传教者的特点

杭州凤凰寺
杭州凤凰寺

杭州市凤凰清真寺


凤凰寺位于浙江省杭州市中山中路上,占地面积约2600平方公尺,建筑面积约1370平方公尺、礼拜殿面积约570平方公尺,寺内有水房及殓建筑面积房等附属设施,是伊斯兰宗教节庆活动的主要场所,也是杭州伊斯兰教的礼拜中心;凤凰寺于2000年1月被中国伊斯兰教协会授予"全国模范清真寺"的荣誉称号、2001年被列为"中国重点文物保护单位",是中国伊斯兰教四大清真寺之一,成为杭州著名的旅游景点。


凤凰寺又名"真教寺",位于浙江省杭州市中山中路,是中国沿海地区伊斯兰教四大古寺(另三处为:扬州的仙鹤寺、泉州的清净寺和广州的怀圣寺)之一,在阿拉伯国家中也享有盛誉。凤凰寺即清真寺,因寺院建筑结构似凤凰展翅,故名。寺内大殿是最古老的建筑。正殿没有梁架。殿顶上起攒尖顶三座是宋代的遗物。中间一座上刻《可兰经》文,相传是明景泰二年(1451)重修时设置的。寺内还保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。远在五代,杭州与阿拉伯国家就有友好往来。如今,这里是杭州伊斯兰教的礼拜中心。


该寺的历史悠久,它创建于唐朝(618—907),到宋朝(960——1279)时被毁掉。1281年,元朝(1206—1368)著名伊斯兰教人物阿老丁开始重修,明朝(1368—1644),在1451—1493年期间再次扩建重修,最终形成凤凰寺的建筑群规模。1646年,清朝政府下令再次重建,成为当时中国规模最大的清真寺之一。1953年大修后保存至今,于1961年被列为"浙江省重点文物保护单位"。


寺院用高大的砖墙围合,寺内主要建筑物为门厅、礼堂、大殿。大殿是全寺的主体建筑,为元代所建,由三个穹隆顶相连成长方形砖结构无梁殿顶,外观作成三个攒尖顶,中间为重檐八角,两边为单檐六角,是中西建筑文化融合的产物。内部以圆拱门相通,内壁四隅上端转角处作菱角牙子叠涩。殿内彩画是明代遗物,外墙粉刷白色。寺内碑廊中存古碑数通,碑文记录了凤凰寺历代维修情况。


现存的凤凰寺占地面积2600平方米,建筑包门厅、礼堂、礼拜殿等。其中礼拜殿是元朝时代的无梁建筑。寺内还珍藏着不少文物和艺术品,主要有木制的"经函"和一些碑刻。


中华人民共和国成立后,人民政府曾先后3次拨款进行了全面修缮,面貌焕然一新。2001年06月25日,凤凰寺作为元至清古建筑,被国务院批准列为国家重点文物保护单位。


探望的礼节
探望的礼节

150%;font-family:DFKai-SB;mso-bidi-font-family:宋体;color:#434343;mso-font-kerning:

0pt">真主说:"

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0pt">信士们不要冒入别人的住室,直到你们请求许可,并向主人道安,这对你们是最好的,以便你们记取教诲。如果你们发现主人不在,就不要进去,直到你们获得许可,如果有人对你们说:"请回去!"你们就应当立即转回去,这对你们是更纯洁的。真主是全知你们的行为的

宋体;color:#434343;mso-font-kerning:0pt">。"(古兰24:27-28)

据赛海理传述:一个人探视先知的寝室,圣人拿着铁梳,对他说:"假设我知道你偷看,我一定要用铁梳刺戳你的眼睛,真主制定了求见时要请求许可。"另一传述:"先知拿着个箭头,似乎猛刺之"。

据艾布胡莱勒传述:先知说:"不经许可,窥探住室者,可以挖掉他的眼睛。"

又说:"不经许可拧索人者,可以石击之,并挖掉他的眼睛也无罪。"

据阿布杜拉传述:"曾经,先知到了别人的门前时,他不会面向门站,只是站在右旁或左旁等待主人开门。"

据阿布杜拉传述:穆圣对我说:"听到我的信号再拉帷幕,也就是批准你进来的表示。"

据温姆赛莱梅传述:在我奉命用遮幔以后,我和美姆在穆圣跟前,伊本漫姆默史图慕来了,穆圣说:"你俩个躲起来!"我们说:"先知啊!他是瞎子,看不见我们,也认不得我们。"穆圣说:"你俩个也是瞎子吗?看不见他吗?"

