传教者的特点

伊斯兰民族是一个中正的民族
伊斯兰民族是一个中正的民族

一 切赞颂,全归安拉。我们赞颂他,向他求助,向他求怒,求安拉保护我们免遭来自我们自身和我们不良行为的伤害。安拉意欲引导的人,谁也不能使他迷误;安拉意 欲迷误的人,谁也不能引导他。我作证:除安拉外绝无应受拜的,安拉至尊独一,绝无匹敌;我又作证:穆罕默德是安拉的仆人与使者。

穆斯林兄弟们!当我们每天醒来打开报纸、打开电视和网络的时候,伊斯兰教或穆斯林的字眼总是排在醒目的位置,许多人都说伊斯兰教或者穆斯林成了国际时事的晴雨表。这说明了我们已经走入了大家的视线。可是我们都知道,当今世界人们对伊斯兰误解依然存在,穆斯林的处境依然艰难 ,可以说是在夹缝中求生存。国际上,伊斯兰教被冠以“恐怖主义"的头衔,人们总喜欢以点代面地看待问题,没有多少人愿意花费哪怕一丁点时间来读读这个宗教的经典,而大多数人总是喜欢轻而易举地拿少数穆斯林的极端行为来判定全部穆斯林甚至是伊斯兰教。这是方法论上的错误。

一位美国学者说的太好了!卡尔•W•恩斯特教授说:“这个反穆斯林的问题迫在眉睫,尤其是在当今这个这样的陈词滥调多的无法统计的年代。……与此同时,受过教育的人却普遍接受伊斯兰;而有人却别有用心的说,伊斯兰是一个压迫妇女,鼓吹暴力的宗教。从数字方面对这两个例子做以对比将是很有趣的事情。据估算,全世界犹太人的总人口大约1700万,比锡克教徒的总人口少一些。无疑,假定这样庞大的人群都具有历史上那些陈词滥调所假定的特征是极其愚蠢的。然而,世界穆斯林的总人口超过10亿。对待一个这样的更大的群体使用一竿子打翻一船人的做法似乎是一个更大的谬误。穆斯林占据50多个国家的多数人口,这些国家的语言、人种构成、自然资源、科技水平各异,并且穆斯林还构成了其他许多国家的重要的少数民族。那么,为什么非穆斯林就应该理所当然地假设所有穆斯林都是一样的,无论他们所处的环境是什么?所有穆斯林都是千篇一律、一成不变的,这可能吗?"

这是一个非穆斯林在为作为一个群体的穆斯林辩诬。我们反对别人用极少数穆斯林的行为来绑架整个穆斯林群体,以穆斯林的行为来衡量伊斯兰。但是当别人指责我们的时候,我们是不是也要自我反省,展开批评与自我批评?在此我想问的是我们当今的穆斯林是“为世人产生的最优秀的民族"吗?我们归信了安拉,命人行善、止人干歹了吗?安拉在《古兰经》中说:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

“我这样使你们成为中正的民族,以便你们成为世人的见证,使者作为你们的见证"2:143)。

安拉让伊斯兰民族成为世人的见证,就是让我们成为这个世界的标准,以此来衡量这个世界是否偏离了正确的轨道,而让先知的言行成为我们的见证就是让先知的“逊乃"成为我们的行为规范。但是看看当今的伊斯兰民 族,我们都是让别人来作证我们,你这不对那不对,这错了那错了,我们天天处于被告的席位。我们不是证人而成了被告。再看看我们内部:教派林立,门户之争, 党同伐异等等怪现象在侵蚀着穆斯林“稳麦"的肌体。当安拉把我们的这个稳麦描述为“中正的"稳麦的时候,给我们指明了一条大道,就是不偏不倚、不左不右, 不过分也不怠慢,它是中正之道。先知(愿主福安之)说过:“一切事务中,中正者为最好。"(摆海给辑录)

下面我们谈谈伊斯兰的中正思想。正如我们前面引证的经文那样,安拉使伊斯兰“稳麦"成为中正不偏的“稳麦",所以伊斯兰的中正性深入到了每一个穆斯林生活的领域、他们的生活细节中。当然我们不可能讲得面面俱到,在此我们举几个重要的例子来加以说明。

