传教者的特点

合格的宣教员

宣教者的条件

宣教者所承担的责任和工作，就本质而言，是众使者的使命，因此，宣教者必须具备一些重要的条件，如深刻理解、信仰坚定，临近安拉。失去这些条件，无法可以替代；如果不够，则要加强。因而有必要在下面对此加以阐述。
　
第一节 深刻领会
知先于行
关于知先于行，安拉说：“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶……。"（47：19）
在该节启示里，安拉将知先于行，事实上就任何工作而言，做的人必先知其目的而后为实践这目的去工作。如果在各项工作中是知先于行的话，那么，对宣教者而言就更当如此。因为他要确立的是安拉的教门，关联到众世界的养育之主，作为宣教者就必须明确了解自己要宣传什么？根据教律说什么？做什么？不做什么？如果他对这些必须的知识一无所知的话，他就会陷入盲目工作，思想混乱的境地，在关系到安拉和安拉使者的问题上说些无知的话，产生的负作用更大，甚至由于无知而是非颠倒，善恶不辩，合法、非法混淆。因此，每个宣教者必须学习安拉的律法，了解什么是合法或非法，什么是允许或禁止，什么可以演绎推理，什么不该演绎推理，同时要了解《古兰》、《圣训》及教法所载的教律依据。作为穆斯林他应不断充实这些方面的知识，以使他宣教的内容明确无误，召唤真理，劝戒谬误。

知识的重要性
关于正确的知识和知识分子在《古兰》和《圣训》中都予以高度肯定，并要求人们不断充实知识。
安拉说：“你说：'我的主啊！求你增加我知识。"（20：114）
又说：“安拉将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人提升若干级。"（58：11）
《圣训》说：“安拉给人以幸福，便是使之理解教门"。安拉将有知识的人视为作证独一的安拉的见证，与安拉的作证和天使的作证并列，这是对他们的认可和信任。"
安拉说：“安拉秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的，众天使和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。"（3：18）
有知识的人其知识不仅有益于他个人，还应通过他的传播指导帮助他人认识信仰安拉，正如伊玛目·艾哈默德·本·罕百里所说：“人们对知识的渴求尤胜于对饮食的需要，就饮食而言，一日二、三餐足矣，而知识的扩充却是更多的。为此，求知胜于副功拜。"关于这点艾卜·哈尼法、沙菲尔、马立克等诸伊玛目均予以肯定。圣训对学者更予以祝贺：“在天与地的均为学者祈求恕饶；安拉与天使向传播知识者予以美好祝愿。"宣教者应不断充实，提高有关教门的知识，并传授给人们，获得经训中所予以肯定的美好恩典。

深刻理解
关于后世复活的知识，《古兰》启示一再阐明、提醒，但为许多人所忽略，它能警示人心，约束行为，使人不致沉湎于今世物欲之生活，认识到人生短促，回归安拉后将不再复返，漫漫长途，其生前所有的一切无益于他，只除过对安拉敬畏之心和行为，他应为此而作好充分的准备。
安拉说：“你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。"（2：197）
对这一人生命题须认真考虑，短暂人生之后是漫漫的复活之旅，其归宿如何？火狱？！其间满是不幸与痛苦，是天园？!与安拉相邻，充盈幸福与欢乐。对于这暂时未知和重大结局，只有满怀畏惧与希望。但只有智者为此而畏惧，愚者浑浑；然只有为之工作者才满怀信心与希望，懒汉茫茫然。有关后世的知识人们了解甚少，求知的学生也不予以重视，一个人尽管他掌握了大量的经训知识，律法规定，可谓满腹经伦，口若悬河，但他缺乏关于后世的知识，则他不能称作学者。后世的知识是知识的精华，是知识之要旨。每一个穆斯林都需要掌握这一知识，学者尤为需要，宣教者更应渴求，我们将这项知识命名为“深刻领会"。早期的圣门弟子如饥似渴地学习、领会这一知识，致力于消除顺主、宣教道路上的阻碍，全身心地投入到功修、圣战、宣教的职责中去，直到安拉使他们信仰笃诚，信念愈坚。
深刻领会建立在对《古兰》深思熟虑的基础上，安拉降示经典旨在让人思索了解其意义与精神，而非仅供阅读用。
安拉说：“这是我所降示你的一本吉庆的经典，以便他们沉思经中节文，以便有理智的人们觉悟。"（38：29）
又说：“他们怎么不沉思《古兰》呢？难道他们心上有锁吗？"（47：24）
在思索中阅读《古兰》，能使人明白安拉他的召唤，前往的途径，响应安拉召唤者的荣耀。也使人知道与此相反的三条；依卜利斯及其同伙的蛊惑，引诱的方式，受诱惑所遭致的不幸与惩罚。宣教者了解这些都是必要的，这会使他虽置身于社会而如同亲临后世一般，对人们认识不清而众说纷纭之事，他能明辨真伪，识别正道与迷途。意志坚定，生活充实，满怀希望，谨记后世，不贪今生，与他人的人生境界不同。

