命人行善，止人作恶1
一切赞颂，全归安拉——众世界的化育者，他创造生死，预定善恶，考验人类。他使信道并且行善者获得两世的成功，使悖逆不信、作恶多端者注定两世失败。祝福和赞美引导人类的明灯、劝善戒恶者的领袖和楷模——先知穆罕默德，祝福他的家属、弟子、再传弟子以及他们的全体跟随者。
穆斯林同胞们！命人行善、止人做恶，是一项非常重要的功修，甚至有很多穆斯林学者把它算做念、礼、斋、课、朝五大功修之后的第六大功修。但是，在现实生活中，许多人被易卜劣厮欺骗，轻视这一功修，他们常常赞念安拉、诵读《古兰经》、礼夜间拜、淡泊今世，看起来很有教门。实际上，这等人的教门意识最弱，教门素质最差。因为，真正教门的表现乃是为安拉的喜悦而完成他责成的所有工作。在安拉看来，放弃命令比违抗禁止更糟糕。
我 们的一些兄弟们，对现实采取消极的态度，借着不贪顿亚（今世）之名，退缩在一边，不积极参与各种社会活动，把社会留给胆大妄为，为非作歹的人。结果，在顿 亚一天天朽坏、邪恶四处蔓延、一桩桩令人意想不到的罪恶接连发生、恶人当道好人无路的时候，我们也开始责怪时代。实际上我们更应该责怪自身，因为是我们自 己荒废了命人行善，止人作恶的原则，是我们自己把教门局限在了若干只有形式，没有内涵的功修上，使得教门没有起到引导社会的作用。
伊斯兰民族是为世人而被产生的最优秀的民族。安拉在《古兰经》中说：
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信安拉。"（3:110）
安拉明确地说明，穆斯林的优秀不是凭借他们的血缘、肤色、家庭背景、民族成分等先天性属性，也不是凭借他们的财富、社会地位等后天获得的东西，绝不是，而完全是凭借他们对安拉的信仰，以及他们劝善戒恶的实际做为。
劝善戒恶是安拉下达给所有信士的命令：
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。"（3:103）
伊 玛目伊本·盖仪目说：“一个人看着安拉的禁令被违犯，法律被作废，教门被抛弃，使者的道路被厌恶，而他沉默不语，无动于衷，这种人有什么教门和优秀可言 呢？他实是不出声的恶魔，与宣传邪恶的恶魔没有两样。教门就是从这样的人身上开始衰败的，他们只顾自己吃饱喝足，只在乎自己前程无忧，从不在乎教门的兴 衰。但是，一旦他们的地位、财产或其他利益受到侵犯，他们就会想方设法、竭尽所能地用心去嫉恨、用语言去辩护、用行动去争取。这种人不仅在安拉跟前没有地 位，被安拉恼怒，而且还在今世中遭遇出其不意的白俩（安拉的惩罚），这个白俩就是他们心灵的死亡……"
穆斯林同胞们！如果我们心里还有对邪恶的愤懑，对穆斯林事务的关心，那么就让我们一起来学习一些命人行善、止人作恶的方式方法。因为，我们会因自己对所见罪恶的态度而受安拉责问。
劝善戒恶是一件需要毅力和意志的工作，它是穆斯林得以强盛的因素之一。安拉在《古兰经》中描述了强盛者的基本属性：
الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ
“如果我使那些人在地面上得势，他们将谨守拜功，完纳天课，劝善戒恶。"（22:41）
相 反，如果穆斯林怠慢了劝善戒恶的工作，那么即便他们个人都是善良、清廉的，也难免遭遇可怕结果。安拉的使者（愿主福安之）用严厉的言辞告诉我们放弃劝善戒 恶的恶果。胡宰法传述，使者说：“以掌握我生命的主宰发誓！你们一定要命人行善、止人作恶，否则，安拉马上会在你们身上降下他的惩罚，到那时，你们再去向 他祈祷已无济于事。"（提尔米兹辑录）据宰乃白传述，她说：“安拉的使者啊！我们中间有清廉的人，我们也会遭到毁灭吗？"先知说：“是的，当罪恶泛滥的时 候！"（布哈里辑录）
安拉因为同样的原因谴责了以色列人：
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
“以色列的后裔中不信道的人，曾被达五德和麦尔彦之子尔撤的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过分。他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒；他们的行为，真恶劣。"（5:78-79）
安拉啊！求你赐给我们分辨是非、区别善恶的知识！求你使我们成为劝善戒恶者。
穆斯林同胞们！恶事可分三种情况：
第一种是已经发生的。对于这类恶事的惩处，需要经过司法程序，个人无权处置；
第二种是正在发生的，如看见男人穿丝、戴金、饮酒或偷盗，对于这类恶事，在不导致更严重或类似罪恶的前提下，应该尽力阻止，该责任之大小，依据每个人能力之大小而定；
第三种是可能发生的，如有人要去参加酒会，或去赌博场所，尽管他本人不一定喝酒或参与赌博。对于这种人，应当给予劝告，任何人都无权处罚他，除非确定他们一贯如此，比如一贯为饮酒赌博提供便利。
愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。
知、行的重要性
一 切赞颂全归安拉！他造化宇宙万物与人类，并赋予人类灵魂以及分辨真伪、区别善恶的理智；一切赞颂全归安拉！他教人用笔写字，教授他们原本不知道的知识，提 升有学问的人若干品级。祝福和赞美我们的先知、学人的典范、廉者的楷模——穆罕默德，祝福他的家属、弟子、再传弟子及所有追随他们脚步的清廉者直至末日。
人们啊！安拉造化了宇宙万物，唯独让人类成为最尊贵的被造物，因为他赋予人灵魂 和理智，也只有人担负着建设大地、宣传真理的重大信托。造人之初，安拉曾命令从光上造化的天使和从火上造化的精灵，向用泥土创造的人——阿丹叩头致意，因 为安拉教授了他万物的名称，阿丹以他的知识而贵过了天使和精灵。因此，知识是安拉赋予人类的最大恩典。