信仰方面,在世界各大宗教和意识形态中,伊斯兰的中正性格外醒目。 有的意识形态否认造物主的存在而把人和人的意识形态奉为神灵;有的宗教神化人、崇拜人,弄错了造物主与人的关系;有的宗教崇拜自然界的万物,认为一切都是神。在这些“无神论"、“人神论"和“泛神论"当中,伊斯兰的信仰中正不偏,伊斯兰认为安拉是唯一应受崇拜的主,他之外别无主宰;穆罕默德是安拉的仆人与使者。人就是人,人是安拉的仆人和代治者,任何人不能超越自己的人性 ,而具有神性。只有安拉具有绝对的权力,任何先知、使者都不能为人类掌管利益或带来伤害,甚至他们只是传达者,负责传达使命,而引导只在于安拉。

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

“你必定不能引导你所喜爱的人,安拉能引导他所意欲的人,他知道谁是遵循正道者。"28:56

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

“你说:'我只是一个同你们一样的凡人,我奉的启示是:你们所应当崇拜的,只是一个主宰,故谁希望与他的主相会,就叫谁力行善功,叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜'。"18:110

伊斯兰中没有神父,也没有教会,任何一个人可以与安拉直接沟通。如果先知和使者的作用只是指引人正道的话,我们就更不需要“卧里"、“筛赫"等作为中介间人,更不需要舍安拉而向他们祈祷。

伊斯兰教的信仰是中正的,这还体现在它的信条建立在经典证据和理性证据的基础之上。学者们说:“正确的传述与健全的理智是没有冲突的"。伊斯兰教没有一些宗教所谓的“之所以谬误我才信仰"的怪论。安拉把他的迹象蕴藏在“有字真经"(《古兰经》)和“无字真经"(宇宙万有)之中,让人们去了解、理解、思考和参悟。我们都知道《古兰经》的每个经文都被叫做“阿耶特"即迹象,而安拉描述宇宙间的迹象时也用这个词。安拉说:

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

“我将在四方和在他们自身中,把我的许多迹象昭示他们,直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗?"4153)安拉在《古兰经》多次强调了知识的重要性,像“有知识的与无知识的相等吗?"“唯有理智者才能觉悟"等这样的经文比比皆是。因此,伊斯兰鼓励人们求知,让知识指导我们的信仰。我们穆斯林不盲信、不迷信、不胡信。

伊斯兰信仰的中正性还体现它对人的思想的指导上,它要求穆斯林在信奉绝对的认主独一的前提下,也承认人类文化和宗教多元的事实,并责成穆斯林尊重文化多元。

经云:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

“众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在安拉看来,你们中最尊贵者,是你们中最敬畏者。安拉确是全知的,确是彻知的。"49:13

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

“我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。如果安拉意欲,他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族,以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。故你们当争先为善。你们全体都要归于安拉,他要把你们所争论的是非告诉你们。"5:48

وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

“如果他们与你争论,你应当说:“安拉是知道你们的行为的,复活日,安拉将判决你们所争论的是非。"22:68——69

根据以上经文,我们得知伊斯兰承认宗教与文化的多元特质,每个穆斯林不能因为自己的宗教是真的,就去讨伐其他宗教。须知:安拉为了分歧而造化人类,如果安拉意欲他就把人类创造成了一个民族。另外,对任何宗教极其追随者的审判权在安拉那里,不在你我的手中,在后世的审判场而不是在今世的宗教法庭里。《古兰经》对其他宗教和文化的态度是如此的开放和宽容,我们就更加没有理由对自己的穆斯林兄弟恨之入骨,不能因为意见的不同、教派而导致你死我活的争斗,干出一些亲者痛仇者快的蠢事。

中正的伊斯兰要求我们在做任何事情的时候都把中正放在首位。

愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们,使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过,向安拉忏悔吧!安拉是至恕至慈的。

人性在沉思中提高
人性在沉思中提高

人性在沉思中提高

  世界上任何一种动物都不具备人类的思维﹐思维使人具有人性﹐有思维的人才有信仰。 有人说﹐譬如在远古的时候﹐一次森林大火﹐动物和人类同时奔跑避火﹐动物只会尽力飞奔乃至丧命﹐而人在奔跑中思考超自然的神力﹐祈求出现奇迹而得救。

  因此证明﹐人的信仰是一种本能﹐是思维的特征﹐是人性的特征。 在任何时代﹐人都不免在危机的时候祈求神灵﹐譬如在一栋摩天大楼上层正在开会的绅士们﹐突然下层发生爆炸起火﹐电梯已经停运。 这时﹐即使是非常无神论的那位绅士也会祈求神灵保佑他﹐因为他觉得自己已入绝境﹐无能为力了。 这就是信仰﹐但是很低级﹑极微弱的信仰。