深刻领会的要素
关于深刻领会它有许多要素，在我们看来最重要的不外乎两点：第一、宣教者要了解自己的人生目的及他在人们心目中所处的地位；第二、不恋生活享受，紧记后世教诲。关于这两点分述如下：

宣教者要了解自己的人生目的及在人们心目中的地位
人生的目的是什么？有没有其它的目的？
尊贵的《古兰》答复了我们的询问，它将人分为两类：
第一类：以吃喝享乐为其人生目的，此外，再无所求，他们利用生命的机会，追求享受。在他们看来，死亡之后就是彻底的毁灭与消失，再无生命，这类人最可卑与不幸。
安拉说：“不信道的人们，在今世的享受，是象牲畜样饮食，火狱是他们的归宿。"（47：12）
安拉明确指出不信安拉之人的生活如同牲畜一般，只是在形象、形式以及归入火狱方面有所区别而已，他们的生活目的如此，他们在人们心目中也只是迷误、堕落的象征，最终的归宿是火狱。
安拉说：“这等人叫你们入火狱，安拉却随意地叫你们入乐园和得到赫宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟。"（2：221）
第二类：他们了解真理，明确人生目的。他们懂得安拉是他们的造化之主，他们有义务敬拜安拉，他们将回归于他。
安拉说：“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。"（51：56）又说：“人啊！你必定勉力工作，直到会见你的主。"（84：6）
他们的人生目的是敬拜安拉并为此而奋斗，召人于正道。以高尚的工作建设社会，引导真理，指导人们的人生之路，这是他们今世社会的目的。此外，比之更崇高的目的是追求安拉的喜悦。
安拉说：“信道的人们啊！你们应当鞠躬，应当叩头，应当崇拜你们的主，应当力行善功，以便你们成功。你们当为安拉而真实地奋斗。他拣选你们，关于宣教的事，他未曾以任何烦难为你们的义务，你们应当遵循你们祖先易卜拉欣的宗教，以前安拉称你们为穆斯林，在这部经典里他也称你们为穆斯林，以便使者为你们作证，而你们为世人作证。你们当谨守拜功，完纳教课，信托安拉；他是你们的主宰，主宰真好！助者真好！"（22：77──78）
这就是穆斯林的人生目的和责任，敬拜安拉，并为之而奋斗；克制私欲，顺服安拉并远离罪恶；以他手中的笔发出的召唤，所拥有的财富和躯体为主道而奋斗直至伊斯兰的信仰之光照彻人间，安拉拣选穆斯林承担这一重大而又艰难的使命，引导人们崇尚真理，从黑暗走向光明。任何问题都不能放弃如此荣耀的使命，安拉以此使穆斯林得以荣耀，他们应该欣然接受努力复兴这一使命，并感谢安拉给予他们的这一殊荣。