综上所述:伊斯兰规定探访的礼节:

禁止窥探别人的家里,不论是从外面看,或是从洞中看,或是从窗口中看或是从其它地方看。

请求许可的好处就是远离真主禁止的事情。

应当选择适当时机进行探访、应当柔和地敲门;由艾乃斯传述,"圣人的门上经常响起轻柔的敲门声。"布哈里圣训集收录

希望探访的人要站在门的左边或右边请求允许,不要窥视屋内,因为主人不想任何人看见他家里的情况,而请求允许是为了避免双方难堪。

在请求允许前应当先道安,由拉比尔传述,一个阿米勒家族的人在圣人在家时去探望他,他在门外说:"我可以进来吗?"圣人对佣人说:"你出教教他请求允许的礼节,你对他说:你说:你好,我可以进来吗?"-艾哈买德艾卜达吾德收录

请示允许可达三次,如果不允许就转回,圣人说:"当你们中请求允许三次还没得到允许的话,就请回去。"两家圣训集收录

当主人问来者名字时,应报上名字或别名,不能说"我"由加比尔传述:我为父亲债务的事情去找圣人,我敲了敲门,圣人问"谁"我答"我"圣人说:"我""我",他好像很讨厌这种口气。-艾罕买德艾卜达吾德收集

在科威特皈信的故事
在科威特皈信的故事

在科威特皈依的故事

一个一辈子自觉不自觉地接受无神论教育的人,到了耆旧的年龄,竟自愿地决定信仰一个宗教,若不是经过深刻的比较和认真的反思,其根深蒂固的思维模式是不会轻易改变得了的。为了说明我思想变化的顺理成章,就拿一段亲历作为我的回答吧!

1993年 之前,一直以来,我和众多的平民百姓一样,为国情所追寻的理想和希冀的目标而坚定不移地拼搏和跋涉着。纵使放弃为人之夫的义务和为子之父的责任,亦或在追 求中遇到过多少迷惘不解,无所适从,也没能使我从家庭生活的拮据和尴尬中悔悟其中的根由,更没曾怀疑过诸多的此一时彼一时的充满变数、时而发生前后矛盾和 相悖的说教,可能是人为杜撰出来的乌托邦",其目的是为了麻痹、愚弄和控制人的思想。

回顾往事,只觉自己善良老实几乎近于天真的没有思想,心里只知一个主义真,而一旦听到或看到宗教"这个词,头脑里第一反应就是即刻与封建迷信"联系起来。所以,对于宗教究竟是怎么回事,她的产生和发展,人类社会都有哪些宗教?我知之甚少的程度,即使用一个没受过教育、目不识丁的人来形容我的愚昧也未尝不可。

我的思想产生极大的变化,开始对自己走过的人生之路进行诘问和不平,是来源于我在职场中的一次可谓灭顶之灾的打击——“饭碗"无端的被夺去。而在这之前,虽然摩擦和矛盾也时有发生,毕竟靠我的无私才能无畏"的精神,在与各类人物的据理抗争中还没有失去过事业,但心理失衡已使我萌生对社会公平与公正的渴求与呼唤。

199218日,一个即使失忆得连自己的出生日都能忘记,却也不可能忘记的日子。这一天,我因为学生示范跳步,不慎左脚骨折。于是,在凛冽的冬天,我打着石膏,持续月余,每天艰难地骑着挂有双拐的自行车上班,确保了运动员系统训练不受丝毫影响。可令人震惊愤怒的事也就在这时发生——我在没耽误一个早操和训练课的情况下,突然被人解聘。矛盾的激化,使当时的一把手也不得不感叹地说:体操队整人也不看时机,偏偏赶我刚在大会上表扬他的时候,这不是给我上眼药吗?"在拄着双拐为讨说法而申诉的过程中,得到的唯一安慰就是:我知道你是干事业的,可我也不能为你一个人得罪一帮人呀!"