  如果我们把信仰的层次提高﹐在生活中随时沉思造物主的大能和慈恩﹐使我们的信仰本能升华﹐提高我们人性的素质﹐成为一个有深刻信仰的人﹐生活立即发生变化﹐眼前的一切都会改观。 生活中的沉思﹐引导我们认识生活现像的本质﹐认识安拉造化之奥秘和对人类的特慈﹐使我们的心灵接近安拉﹐敬畏安拉。

  没有信仰的人﹐思维进入不了这样的境界﹐他们如同生活在另一个世界里﹐精神的理解如同荒漠﹐百呼不应。 【古兰经】说﹕“你号召不信道者﹐就象叫唤只会听呼喊的牲口一样。 他们是聋的﹐是哑的﹐是瞎的﹐故他们不了解。"(2171)

  “他们有心却不用去思维﹐他们有眼却不用去观察﹐他们有耳却不用去听闻。 这等人好像畜生一样﹐甚至比畜生还要迷误。 这等人是疏忽的。"(7179)

  “难道你以为他们大半是能听从或者能了解的人吗? 他们只像畜生一样﹐他们甚至是更迷误的。"(2544)安拉的迹象和创造的奇迹﹐只有善思考的人才能觉悟和意识到﹔信道者时刻记念安拉﹐从一切大小生活事件中都能感觉到安拉的存在和安拉降赐人类的仁慈。 看看自己身体上的一切﹐观察周围世界的一切﹐安拉都在向信道者展示他的奇迹和慈恩。

  【古兰经】说﹕“我将在四方和在他们自身中﹐把我的许多迹象昭示他们﹐直到他们明白【古兰经】确是真理。"(4153)这个试验就是这么简单﹐不需要任何设备和条件﹐只要你睁开眼见看看﹐开动你思维的功能想想﹐你立即能见到奇迹的出。譬如﹐早晨从酣睡中醒来﹐一个光明的世界又一次展现﹐一天的工作即将开始。

  【古兰经】说﹕“安拉以黑夜为你们的衣服﹐以睡眠供你们安息﹐以白昼供你们苏醒。"(2547)

  昨天整日的疲劳在一夜的安息中全部消失﹐早晨醒来时精神焕发﹐这就是奇迹。 你知道那一夜是怎样度过的吗?那是你沉睡的一夜﹐你完全不省人事﹐对心脏的跳动和呼吸都毫无感觉﹐醒来时﹐才意识到你还活着。 外部的一切也都安然无恙﹐太平无事。 假如昨夜发生过不幸的灾祸﹐例如暴风骤雨﹑地震雷击﹑洪水着火﹑房倒屋塌﹑盗贼闯入﹑杀人越货。 这些都可能发生﹐但是都没有发生﹔信道者知﹐这是安拉在保护他的生命安全。

  你的身体功能难道就必然保证无事吗? 虽然没有休克窒息﹐心脏没有停止跳动﹐但是﹐一觉醒来﹐没有感觉到头痛﹐没有感觉到肠胃不舒服﹐四肢发软浑身无力。 醒来之后﹐精力充沛﹐计划一天营生﹐准备大干一场﹐创造一天的成果。 信道的人﹐不敢把这一切都归于自己的能力和才华﹐他感谢安拉的奇迹和恩典﹐祈求安拉在这一天护佑。

  有了这样的思想准备﹐这一天必然谨慎小心﹐处处以取悦安拉为目标﹐性格和蔼﹐与人为善﹐克制忍耐﹐造福他人。 你就会像先知苏莱曼一样事事祈祷﹕“我的主啊﹗ 求你启示我﹐使我常常感谢你所赐我和我的父母的恩惠﹐并使我常常作你所喜悦的善功﹐求你借你的恩惠使我得入你的善良的仆人之例。"(2719)

  至于在什么工作岗位上﹐从事什么工作﹐对于信道者并不重要﹐他在任何一种工作和服务中都在沉思安拉的奥秘和意欲﹐世界上的一切创造来自于安拉﹐只要对人类有益的工作都是需要﹐都应当尽善尽美地做好。 他的行为和热情随时都受到安拉启示的鼓舞和鞭策﹐因为【古兰经】说﹕“在那里朝夕赞颂安拉超绝万物的﹐是若干男子。 商业不能使他们疏忽而不记念安拉﹑仅守拜功和完纳天课﹐他们畏惧那心乱眼花的日子。 以便安拉以他们的行为的善报赏赐他们﹐并以他的恩惠加赐他们。 安拉无量地供给他所意欲者。"(2436-38)