不恋今生享受，紧记后世教诲
没有什么比贪恋今世享受更糟得了，它影响到对后世的认识和工作，有碍于为主道工作和宣教。贪图今世确是欲壑难填。为此安拉的使者（祈主慈悯他）形象地描述到：“今世甜美葱绿，安拉确已委托你们代为治理以观察你们是怎样工作的，你们要提防沉湎于今世享乐和女色的诱惑。"
安拉也告诫说：“人们啊！安拉的应许确是真实的，所以绝不要让今世的生活欺骗你们。绝不要让滑贼以安拉的优容欺骗你们。"（35：5）
今世生活的诱惑蛊惑起人的本能，燃起他们的欲望。
安拉说：“真的，你们喜爱现世的生活，而不顾后世的生活。"（75：20──21）
又说：“你当避开那违背我的教诲，且只欲享今世生活者；那是他们的知识程度。"（53：29──30）
一旦达到这种地步，他便不会再接受什么劝告与教导，也不再思索与考虑，无可救药。
如何才能避免成为欲望的奴隶呢？要确信生命是短暂的，复活是必然的，比较今后两世，强化对后世的认识。
安拉说：“你们所受赐的，无论什么，都是今世生活的给养和修饰。"（28：60）
又说：“你说：'今世的享受，是些微的，后世的报酬，对于敬畏者，是更好的，你们不受丝毫的亏枉。“（4：77）
在思想上要坚信于此，但仅认识到这点还是不够，还须割断幻想，视今世为异乡，犹如即刻起程，使者穆罕默德（祈主慈悯他）说：“早晨醒来，不要谈晚上如何、如何；夜幕降临，不要说明晨怎样。"又说：“我和今世有什么呢？我和今世是什么呢？只是树荫下急行的阴影，瞬间消失。"
如果依卜利斯以其青春年华，体魄强健诱使他纵欲享乐，那就让他看看现实中有多少青少年已先行一步埋于土中；如果依卜利斯不肯退却，一再唆使他，那就让他亲临墓地询问知情者有多少早尝死亡之果；再让他看看家乡父老，已寥寥无几。“

揭示真理之路

此书阐述真理的钥匙和源泉，

中国清真寺介绍

介绍中国著名的部分清真寺

伊斯兰与知识

伊斯兰是科学的宗教，是文化知识的宗教。安拉说："你说：有知识的人和无知识的人一样吗？"（39：9）伊斯兰批评无知，批评无知而不学习之人。安拉叙述穆萨圣人的话说："我求安拉保护避免成为无知的人。"

伊斯兰把知识分为绝对的主命知识和相对的主命知识。绝对的主命知识是每个穆斯林必须学习和了解而不可缺少的宗教知识和生活知识，相对的主命知识是那些知识-----当一部分人学习或掌握之后，其余的人可免去责任的知识。

安拉没有命令他的圣人要求增加现世生活中的其它的东西，唯命令圣人要求安拉为他们增加知识。安拉说："你说：我的主啊！你给我增加知识吧。"（21：114）伊斯兰命令人们尊重知识，尊重学者。穆圣（祈求安拉赐福之）说："不知尊重我们的年长者，不知慈爱我们的年幼者，不知对于学者应尽的义务之人，不是我的稳麦之一。"《艾罕默德圣训集》（第22807段）

伊斯兰给予了学者高尚的地位。穆圣（祈求安拉赐福之）说："学者贵于修士就像我贵于你们中最平凡的人一样。"《铁尔密济圣训集》（第2685段）

伊斯兰传播知识，鼓励人求知。寻求知识，学习知识，教授知识，相当于为主道的圣战，相当于行走通往乐园之路。

穆圣（祈求安拉赐福之）说："踏上求学之道的人，犹如为主道圣战，直到他返回家中。"《铁尔密济圣训集》（第2647段）又说："踏上求学之道的人，安拉已使他踏上了直达乐园的坦途了。行为落伍的人，即使高贵的门弟也不能使其进步。"《两大圣训实录补遗》（第299段）

