传教者的特点

众信士之母 -赫蒂彻
众信士之母 -赫蒂彻

三位女圣门弟子之

圣妻赫蒂彻

亲爱的穆斯林同胞们:

穆圣(祈主福安)说:"我的同伴们犹如繁星一般,无论跟随哪一个,你们都会得正道。"穆圣(祈主福安)二十三年的传教生涯中,十几万圣门弟子全力以赴地支持着他,为传播伊斯兰赴汤蹈火。穆圣(祈主福安)的宣教事业之所以取得空前绝后的辉煌,与圣门弟子的不懈努力是分不开的。我们打算讲述二十位圣门弟子的生平以及他们为主道奋斗的历程,此前我们已经讲述了十七位圣门弟子,他们是"以乐园被报喜的十大圣门弟子"、"四大阿卜杜拉"和"三位非阿拉伯裔圣门弟子",从今天起我们要讲述的三位圣门弟子非常特殊,且具有代表性,她们是三位女圣门弟子。大家不禁要问:圣门弟子中有女人吗?事实上,圣门弟子的定义是:穆圣(祈主福安)时代归信了伊斯兰,并且追随先知,坚持信仰,直至归真的人。这个定义并没有限定圣门弟子是男性。因此,几乎所有的圣门弟子传记,都会专门列章论述女圣门弟子。

今天我们要讲述的是第一个归信伊斯兰、追随穆圣(祈主福安)的人——圣妻赫蒂彻。

穆圣(祈主福安)降生前,他的父亲阿卜杜拉就归真了,当先知六岁的时候,母亲阿米娜也归真了。之后,爷爷阿卜杜蒙特里布把先知领回麦加,留在自己身边,亲自照顾着爱孙。不幸的是,两年之后,爷爷也去世了,临终之际,把先知托付给伯父艾布塔利布继续抚养。伯父家孩子众多,家庭比较清贫,先知很早就替人放羊,以赚钱减轻伯父的负担。

穆圣(祈主福安)的童年非常艰辛,不同于一般人。先知直到二十五都还未婚,但先知在那淫乱、私通泛滥的时代,仍然洁身自好。穆圣(祈主福安)曾如此表述:蒙昧时期人们的所为,我只想过两次,但每次都被安拉制止住了,以后就再也没想过。是安拉优待了我,让我承担使命。有天晚上,我对在麦加高处一起放羊的同伴儿说:"你能否替我照看羊群,好让我到麦加城,像其他年青人一样玩一晚上。"同伴说:"我会替你照看好的。"于是,我离开那儿,走到麦加的一处宅院时,听到阵阵乐器声,我问别人:"这是干什么呢?"他们说:"是某某在这儿举行婚礼。"我便坐下来听,但安拉堵塞了我的耳朵,让我睡着了,直到第二天,灼热的阳光晒醒了我。我返回后,同伴问我,我如实相告。第二天晚上,我又向他提出同样的请求,并再次回到麦加,像第一晚一样,我又睡着了。以后,没再产生过此类不良的想法。

赫蒂彻是位麦加富孀,曾经结果两次婚,她常雇人替她经商。赫蒂彻听说默罕默德为人诚实,忠于信托,于是,请先知替她去沙姆经商,随行的是赫蒂彻的一个仆人,名叫迈赛尔。先知答应后,带上钱和货物,同迈赛尔一同出发前往沙姆。途中,迈赛尔看到了先知具有的诸多美德和奇特的现象。他待人温和,慷慨大方,说话诚实,做生意童叟不欺。

穆圣(祈主福安)和迈赛尔到达了沙姆,在一座修道堂旁边的树下休息。一位年大的修道士把迈赛尔叫过来,问他:"树下是何人?"答曰:"他是我的主人,我们来这里做生意。"修道士接着说:"此人不简单,根据我们的经典记载,此时此刻,在这棵树下休息的人是先知。"

穆圣(祈主福安)返回麦加后,赫蒂彻发现这次赚的钱比以往都多,另外,迈赛尔还告诉她,经商途中发生的种种事情,以及先知所表现出的人格魅力。赫蒂彻当时就觉得,自己找到了寻觅已久的可托付之人。可是由于女人的矜持,加之自己比穆罕默德大十五岁,而且曾结过两次婚,而先知还没有结过婚,虽心生爱慕,但实在难以启齿。此前,有许多达官贵人前来求婚,都被她一概拒绝,。她把内心的感觉透露给自己的好友奈妃赛,奈妃赛找到穆圣(祈主福安),提出给先知介绍个对象,就是赫蒂彻,先知很乐意。随后,先知把情况告诉叔伯们,他们立刻找到赫蒂彻的叔叔,替侄儿向赫蒂彻求婚。不久,二人成婚。