  人的活动和工作就是克服困难的过程﹐大大小小的困难随时都有﹐为了达到个人私欲和个人名利﹐也能产生克服困难的动力﹐为达到目的﹐不择手段。 对于有信仰的人﹐在任何困难面前思考的方式很不一样﹐他在做努力的时候把希望寄托于安拉﹐把困难视为安拉的考验﹐成功的后果必须有利于大众﹐是他取悦于安拉的善功。 他在安拉大道上的奋斗﹐期待两世的报偿﹐既为今世有利于民众﹐也为获得安拉在后世的赏赐。

  生活中的困难或困扰是多种多样的﹐譬如算错了账付错了钱﹔做计算机程序忘记储存全部消失﹐一次粗心大意使全天的劳动付之东流﹔备考多年而在考试中误题结果不及格﹔出门办公事遇到官僚主义白白等待了一天一无所获﹔因为路上堵车晚到车站或机场误了车次或班机﹔诸如此类的困难说不完﹐人人难免﹐每天都可能遇到﹐甚至还有“祸不单行"﹐屋漏又遭连阴雨。 有信仰的人﹐对待任何困难坦然处之﹐不报冤﹐不发怒﹐认真对待﹐不怕失败﹐再接再励﹐接受安拉的考验﹔或者﹐接受失利的事实﹐不气馁﹐不绝望﹐沉思安拉的奥秘﹐其中必有缘故﹐感赞安拉的恩典﹐祈求安拉恕饶。 有信仰的人敬畏安拉﹐知主至慧至善﹐个人不因成功而狂喜﹐得意忘形﹐而赞颂安拉恩典﹔不因失利而悲观失望痛不欲生﹐而改变努力方向﹐寻求安拉在新机遇中的恩典。 比如误了一次班车﹐以后的一系列活动计划都须重新调整﹐把这样的不正常视为正常﹐思考其中必然隐藏安拉的奥秘﹐只要此行举意端正﹐必得安拉恩慈﹐因误车而得福。 一次钟点的失误可能改变一生的前途﹐例如参加考试﹑出席会议﹑相亲婚约﹑见工面试﹑求医寻药。

  【古兰经】说﹕“也许你们厌恶的某件事﹐而那件事是对你们是有益的﹔或许你们喜爱某件事﹐而那件事对于你们是有害的。 安拉知道﹐你们确不知道。"(2216)

  我们认为的厌恶和喜爱只是根据眼前的好处和利益﹐人是短见而不耐烦的﹐而且世事多变难以预测﹐是好是坏﹐人不可能全知﹐而唯安拉掌管一切过去﹑现在和未来。 信道者唯安拉是求﹐唯安拉是托靠﹐心地善良﹐行为端正﹐遵循主命﹐必有善报。

  人是微弱的动物﹐生死往往就在一呼一吸之间﹐周围的环境随时都有多种打击的可能性。 最明显的例子是疾病﹐任何一个人都不能解脱疾病的困扰﹐这是安拉的意欲﹐有理智的人应当沉思其中的涵意。 比如感冒﹐是一种最平常的疾病﹐据现代医学发现﹐感冒是由于在普通显微镜下都看不见的病毒引起的﹐现代还没有找到有疗效的药物﹐聪明绝顶的人类还对付不了这么小的东西。 体重100公斤的八尺壮汉经不起微小病毒菌的困扰﹐头痛发烧﹐食欲不振﹐浑身无力﹐精力衰竭。 世界名医﹐高水平的医院﹐对这样普通疾病束手无策﹐只是劝说患者耐心调养﹐充份休息﹐等待安拉的恩慈﹐不要引发不治之症﹐一命呜呼。 信道者在病中是否应当沉思先知易卜拉欣说过的祷词﹕“安拉是创造我﹐然后引导我的。 他是供我食﹐供我饮的。 我害病时﹐是他使我痊愈的。 他将使我死﹐然后使我复活。 我希望在报应日赦宥我的过失。 主啊﹗ 求你赐我智慧﹐求你使我进入善人的行列。"(【古兰经】2679-83)