这次缺乏人性的被整,让我在近两年的苦苦煎熬和思索中,终于盼来转折人生的机会……。

19931025日,我在失去无法继续从事专业的苦痛中,无奈地选择背井离乡走出国门谋生。心里存留许多 质问、不平和遗恨。

时 至今天,我尚清晰地记得,当我终于坐在飞往科威特的机舱里时的感觉,心怦怦跳个不停,四肢像似有点痉挛,脑海里犹如波涛汹涌的思绪,使我为即将身临另一个 世界激动和遐想。我为可以摆脱是非難断的环境激动;为可以继续笑下去激动;为有了从新教体操并可得到令人羡慕的收入激动;为从此能改变家庭生活质量激动; 为不知今后自己将遇到怎么的命运和新的环境能否充满和谐和公平遐想……

值 得庆幸和自豪的是,凭我业务水平、认真勤奋、努力学习阿拉伯语的精神,在不足二个月的时间内,就毫不费力地得到了科方的认可。都说国外的人际关系简单,我 身临其境自然感同身受,原来人的活动空间是可以没有勾心斗角、尔虞我诈、争权夺势、人面兽心、溜须拍马、阿谀奉承,以及刻意考虑与业务无关的人际关系呀……,就像清新的空气可以没有污染一样!我对这个充满了浓厚的伊斯兰教氛围的社会轻易就产生了好感、认同、信任、和渴望。曾几何时,我幻想的工作氛围似乎在这里得到了呈现。

也许闲暇大大多于工作时间,我出于好奇心和求知欲,或者出于回国后能向亲朋好友讲述出更多的异国风俗习惯、人文素质等耳闻目染的故事,我破天荒地很认真地读了两遍中译本的《古兰经》以及由伊斯兰教宣传中心(Islam Presentation Committee,简称IPC)出版发行的大量关于伊斯兰教的书籍。我除了感到耳目一新外,就是有了对宗教初步的认识,随之很自然地联想到信仰之于人的意义和重要。

随着时间的延续以及潜移默化的作用,我深感自己过去之所以不谙和排斥宗教知识,就在于受无神论思想的束缚。通过理性自觉的学习,我知道了自己的无知,也纠正了一些认识上的谬误。例如:明白了回民是个特例的民族,回教是个不当的说法,民族与宗教不能混为一谈;穆斯林是信仰和顺从伊斯兰教的人,伊斯兰与穆斯林不是一回事;回民不吃猪肉不是猪曾救过其先人,更不是什么祖宗;穆罕默德并非伊斯兰教的创始人,而是安拉派往人间的最后一位使者……。尤其让我顿开茅塞,也是我在科威特最大的收获,就是真正认识到宗教,特别是伊斯兰教的生命力,感召力和凝聚力的所在,就在于他对人的衣食住行的规范和要求,对人今世行善做好人以求来世安宁幸福的启迪。他绝非曾受过的灌输——信仰宗教的人愚昧另类,宗教与封建迷信是同类等奇谈怪论。由于在现实生活中,我经常可以感受到太多的虔诚的穆斯林们的助人为乐,所以每每不由自主的想到雷锋。如果用我国的雷锋精神"来比喻穆斯林无私和慷慨的话,那么,我可以毫不夸张地说:我们的雷锋"凤毛麟角,而穆斯林中却是随处可见。

1995年 夏季,我刚刚开始走近伊斯兰教。应该说此时,我思想还没有真正从无神论的认识中,达到认主独一,脱胎换骨质的变化,因为当时我仅仅是出于对一位科威特人的 感激,才在他要求我加入穆斯林时,毫不犹豫地顺从了他。因为他的信仰之虔诚、对我及他人帮助之大、人品之高尚,实在让我感到他是做人的楷模。