两人相亲相爱,直到先知将近四十岁的时候,他喜欢远离尘世的喧嚣,常带上炒面和水到离麦加不远的希拉山洞,按照易卜拉欣圣人留下的宗教仪式敬拜真主。穆圣(祈主福安)满四十岁时,各种为圣的迹象开始显现。公元610年莱麦丹月二十一的晚上,穆圣(祈主福安)正在希拉山洞里,一位天使突然出现在他面前,口中念道:"你读!"先知回答:"我不会读。"先知叙述说:"于是,他抓住我,并紧紧地抱着我,勒得我几乎喘不过起来。然后他松开,说道:'你读!'我说:'我不会读。'他再次紧紧地抱着我,然后松开,说道:'你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块创造人。你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。'"(96:15

穆圣胆战心惊地跑回家,一看到赫蒂彻,忙说:"快用被子把我蒙起来,快用被子把我蒙起来。"她赶忙把他蒙起来,穆圣心情平稳后把发生的事原原本本告诉赫蒂彻,并说自己很担心。赫蒂彻当即说道:"不必担心,安拉绝不会抛弃你。你接恤骨肉,对族人亲友都很仁慈,你扶弱济贫,款待客人,坚持正义。"说完,又带着穆圣找到她的堂兄沃尔盖本诺法利,他是蒙昧时期的一位基督教徒,当时已年迈且双目失明。穆圣把发生的事告诉他,沃尔盖听后说道:"那是传达启示的大天使吉卜利勒,你就是封印万圣的至圣。我年纪大了,当你的族人驱赶你时,但愿我能助你一臂之力。"穆圣惊问:"他们会驱赶我?"沃尔盖说:"是的,但凡宣传认主独一思想的人必会受到敌视和迫害,如果我能活到那一天,我一定大力支持你。"

赫蒂彻成为了第一个归信伊斯兰的人,这是妇女同胞的荣耀,第一个归信的人不是男人,而是女人。穆圣(祈主福安)积极宣扬伊斯兰,而赫蒂彻则全身心支持,她将自己所有的钱财费用于主道。古莱氏人决定和穆圣(祈主福安)、圣门弟子,包括由于家族关系一直支持穆圣(祈主福安)、但尚未归信的哈希姆部族,实行长达三年的经济封锁,并且将他们驱赶到山谷,规定不准古莱氏人和穆斯林交往、不说话、不做生意、不通婚。

从山谷出来不久,艾布塔利布的病越来越重,最终去世。两三个月后,信士之母赫蒂彻也复命归真,享年六十五岁。一年内,穆圣(祈主福安)接连失去两位至亲,因此,这一年被称为"悲痛年"。

穆圣(祈主福安)的七个子女都是赫蒂彻所生,三个儿子噶西姆、阿卜杜拉和泰伊布相继夭折,四个女儿分别是宰乃拜、鲁格娅、温姆库利苏姆和法图麦。直到穆圣(祈主福安)五十岁,都没有娶过其他妻室,赫蒂彻归真后,由于宣教的需要等原因迎娶了其他几位妻子。

赫蒂彻归真后,穆圣(祈主福安)一直都很牵挂她,每当先知家煮肉的时候,必定要给赫蒂彻生前的好友送点儿。穆圣(祈主福安)经常叨念自己的爱妻,甚至在其他妻室面前也常说起赫蒂彻。这引起了穆圣(祈主福安)另一位妻子阿伊莎的妒忌,她说:"她不过是个老太婆,真主已给你比她更好的妻子。"先知勃然大怒,说:"不!真主没有给我比她更好的妻子。当人们否认我的时候,她承认我;当人们都说我在撒谎时,她相信我;当人们剥夺我的一切时,她倾囊相助我;真主慈悯她为我生了孩子,其他妻室都没生过。"

赫蒂彻用自身、用钱财、用生命全力以赴的支持着穆圣(祈主福安),假设没有赫蒂彻的支持,穆圣(祈主福安)的宣教事业从塞拜布的角度来说,没办法完成。

人们常说"一个成功男人的后面,肯定有一个伟大的女人。"穆圣(祈主福安)是最成功的男人,但离不开赫蒂彻——这个伟大的女人。祈主饶恕她,擢升她在乐园中的品级。

​你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍 3
​你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍 3

你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍

(三)

阿伊德格尔尼博士著

赵阿丹 译

因此,面对誓愿这里有一些义务,我们应该坚持它:

第一,我们不要随便发誓,除非被迫需要发誓时。宰海比提及沙斐仪(愿主慈之)说:在我的一生中无论真假我都不以安拉发誓,是为了尊重安拉,敬畏安拉。

穆团里夫本阿卜杜拉信黑尔说:你们任何人不要对其奴隶说:愿安拉凌辱你!愿安拉使你出丑!

