穆斯林的道德

التحرير والتنوير 18

书籍在诠释《古兰经》时创新了新的视角，重点关注哲学和修辞。

不同信仰者的继承权

在这篇文章中阐明了不同信仰者的继承遗产的断法。

他有一笔钱，但需要这笔钱完成学业，他必须要履行副朝吗？

他有一笔钱，但需要这

笔钱完成学业，他必须要履行副朝吗？

问：我参加了专门履行副朝的一个协会，然后我决定学习，拿取我专业的学位证书，增加我的收入和结婚，这个花费相当于履行三次副朝的费用；我可以推迟副朝，并支付目前该协会所需的费用吗？或者我违反了合约吗？

答：一切赞颂，全归真主。第一：正确地主张就是有能力的人在一生中必须要履行一次副朝。我们在（39524）号问题的回答中已经阐明了这一点，敬请参阅。如果具备了必须要履行副朝的条件（身体和经济方面的能力），则必须要立即履行副朝，不得推迟，除非有合法的理由。哈加威（愿主怜悯之）说：“正朝和副朝对于自由的、接受教法责成的穆斯林来说，就是在有能力的情况下必须要马上履行的义务（瓦直布），一生中至少一次。"谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“他说（马上），就是在必须要履行的条件具备的情况下应该马上履行正朝或者副朝。这方面的证据如下：第一：真主说：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。"（3：97）。

第二：艾布•胡莱赖（愿主喜悦之）传述的圣训：“众人啊，真主已经给你们规定了朝觐，你们应该完成朝觐"。从根本上来说，命令是必须要马上执行的，所以先知（愿主福安之）在胡德比亚战役时下令穆斯林开戒，而他们纷纷拖延，不肯开戒的时候，先知（愿主福安之）非常气愤。第三：因为人不知道他将要遭遇什么事情，也许他现在能够完成真主的命令，但是在将来会无能为力或者力不从心。第四：因为真主命令穆斯林要争先恐后的行善，真主说：“你们应该争先恐后的行善。"（2：148），拖延与真主命令背道而驰，所以正确的主张就是他应该马上履行义务。"《津津有味的解释》（7 / 13）。第二：如果他有钱，但他需要用那些钱买房子、结婚或者完成学业等，则他可以推迟副朝，在有能力的情况下完成副朝，因为他在这种情况下不能称之为“有能力的人"，而正朝和副朝对有能力的人是必须的义务（瓦直布）。哈加威（愿主怜悯之）在《知足者的干粮》中说：“（有能力的人）：就是能够骑乘，在完成教法规定的各项义务和费用，以及基本需求之后，还有足够的盘费和骑乘。"

谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“他说（基本需求），即他有基本需求之外的多余的钱财，因为人的需求很多，有基本需求和次要需求。基本需求包括书籍、钢笔和汽车等，这些不是迫切需求的，而是人的生活必不可少的，所以求学者的跟前有他需要参考和阅读的书籍，我们不能对他说：你把这些书籍卖掉，然后去朝觐。"《津津有味的解释》（7 / 29）。欲了解更多内容，敬请（11534）号问题的回答。真主至知！伊斯兰问答网站191751

清真言的益处

清 真言是伊斯兰的核心宣言，它决定你今世的方向和后世的命运。一个人只要念了清真言，他就是一个穆斯林。原来他是一个非穆斯林，一旦宣读了清真言，就变成了 穆民【信士】，成为了穆斯林【顺从真主的人】。从黑暗走向了光明。之前是外人，念后变成了兄弟朋友。从一个火狱中人变成了乐园中人。为什么呢？一句话为什 么能有如此大的威力？为什么使人有这么大的翻天覆地的变化呢？

因 为清真言前半句的意思是【除真主外，绝无应受崇拜的】，宣读清真言的目的是从我们的内心中清除对一切被造物的依赖和崇拜，把全能伟大的真主装在自己的心 里。人生只是考验。真主在世界上造了许多使人类喜爱的、羡慕的、依赖的、甚至崇拜的和迷惑人类的被造物，尤其造化了恶魔，而且给了恶魔长久于今世的寿命和 魔力，以此来考验人类。结果大多数人没有经得起这个考验，纷纷以物配主，甚至不认识真主了，而另寻神灵。