伊斯兰不仅仅鼓励学习教律知识，而且也鼓励学习其它学科的知识和学问，并把学习这些学科的知识列为功课之一。这就是我们前边所提到的相对主命的学科知识。

因为人类生活需要这些知识安拉说："你岂没有看到吗？安拉从云中降下雨水，然后我以之生长出颜色各异的果实，山上有白的，红的，各色的条纹，和漆黑的岩石。人类，野兽和牲畜中，也同样地有不同的种类。安拉的仆人中，只有学者敬畏他。安拉确是万能的，确是至赦的。"（35：27）

这段经文召唤人们思考和参悟，正确的思考，健全的理智会引导人认识到早晚主的存在，召唤人们享用安拉在宇宙中给人类寄放的各类宝藏，毫无怀疑。

在 这段经文中 指的学者不仅仅是宗教学者，它也包括了其它学科的有能力认识到化育主的存在的社会学者。举例说：人们不了解云彩是怎样形成的，雨水是怎样降下的，只有知道 了物理学，化学方面的知识才能认识清楚；人们不知道树木，果实，庄稼是怎样生成的，也只有了解了农业学知识的人才能知道；人们不了解山上和平原上的各种色 彩是怎样不同的，只有了解地理学知识的人才能认识到；人们不了解人的秉性，人的性别，动物的性别，动物的特性，只有了解生物学知识的人才能够认识到。

前基督教徒阿里皈依的故事

前基督教徒阿里皈依的故事

我的名字叫阿里，31岁，是在美国出生的墨西哥人，也就是有些人常说的奇卡诺人（Chicano，即墨西哥裔美国人）。我想做一个网页来向人们讲述我是如何成为一个穆斯林的故事。我认为，“印沙安拉"（Insha'Allah，若安拉意欲），它将会帮助人们了解伊斯兰，以及是什么原因吸引了我信奉伊斯兰的。因受一些电影和电视的误导，人们对伊斯兰和穆斯林有一种错误的观念。之前，我的生活很糟糕，没有任何方向。

十一年级我便辍学，虚度年华。我整天与一些朋友流落街头、聚众、酗酒、买卖大麻。我的大部分朋友都是帮派分子，而我自己从来没有加入过任何一个帮派。在他们变坏之前我就认识了他们，所以这不是什么问题。

我慢慢地开始使用更大的毒品，我有自己的梦想，但实现它们似乎很遥远。没有毒品，我就会变得消沉。有一天，我的一个朋友告诉我，他知道哪里可以搞到极品大麻，我同意跟他去看看。我们来到一间公寓，并走了进去。里面有几个人，我们坐在一起，聊了一会儿，并抽取了一点大麻的样品。我和朋友买了一些，正准备离开时，我的朋友告诉我，说其中有个人邀请我们到他的公寓，他要给他送一本书。当我们离开那人的公寓时，他给我的朋友一本书，并请他阅读一下，并说它或许会帮助他解决许多生活上的问题。在回家的路上，我问我的朋友给我看一下那人送给他的那本书，而这正是《古兰经》。

在我的生活中，从未听说过《古兰经》，我开始简要地读几页，而我所读到之处，我知道那都是真实的。猛然间，犹如我的脸上被扇了一巴掌，敲醒了我。《古兰经》是如此的清晰，明了。我真的很感动，好奇促使我想更多地了解伊斯兰和穆斯林。最奇怪的事情是，我不是在寻找一个新的宗教，因为我过去常常嘲笑去教堂的人们，并有时妄称神不存在，尽管在内心深处我承认神是存在的。

过了几天，我决定去图书馆查看一下《古兰经》。我开始阅读并研究它。与此同时，我还学习了有关先知穆罕默德，以及玛利亚之子耶稣的真实故事。《古兰经》强调了一个事实：安拉是独一的，他没有伙伴，没有子嗣，这引起了我的兴趣，因为我从来不理解三位一体的概念。