始 略不及的是,就是这样一次在我看来十分简单的赞颂安拉,无论当时我的思想多么随意,却即得到了我这位朋友的极大满意,又使我从此之后彻底改变了自己的人 生,改变了我的家庭。我经常反思我的人生,可快乐、舒畅和幸福却只能与我这十几年的日子相提并论。所以,如果说是安拉青睐于我,并把赐予我的恩泽又波及到 我家人的话,那么,我绝无牵强附会的赧然!

19975月,我不堪忍受我那位同学的压制和欺负,也不想与他理论孰对孰错,以归心似箭的心情辞职返回祖国,从来没有想过还能有机会再来科威特。

19984月, 已记不得是哪一天。我突然接到一个朋友打来的国际电话,说是让我马上将护照复印件电传过去,阿拉伯俱乐部要聘任我。他没有想到我回国时,因护照由公转私缺 少一个出境章而被吊销,即使找人花了近万元也是受骗上当没能如愿取回。那时从新申报手续繁琐,时间肯定来不及,无奈只好眼睁睁地错过机会。但此事给了我很 多的安慰,说明我的表现让科威特领导始终没忘。

这之后,我决定回单位上班。没想到新上任的校长,竟在省体育局局长点头让我归队的情况下,给了我无法忍受的刁难和傲慢,凭我一贯的作风,自然这位校长被我奚落的淋漓尽致,之后我毅然回到机关。

让大官们吃惊的是,凭我的表现,竟在年终评比中,被群众和直接领导一致评为先进工作者。这可是省体育局的一大新闻呀!在他们眼中,我怎么可能一改桀骜不驯而学乖听话。可我自己心明肚知,此时的我已心静如水,明白了一切不良风气绝不是个人所能左右得了的!

200110月,科威特又给了我一次机会,而且是毫无思想准备的情况下。天有不测风云,这次我只工作一年,就赶上新任领导喜欢乌克兰人而将中国教练全部辞退。要说这次有什么遗憾的话,那就是没能得到一直梦寐以求的《古兰经解释》。

20051月,我退休后正在中山执教,一位学生突然来电话,火急火燎地让我速将护照复印件寄去,并准备3月赴科上任。这次虽有感于科方对我的念念不忘,但我实在不舍得放弃中山,毕竟事业感和不薄的待遇让我已没了更多的奢望。就这样,在这位学生不肯罢休的策反"后,我终于一拖再拖至9月才悲壮地告别中山,于106日第三次来到科威特。

十 余年与伊斯兰教国家的缘份,以及家庭生活质量的根本改变,我的思想、灵魂和良心无法不受到启迪和震撼。这次赴科我像似恢复了青春活力,思想产生了变化同时 立下新的追求目标,即主动地、情愿地将我皈依安拉,并从文字开始认真地学习阿拉伯语。于是,每逢周五,除非因工作无法脱身,我都坚持到IPC学习。说实话,我的进步就连自己都觉得吃惊,一个耆旧哪里得来充沛的精力和不减的记忆?更意外的是,那本在国内也未曾放弃过寻找,至今已十几年的《古兰经解释》,这次我如愿以偿了。我的收获和进步,让我感到十几年前没想来ipc学习,噬脐何及!

在学习过程中,我有幸结识了中国传统的穆斯林IPC的陈老师,并得到他热情耐心的帮助和指导。交往中,我深感他人格的高尚、品质的可贵,以及对信仰的笃行与虔诚。

他 曾做过这样一件事:有十余位国人因手持假护照被识破,被关进了监狱。经陈老师出面斡旋,科方同意只要他们买好机票马上放行。这些人也都表示愿意让陈老师与 其家人联系马上给寄钱。可在等钱的同时,陈老师出于对同胞的同情,竟力陈科方争取到提供机票的可能。结果这十几个人没花一分钱就返回祖国。而陈老师将他们 家寄来的钱细数返还本人。此事已载科方国家报纸予以颂扬。在物欲横流的今天,面对一笔数目不菲的钱,只要有一点私欲,于一念之差中,这笔钱饱肥私囊就是举 手之劳。可陈老师却在道德的考验中,交了一份只有道德高尚的楷模才能完成的答卷。而他无私的精神就来源于伊斯兰教!