而真主特赐了我们---自古至今的穆民信士们，下降了104部天经，派遣了12万4千有余的圣人，引导了我们正路，开阔了我们的心境，让我们认识了清真言，感赞真主！所以我们要随时随地多念清真言，因为恶魔一刻都没有放松对穆民的干扰。

因此穆圣（愿主福安之）说:{你们以念清真言来刷新你们的信仰}。每当我们上了恶魔的当，而犯了一次罪时我们的心上就落了一个黑点，如果当时我们念了清真言，那么那个黑点就被抹除了，如果我们不念清真言，而继续犯罪时我们的心会被黑点所笼罩，而那时就难以自拔了。

真主在批评恶人们时说：(绝不然！他们所犯的罪恶锈住了他们的心)。圣人（愿主福安之）说：{有一物，若它好了，一切就好，若它坏了，一切就坏了，须知！它就是心}。圣人（愿主福安之）说：{天地不能承装我，宝座也不能承装我，唯有信士的心能承装我}。所以信士的心应该是唯真主所有。真主最激愤的和不可饶恕的事情就是以物配主之罪。

【除真主外绝无应受崇拜的】意思是没有任何创造者，除非真主。没有任何供养者，除非真主。没有任何管理者，除非真主！ 历代的每一位圣人向人类宣传的第一句话就是清真言，他们所肩负的使命是宣传清真言，这是真主最喜爱的言辞。

长期念清真言的好处是为了让我们的最后的话语成为清真言。圣人（愿主福安之）说：{谁的最后一句话是清真言那么他就进天堂}。每一个人的无常以他平常的生活方式决定的，所以我们要随时随地长期念清真言。

前面我们讲的是清真言的前半段【lia yi lia hai in lan la hu】除真主外绝无应受崇拜的，它是永恒不变的真理，无论任何时候，在真主创造今世之前，还是之后，还是在后世都不会变化。而下半段【mu han mai dun rai su lun la hei 】{穆罕迈德是真主的使者}就不同了，它是随着时代变化而变化的，比如在努哈圣人时代，清真言是{除真主外绝无应受崇拜的，努哈是真主的使者}，在易卜拉欣圣人时代清真言{除真主外绝无应受崇拜的，易卜拉欣是真主的使者}，在穆萨圣人时代是{除真主外绝无应受崇拜的，穆萨是真主的使者}，在尔萨圣人时代是{除真主外绝无应受崇拜的，尔萨是真主的使者}，到了我们的穆罕默德圣人时代时清真言是{除真主外绝无应受崇拜的，穆罕默德是真主的使者}。

在我们圣人（愿主福安之）之后清真言不会变化了，因为穆罕默德圣人是最后一位圣人，是封印万圣之圣。以后再不会出现新的圣人了。我们长期念【mu han mai dun rai su lu n la h 】穆罕迈德是真主的使者的目的是：我们坚信穆罕迈德是真主派遣给我们的圣人，是我们的楷模和榜样。

我们是他的"稳麦"（跟随者）， 只有我们走圣人走的道路，做圣人所做的事业，才能获得两世的成功。否则，便是两世的绝望，折本乃至灭亡。前半段和后半段之间的关系是两个离不开的关系，是 相辅相成的关系，因为过去愚昧时代的人也信仰真主，但是他们没有按照圣人的方式去信仰，所以他们迷路了，我们必须跟随圣人去实践信仰，才会走上正道。

举个例子：【除真主外绝无应受崇拜的】好比一列火车的话，【穆罕默德是真主的使者】就是铁路轨道。火车必须在轨道上行驶，一旦越轨后果不堪设想。我们的信仰和教门必须按照圣人一言一行去模仿实践，这样才不会有风险。

长 期念的好处是：我们要知道，真主把两世的幸福和成功设在服从真主和跟随他的使者的道路上。自古以来多少世纪过去了，在过去的这些人中真正成功的人们是一切 圣人们和服从真主，跟随历代圣人的人们。他们的成功不是来自权利，也不是来自经济，也不是来自势力或者学历。而是来自清真言，他们不但多多念当时的清真 言，而且真正的实践和实现了清真言的意义，从而体现了人生价值。真主说：(谁服从真主及使者，谁确已获得了伟大的成功！！) {古兰经33章71节}。