《古兰经》描述了先知尔撒（即耶稣）的出生，及他的使命。同时还有一个章节称为《麦尔彦章》，并讲述了她的故事。我的母亲是一位基督复临安息日教会信徒，在我小的时候，每周六母亲总会带姐姐和我去教堂。我从来没有真正地信奉过，大概从十四五岁的时候，我就没有去过教堂。我家里的其他人都是天主教徒，我总想知道为什么我们信奉基督复临安息日会，而家里的其他人都是天主教徒。

当我们回到墨西哥探亲时，我们去了一个天主教堂，当时正在举办婚礼和庆祝活动。穆罕默德（愿主福安之）是安拉派遣给人类的最后一位使者。《古兰经》讲述了一些先知的故事，如阿丹、易卜拉欣、努哈、伊斯哈格、达乌德、穆萨、尔撒（愿安拉赐福安于他们）等等，并以清晰易懂的方式进行了叙述。

我对伊斯兰做了几个月的深入研究。我在书店里买了一本《古兰经》，系统地学习了一遍，并对伊斯兰为人类在医学和科学方面的贡献做了一些了解。

我认识到，西班牙曾是一个穆斯林国家，历史上穆斯林在那里统治了近一千年的时间。当费迪南德国王和伊莎贝拉女王把穆斯林从西班牙逐出时，西班牙基督教徒来到墨西哥，迫使阿兹特克人和其他人信奉天主教，而历史和我的伊斯兰根源使我变得越来越清晰。经过数月的学习和研究，我不再否认事实，我已经拖得太久了，但生活依旧在继续，并且我知道，如果我成为穆斯林，我就不得不完全放弃很多。

一天，在阅读《古兰经》时，我哭了，泪水滴在了我的膝盖上，感赞安拉引领我走上正路。在我家附近，我发现了一个清真寺，星期五我到了那里观看穆斯林是如何礼拜和履行宗教功修的。我看到不同种族和肤色的人们来到清真寺。人们脱掉鞋子走进去，跪在铺着毯子的地板上。

一个人站起来开始呼叫唤礼，当听到唤礼声时，我的眼睛涌满了泪水，那声音如此的美丽，如此的奇怪，但同时似乎又如此的充满了正义。伊斯兰不只是一个宗教，更是一种生活方式。在参加了几个星期五的聚礼后，我准备要成为一名穆斯林，宣读“舍哈德"（Shahada，信仰的表白）。

我告诉海推布（Khatib，讲演者），我想成为一名穆斯林，第二个星期五，我在社区前面先用阿拉伯语后用英语念了作证词：我作证，除安拉外绝无应受崇拜的；我作证，穆罕默德是安拉的使者。当我完成时，有个兄弟大喊太克比尔（Takbir）！紧跟着社区所有的人都高念：“安拉乎艾克伯勒（Allah u Akbar，安拉至大）！"然后所有的兄弟都来和我拥抱。我从来没有收到过这么多的拥抱，我永远都不会忘记那一天——太伟大了。

自1997年我成为穆斯林以来，我内心平静，并且有了明确的宗教信仰，成为穆斯林使我的生活发生了真正的改变，而这一切都要感赞全能的安拉。我重返学校，弥补我高中的课程，以及计算机维修培训。我祈求能够前往圣城麦加朝觐，它是人一生的经历，在那里每年大约有300万来自不同国家、不同肤色的穆斯林用统一的仪式崇拜全能的造物主安拉。艾里哈姆杜林俩（Alhamdulillah，一切赞颂全归安拉），2002年12月，我在摩洛哥与一位非常优秀的穆斯林女子结婚。

我认为，伊斯兰能够为青少年和社会大众解答任何问题。我希望我的故事，印沙安拉（Insha'Allah，若安拉意欲）能给人启发，吸引更多的拉丁裔人及各个民族的人看到伊斯兰的光亮。来源：www.islamreligion.com