定,病人和医生都不知道由那天患起,因为医学还没有进步到认识上述各种的病的原因及其程度,然而以斋戒的方法预防之,尤为妥当。在病症未明以前,预防十分有效。

据可靠的统计:太胖的人,最容易患糖尿病、高血压和慢性关节炎等病。愈瘦的人,愈不会患这些病症。人寿保险公司担保人的寿险是,人愈胖则公司所加的条件愈多,便是这个道理。每年斋戒一次,最能预防这些疾病

文明狱进步,则次类疾病愈普及;现在的欧洲人比以前的欧洲人更易于患此类疾病。又糖尿病与高血压病,几乎限于中上层阶级,而穷人患此类病者,廖若晨星

伊斯兰教重视斋戒,甚于以前的宗教,或许就是因为伊斯兰教是最后的一神教。伊斯兰教诞生时,人类的文明,已显有进步,故急需预防随文明而日愈增加的疾病

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