20061013日,我的老伴来科,了解到女儿遇到了人生的劫难,并沉陷于极度的悲痛中。于是,我立即决定让她来科,以尽快使其心理恢复常态。此事我告诉了陈老师,他说:“1123日有朋友也从北京来,我会让其照顾她的,你放心吧!"没想到那一天,竟是他亲自与我女儿同机。原来他是陪同一位科方领导回国考察,已预先知道这一天返回科威特,所以他才 那么说。这可能是个巧合,但却给我女儿带来难以预料的转机。就是这位领导知道我女儿的情况后,不仅从语言上给了她安慰,更是从行动上给了更多的帮助。目前,我女儿的工作很顺心,而且收入也令人满意。尤其值得强调的是 ,她的心理已从阴霾中走出来,满怀信心的面对余下的人生。

按照我们的国情,绝对需要感激给于我们帮助的人,可每每得到的回答都是:你应该感谢安拉,是安拉指令我这样做的!

一言以蔽之,我的思想与灵魂真的被穆斯林的精神和行为感动的不能不考虑自己的归宿。

既然赞颂安拉能给我带来如此之大的改变,能给我的家人带来福祉,能使我从以往的恶性循环中彻底摆脱出来,能使我于退休后尚能有机会体现自身价值,能在这大千世界占有可继续为社会做贡献的一席之地,那么,我还有什么理由不接受安拉的恩泽呢?安拉的确是全知的!

我的认识是肤浅的,但就是这样,我足以感受到安拉的喜爱,那么,倘若我如真正的穆斯林一样的虔诚,不就会得到更多的恩惠吗?即使今生我已满足,还有来世呢!所以,我将会在余生坚定地赞颂下去:万物非主,唯有安拉才是真主!穆罕默德是安拉的使者。安拉,至尊至大!

目前,我还算不上是真正的穆斯林,因为思想和灵魂还远远与真正的传统的穆斯林有着天渊之别。但是,单就从做人这一点来说,我会不断地用伊斯兰的教义来规范自己的言与行,力求成为一个名副其实的好人!

  ( 冯汉文于 07129­­


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原天主教徒安伯·阿科斯塔
原天主教徒安伯·阿科斯塔

原天主教徒安伯·阿科斯塔

我来自美国的康涅狄格州(Connecticut,美国东北部)。我怎样成了一名穆斯林?那天,在开罗艾资哈尔清真寺举行入教仪式的情景还历历在目。我为什么会有这一天呢?从某种程度上,这一天的到来既是潜意识的作用,又是主动寻求安拉的结果。

当我还是一个孩子的时侯,我就信仰宗教,信仰上帝。但天主教里的那种方式总不能令我满意。我总是弄不懂三位一体的上帝;弄不懂人们为什么崇拜那么多神,如崇拜耶稣、玛丽亚,还有许多圣哲等;弄不懂许多概念,如“原罪"的概念;弄不懂为什么牧师可以宽恕罪孽;弄不懂为什么《圣经》有数以百计的不同版本。

三位一体、崇拜人类等问题只是其中的一小部分问题,包括牧师在内任何人都在重复和强调,但都不能给出令人满意的解释。奇怪的是,我也常去教堂祷告、接受宗教教育,但每次离开教堂时,我不知道怎样做才能成为一个优秀的天主教徒,尽管人们认为我已经是一个具有“优秀的"、“好施的"、“爱人的"、“仁慈的"等许多优美品质的天主教徒。天主教里没有我所渴望的实践性的工作,而实践性的工作正是培养人的优秀品质所不可缺少的。