伊本泰米叶(愿主慈之)提到穆罕默德本贾法尔萨迪格,当有人说:不,指主发誓!他因尊重安拉而脸色变红。

第二,我们被迫需要发誓时只能以安拉发誓。不以安拉为满足者,安拉则不会满足他;不以安拉的尊名和属性来发誓治疗者,安拉则不会治愈他。因为他尊重了安拉以外的,给安拉设置了配偶。

以离婚或非法发誓同样属于以安拉以外的发誓,因为这也属于以尊重安拉以外的,因为在伊斯兰中离婚的言辞只是用在与妻子分手上,而不是用于发誓的。尽管如此,有些人不响应,不相信,除非当人以离婚或非法发誓时才行,这是由于他们的无知,他们的不懂,在他们心中没有尊重安拉。安拉的使者(愿安拉福安之)说:"麦尔彦之子尔萨看见一人偷盗,尔萨就对他说:你偷盗了吗?那人说:绝没有,指除他外绝无应爱崇拜的主发誓!于是尔萨说:我笃信安拉,我看错了。"[1]那是为了尊重安拉,尊重发誓者,因为他以安拉发了誓。

故我们不应该多发誓,即使我们是诚实的,因为多发誓可能会导致轻视安拉的尊名,没有加以尊重,就像有些人在他们的会场和会所无缘无故地以安拉发誓十数次,他们的一人站起也发誓,坐下也发誓,喝水也发誓,这证明他没有尊重安拉。

第三,还有一些人,专门是商业买卖者们,他们只以发伪誓来兜售他们的货物,先知(愿主福安之)针对这帮人曾说:"三种人于复生日安拉不理睬他们:施恩图报者,即为表恩才施予者;以伪誓推销商品者;拖拉裤角者。"[2]

他(愿主福安之)又说:"三种人于复生日安拉对他们不理不睬,也不涤除他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。"他(愿主福安之)在其中提到了:"一种人于晡礼后兜售货物,他以安拉的名义发伪誓,以便获得高额利润,于是买方相信了他,实际上并非如此。"[3]

在两圣训实录中辑录了艾布胡莱赖(愿主喜之)传述的圣训,他说:我听安拉的使者(愿主福安之)说:"发誓能兜售货物,消除吉庆。"[4]安拉不会在恶人的财产中赐予吉庆,也不会在其商品中赐予吉庆,也不会在其生意中赐予吉庆。

第四,穆斯林发誓后,若发现有比誓言更好的,他应该破誓拿罚赎,去做更好的。在两圣训实录中,阿卜杜拉哈曼本赛穆赖的传述,他说:先知(愿主福安之)说:"阿卜杜拉哈曼啊!你不要求官做,因为你若是通过讨要而得,则寡助,若是大家举荐而非讨要而得,则蒙辅佐。当你发了一件誓愿后又看到比其更好的,那你就当拿来更好的,并破原誓出罚金。"[5]

所以有些人发誓不行善,他发誓不探望近亲,不接恤骨肉,不孝顺父亲,不施舍一,之后又后悔不迭,但是他的誓愿阻碍他行善,这时此人应该做的是,他去做接恤骨肉、孝敬双亲、施舍等善功,他应破除誓言交罚赎,应敬畏安拉,因为多福清高的安拉说:"你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍。"(2:224)

安拉的仆民们!你们当敬畏安拉,守护你们的誓愿,当对你们的养主谨小慎微,小心翼翼地敬奉安拉。

我说了以上你们听到的话,我求伟大的安拉饶恕我和你们,以及所有穆斯林,你们当向他求饶,向他悔罪,他确是至恕的,确是至慈的。


[1] 布哈里辑录于卷四第142页,穆斯林辑录于卷四第1838页第2368段。

[2] 穆斯林辑录于卷一第102页第106段。

[3] 布哈里辑录于卷八第124页,穆斯林辑录于卷一第103页第108段,文字属于穆斯林辑录的。

[4] 布哈里辑录于卷三第12页,,文字属于他辑录的。穆斯林辑录于卷三第1228页第1606段。

[5] 布哈里辑录于卷八第106页,穆斯林辑录于卷三第1273页第1652段。

开发 midade.com

丝绸之路文明对话协会