伊斯兰重视教育，鼓励人们学习和传播知识。最能证明这一点的是，安拉以“你读"的命令式动词开始了他给人类的最后启示——《古兰经》。众所周知，《血块章》1—5节是最初启示的《古兰经》文：
إقۡرَأۡ بِإسۡمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الۡإِنسَـٰـنَ مِنۡ عَلَقٍ، اقۡرَأۡ وَرَبُّكَ الۡأَكۡرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالۡقَلَمِ،عَلَّمَ الۡإِنسَـٰـنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。"（96:1-5）
学习知识先于说任何话、做任何事。正如伊玛目布哈里说：“说话、做事前先需学习，因为安拉说：
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的……"（47：19）
安拉是以命令学习开始的。"学者们是利用安拉赐予的恩典——理智去研究、探索知 识的人，所以他们也是最了解安拉的种种显迹的人。比方说，人体是证明安拉及其属性的一个迹象，而只有研究人体的学者最了解它的奇妙结构，最清楚它的每一块 肌肉、每一个骨骼、每一缕神经的功能。同理，任何领域的学者比别人更容易通过自己的知识认识到造化的伟大和完美，也更容易产生对造化者——安拉的敬畏。因 此安拉说：
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء
“安拉的仆人中，只有学者敬畏他。"（35:28）
又说：
هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
“有知识的与无知识的相等吗？"（39:9）安拉的使者（愿主福安之）也说：“安拉意欲给谁福利，就让他精通教门。"（海推布·巴格达迪辑录）
知识是高贵的，因此，拥有知识的人是高贵之人。大量的经、训明文和学者们的论述都证明安拉用知识提升一个人的品级。如安拉说：
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
“安拉将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。"（58:11）安拉的使者（愿主福安之）说：“只有两种人值得羡慕：一种人，安拉恩赐了他钱财，他把那些钱财费用在好事上；一种人，安拉恩赐了他智慧，他用它来裁判，并教授人们。"（布哈里辑录）
又说：“谁踏上求学的道路，安拉就为他铺平通过天堂的道。"（穆斯林辑录）
又说：“所有的一切东西都为求学的人祈祷，甚至是海洋里的鲸鱼。先知们没有留下一枚金币，也没留下一枚银币，他们留下的只是知识，谁得到知识，谁就得到了丰厚的遗产。"（艾布·达乌德辑录）
获得益人的知识必须具备一些条件和礼节，著名的伊斯兰教育家安萨里为求知者总结了最主要的十条：l、思想纯正，修德养性；2、全神贯注，减少杂务；3、虚心用功，尊重师训；4、由浅入深，循序渐进；5、博学多问，触类旁通；6、专门研究，精益求精；7、注重价值，注重效果；8、实用知识，接近安拉；9、老实认真，殷勤温和；l0、目光远大，勇往直前。
以上10条中，最最要紧的还是第一条，即端正的学习动机，《古兰经》云：
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
“他们只奉命崇拜安拉，虔诚敬意……"（98:5）
安拉的使者（愿主福安之）也说：“求学之人当以追求安拉的喜悦为目标。谁为了获得今世的名利而学习，谁在复生日就闻不到天堂的气味。"（艾布·达乌德辑录）先知还说：“《古兰经》要么是有利你的凭证，要么是不利你的凭证。"（穆斯林辑录）伊玛目艾哈默德说：“若举意端正，没有任何工作能抵得上求知。"有人问：“怎样的举意？"他说：“消灭无知，推己及人。"
知识是伊玛尼（信仰）的基础。人只有对造物主有了一定的认识和了解，才能产生真 正的、正确的伊玛尼。对造物主一无所知的人，怎么会有坚如磐石的信仰呢？一个人只有知道“工艺必有匠"的常识，才会有“大造必有主"信仰，只有知道了造化 者的尊名、能力和属性，才能正确、坚定地信仰他；一个人只有了解到穆罕默德（愿主福安之）是一个伟人，有着诚实可贵的品德，做出过非凡的工作，才有可能相 信他是安拉拣选的先知和使者。因此，我们可以这样说，正确的信仰建立在知识的基础之上。
知识是一切工作的前提。一个人只有知道工作的重要性，并知道怎样去做，他的工作才会有成效。一个农民，只有知道怎样耕地、播种、施肥、浇水及时令等基本常识，才能春播秋收。知识之于崇拜安拉，也莫不如是。 因此，安拉说：
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。"（47:19）
又说：
شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
“安拉秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的。"（3:18）
综上所述，《古兰经》和圣训一再强调求学者和学者的高贵，首先是因为知识本身的高贵，其次是因为他们比一般人承担着更重大的责任。他们不仅要把学到的知识实践在自己的生活中，而且还要把它原原本本地传达出去，去教育无知者，引导迷茫者，劝谏作恶者，感化堕落者，指导求教者……
愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望安拉饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。