我理解不了天主教教义,但我一直在寻找一条道路,这一道路能把我和我所知道的、所祈祷的主宰联系在一起。我还寻找一个思想体系,这一体系能指导我怎样有意义的度过我的一生。生活在继续,迫于家庭的压力,家人的反对,我加入了天主教教会。上大学后,我也照例去教堂祷告,但星期日的祷告对我而言,除了是一种麻烦与浪费生命之外,实在没有任何意义。当然,我对上帝的存在仍然坚信不疑。

我碰巧入的是一所天主教大学。当时我想,或许这是一次机会,一次可以令我“回心转意"的机会,我想尽我所能在天主教里找到一条我曾苦苦寻求的接近上帝的道路。但是,我绝望了,我没有得到任何结果。最后,我放弃了天主教。这就意味我还得在其它的宗教中继续探寻自己的信仰道路。因为我在天主教中的一系列疑惑同样存在于基督教中,所以,我把这两个宗教都排除了。但是,犹太教又给了我新的疑惑,那就是犹太教从根本上就否认耶稣的圣位。

虽然我对基督教有不少的疑问,但我深信耶稣是一位伟大的先知,为人类带来了一个伟大的信息——崇拜独一的上帝。虽然我无法理解基督教徒崇拜耶稣的行为——我相信耶稣绝没有要求过人们崇拜他——但我不容其它的宗教亵渎耶稣。这样,在我面前只剩下一个选择——伊斯兰。

我对于伊斯兰的了解,源于前些年的埃及旅行。虽然那时侯我在埃及只认识一两个穆斯林朋友,但对伊斯兰的信仰我还是略知一二,并不是很陌生。这也许是我能对这个宗教信仰敞开心扉的一个原因吧。我开始阅读《古兰经》,通过互联网搜寻一些有关伊斯兰的信息。至今还记得第一次读《古兰经》的感受。我本能地意识到《古兰经》绝非人的作品,人无法写出这样的经典。

这与我读《圣经》时的感受形成鲜明的对比。读《圣经》时似乎觉得《圣经》好像是人写出来的故事汇集。我喜欢《古兰经》的语言。《古兰经》只有一部,自从《古兰经》被启示给先知穆罕默德起,《古兰经》从未被更改过一字一句。当然,《古兰经》留给我的印象还不止这些。

我学习伊斯兰的时候,它的教义给我很深的印象。这种印象十分美好,因此,我不断地挖掘,不停地学习,心情也越来越愉悦。最重要的是,我找到了过去困惑我多年的两个问题的答案(拜主独一的道路和认主独一的信仰体系)。伊斯兰十分严格的要求穆斯林信仰和崇拜独一的安拉,而严厉禁止任何形式的偶像崇拜。《古兰经》和“逊乃"(先知穆罕默德的言论与行为)为穆斯林设计了完整的生活方式(道路)。

现在,我终于清楚地知道了我具体做些什么。于是我成为了一名穆斯林。在大学生活的最后两年里,我实际上信奉着伊斯兰,但不知道在一所天主教大学的环境里,如何与那些天主教徒相处?我内心深处明白我已经是个穆斯林了,可是我不知道怎样把我的情况告诉我的家人和朋友们?大学毕业后,我在埃及找到了一个工作,我高兴极了。在埃及我交了许多穆斯林朋友,包括我的未婚夫,他帮助我加入了伊斯兰,指导我学习伊斯兰文化知识。我庆幸得到了他们非常重要的支持。把我信奉伊斯兰的消息告诉亲朋好友并不是一件容易的事。虽然有人为我高兴,说我找到了我喜欢的宗教,但我得到的不都是祝贺的话,也有不少不礼貌的讽刺挖苦之语。

但不管怎样,我会变得更坚强,因为我的信仰给我极大的力量,我会保护我的信仰,每天由衷地感谢安拉让我成为一个穆斯林。我至今无法忘记我成长过程中对安拉与对他的信仰上的困惑。生活在继续,我每天都过得很知足、很幸福,因为我拥有了真理,不再困惑。

来源:www.islamreligion.com

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