亲爱的穆斯林兄弟姐妹们！这种坚信怎样才能进入我们的内心呢？这需要我们付出一定的努力，多多诵念清真言，并坚信和实践其意义，也号召人们来确信和皈依这一崇高的言辞，我们无能为力，唯有祈求真主相助！！啊悯！！！

伊斯兰与知识

伊斯兰是科学的宗教，是文化知识的宗教。安拉说："你说：有知识的人和无知识的人一样吗？"（39：9）伊斯兰批评无知，批评无知而不学习之人。安拉叙述穆萨圣人的话说："我求安拉保护避免成为无知的人。"

伊斯兰把知识分为绝对的主命知识和相对的主命知识。绝对的主命知识是每个穆斯林必须学习和了解而不可缺少的宗教知识和生活知识，相对的主命知识是那些知识-----当一部分人学习或掌握之后，其余的人可免去责任的知识。

安拉没有命令他的圣人要求增加现世生活中的其它的东西，唯命令圣人要求安拉为他们增加知识。安拉说："你说：我的主啊！你给我增加知识吧。"（21：114）伊斯兰命令人们尊重知识，尊重学者。穆圣（祈求安拉赐福之）说："不知尊重我们的年长者，不知慈爱我们的年幼者，不知对于学者应尽的义务之人，不是我的稳麦之一。"《艾罕默德圣训集》（第22807段）

伊斯兰给予了学者高尚的地位。穆圣（祈求安拉赐福之）说："学者贵于修士就像我贵于你们中最平凡的人一样。"《铁尔密济圣训集》（第2685段）

伊斯兰传播知识，鼓励人求知。寻求知识，学习知识，教授知识，相当于为主道的圣战，相当于行走通往乐园之路。

穆圣（祈求安拉赐福之）说："踏上求学之道的人，犹如为主道圣战，直到他返回家中。"《铁尔密济圣训集》（第2647段）又说："踏上求学之道的人，安拉已使他踏上了直达乐园的坦途了。行为落伍的人，即使高贵的门弟也不能使其进步。"《两大圣训实录补遗》（第299段）

伊斯兰不仅仅鼓励学习教律知识，而且也鼓励学习其它学科的知识和学问，并把学习这些学科的知识列为功课之一。这就是我们前边所提到的相对主命的学科知识。

因为人类生活需要这些知识安拉说："你岂没有看到吗？安拉从云中降下雨水，然后我以之生长出颜色各异的果实，山上有白的，红的，各色的条纹，和漆黑的岩石。人类，野兽和牲畜中，也同样地有不同的种类。安拉的仆人中，只有学者敬畏他。安拉确是万能的，确是至赦的。"（35：27）

这段经文召唤人们思考和参悟，正确的思考，健全的理智会引导人认识到早晚主的存在，召唤人们享用安拉在宇宙中给人类寄放的各类宝藏，毫无怀疑。

在 这段经文中 指的学者不仅仅是宗教学者，它也包括了其它学科的有能力认识到化育主的存在的社会学者。举例说：人们不了解云彩是怎样形成的，雨水是怎样降下的，只有知道 了物理学，化学方面的知识才能认识清楚；人们不知道树木，果实，庄稼是怎样生成的，也只有了解了农业学知识的人才能知道；人们不了解山上和平原上的各种色 彩是怎样不同的，只有了解地理学知识的人才能认识到；人们不了解人的秉性，人的性别，动物的性别，动物的特性，只有了解生物学知识的人才能够认识到。

他曾经身无大净地礼拜

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德（愿主怜悯他）答复“当我出幼后我就礼拜，但是我因为懒惰不洗大净，尽管我知道这方面的教法规定，但由于我当时年纪小，偷懒而不洗大净。这种情况持续了四年，长大后，我开始注重这点，现在我对这件事总有一种负罪感，我可以还补这四年的拜功吗？还是只要忏悔就行了"的问题