  安拉造化的人类﹐精明强干﹐心比天高﹐力拔山岳﹐但安拉的恩典是使所有的人难躲疾病的教训﹐使安拉喜悦的人能在病中思考安拉的大能和慈恩。 疾病缠身﹐体弱不支﹐危在旦夕﹐启示智者思考安拉的万能﹐被送去手术台的途中﹐有几人不在默默祈祷? 他的生命﹑家庭和财产一切都听命于安拉的怜悯。 伊斯兰鼓励穆斯林要经常去探望病人﹐给亡人送葬﹐其中的教育意义就是要健康的人沉思生命的珍贵﹐每个人的疾病和死亡绝对是安拉掌握的特权。 当信道者看到长期卧床不起的病人﹐想一想自己健康的躯体多么幸运﹔当看到断肢瘸腿的人﹐想一想自己在到处奔走多么自由﹔当看到昨天蹦跳活跃的青年在车祸中丧身被埋入了坟墓﹐想一想自己继续在学习和工作﹐如何珍惜生命使时光更有价值地度过。 经常这样沉思的人是伟大的﹐因为他自己在探讨生命的意义﹐在认识造物主的大能和慈恩﹔探望病人和给亡人送葬是在教育自己接近安拉﹐达到了人性的提高。

  离开我们自身的生老病死﹐看看周围的世界和空间﹐善于思考的人立即就能明白﹐安拉的一切造化都是为了人类的生存。 没有任何存在的事物是无目的而造化﹐没有任何物质是凭自己的随意运动巧遇而生﹐一切都是为了人的生存﹔有理智的人不会永远固执﹐对造物主忘恩负义﹐因为思维使人具备人性﹐沉思造化之妙﹐使人性更加提高。 我们呼吸的空气是由许多气体成份组成﹐如果﹐比例不合适﹐所有的人都要头昏脑胀﹑恶心呕吐﹑四肢无力﹑瘫痪在地。 只有地球上的大气﹐才有这样合适的比例﹐只有靠近人类居住的地面才有这么清爽的空气﹐科学家们在可知的宇宙空间还没有找到充满这样比例的空气可以使人感到清爽和健康。 宇宙科学家们肯定地说﹐如果其它星球上要有生命存在﹐首先必须有水。 一般的人﹐就像生活在丰衣足食中从来不懮虑农民的灾荒一样﹐天天有充足的清水饮用和洗涤﹐从来没有想到过水的珍贵﹐更没有想到过﹐水是安拉对人类的特殊慈恩。

  人的身体中主要是水在起作用﹐如果﹐身体中缺少了水份﹐立即发生口渴难忍﹑血液黏度变稠﹐大小便不通畅﹐这些是生命危机的信号。 下雨不及时﹐土地里缺少水份﹐农田荒芜颗粒不收﹐植物枯萎而死亡﹐整个城市和文明将变成废墟。 波涛汹涌的海洋占据大部分地球的表面﹐海水的成份﹑温度和水深都是在滋养着地球上占少数的土地上的人类﹐使五大洲风调雨顺﹐海外旅行﹐到处是家。 假如海水升高几米﹐大部分沿海城市将被淹没﹔假如海水下降几米﹐人类生活的地面立即就会干燥﹐良田变沙漠﹐不能想象人类如何继续存活。 整个宇宙﹐大千世界﹐都在维护一个能使人类生存的地球。 有理智的人应当容易理解是安拉造化之妙﹐有目的使人舒适地生活﹐一切都在安拉的掌管之中﹔他们不会同意﹐这些都是大自然机遇的巧合。 人的眼界有限﹐所知不多﹐普通人的思索和科学家的探险也都局限在人能生存的范围以内。 好在人的思维没有局限﹐可以沉思和推理﹐让想象的翅膀飞出天涯海角﹐到宇宙中去熬游﹐而且人的思维没有时间限制﹐只要睁开眼睛头脑清醒﹐每分每秒都可以不停地思索。 只有人能思考﹐能认识世界和宇宙﹐能认识人生和生活﹐也能认识造物主的大能和慈恩。 【古兰经】说﹕“安拉为你们制服天地万物﹐对于能思维的民众﹐此中确有很多迹象。"(4513) 在我们自身和大千世界中﹐到处都有安拉造化的迹象﹐如果诚实的话﹐没有人会不承认造物主的功劳﹐整个宇宙都是为了人而造﹔而人本身﹐也逃脱不了安拉的掌握。